漢字象形字講課講稿

漢字象形字

“月”字像一彎月亮的形狀；“龜”字像一只龜?shù)膫?cè)面形狀；“馬”字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬；“魚”是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚；“艸”（草的本字）是兩束草而“日”字就像一個圓形，中間有一點，很像人們在直視太陽時，所看到的形態(tài)；禾象一棵成熟的莊稼．上是下垂的穗子，中間有葉，下部有根；門上有一條橫木，下部很象兩扇門，本義是“門戶”。牛象正面牛頭形狀，上是一雙牛角，牛角之下斜上伸展的是一雙耳朵，的“牛耳朵”則拉成一橫。羊象正面羊頭形狀，上是一雙向下彎的角，金文下部嘴巴很突出。鼎。指事字是用象征性符號或在象形字上加上提示性符號創(chuàng)造出的字.上、下、寸、本、末、甘、亦、刃、引、至、旦、曰、一、二、兇等。

會意字是把幾個字或象形符號會合起來，共同組合表示一個新的意義的字。如“休”“人”和“木”會合在一起，表明一個人靠著樹歇歇，就是休息;“酒”以釀酒的瓦瓶“酉”和液體“水”會合起來;“解”用“刀”把“?！焙汀敖恰狈珠_;“鳴”“口”和“鳥”組成，指鳥的叫聲;、“武”，從戈從止，止是趾本字，戈下有腳，表示人拿著武器走，有征伐或顯示武力的意思

。“從”，表示兩人前后相隨“比”，表示兩人接近并立。

“莫”字。上下都是草，中間是個太陽，意思是太陽已落入草叢之中，天色已暮。兵、北、步、采、牧、苗、伐、明、林、炎、磊、盥、婦、男、秉、友、取、看、囚、國、儒、羞等

涉形聲字是由表意的形旁和表音的聲旁兩部分組成的漢字，形旁表示這個字的意義范疇，聲旁表示這個字的讀音。形聲字是最能產(chǎn)新字的一種造字法。現(xiàn)代漢字里的形聲字達到90％以上。

漢字大部分是形聲字，筆畫、部首的組合變幻無窮，象魔方一樣散發(fā)著神奇的美

碟蝶諜堞揲牒蹀喋鰈撩燎僚鐐嘹獠寮繚潦鷯形聲字的形旁和聲旁有三種組合方式：左形右聲：指、詩、估、格

左聲右形：救、歉、劍、欽上形下聲：空、露、花、嶄上聲下形：盂、貨、娶、基內(nèi)形外聲：聞、問、悶、瓣、辮、辯內(nèi)聲外形：園、囤、病、衷、閣、匣意符（形旁的提示作用可以幫助我們掌握字義）“頁”的本義是頭，故以“頁”作意符的字都和頭、面的意義有關(guān)：如“頂、頰、頸、頷”等；“斤”的本義是一種銳利的砍伐工具，故以“斤”作意符的字大多和砍伐、截斷的意思有關(guān)，如“斫、斬、斷”等；“手”旁的字大多同手的行為動作有關(guān)，如“拉、扯、推、按、提、拔”等。。用“人”作形旁的字，大都與人的類別（俊、伯），德行（倔、傲），動作行為（仰、住、傳）等有關(guān)。用“冫”作形旁的字，大都與寒冷（寒、冷、凍、凋、冬）有關(guān)，但有的是寫法變誤，如“沖、決、次”等原來是從水的。用“宀”作形旁的字，大都與居處（宅、寶、家、寓、宿、寄、窗）有關(guān)。用“廣”作形旁的字，大都與建筑物或居處（府、廬、庭、庫、）有關(guān)。用“心”作形旁的字，大都與心理活動，思維，情緒，感情，德行（思、念、恩、怨、慈、愁、性、情、憤、恨、慚、慕）有關(guān)。用“貝”作形旁的字，大都與財物，錢財，貴重，交易（財、賃、賀、貸、贈、賞、賒、貪、費、賤、貨）有關(guān)，但“則、貞、員”等是“鼎”旁的變誤。用“王”作形旁的字，不都是與本義為一種大斧（有這種斧的人有鎮(zhèn)壓之權(quán)，多與君主，天子有關(guān)）的王（皇、閏）有關(guān)，而絕大多數(shù)是與玉石或玉器（理、琢、環(huán)、珍）有關(guān)。用“示”作形旁的字，不是與看有關(guān)，而是與祭祀，祝愿，崇拜（神、祗、社、視、祈、祖）有關(guān)。“示”的本義是貢獻祭品的靈石，是名詞。

靈石上放置祭品。給鬼神看并享受，后來又引申為動詞“給人看。但“礻”是“示”的左偏旁變形，以“示”為意符的字大都與鬼神、祭祀、禍福有關(guān)，如“祈、社、神、祝”等；“衤”是“衣”的左偏旁變形，“衤”旁的字都與衣物有關(guān)，如“褲、袖、衫”等。又如“欠”和“夂”形體也相似，但“欠”旁的字與口有關(guān)，也就是和口中出氣有關(guān)，如“歌、歇”等；“攵”旁的字與手的動作或人的行為有關(guān)，如“收、改、教、救”等。有些形聲字的意符已經(jīng)看不出表示意義范疇的意思了。如“理”字，從“玉”（玉作左偏旁寫作王）“里”聲，本義是治玉，后引申為“治理”“修理”“管理”義。再如“笨”字，從“竹”“本”聲，《說文解字》釋它的本義是“竹裹”，現(xiàn)在已經(jīng)假借為“笨拙”義，和意符“竹”毫無關(guān)系。由于有些形聲字的意符選擇不夠科學，造成意符表義不確切。例如，不同的義類用了同一個形旁：蛾是一種昆蟲，但虹是一種自然現(xiàn)象，蝟是獸類，都不是蟲類，可是它們的形旁都是“蟲”；“鯨”不是魚類，形旁卻是魚。聲旁的表音作用古人造字的時候，聲旁的表音效率是比較高的。然而，漢語由古代經(jīng)過長期的發(fā)展，到現(xiàn)代讀音系統(tǒng)有了變化，這樣的形聲字和讀音往往與聲旁單獨成字時的讀音不完全相同。如用“臺”作聲旁的字，有“抬、胎、怠、殆、笞、始、治、冶、怡”；用“壽”作聲旁的字“籌、幬、疇、躊、儔、鑄、濤、燾、禱”等；用“勺”作聲旁的字“芍、灼、酌、妁（shuò）、趵、豹、約、釣等。聲旁的表音有以下八種情況：①聲韻調(diào)完全相同：態(tài)（tài）爆（bào）佯（yáng）芭（b?。谥宦暷赶嗤盒铮▁ù—xiōng）婢（bì—bēi）杠（gàng—gōng）駝（tuó—tā）③只韻母相同：洞（dòng—tóng）繞（rào—yáo）爬（pá—b?。┚龋╦iù—qiú）殆（dài—tái）④只聲調(diào)相同：滌（dí—tiáo）綻（zhàn—dìng）睹（dǔ—zhě）湛（zhàn—shèn）椒（jiāo—shū）⑤只聲母不同：畔（pàn—bàn）衾（qīn—jīn）恪（kè—gè）空（kōng—gōng）葷（hūn—jūn）⑥只韻母不同：價（jià—jiè）梏（gù—gào）募（mù—mò）舶（bó—bái）⑦只聲調(diào)不同：審（shěn—shēn）閣（gé—gè）喻（yù—yú）艇（tǐng—tíng）靶（b?！猙ā）⑧聲韻調(diào)全不同：祈（qí—jīn）涸（hé—gù）括（kuò—shé）宣（xuān—gèn）黔（qián—jīn）許多形聲字，如果照聲旁讀，則要讀錯。如“并”念bìng，但“迸”念bèng；“復”念fù，但“愎”念bì；“地、池、他、施”都從“也”得聲，如果按“也”的音去讀，全都要讀錯；用“占”作聲旁組成的“站踮玷貼拈鉆砧沾苫粘”十個字就有十二個不同的讀音?！改乖恰改骸棺值臅庾?日在草莽中，以示太陽下山)，借來表示否定副詞「莫」

假借字「考」字的解釋是「老」；「老」字的解釋是「考」，所以是一對轉(zhuǎn)注字。轉(zhuǎn)注字漢字形體的演變。①甲骨文：用刀刻在龜甲和獸骨上的文字。這種文字主要是殷商時代的遺物。②鐘鼎文：(金文)，鑄刻在金屬器物(主要是鐘和鼎)上的文字。這種文字主要是西周時代的遺物。③篆書：大篆和小篆的統(tǒng)稱。秦朝統(tǒng)一中國后，整理文字，每字規(guī)定一種寫法，這種字體就是篆書，也叫篆字。秦統(tǒng)一中國后經(jīng)過簡化的篆書叫做小篆。秦創(chuàng)制小篆以后，把原來筆畫較繁復的篆書叫做大篆。

④隸書：由篆書簡化演變而成的一種字體。秦末開始通行，漢魏普遍使用。⑤楷書：由隸書演變而成的一種字體，是從東漢末年一直沿用至今的通行字體。筆畫清楚、平直、結(jié)構(gòu)勻稱、緊湊，書寫方便。⑥草書：為書寫便捷而連筆寫的潦草的一種字體。廣義地說，自有漢字以來，各種字體都有潦草的寫法。東漢以后才有“草書”這一字體的名稱。⑦行書：楷書通行以后，又出現(xiàn)一種介于草書和楷書之間的字體。

這塊牛骨長約22.5厘米，寬66.6厘米，河南安陽殷墟出土。牛骨上刻有干支表。商代以干支記日，這種計時方法被后代延用。

這塊牛骨在河南安陽殷墟出土，上面刻有“王大令眾人日協(xié)田”的卜辭。意思是商王命令眾人（農(nóng)業(yè)奴隸）在田地上集體耕作，反映了商代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況。

西周宣王時制作。陜西岐山出土。鼎高53.8厘米，口徑47.9厘米。重34.705公斤。腹內(nèi)鑄有銘文32行、共497字。它是現(xiàn)存銘文最多的青銅器，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。毛公鼎銘文毛公鼎金文大盂鼎銘文大盂鼎

大盂鼎，三足圓鼎，西周康王時制器，清道光初年出土于陜西岐山縣。鼎高101.9厘米，立耳、鼓腹、三柱足，以饕餮紋為主要紋飾。鼎腹內(nèi)壁有銘文19行291字，記載周康王冊命貴族盂的史實。銘文載康王向盂敘述周文王、周武王的立國經(jīng)驗，認為文王、武王能以卓越的業(yè)績立國，主要是由于其臣屬從不酗酒，每逢祭祀認真、恭敬對待，而商王的亡國教訓就在于沉迷于酒；由此告誡盂要效法祖先，忠心輔佐王室，并賜盂命服、車馬、酒與邦司、人鬲等。《大盂鼎銘文》是史學家研究周代分封制和周王與臣屬關(guān)系的重要史料，一向為史學家所重視。散氏盤散氏盤銘文散氏盤，口徑54.6厘米，重21.1公斤，西周晚期制器，清朝康乾年間在陜西鳳翔出土。盤內(nèi)底有銘文19行357字，記述了散國與矢國兩個諸侯國之間移付田地的契約，為研究西周土地制度的重要資料。金文秦朝統(tǒng)一文字(以“馬”、“安”兩字為例)秦小篆

漢代蔡邕《熹平石經(jīng)》（隸書）東漢[曹全碑]隸書楷書張旭《終年帖》“書圣”王羲之的書法王羲之故居——洗硯池王羲之故居位于山東省臨沂市，為古典園林式建筑。王羲之故居——洗硯池一景王羲之故居紀念館王羲之故居位于山東省臨沂市，為古典園林式建筑?！疤m亭：在浙江紹興市西南的蘭渚山下?，F(xiàn)存建筑和園林是明嘉靖二十七年（1548年）后移此重建的。1980年曾全面整修。王羲之的《蘭亭序》就是在這里書寫的。鵝池曲水曲水蘭亭天下第一行書——王羲之《蘭亭序》此碑碑文為清康熙帝親書《蘭亭序》碑亭王羲之(字逸少，瑯琊臨沂人，后徒居山陰。官至右軍將軍、會稽內(nèi)史，故世稱王右軍、王會稽。王羲之楷書師法鐘繇，草書學張芝，亦學李斯等，博采眾長。他的書法被譽為“龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕”，給人以靜美之感，恰與鐘繇書形成對比。他的書法圓轉(zhuǎn)凝重，易翻為曲，用筆內(nèi)厭，全然突破了隸書的筆意，創(chuàng)立了妍美流便的今體書風，被后代尊為“書圣”。

王獻之，字子敬，小字官奴，官至中書令，世稱“王大令”。他的書法，兼精楷、行、草、隸各體。獻之幼學于父，從小就顯露出超人才華，才氣勃發(fā)，咄咄逼人，獻之不為其父所囿，別創(chuàng)新法，自成一家，令人刮目相看?？上於势洳?，四十二歲就過早病卒。

懷素書蕉圖（國畫）歐陽詢《化度寺碑》顏真卿

顏真卿（709—785），唐京兆萬年人，字清臣。開元進士，遷殿中侍御史，為奸臣楊國忠所惡，出為平原太守，故世稱顏平原。安史之亂，顏真卿抗賊有功，入京歷任吏部尚書，太子太師，封魯郡開國公，故又世稱顏魯公。德宗時李希烈叛，宰相盧杞銜私恨使顏真卿往勸諭，為希烈所留，忠貞不屈，被縊殺。他從褚遂良，張旭得筆法，其正楷端莊雄偉，氣勢開張，行書遒勁舒和，一變古法，自成一格，人稱“顏體”。宋人歐陽修評云：“顏公書，如忠臣、烈士、道德君子，其端莊尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。其見寶于世者不必多，然雖多而不厭也。”顏真卿墓（位于河南偃師市山化鄉(xiāng)湯泉村）

天下第二行書——顏真卿《祭侄季明文稿》

顏真卿《多寶塔碑》隋唐時期的書法柳公權(quán)

柳公權(quán)（778—865），京兆華原（今陜西耀縣）人，官至太子少師，故世稱“柳少師”。他初學王羲之并精研歐陽詢、顏真卿筆法，然后自成一家。所寫楷書，體勢勁媚，骨力道健。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有“顏筋柳骨”之稱。穆宗嘗問柳公權(quán)用筆之法，公權(quán)答云：用筆在心，心正則筆正。穆公為之改容，知其“筆諫”也。后世學書者不少以柳字為楷模。柳公權(quán)《玄秘塔碑》（局部）

蘇軾(1037—1101)，字子瞻，號東坡居士。他的詩詞均感情豪邁奔放，流暢灑脫。蘇軾擅長行書、楷書，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創(chuàng)新意；用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”。

三蘇祠是北宋時期（960—1127）著名文學家蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人的故居，位于四川眉山市西南。

黃庭堅（1045—1105），字魯直，自號山谷道人，洪州分寧（今江西修水）人。北宋著名的詩人、詞人和書法家。

米公祠，是紀念宋代書法家米芾的祠宇，位于湖北樊城西南隅的柜子城上。米芾（1051—1107），字元章，工詩文，擅書畫，尤長于行、草，史有“風檣陣馬，沉著痛快”之美譽，與蘇軾、黃庭堅、蔡襄并稱為宋代四大家。

蔡襄（1012—1067），興化軍仙游（今屬福建）人，宋代大書法家，精通各體，尤長行書。蔡襄陵園原為蔡襄墓，位于仙游楓亭錦嶺將軍山下，舊福廈公路西側(cè),被列為省級重點文物保護單位。

趙孟頫(1254－1322)，字子昂，號雪松道人，湖州(浙江吳興)人，仕元官至翰林學士承旨、榮祿大夫，封魏國公，謚文敏。著有《松雪齋集》。趙孟頫是元初很有影響的書法家。

祝允明（1460—1526），字希哲，號枝山，人稱“祝枝山”，因為右手生有六個手指，所以又號枝指生。長洲（今江蘇蘇州）人，