《應(yīng)有格物致知精神》(改)

一枚剝掉蛋殼的熟雞蛋，一個(gè)普通的礦泉水瓶，想要把這枚雞蛋完整的放入瓶中?？赡軉幔繎?yīng)有格物致知精神丁肇中這是一篇漫談式的議論文。

丁肇中（1936－）美籍華裔物理學(xué)家。1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)J/4粒子獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，現(xiàn)任美國(guó)麻省理工學(xué)院教授，中國(guó)科學(xué)院大學(xué)（國(guó)科大）、四川大學(xué)（川大）名譽(yù)教授。學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.理清行文思路，學(xué)習(xí)文章的論證方法。

2.理解真正的格物致知精神，聯(lián)系學(xué)習(xí)實(shí)際，培養(yǎng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神。自主·合作·探究1、丁肇中教授在文章中指出中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？2、第4段舉王陽(yáng)明“格物”失敗的例子證明了什么？5、為什么說(shuō)當(dāng)今社會(huì)需要真正的格物致知精神？

6、丁教授認(rèn)為《四書(shū)》中格物致知真正的意義是什么？3、第8段舉研究竹子的例子證明了什么？

4、第12段舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明了什么？這是什么論證方法？1、丁肇中教授在文章中指出中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)？應(yīng)有格物致知精神。

3、第8段舉研究竹子的例子證明了什么？

可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。

2、第4段舉王陽(yáng)明"格物"失敗的例子證明了什么？證明傳統(tǒng)的中國(guó)教育不重視真正的格物致知。傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么？舉研究竹子的例子證明實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察而是積極的探測(cè)。5、為什么說(shuō)當(dāng)今社會(huì)需要真正的格物致知精神？

真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。6、丁教授認(rèn)為《四書(shū)》中格物致知真正的意義是什么？

第一，尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該是有想像力的、有計(jì)劃，不能消極的袖手旁觀。4、第12段舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明了什么？這屬于什么論證方法？舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明以“用功”埋頭讀書(shū)應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。屬于舉例論證。為論證觀點(diǎn)，作者舉了哪些事例？這些事例之間有什么關(guān)系？王陽(yáng)明“格”竹子的事例研究竹子的實(shí)驗(yàn)作者本人的經(jīng)歷彼此聯(lián)系，互相對(duì)比

本文就中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。文章用舉事例講道理論證了中心論點(diǎn)。小結(jié)

要實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo),最重要的是好奇心,并且永遠(yuǎn)對(duì)自己充滿(mǎn)信心,大膽嘗試,做你自己認(rèn)為最正確的事.--------丁肇中1.耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之，足踐之不如手辨之。

——?jiǎng)⑾?.紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。

——陸游3.一切推理都必須從觀察與實(shí)驗(yàn)中來(lái)。

——伽利略拓展延伸1、積累有關(guān)實(shí)驗(yàn)的名言拓展延伸2、你在探索客觀事物的過(guò)程中，有什么有趣的經(jīng)歷？說(shuō)出來(lái)與同學(xué)們交流。作業(yè)1、課文說(shuō)“我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，就是說(shuō)，不論研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑的求真態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相”討論一下，為什么“研究人文科學(xué)”和“在個(gè)人