2022年云南省玉溪市華寧縣某高職大學(xué)語文單招練習(xí)題【帶答案】

2022年云南省玉溪市華寧縣某高職大學(xué)語文單招練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.《杜陵叟》是一首（）

A.七律B.五律C.新樂府詩D.舊題樂府詩

2.下列各句中“為”的意義和用法不同于其他三句的一項(xiàng)是()

A.父母宗族.皆為戮沒B.旦日饗士卒，為擊破沛公軍C.為天下興利除害D.如姬之欲為公子死，無所辭

3.下列句子中，加點(diǎn)成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)

A.對(duì)外國(guó)人來講，京劇舞臺(tái)上那種木頭刀槍稀松一碰，口中一吆喝就打了一仗，簡(jiǎn)直不可理喻。

B.我家近旁開設(shè)了一間連鎖店，貨架上各種日用品濟(jì)濟(jì)一堂，品類齊全，貨美價(jià)廉，很受顧客歡迎。

C.百位知名學(xué)者十余年來殫精竭慮、通力合作，《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》終于問世了。

D.這家瀕臨破產(chǎn)的國(guó)有企業(yè)，自從他當(dāng)上廠長(zhǎng)后，經(jīng)過他三年處心積慮地經(jīng)營(yíng)，終于扭虧為盈，走出了困境。

4.《始得西山宴游記》中，最能體現(xiàn)作者游西山后精神解脫，達(dá)到物我兩忘境界的語句是（）

A.悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯

B.引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入

C.蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見，而猶不欲歸

D.心凝形釋，與萬化冥合

5.茅盾是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上哪個(gè)著名文學(xué)社團(tuán)的發(fā)起者（）A.A.創(chuàng)造社B.新月社C.語絲社D.文學(xué)研究會(huì)

6.《愛爾克的燈光》表達(dá)了作者A.A.回到故居時(shí)的歡樂心情

B.久別重逢與親人團(tuán)聚后的欣喜

C.抨擊封建家庭、封建道德對(duì)青年人的摧殘

D.懷念過去的美好時(shí)光

7.魯迅小說《風(fēng)波》的線索是（）

A.張勛復(fù)壁B.辮子事件C.趙七爺?shù)闹癫奸L(zhǎng)衫D.九斤老太的嘮叨

8.“三曹”中詩風(fēng)悲涼慷慨、氣韻沉雄的是()

A.曹操B.曹丕C.曹植D.曹睿

9.屈原根據(jù)楚地祭祀樂歌加工而成的組詩是（）

A.《離騷》B.《九章》C.《九歌》D.《天問》

10.先秦諸子散文中最富于浪漫色彩的是（）

A.《孟子》B.《莊子》C.《茍子》D.《韓非子》

二、閱讀理解(4題)11.

簡(jiǎn)述作者從哪些方面寫出了托爾斯泰的一生是“與土地須臾不可分離”的。

12.

第五自然段括號(hào)部分表現(xiàn)了怎樣的生活情趣?語言表達(dá)有何特點(diǎn)?這段文字在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用?

13.夫樂者樂也，人情之所不能免也。

樂必發(fā)諸聲音，形于動(dòng)靜，人道也。聲音動(dòng)靜，性術(shù)之變，盡于此矣。故人不能無樂，樂不能無形。形而不為道，不能無亂。先王惡其亂，故制《雅》《頌》之聲以道之，使其聲足以樂而不流，使其文足以綸而不息，使其曲直繁省廉肉①節(jié)奏，足以感動(dòng)人之善心而已矣，不使放心邪氣得接焉，是先王立樂之方②也。是故樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬。在族長(zhǎng)鄉(xiāng)里之中，長(zhǎng)幼同聽之，則莫不和順。在閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和親。故樂者，審一以定和，比物以飾節(jié)，節(jié)奏合以成文，所以合和父子君臣，附親萬民也，是先王立樂之方也。

故聽其《雅》《頌》之聲，志意得廣焉。執(zhí)其干戚，習(xí)其俯仰詘信，容貌得莊焉。行其綴兆，要其節(jié)奏，行列得正焉，進(jìn)退得齊焉。

故樂者天地之齊，中和之紀(jì)，人情之所不能免也。

(節(jié)選自《史記.樂書第二》)

注①廉肉：樂聲的低沉短促與婉轉(zhuǎn)圓潤(rùn)。②方：原則。

本文認(rèn)為，音樂的外在表現(xiàn)形式是什么?

14.燭之武退秦師

《左傳》

晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。

佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣。若使?fàn)T之武見秦君，師必退。”公從之。辭日：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為為已?！惫眨骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。"許之。

夜縋而也，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君變無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有?既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?闕秦以利晉，唯君圖之。"秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

子犯請(qǐng)擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。

秦晉圍鄭的原因是什么?用文中的話來回答。

三、名句默寫題(10題)15.玉露凋傷楓樹林，______________。(杜甫《秋興八首》(其一))

16.戰(zhàn)士軍前半死生，______________!(高適《燕歌行》)

17.王睿樓船下益州，___________________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

18.千尋鐵鎖沉江底，______________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

19.悠然心會(huì)，______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

20.夢(mèng)斷香消四十年，_______________。(陸游《沈園二首》)

21._____________，_____________，銀漢迢迢暗度。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))

22.____________，碣石瀟湘無限路。(張若虛《春江花月夜》)

23.______________，惟別而已!(江淹《別賦》)

24.彩舟云淡，_______________，_______________。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)

四、寫作題(2題)25.請(qǐng)以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請(qǐng)以“勤”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.C

2.A

3.C

4.D

5.D茅盾是文學(xué)研究會(huì)的發(fā)起者之一?？忌謩e記憶各個(gè)文學(xué)社團(tuán)的主要代表人物，平時(shí)多注重積累、識(shí)記。

6.C

7.B

8.A曹操的詩往往以樂府舊題表現(xiàn)新的內(nèi)容，有的反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)亂，有的抒發(fā)個(gè)人宏大的抱負(fù)，情感深沉，風(fēng)格蒼涼悲壯。

9.C

10.B

11.①?gòu)钠渥髌穬?nèi)容：詩人一生最重要的幾部文學(xué)著作都揭示出他對(duì)農(nóng)民的深厚感情和與土地的緊密結(jié)合。②從其人生經(jīng)歷：他是一個(gè)貴族后來卻越來越離不開土地最終拋卻了自己的莊園將更遙遠(yuǎn)更蒼茫的土地作為最后的歸宿。③從其創(chuàng)作觀：托爾斯泰將日常的勞作與寫作結(jié)合起來在勞作中捕捉、感悟、發(fā)現(xiàn)生活的真諦土地滋養(yǎng)了他飽滿的詩情給予了他創(chuàng)造的靈感。①?gòu)钠渥髌穬?nèi)容：詩人一生最重要的幾部文學(xué)著作都揭示出他對(duì)農(nóng)民的深厚感情和與土地的緊密結(jié)合。②從其人生經(jīng)歷：他是一個(gè)貴族，后來卻越來越離不開土地，最終拋卻了自己的莊園，將更遙遠(yuǎn)更蒼茫的土地作為最后的歸宿。③從其創(chuàng)作觀：托爾斯泰將日常的勞作與寫作結(jié)合起來，在勞作中捕捉、感悟、發(fā)現(xiàn)生活的真諦，土地滋養(yǎng)了他飽滿的詩情，給予了他創(chuàng)造的靈感。

12.第一問：通過對(duì)兒時(shí)生活片段的回憶表現(xiàn)了淳樸、快樂、悠然自在的鄉(xiāng)村童趣。第二問：語言生動(dòng)形象有畫面感樸實(shí)自然有鄉(xiāng)土氣息。第三問：在結(jié)構(gòu)上起引起下文的作用。第一問：通過對(duì)兒時(shí)生活片段的回憶，表現(xiàn)了淳樸、快樂、悠然自在的鄉(xiāng)村童趣。第二問：語言生動(dòng)形象有畫面感，樸實(shí)自然有鄉(xiāng)土氣息。第三問：在結(jié)構(gòu)上起引起下文的作用。

13.聲音、動(dòng)靜、節(jié)奏。聲音、動(dòng)靜、節(jié)奏。

14.晉侯、秦伯圍鄭以其無禮于晉且貳于楚也。晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。

15.巫山巫峽氣蕭森巫山巫峽氣蕭森

16.美人帳下猶歌舞美人帳下猶歌舞

17.金陵王氣黯然收金陵王氣黯然收

18.一片降幡出石頭一片降幡出石頭

19.妙處難與君說妙處難與君說

20.沈園柳老不吹綿沈園柳老不吹綿

21.纖云弄巧飛星傳恨纖云弄巧飛星傳恨

22.斜月沉沉藏海霧斜月沉沉藏海霧

23.黯然銷魂者黯然銷魂者

24.星河鷺起畫圖難足星河鷺起畫圖難足

25.生命的價(jià)值生命是寶貴的，他對(duì)于人來說只有一次?？墒?，人究競(jìng)怎樣活著才有價(jià)值呢？是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點(diǎn)嗎？都不是！我們說：能夠?yàn)槿祟惖男腋６鴬^斗不息的生命才是最有價(jià)值的?！盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價(jià)值的分水嶺。在我國(guó)歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時(shí)珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風(fēng)飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無數(shù)革命志士把個(gè)人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活。可以說，他們的生命的價(jià)值，達(dá)到了正數(shù)的極限值?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實(shí)，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗(yàn)生命有無價(jià)值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動(dòng)實(shí)踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產(chǎn)階級(jí)革命史上，更是英雄輩出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６?，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠(yuǎn)光照史冊(cè)，砥礪后人。生命的價(jià)值是無法用數(shù)字來計(jì)算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)，這等于生命在延續(xù)，價(jià)值是無可估量的。事實(shí)上，如果一個(gè)人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價(jià)值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無比頑強(qiáng)的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在，這本書還鼓舞激勵(lì)著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。他貢獻(xiàn)給人類的精神財(cái)富，是何等巨大呀！我國(guó)古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊栴}，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過多次試驗(yàn)，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國(guó)人民尚受其惠。他們貢獻(xiàn)給人類的物質(zhì)財(cái)富，同樣使后人謳歌不已?？梢哉f，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當(dāng)代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個(gè)世界上有他不多，無他不少。這種人的生命價(jià)值，可以說等于零。還有一些人，為了滿足個(gè)人的私欲，不惜損害他人的利益，把個(gè)人的“幸?！苯ㄖ诙鄶?shù)人痛苦的基礎(chǔ)上，甚至喪心病狂地賣國(guó)求榮，或者魚肉人民，讒害正直。這些人的存在，對(duì)于人類只是一種災(zāi)難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價(jià)值，該如何說呢？只能說是達(dá)到負(fù)數(shù)的極限。當(dāng)然，不同的階級(jí)立場(chǎng)、不同的世界觀對(duì)生命的價(jià)值的理解是不同的。資產(chǎn)階級(jí)的極端利己主義者的世界觀是“人不為己，天誅地滅”。跟他們談“生命的價(jià)值在于為人類的幸福而奮斗不息”，那無異于對(duì)牛彈琴。我們是無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人，一定要樹立起革命的人生觀，以雷鋒為榜樣，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”，讓青春閃耀著燦爛的火花，讓生命有真正的價(jià)值。

26.說“勤”中國(guó)有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過；“業(yè)精于勤”。這就是說，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。勤，對(duì)好學(xué)上進(jìn)的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時(shí)間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實(shí)踐，勤于總結(jié)?？垂沤裰型猓灿薪湔?，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個(gè)閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動(dòng)，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國(guó)歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國(guó)偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時(shí)間。搜集了大量的材料，寫出了對(duì)世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》；我國(guó)年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國(guó)內(nèi)外的有關(guān)上千本資料，通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就；上海女知識(shí)青年曹南薇，堅(jiān)持自學(xué)十年如一日，終于考上了高能物理研究生?？梢姡魏我豁?xiàng)成就的取得，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。勤出聰慧。傳說古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音渾濁，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì)大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風(fēng)霜，堅(jiān)持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國(guó)宋代學(xué)者朱熹也講過這樣一個(gè)故事；福州有一個(gè)叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟。可是他不懶不怠，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍，天長(zhǎng)日久，知與日懼增，后來終于“無書不讀”，成了一個(gè)博學(xué)之士。