福建省廈門市集美中學(xué)2022年高二歷史模擬試卷含解析

福建省廈門市集美中學(xué)2022年高二歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.1876年，中日兩國(guó)就中朝關(guān)系展開(kāi)論爭(zhēng)，日本駐華公使森有禮與李鴻章對(duì)答記錄節(jié)選如下：對(duì)答一森：至國(guó)家舉事，只看誰(shuí)強(qiáng)，不必盡依條約。李：此是謬論，恃強(qiáng)違約，萬(wàn)國(guó)公法所不許。對(duì)答二森：中國(guó)不收其（朝鮮）錢糧，不管他政事，所以不算屬國(guó)。李：高麗諸國(guó)，此是外藩……錢糧政事，向歸本國(guó)（朝鮮）經(jīng)理綜合兩則對(duì)答可知A.宗藩關(guān)系之爭(zhēng)是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的誘因B.清廷運(yùn)用條約體系維護(hù)宗藩關(guān)系C.日本運(yùn)用萬(wàn)國(guó)公法挑戰(zhàn)朝貢體系D.中日利益沖突的實(shí)質(zhì)是觀念對(duì)立參考答案：B【詳解】根據(jù)“恃強(qiáng)違約，萬(wàn)國(guó)公法所不許”“高麗諸國(guó)，此是外藩……錢糧政事，向歸本國(guó)（朝鮮）經(jīng)理”可知，李鴻章運(yùn)用條約體系維護(hù)中國(guó)與朝鮮的宗藩關(guān)系，故B正確；1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，材料信息無(wú)法體現(xiàn)1876年中日兩國(guó)就宗藩關(guān)系之爭(zhēng)是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的誘因，排除A；日本主張“不必盡依條約”，C錯(cuò)誤；中日利益沖突的實(shí)質(zhì)是國(guó)家利益之爭(zhēng)，D錯(cuò)誤。2.黃仁宇在《中國(guó)大歷史》中提到：“歷史家無(wú)從否定理學(xué)家增強(qiáng)了以后中國(guó)儒生的正直觀念和堅(jiān)決的態(tài)度，……今日來(lái)看，他們的立場(chǎng)仍是過(guò)于單純?！边@種“單純”主要表現(xiàn)在理學(xué)()A．拋棄了傳統(tǒng)儒學(xué)“積極入世”的治學(xué)態(tài)度B．適應(yīng)了封建統(tǒng)治的需要，壓抑了人性C．彌補(bǔ)了傳統(tǒng)儒學(xué)在塑造人性方面的缺陷D．將儒、佛、道思想揉合參考答案：B理學(xué)仍然堅(jiān)持儒家的“積極入世”態(tài)度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從“他們的立場(chǎng)仍是過(guò)于單純”可知，單純是指理學(xué)與之前的儒學(xué)立場(chǎng)一致，即維護(hù)封建統(tǒng)治需要，故B項(xiàng)正確；C項(xiàng)是理學(xué)對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的發(fā)展，與“他們的立場(chǎng)仍是過(guò)于單純”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)是理學(xué)的特點(diǎn)，與“他們的立場(chǎng)仍是過(guò)于單純”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.把握歷史階段特征有助于學(xué)好歷史。右表反映了新民主主義革命四個(gè)不同時(shí)期的階段特征。其中1927～1937年處應(yīng)該填寫

1924～1927年：打倒列強(qiáng)，除軍閥1927—1937年：1937～1945年：團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，驅(qū)除倭寇1945～1949年：轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，進(jìn)京趕考A.

星火燎原，北上抗日

B．停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日C．堅(jiān)持和平，民主建國(guó)

D．抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)參考答案：B4.錢穆先生指出，明朝歷史上，內(nèi)閣大學(xué)士的品級(jí)始終沒(méi)有超過(guò)正五品，因而“其官仍以尚書(shū)（正一品）為重”，其署衙必曰：“某部尚書(shū)兼某殿閣大學(xué)士”。這是因?yàn)锳.朝野普遍認(rèn)為閣臣頭銜無(wú)足輕重B.明內(nèi)閣不是法定的權(quán)力中樞機(jī)構(gòu)C.六部尚書(shū)掌握朝廷的最高決策權(quán)D.明朝政治腐敗官僚體系混亂不堪參考答案：B【詳解】依據(jù)材料“明朝歷史上，內(nèi)閣大學(xué)士的品級(jí)始終沒(méi)有超過(guò)正五品”可知內(nèi)閣大臣職位品銜不高，材料“其署衙必曰某部尚書(shū)兼某殿閣大學(xué)士”更能說(shuō)明上述觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)主要原因內(nèi)閣不是法定的中樞機(jī)構(gòu)，故B正確。因?yàn)閮?nèi)閣始終沒(méi)有取得法定的地位，始終不是中央一級(jí)正式的行政機(jī)構(gòu)，因而無(wú)規(guī)定品級(jí)，不是頭銜無(wú)足輕重，故排除A。六部尚書(shū)只是形式上的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，無(wú)決策權(quán)，決策權(quán)掌握在皇帝手中，故排除C。材料沒(méi)有體現(xiàn)官僚體系混亂不堪，D錯(cuò)誤。5.士人階層中的知識(shí)分子在中國(guó)古代政治生活中扮演著重要角色。下列有關(guān)士人階層的說(shuō)法，正確的是（）A.“禮賢下士”為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家提出治國(guó)濟(jì)世主張搭建了舞臺(tái)B.“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”說(shuō)明魏晉時(shí)期士人深受選官制度的影響C.“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”反映了士人階層封閉和保守的意識(shí)D.“學(xué)而優(yōu)則仕”體現(xiàn)了明末清初早期民主啟蒙思想家共同的政治選擇參考答案：AA項(xiàng)說(shuō)明了“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)的一大原因，即各諸侯國(guó)的統(tǒng)治者重視招攬人才，說(shuō)法正確；魏晉時(shí)期士人做官主要憑門第，憑讀書(shū)做官并非唯一途徑，且讀書(shū)與做官的緊密結(jié)合主要存在于科舉考試之后，B項(xiàng)錯(cuò)誤；從“達(dá)則兼濟(jì)天下”可以看出士人并非只關(guān)注自我修養(yǎng)，他們也具有治國(guó)平天下的理想，所以思想不是封閉保守的，C項(xiàng)錯(cuò)誤；明末清初早期民主啟蒙思想家們批判君主專制，不迷戀官場(chǎng)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.毛澤東同志是一位偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、思想家；同時(shí)還是文學(xué)家、藝術(shù)家。下列詩(shī)句中含有其“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的是A．“秋收時(shí)節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動(dòng)?！盉．“宜將剩勇追窮寇,不可沽名學(xué)霸王?！盋．“紅旗躍過(guò)汀江，直下龍巖上杭。收拾金甌一片,分田分地真忙?！盌．“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏。”參考答案：C7.太學(xué)的建立是儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志，以下關(guān)于太學(xué)的說(shuō)法正確的有①漢武帝時(shí)期設(shè)立②其教學(xué)主要內(nèi)容是“四書(shū)五經(jīng)”③是中國(guó)歷史上第一次出現(xiàn)國(guó)家培養(yǎng)政治管理人才的學(xué)校④初步建立了地方教育系統(tǒng)A.①③B.①②C.①③④D.①②④參考答案：A【詳解】太學(xué)是漢武帝時(shí)期設(shè)立的國(guó)家最高教育機(jī)構(gòu)，是中國(guó)歷史上第一次出現(xiàn)了國(guó)家培養(yǎng)政治管理人才的官方學(xué)校，所以①③的說(shuō)法正確。四書(shū)的說(shuō)法在宋代才開(kāi)始出現(xiàn)，所以②的說(shuō)法不正確，太學(xué)是國(guó)家最高教育機(jī)構(gòu)，不屬于地方教育系統(tǒng)，所以④說(shuō)法錯(cuò)誤。故排除B、C、D項(xiàng)，故選A?！军c(diǎn)睛】解答組合型選擇題主要有以下幾個(gè)方法：①肯定篩選法，它是先根據(jù)試題要求分析各個(gè)選擇肢，確定一個(gè)正確的選擇肢，這樣就可以排除不包含此選擇肢的組合，然后一一篩選。最后得出正確答案。②排除法。即確定一個(gè)或兩個(gè)不符合題意的選擇肢，排除包含這些選擇肢的組合，再逐步篩選。③辨別法，即用肯定篩選法選出絕對(duì)正確的選擇肢，用否定篩選法排除絕對(duì)錯(cuò)誤的選擇肢，從而縮小范圍，針對(duì)不能直接用肯定篩選法和否定篩選法確定的選擇肢根據(jù)所學(xué)知識(shí)辨別是否符合題意。8.英國(guó)新貴族與資產(chǎn)階級(jí)結(jié)成同盟反對(duì)封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)是

A．社會(huì)地位一致

B．經(jīng)濟(jì)利益一致C．思想觀念一致

D．階級(jí)出身一致參考答案：B9.孔子說(shuō)：“中人以上，可以語(yǔ)上也，中人以下，不可以語(yǔ)上也?！北砻骺鬃拥慕虒W(xué)方法是A.啟發(fā)誘導(dǎo)

B.循序漸進(jìn)

C.因材施教

D.有類無(wú)教參考答案：C10.國(guó)民黨一大召開(kāi)前夕，孫中山向記者表示：“吾人已對(duì)美、英、法或其他列強(qiáng)之協(xié)助喪失希望，唯一對(duì)南方表現(xiàn)誠(chéng)意的國(guó)家是蘇俄……只要他們?cè)敢鈪f(xié)助我們推翻北京，我并不在乎他們是否民主呢！”孫中山認(rèn)為A.聯(lián)俄是進(jìn)行革命的現(xiàn)實(shí)需要B.蘇俄并未表現(xiàn)出應(yīng)有的誠(chéng)意C.歐美列強(qiáng)是中國(guó)革命的最大障礙D.應(yīng)該選擇民主國(guó)家作為合作對(duì)象參考答案：A由“吾人已對(duì)美、英、法或其他列強(qiáng)之協(xié)助喪失希望，唯一對(duì)南方表現(xiàn)誠(chéng)意的國(guó)家是蘇俄”可以看出當(dāng)時(shí)聯(lián)俄是中國(guó)革命現(xiàn)實(shí)的需要，故本題答案選A項(xiàng)；B項(xiàng)不選，材料中沒(méi)有體現(xiàn)蘇俄的態(tài)度；C項(xiàng)是對(duì)“吾人已對(duì)美、英、法或其他列強(qiáng)之協(xié)助喪失希望”的曲解；D項(xiàng)與“我并不在乎他們是否民主呢”不符。11.一戰(zhàn)后，協(xié)約國(guó)聲稱用民族自決的原則來(lái)處理國(guó)際問(wèn)題，但實(shí)際上卻經(jīng)常根據(jù)他們自己的利益違反這一原則。其中的表現(xiàn)有①對(duì)俄國(guó)十月革命進(jìn)行武裝干涉

②確認(rèn)捷克斯洛伐克的獨(dú)立和疆界③同意猶太人建立以色列

④將德國(guó)在中國(guó)山東的權(quán)益交給日本A．①③

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：B12.“為結(jié)束自己大陸上的戰(zhàn)禍所做的努力預(yù)兆并催生了近代世界的智慧：避免對(duì)絕對(duì)價(jià)值做出評(píng)判，轉(zhuǎn)而采取務(wù)實(shí)的態(tài)度接受多元世界，尋求通過(guò)多樣性和克制漸漸生成秩序”。這是亨利·基辛格在《世界秩序》中對(duì)某一國(guó)際組織做出的評(píng)論。下列選項(xiàng)中能夠體現(xiàn)其“近代世界智慧”的是A.歐洲共同體成立B.兩極格局的形成C.雅爾塔體系的建立D.關(guān)貿(mào)總協(xié)定的建立參考答案：A根據(jù)材料“為結(jié)束自己大陸上的戰(zhàn)禍所做的努力預(yù)兆并催生了近代世界的智慧”，結(jié)合所學(xué)得出，這一大陸是歐洲大陸，因二戰(zhàn)使歐洲國(guó)家實(shí)力普遍削弱，西洲國(guó)家通過(guò)聯(lián)合試圖重振歐洲，故A項(xiàng)正確。BC兩項(xiàng)與材料中“避免對(duì)絕對(duì)價(jià)值做出評(píng)判，轉(zhuǎn)而采取務(wù)實(shí)的態(tài)度接受多元世界，尋求通過(guò)多樣性和克制漸漸生成秩序”不符。D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)。點(diǎn)睛：歐洲共同體是包括歐洲煤鋼聯(lián)營(yíng)、歐洲原子能聯(lián)營(yíng)和歐洲經(jīng)濟(jì)共同體(共同市場(chǎng))，其中以歐洲經(jīng)濟(jì)共同體最為重要。歐共休成立的原因主要有，西歐有著共同的文化遺產(chǎn)和心理認(rèn)同感，具備一定的聯(lián)合基礎(chǔ)。西歐各國(guó)人民渴望和平和統(tǒng)一。二戰(zhàn)后西歐地位一落千丈，受到蘇美兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的威脅和控制。西歐兩個(gè)大陸宿敵法德和解，為歐洲聯(lián)合奠定了基礎(chǔ)。為了維護(hù)自身的安全和利益。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西歐國(guó)家之間的聯(lián)系日益密切。13.15世紀(jì)中期，某西亞商人到意大利經(jīng)商，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝藷嶂杂谟懻?/p>

A．知識(shí)與美德的關(guān)系

B．教會(huì)與上帝的關(guān)系

C．人性與神性的關(guān)系

D．民主與法制的關(guān)系參考答案：C14.道家思想中其實(shí)一直有“背反”式憧憬——其欲將社會(huì)各種制度全部推倒的沖動(dòng)，只表明它對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)深懷絕望而并不意味著真的就希望人類社會(huì)橫遭毀滅。這反映了道家A.對(duì)國(guó)家統(tǒng)一安定的強(qiáng)烈渴望B.對(duì)“無(wú)為而治”政治的向往C.對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的悲觀態(tài)度D.對(duì)“小國(guó)寡民”社會(huì)的追求參考答案：A試題分析：材料無(wú)從體現(xiàn)無(wú)為而治和小國(guó)寡民社會(huì)的要求，所以排除B和D。同時(shí)材料只是體現(xiàn)道家對(duì)現(xiàn)實(shí)絕望，而不是人類社會(huì)的絕望，C選項(xiàng)偷換概念,所以排除。材料中強(qiáng)調(diào)道家主張的“背反”式憧憬，無(wú)為實(shí)際上是希望社會(huì)有為，渴望人類社會(huì)有秩序可循，所以答案為A?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴·道家思想15.下列文獻(xiàn)中宜傳馬克思主義的是（）A.《孔子改制考》B.《文學(xué)改良芻議》C.《庶民的勝利》D.《資政新篇》參考答案：C李大釗的《庶民的勝利》介紹1917年的俄國(guó)革命，是宣傳馬克思主義的文章。故答案為C項(xiàng)?！犊鬃痈闹瓶肌肥强涤袨樾麄骶S新變法思想的作品，排除A項(xiàng)；《文學(xué)改良芻議》是陳獨(dú)秀提倡新文學(xué)的文章，排除B項(xiàng)；《資政新篇》是洪仁玕提出的在中國(guó)發(fā)展資本主義的方案，排除D項(xiàng)。16.侯家駒撰寫的《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史》指出：“……中國(guó)古代政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的‘干預(yù)’更具有強(qiáng)權(quán)掠奪的性質(zhì)，根本目的是最大限度地控制國(guó)家經(jīng)濟(jì)，從中獲取巨額財(cái)富……”下列經(jīng)濟(jì)情況與材料中觀點(diǎn)相符合的是A．閉關(guān)鎖國(guó)B．朝貢貿(mào)易

C．市坊制度D．官營(yíng)專賣參考答案：D17.十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)在立法方面取得了巨大成就，形成了中國(guó)特色的法律體系，其核心是（

）A．憲法

B．刑法

C．民法

D．經(jīng)濟(jì)法參考答案：A18.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的莊子，“嘗為蒙漆園吏，后棄官隱居，編織草鞋、濮垂釣。楚威王厚禮延請(qǐng)，許其為相，莊嘲而不納，終身不仕”。莊子“終身不仕”的做法與下列思想相關(guān)的是（）A.事君盡禮，人以為諂也B.民為貴，社稷次之，君為輕C.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得D.圣王之為政，列德而尚賢。雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之參考答案：C試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料信息和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。A“事君盡禮，人以為諂也”這是孔子提出的一個(gè)重要思想，意思是說(shuō)“我完完全全按照周禮的規(guī)定去事奉君主，別人卻以為這是謅媚呢?！?，代表儒家思想。B“民為貴，社稷次之，君為輕.”這是孟子提出的一個(gè)重要思想，意思是說(shuō)“百姓最為重要，國(guó)家其次，國(guó)君為輕”，代表儒家思想。C“日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得”這是莊子提出的一個(gè)重要思想，意思是“說(shuō)太陽(yáng)出來(lái)了，我開(kāi)始勞作；太陽(yáng)落山了，我就去休息；自由自在地生活在天地之間。我又何必治理天下呢？”代表道家思想。D“圣王之為政，列德而尚賢。雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之”是墨子提出的一個(gè)重要思想，意思是說(shuō)“給有德的人安排職位并尊重現(xiàn)賢能的人，即使身處農(nóng)業(yè)與手工業(yè)、市集的人，如果有才能就選用他。”代表墨家思想。故答案選C?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴?莊子的思想【名師點(diǎn)睛】道家學(xué)派的主張：老子

老子

莊子

地位

春秋時(shí)期思想家、道家學(xué)派的創(chuàng)始人

繼承和發(fā)展了老子的思想體系，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家的主要代表

著作

《道德經(jīng)》

《莊子》

思想

⑴政治學(xué)說(shuō)：無(wú)為而治、小國(guó)寡民、愚民政策

⑵哲學(xué)思想：

①提出道學(xué)，否定了“天命”的絕對(duì)權(quán)威

②提出辯證法思想，認(rèn)為矛盾無(wú)處不在，矛盾雙方可轉(zhuǎn)化（通過(guò)“守靜”實(shí)現(xiàn)）

⑴提出“齊物”的觀點(diǎn)

⑵提出“逍遙”的人生態(tài)度

⑶天與人“不相勝”，人應(yīng)必須順應(yīng)天

評(píng)價(jià)

道家學(xué)派對(duì)中國(guó)文化，包括哲學(xué)、倫理學(xué)以及中國(guó)人的思維方式、道德人格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響

19.中國(guó)古代學(xué)術(shù)史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一次著名的理學(xué)家辯論，甲方批評(píng)乙方做學(xué)問(wèn)“支離”，乙方批評(píng)甲方做學(xué)問(wèn)“太簡(jiǎn)”。下列各項(xiàng)中，屬于當(dāng)時(shí)乙方代表人物主要觀點(diǎn)的是A、“存天理，滅人欲”

B、發(fā)明本心C、“知行合一”

D、“破山中賊易，破心中賊難”參考答案：A宋明理學(xué)。抓住關(guān)鍵詞“理學(xué)”、“支離”?！爸щx”是批評(píng)對(duì)方忽略萬(wàn)事萬(wàn)物的相互聯(lián)系性和統(tǒng)一性，獨(dú)立、片面地看問(wèn)題?！疤?jiǎn)”是批評(píng)對(duì)方忽略了萬(wàn)事萬(wàn)物的獨(dú)特性和聯(lián)系的復(fù)雜性，不重視具體問(wèn)題具體分析。由此可見(jiàn)，這里的“甲方代表人物”觀點(diǎn)是發(fā)明本心，乙方代表人物觀點(diǎn)為存天理，滅人欲。故選A。20.1933年，《初中本國(guó)史》中寫道“從此中國(guó)外交史上平添了一頁(yè)損失的契券：而中華民族的身上又加上了一道牢不可破的鐵鏈，這是多么痛心的呀！”從此中國(guó)政府做不成天朝的迷夢(mèng)，一切頑強(qiáng)自大的態(tài)度，只變成異懦畏蒽的遷就政策了?！辈牧现械摹捌跞笔侵窤.《南京條約》B.《馬關(guān)條約》C.《北京條約》D.《辛丑條約》參考答案：A材料反映的是《南京條約》的簽定打破了天朝上國(guó)的迷夢(mèng)，中國(guó)開(kāi)始成為半殖民地半封建社會(huì)，閉關(guān)鎖國(guó)的政策也被打破，所以材料中的“契券”是指《南京條約》而非其他的條約，所以只有選A是符合題意的，正確。21.1894年至1913年，中國(guó)民族工業(yè)出現(xiàn)了第一次發(fā)展高潮，下列企業(yè)創(chuàng)辦于這一時(shí)期的是①海輪船招商局②大生紗廠③繼昌隆繅絲廠④保興面粉廠A.①②③B.②③④C.②④D.①③參考答案：C由題干中的時(shí)間“1894年至1913年”結(jié)合所學(xué)可知，1897年，周廷弼在江蘇建立蘇經(jīng)繅絲廠；海輪船招商局為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的民用工業(yè)，繼昌隆繅絲廠為中國(guó)近代最早的民族資本主義工廠，都興起于19世紀(jì)70年代；大生紗廠是1895年，實(shí)業(yè)狀元家張謇創(chuàng)辦的；故選C。點(diǎn)睛：本題主要考查學(xué)生對(duì)近代民族工業(yè)的記憶。對(duì)各項(xiàng)民族工業(yè)創(chuàng)辦的時(shí)間要準(zhǔn)確記憶。22.“我要回家！我要回家！子彈噓噓，大炮隆隆，我不想再呆在這里……”一戰(zhàn)后期英軍中流行的這首歌在研究下列哪一問(wèn)題時(shí)最有價(jià)值？A．一戰(zhàn)后期的反戰(zhàn)情緒

B．新式武器的廣泛使用C．一戰(zhàn)中各國(guó)傷亡情況

D．英國(guó)的民族主義情緒參考答案：A23.梁?jiǎn)⒊Q辛亥革命具有“空前絕后的大意義”?！暗谝?，覺(jué)得凡不是中國(guó)人都沒(méi)有權(quán)來(lái)管中國(guó)人的事；第二，覺(jué)得凡是中國(guó)人都有權(quán)來(lái)管中國(guó)人的事。”由此推論，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為辛亥革命A．增強(qiáng)了國(guó)民的民族民主意識(shí)

B．使民主共和觀念深入人心C．打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力

D．?dāng)U大了人民的民主和自由權(quán)利參考答案：A本題主要考查學(xué)生對(duì)材料的理解能力?！胺膊皇侵袊?guó)人都沒(méi)有權(quán)來(lái)管中國(guó)人的事”說(shuō)明民族意識(shí)增強(qiáng)?！胺彩侵袊?guó)人都有權(quán)來(lái)管中國(guó)人的事”，說(shuō)明民主意識(shí)增強(qiáng)。24.唐朝前期長(zhǎng)安城實(shí)行嚴(yán)格的坊市管理?？梢宰鳛槠渲苯幼C據(jù)的是（

）A．“今朝半醉歸草市，指點(diǎn)青簾上酒樓”B．“勒坊內(nèi)開(kāi)門，向街門戶，悉令閉塞”C．“夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開(kāi)張”D．“坊巷橋門及隱蔽去處，俱是鋪席買賣”參考答案：B25.林則徐在主張對(duì)外貿(mào)易的奏章中說(shuō)：“利之所在，誰(shuí)不爭(zhēng)趨？……且聞華民慣見(jiàn)夷商獲利之厚，莫不歆羨垂涎，以為內(nèi)地人民格于定例，不準(zhǔn)赴各國(guó)貿(mào)易以致利藪轉(zhuǎn)歸外夷?！辈牧戏从吵鯝.國(guó)家政策限制了對(duì)外貿(mào)易B.閉關(guān)鎖國(guó)政策已經(jīng)被打破C.清政府對(duì)外貿(mào)易政策松動(dòng)D.林則徐主張全面對(duì)外貿(mào)易參考答案：A【詳解】材料中“以為內(nèi)地人民格于定例，不準(zhǔn)赴各國(guó)貿(mào)易以致劉藪轉(zhuǎn)歸外夷”反映了林則徐看到了由于清王朝實(shí)行“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，導(dǎo)致“外夷”獲利較多，表明國(guó)家政策限制了對(duì)外貿(mào)易。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)，材料不能體現(xiàn)“閉關(guān)鎖國(guó)政策已經(jīng)被打破”，排除；C項(xiàng)，材料反映的是中國(guó)當(dāng)時(shí)的對(duì)外貿(mào)易受到限制，這主要是由于當(dāng)時(shí)“閉關(guān)鎖國(guó)”政策導(dǎo)致的，“對(duì)外貿(mào)易政策松動(dòng)”的表述與之不符，排除；D項(xiàng)，材料只是體現(xiàn)了“林則徐”“主張對(duì)外貿(mào)易”，但不能體現(xiàn)是否主張全面對(duì)外貿(mào)易，排除。【點(diǎn)睛】表明類選擇題是高考中相對(duì)穩(wěn)定的題型，該類選擇題主要借用了“表明”或“反映”一詞“相當(dāng)肯定地顯示”的含義。它要求考生獲取材料中比較確切的信息，重點(diǎn)考查學(xué)生的概括能力。試題的題干部分一般描述歷史現(xiàn)象，考生需要根據(jù)所學(xué)知識(shí)，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言準(zhǔn)確、清楚地概括現(xiàn)象背后的歷史結(jié)論。一般解題步驟有三步，第一步：概括材料的主體信息；第二步：聯(lián)系選項(xiàng)，進(jìn)行“等價(jià)轉(zhuǎn)換”?！暗葍r(jià)轉(zhuǎn)換”是指第一步概括出的主體信息要與選項(xiàng)完全匹配；第三步：檢驗(yàn)其他選項(xiàng)的正確性。26.“治民無(wú)常，唯治為法……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而慶賞……則上尊而不侵。”材料代表的思想流派所持的治國(guó)理念是A.以德治國(guó)，反對(duì)刑罰B.以法治國(guó)，厲行賞罰C.無(wú)為而治，崇尚自然D.兼愛(ài)非攻，提倡節(jié)儉參考答案：B據(jù)材料中“何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而慶賞……則上尊而不侵”等信息可得出主張以刑罰治國(guó)，而不是反對(duì)刑罰，故A項(xiàng)排除；據(jù)材料中“治民無(wú)常，唯治為法”“為人臣者畏誅罰而慶賞”等信息可以得出應(yīng)該是法家的思想，依法治國(guó)，厲行賞罰，故B項(xiàng)正確；無(wú)為而治屬于道家的思想，與題意不合，故C項(xiàng)排除；兼愛(ài)非攻是墨家的思想主張，故D項(xiàng)排除。27.白鋼在《中國(guó)政治制度史》中說(shuō)：“元朝的行省實(shí)際上是封建中央集權(quán)分寄于地方，……它負(fù)責(zé)處理境內(nèi)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各類事務(wù)。此外行省還有一個(gè)重要職能是聚集境內(nèi)財(cái)富，以供中央需要。行省的治所往往就是完成這種職能的‘中轉(zhuǎn)站’?！睂?duì)材料理解準(zhǔn)確的是A．行省制容易導(dǎo)致地方勢(shì)力膨脹

B．行省制下地方權(quán)力相當(dāng)大C．行省制體現(xiàn)了分權(quán)與制衡原則

D．行省是元朝最高行政機(jī)構(gòu)參考答案：B元朝的行省。本題考查的是對(duì)材料的理解分析能力。從材料“元朝的行省實(shí)際上是封建中央集權(quán)分寄于地方，……它負(fù)責(zé)處理境內(nèi)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各類事務(wù)”可以看出，行省是元朝地方行政機(jī)構(gòu)，行省官員具有處理政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等權(quán)力，聚集地方財(cái)富上交中央。所以答案選B。28.學(xué)者們對(duì)“二戰(zhàn)后某一事件的影響”提出了兩種看法。一種觀點(diǎn)認(rèn)為該事件是歐洲經(jīng)濟(jì)的“強(qiáng)心劑”和“及時(shí)雨”，是促進(jìn)西歐走向聯(lián)合的“粘合劑”；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為該事件是歐洲分裂的“加速器”和“絕緣體”。這一歷史事件是A．“鐵幕”演說(shuō)

B.杜魯門主義的提出C.馬歇爾計(jì)劃的實(shí)施

D.北約的建立參考答案：C29.馬克思稱他為“哲學(xué)的創(chuàng)造者”、“智慧”的化身。在他70歲的時(shí)候，寧愿選擇死也不愿妥協(xié)，他的死既服從了城邦法律的判決，又捍衛(wèi)了自身的思想和人格尊嚴(yán)。他是A.普羅塔戈拉B.蘇格拉底C.芝諾D.西塞羅參考答案：B【詳解】普羅塔哥拉是智者學(xué)派代表人物，著名觀點(diǎn)是“人是萬(wàn)物的尺度”，排除A；蘇格拉底被馬克思稱為“哲學(xué)的創(chuàng)造者”、“智慧”的化身，故選B；芝諾和西塞羅是斯多亞學(xué)派重要人物，排除CD。30.唐太宗曾對(duì)吏部尚書(shū)杜如晦說(shuō)：“今專以言辭刀筆取人，而不悉其行，至后敗職，雖刑戮之，而民已敝矣?！边@句話意在強(qiáng)調(diào)A.應(yīng)嚴(yán)刑處罰失職官員 B.選官須注重才學(xué)C.官員失職會(huì)危害民生 D.選官應(yīng)注重品行參考答案：D題中材料指出選官標(biāo)準(zhǔn)中片面注重言辭刀筆（語(yǔ)言、文章）的而不注重品行（道德）的弊端是害已害民，即D項(xiàng)所述。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（16分）材料一

到6世紀(jì)初，北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了明顯發(fā)展，黃河中游的許多荒地重新得到開(kāi)墾，糧食產(chǎn)量比過(guò)去增多。北魏人口比西晉太康年間南北方合計(jì)還要多出一倍。孝文帝重視興修水利，他下令有水田之處，都要通渠灌溉，促進(jìn)了水田的發(fā)展。

材料二

北魏的洛陽(yáng)……城中有不少“資財(cái)巨萬(wàn)”的富商大賈，有的富商住宅非常華麗，車馬服飾可以同王侯相比。北魏的許多貴族高官顯宦也都經(jīng)商。

材料三

鮮卑武士傭和漢人胡食圖漢人胡食畫像磚

鮮卑人樂(lè)俑

請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，孝文帝改革后，北方農(nóng)業(yè)明顯發(fā)展。你認(rèn)為孝文帝改革的哪些措施起了重要作用？（4分）（2）根據(jù)材料二，北魏的貴族大都經(jīng)商，說(shuō)明了什么問(wèn)題？（2分）（3）材料三中的圖片說(shuō)明了什么問(wèn)題？（2分）（4）綜合以上材料，概述孝文帝改革的影響。（8分）參考答案：（1）措施：孝文帝實(shí)行均田制、三長(zhǎng)制和新的租調(diào)制，重視興修水利。（4分）（2）說(shuō)明：商業(yè)的活躍；鮮卑族接受了漢族的生活方式。（2分）（3）說(shuō)明問(wèn)題：孝文帝改革促進(jìn)了鮮卑族的漢化、北方民族大融合。（2分）（4）影響：北方經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮，北魏政權(quán)的封建化，北方民族的交流和融合，為重新走向國(guó)家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。（8分）32.民主是人類政治文明發(fā)展的成果。閱讀下列材料：材料一：光榮革命以后的300多年，英國(guó)極少有大起大落、波瀾壯闊的歷史場(chǎng)面。人們看到的只是逐步的變革、前進(jìn)?！怯?guó)文化模式的一個(gè)重要組成部分；無(wú)論外人對(duì)這種方式評(píng)價(jià)如何，其優(yōu)劣得失如何，它確是道道地地的英國(guó)的。

——錢乘旦《英國(guó)——在傳統(tǒng)與變革之間》材料二：18世紀(jì)的法國(guó)大革命從許多方面來(lái)看都是美國(guó)革命的一個(gè)直接結(jié)果，但它要解決的問(wèn)題卻不同于美國(guó)革命，而和一個(gè)半世紀(jì)以前的英國(guó)革命如出一輒……英國(guó)革命和美國(guó)革命是對(duì)現(xiàn)代民主政治的創(chuàng)新具有重大意義，而法國(guó)革命是全球性政治民主化潮流開(kāi)啟的標(biāo)志?！瓘慕Y(jié)果看，法國(guó)做得相當(dāng)不錯(cuò)，到19世紀(jì)末，法國(guó)的國(guó)家制度問(wèn)題終于得到解決。

——馬克垚主編《世界文明史》料三：夫歐美社會(huì)之禍，伏之?dāng)?shù)十年，及今而后發(fā)見(jiàn)之，又不能使之遽去。吾國(guó)治民生主義者，發(fā)達(dá)最先，睹其禍害于未萌，誠(chéng)可舉政治革命、社會(huì)革命畢其功于一役。還視歐美，彼且瞠乎后也?！獙O中山1905年11月《民報(bào)發(fā)刊詞》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)以上材料指出英法美三國(guó)革命要解決的共同問(wèn)題是什么？材料一中“英國(guó)模式”有何特點(diǎn)？（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)分別說(shuō)明材料二中英國(guó)和美國(guó)對(duì)民主政治的“創(chuàng)新”和法國(guó)推動(dòng)現(xiàn)代民主政治“全球性”的表現(xiàn)。（3）與歐美國(guó)家相比，材料三中孫中山提出的革命目標(biāo)方面增加了什么內(nèi)容？（2分）孫中山為實(shí)現(xiàn)這一目的做出了哪些努力？參考答案：(1)要解決的共同問(wèn)題：實(shí)現(xiàn)政治民主化；英國(guó)模式：漸進(jìn)改革（或回答保持政策的穩(wěn)定性，極少大起大落）。(2)英國(guó)：創(chuàng)立君主立憲制（議會(huì)至上）；美國(guó)：開(kāi)創(chuàng)民主共和制（總統(tǒng)共和制）；法國(guó)：①通過(guò)法國(guó)大革命和拿破侖對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)搖歐洲封建統(tǒng)治；②法國(guó)啟蒙思想推動(dòng)世界各國(guó)民主革命的進(jìn)程。(3)增加了“民生”的目標(biāo)（或平均地權(quán)）。努力：①領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，建立民國(guó)，為民族資本主義發(fā)展掃清一些障礙；②南京臨時(shí)政府鼓勵(lì)發(fā)展實(shí)業(yè)或提倡使用國(guó)貨。33.閱讀材料，完成下列要求。材料一清初建立的歷代帝王廟廟，除了了供奉三皇五帝以來(lái)的歷代開(kāi)業(yè)帝王外，還增入遼太祖、金太祖、明太祖等皇帝進(jìn)行祭祀，康熙帝將宋朝以來(lái)“敬天法祖、勤政愛(ài)民”的統(tǒng)治家法作為治國(guó)政綱，乾隆帝更是提出“中華統(tǒng)緒，絕不斷線”的觀點(diǎn)?？滴醯圻€專程前往曲阜瞻拜孔廟，重用李光地等儒臣，乾隆帝時(shí)編編訂出版了匯通各族文字的書(shū)籍和詞典。針對(duì)“華夷之辨大于君臣之倫”，雍正帝駁斥道：“自我朝入主中土，君臨天下，并蒙古極邊諸部落俱歸版圖，是中國(guó)之疊土開(kāi)拓廣遠(yuǎn)，乃中國(guó)臣民之大幸，何得尚有華夷中外之分論哉？”——摘編自常建華《國(guó)家認(rèn)同：清史研究的新視角》等材料二自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，“亡國(guó)滅種”的遭遇使得原有的國(guó)家認(rèn)同不斷被摧毀，這極大地引發(fā)了人們的思考。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，“夫所謂……元、明、清者，則皆朝名耳，朝也者，一家之私產(chǎn)也；國(guó)也者，人民之公產(chǎn)也”，只有建立一個(gè)君主立憲的民族國(guó)家，并致力于開(kāi)啟、培養(yǎng)國(guó)民與此相應(yīng)的國(guó)家認(rèn)同感，中國(guó)方可立于世界民族國(guó)家之林。革命派提出，中國(guó)在“異種殘之，外邦逼之”情況下，建立起一個(gè)現(xiàn)代民族國(guó)家“殆不可以須臾緩”辛亥革命成功后，孫中山一再?gòu)?qiáng)調(diào)“今日中華民國(guó)成立，滿、漢、蒙、回、藏五族合為一體”，各族“皆得享共和之權(quán)利，亦當(dāng)盡共和之義務(wù)”。辛亥草命后期，許多民族主義者將“中華民族”進(jìn)行重新闡釋，賦予其“中華民國(guó)境內(nèi)所有民族”的新內(nèi)涵?！幾贼邜?ài)民《百年凝聚：近代中國(guó)民族國(guó)家的認(rèn)同建構(gòu)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析清朝前期統(tǒng)治者為實(shí)現(xiàn)國(guó)家認(rèn)同采取舉措的背景。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與清朝前期相比，近代民族國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)的突出特點(diǎn)，并簡(jiǎn)析其歷史意義。參考答案：（1）背景：鞏固統(tǒng)治、加強(qiáng)集權(quán)的需要；政治統(tǒng)一、民族融合的發(fā)展；受儒家正統(tǒng)思想文化的影響。（2）特點(diǎn)：與救亡圖存緊密相聯(lián)；反專制、求民主成為核心價(jià)值追求；通通過(guò)政治革命打破王朝政治、建設(shè)現(xiàn)代民族國(guó)家。意義：促進(jìn)了思想解放和民族、民主意識(shí)覺(jué)醒；推動(dòng)了民族民主革命進(jìn)程；有利于増強(qiáng)民族凝聚力，振奮民族精神，維護(hù)護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。本題主要考查的是中國(guó)“國(guó)家”觀念的變化。從清朝前期統(tǒng)治者為實(shí)現(xiàn)國(guó)家認(rèn)同采取的舉措、近代民族