《庖丁解?！穚pt課件教程文件

庖丁解牛(páodīngjiěniú)《莊子(zhuāngzi)·養(yǎng)生主》第一頁，共25頁。名，時期國人，著名的思想家，家學派的重要代表(dàibiǎo)，與____并稱為“”。富有想象力和浪漫主義(làngmànzhǔyì)色彩，擅長用______來說明道理。莊子(zhuāngzi)：

《莊子》：《莊子》共33篇內(nèi)篇（7）為莊周所作。外篇（15）雜篇（11）莊周門人和后學所作周戰(zhàn)國宋老子老莊寓言道第二頁，共25頁。一、歸納“為、于、然”這幾個文言虛詞的意義(yìyì)和用法。二、找出文中的幾個古今異義詞。三、翻譯幾個句子。四、積累文中出現(xiàn)的幾個成語。檢測(jiǎncè)：第三頁，共25頁。“為”字的用法(yònɡfǎ)和意義庖丁為文惠君解牛吾見其難為，怵然為戒視為止，行為遲提刀而立(érlì)，為之四顧，為之躊躇滿志(介詞(jiècí)：替、給）（動詞:①解；②作為）（都是介詞：因為）（都是介詞：因為）第四頁，共25頁?！坝凇弊值挠梅?yònɡfǎ)和意義合于《桑林》之舞而刀刃(dāorèn)若新發(fā)于硎恢恢乎其于游刃必有余地矣雖然，每至于族（介詞，引出(yǐnchū)對象）（介詞：從）（介詞，對于）（介詞，引出對象）第五頁，共25頁。“然”字的用法(yònɡfǎ)和意義奏刀騞然因其固然雖然，每至于(zhìyú)族怵然為戒（助詞(zhùcí)，象聲詞詞尾）（……的樣子,形容詞詞尾）

（代詞：這樣）(形容詞詞尾）第六頁，共25頁。一詞多義善：“善哉” “善刀而藏(shàndāoércáng)之”

族：“族庖月更刀” “每至于族”

表示同意的應答(yìngdá)詞通“繕”，修治(xiūzhì)，擦拭眾，一般的叢聚，集結(jié)之處第七頁，共25頁。古今(ɡǔjīn)異義：天理(tiānlǐ)固然(gùrán)雖然至于古：天然結(jié)構(gòu)今：常指天然的道理古：本來的樣子今：a.表示承認某一個事實，引起下文轉(zhuǎn)折

b.表示承認甲事實，也不否認乙事實古：雖然如此，盡管那樣今：常用作表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞古：動詞“至”和介詞“于”連用，相當于“到了今：a.達到某種程度

b.另提一事“依乎天理”“因其固然”“雖然，每至于族”“每至于族”第八頁，共25頁。

判斷句，“……者，……也”“之”字結(jié)構(gòu)形成賓語(bīnyǔ)前置：技未嘗經(jīng)肯綮代詞“是”作“以”的賓語，前置(qiánzhì)；介詞結(jié)構(gòu)后置書面翻譯以上三個句子（注意句式(jùshì)的特點）特殊句式：

“臣之所好者，道也?！?/p>

“技經(jīng)肯綮之未嘗”

“是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎

第九頁，共25頁。翻譯下列(xiàliè)幾個句子：

手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。技經(jīng)肯綮之未嘗(wèicháng)，而況大軱乎。恢恢乎其于游刃(yóurèn)必有余地矣。雖然,每置于族,吾見其難為,怵然為戒視為止,行為遲手所接觸到的地方，肩所靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤健?所字結(jié)構(gòu))從未（碰）脈絡相連和筋骨相結(jié)的地方，更何況大骨頭呢？骨節(jié)間的空隙寬寬綽綽地，它對于刀刃運轉(zhuǎn)必定是有余地。即使這樣,每當遇到筋骨盤結(jié)的地方,我知道難以下手,小心謹慎,眼神因此專注,行動因此緩慢

第十頁，共25頁。游刃有余(yóurènyǒuyú)：目無全牛：躊躇滿志：切中肯綮：積累(jīlěi)文中成語：現(xiàn)在使用(shǐyòng)他來比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。現(xiàn)在用一般指技藝達到極其純熟的程度，達到得心應手的境界。文中是悠然自得，心滿意足的意思。現(xiàn)指對自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意。正好切中事情的關(guān)鍵。第十一頁，共25頁。通假字“向”

“善” 詞類(cílèi)活用“良庖歲更刀，族庖月更刀”

通“響”通“繕”“歲”、“月”，名詞(míngcí)做狀語第十二頁，共25頁。欣賞(xīnshǎng)“解牛之美”——找出文中描寫“解?！眻雒?chǎngmiàn)的句子。第十三頁，共25頁。動作(dòngzuò)描寫解觸倚履踦技術(shù)的高超(gāochāo)和動作的嫻熟第十四頁，共25頁。探討(tàntǎo)庖丁的“解牛經(jīng)”——庖丁解牛技術(shù)高超(gāochāo)的原因是什么？第十五頁，共25頁。思考：庖丁是經(jīng)過哪些階段(jiēduàn)才達到這個境界的？結(jié)合你的親身經(jīng)歷，說說你的體會。⑵“三年之后(zhīhòu)”——⑶“方今(fānɡjīn)之時”——解牛的三個階段⑴“始臣之解牛之時”——目有全牛目無全牛游刃有余“所見無非全牛也”“未嘗見全牛也”“以神遇而不以目視”（不懂規(guī)律）（認識規(guī)律）（運用規(guī)律）第十六頁，共25頁。庖丁解牛(páodīngjiěniú)技術(shù)高超的原因是什么？總結(jié)：其一，對“道”的追求超過了對技術(shù)的追求（“進乎技矣”）。他不停留在掌握具體的“技”上，而是探求“道”——解牛的規(guī)律——作為實踐的目標。其二，不懈實踐，在反復實踐中積累經(jīng)驗，探求規(guī)律，運用規(guī)律。其三，謹慎小心，尊重規(guī)律：“每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為(xíngwéi)遲，動刀甚微”，從來不驕傲大意。第十七頁，共25頁。理解(lǐjiě)莊子之道——文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么(shénme)聯(lián)系？第十八頁，共25頁。莊子善于講寓言故事(gùshì)，在感性的形象和有趣的故事(gùshì)中，讓讀者自己去體會其中的深意。在本文中，莊子的本意是要用這個故事(gùshì)來說明養(yǎng)生的道理。那么，如何理解莊子的養(yǎng)生之道？用____的復雜(fùzá)結(jié)構(gòu)來比喻_____，用___來比喻___。在錯綜復雜的現(xiàn)實社會中，要像庖丁解牛一樣，避開矛盾，做到順應(shùnyìng)自然，才能保身、全生、養(yǎng)親、盡年.牛體社會刀人第十九頁，共25頁。吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已(éryǐ)矣。為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年?！B(yǎng)生主【譯文】

我們的生命是有限度的，而知識是沒有(méiyǒu)限度的，以有限的生命去追求無限的知識，就會疲憊不堪了。那么，追求知識的人們，只能（弄得自己）疲憊不堪罷了。做好事不要追求名聲，做壞事不要遭到刑罰。順其自然之理以為常法，就可以保護生命，保全天性，可以養(yǎng)護身體，可以享盡天年。第二十頁，共25頁。小寓言(yùyán)大智慧——這個寓言(yùyán)對我們有什么啟示？第二十一頁，共25頁。這則故事對我們(wǒmen)有什么啟示？1、只要反復實踐，不斷積累，就能認識和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”。2、面對困難(kùnnɑn)，不應逃避，應勇于面對。3、要熱愛本職工作。4、反復練習，就熟能生巧。5、做事要循序漸進?！?210第二十二頁，共25頁。課文(kèwén)結(jié)構(gòu)本文(běnwén)共4段，可分三部分。

第一部分（首段