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文檔簡介
中醫(yī)影響世界論壇
2011.01——北京會議怎么將現代中醫(yī)走向科學世界?
(巴西)周亞明醫(yī)師北京2011年1月22-23日怎么將現代中醫(yī)走向科學世界?最近15年學者們追求中醫(yī)走向世界與加強國人對中醫(yī)的認識和興趣是越來越大、越來越濃厚。因此,為了深入的理解這個問題,我們先必須知道中醫(yī)從過去到現在的發(fā)展的背景和現狀。怎么將現代中醫(yī)走向科學世界?
我們在這次‘中醫(yī)影響世界論壇’中討論現代社會中中醫(yī)發(fā)展的不順利的各種緣故,一定要,從源頭真正地恢復與重視傳統中醫(yī)本身的一些本質的概念,也就是說,首先,我們現代中醫(yī)專家必需進行一種中醫(yī)的‘正本清源’。如,隨著目前一些時髦的詞匯,如“亞健康”,“個性化治療”,“中醫(yī)藥”等等最近幾年普遍使用新詞匯對待中醫(yī)。其實這些都是沒有必要的、外來附加多余的詞匯,如下:怎么將現代中醫(yī)走向科學世界?1. 在中醫(yī)中運用“亞健康”,這個新造的詞語,是不恰當的。中醫(yī)認識疾病的過程中有不同層次與程度,例如,從氣分到血分,從標到本,從精神受到七情影響到臓腑被六淫損傷,等,都比“亞健康”這個詞更確切。所謂“亞健康”這種說法中醫(yī)的陰陽五行氣血盛衰已經包含在內,并且更清晰明確的具體表述;顯然“亞健康”這個詞,對中醫(yī)來講還是模糊不具體不精確;怎么將現代中醫(yī)走向科學世界?2.也有一些部分中醫(yī)專家盲目樂觀地運用另一種外來的詞語,如:“個性化”。這很讓人失望,因為中醫(yī)的‘辨證論治’已經包含了這個概念,因為中醫(yī)的證候,這個中醫(yī)基礎理論的柱石,不能不是個性化。所以,中醫(yī)專家不需要使用“個性化”這樣的說法;怎么將現代中醫(yī)走向科學世界? 除了上述的現代社會盲目的對真正中醫(yī)的認識和了解,而來接受外行創(chuàng)造新的詞匯去解釋中醫(yī),第二個阻礙中醫(yī)發(fā)展,且最讓人失望的原因,是幾乎所有國內外的現代學者和專家都無一例外的來并列比較“中醫(yī)”與“西醫(yī)”。但是這是沒有可比性的,就像把書本和蘋果拿來比較哪個好?怎么比?什么標準?很顯然,沒有好結果,因為它們不是一個屬性的東西。怎么將現代中醫(yī)走向科學世界?我們要用既有邏輯性又有公平合理性的同一種標準對這兩種事物去進行比較,否則這種“比較”就是一種為偏見所左右的先入為主,是穿著公平外衣的不公正對待。怎么將現代中醫(yī)走向科學世界?
假如,‘中醫(yī)’指的是“中國”的醫(yī)學,而“西醫(yī)”指的是“西方的醫(yī)學”的話,那么就把他們倆來并列的進行對比,顯然是很不合理的。這是因為把一個國家的醫(yī)學來并列的與整個大半球的很多不同文化的國家醫(yī)學進行比較,顯然,有失公允、偏妥。只有一個文化的醫(yī)學與另一個文化的醫(yī)學才能稱為科學的比較,否則就是一種偏見。怎么將現代中醫(yī)走向科學世界?
再進一步分析,假如‘中醫(yī)’是‘中國古代傳統’的醫(yī)學,而“西醫(yī)”還是所謂“西方醫(yī)學”,這更是不合理的。這是因為,除了上述的原因,還有古代與現代歷史的區(qū)分。這是因為西方的各個不同文化的國家也會有自己的古代傳統醫(yī)學,也會有其現代醫(yī)學。怎么將現代中醫(yī)走向科學世界?
那么,遺憾的是最近20年以來我在中國一直聽見和看到這樣不合理的對比。怎么將現代中醫(yī)走向科學世界?首先,我們必須承認‘中醫(yī)’這個詞語是指古代傳統醫(yī)學,而且‘中醫(yī)’的‘中’字不指‘中華人民共和國’的‘中’,而是指中國古代先賢、先哲們的‘中庸之道’的‘中’,顯然,中醫(yī)比‘中華人民共和國’更古老。怎么將現代中醫(yī)走向科學世界?
其次,所謂“西醫(yī)”是中國清代人制造的詞語,對于任何西方不同國家與文化的醫(yī)生來說是不清不明,這是因為在西方的各個國家和其醫(yī)學文化中從來沒有這個詞匯和概念。而且,最讓人驚訝的是任何西方國家與其醫(yī)學文化把醫(yī)學這個詞匯本身也叫做‘中醫(yī)’。怎么將現代中醫(yī)走向科學世界?
中文中的‘醫(yī)’字,繁體為‘醫(yī)’,拆分來看這個字,由三個部首組成,其中部首‘醫(yī)’的意思是醫(yī)生本人;部首‘殳’的意思是指工具,那么在這里就是手術刀,針灸針,等醫(yī)療器械;而部首‘酉’的意思是藥物和藥具等。很顯然三個部首無論是醫(yī)生本人的醫(yī)術,工具或者藥物都是為了得到‘中庸之道’怎么將現代中醫(yī)走向科學世界?
也就是說,通過醫(yī)生、藥物或者通過某種措施來使病人得到平衡,即得到中庸之道??傊?,中醫(yī),這個詞語,就是古人的,不只是中國的古人這么定義,它包括,西方的與東方的古人,都是古人對于醫(yī)學的叫法罷了。
怎么將現代中醫(yī)走向科學世界?
可是,事實上,因為各種因素與歷史上發(fā)展,目前的大部分西方國家的普遍醫(yī)學與中國的傳統醫(yī)學還是有巨大差別,那么,我們到底怎么才能公平合理的把這兩種醫(yī)學的差別進行合理的對比呢?首先我們要看傳統中醫(yī)的發(fā)展背景:怎么將現代中醫(yī)走向科學世界?
中醫(yī)是一門歷史悠久的古老傳統醫(yī)學,但是千萬不能被看成一種文化。文化只是它的一部分,更重要的是它是一門嚴謹的醫(yī)學體系和治病途徑,不然,把中醫(yī)只是說成文化而忽略其更重要的醫(yī)學價值,就是很片面的強行把中醫(yī)和現代醫(yī)學放在了不同的水平,即中醫(yī)為輔、現代醫(yī)學為主,顯然這是錯誤的。
怎么將現代中醫(yī)走向科學世界?如果硬要這么做,就是居心叵測的來把中醫(yī)推向深淵,當然,很多人不一定是故意這樣做的,只是看到表面顯現而隨波逐流,但是最終的效果是一樣的。怎么將現代中醫(yī)走向科學世界?為什么這么說呢?怎么將現代中醫(yī)走向科學世界?
通過同樣的科學途徑,古人就發(fā)現了能治病的草藥、獸蟲、礦物、砭石、針灸等不同治療方法。怎么將現代中醫(yī)走向科學世界?
中醫(yī),雖然是傳統的、古老的醫(yī)學,它還是來源于千百年的觀察、大量不同的大自然普遍規(guī)律理論的積累,而來具體證明其天天臨床的實踐。難道這樣的過程不正是最先進的現代科學的理想標準嗎?所以,將中醫(yī)僅僅視為一種文化,那就是一種膚淺的、不負責任的說法,古人的學術成果不是因為古老而不科學。怎么將現代中醫(yī)走向科學世界?
早在兩千多年前,現存最早完整的醫(yī)學學生的課本《黃帝內經》問世、隨著戰(zhàn)國時代的《黃帝八十一難經》、東漢的《神農本草經》、《傷寒雜病論》、西晉的《脈經》、魏晉的《針灸甲乙經》、隋時期的全世界現存最早的病因證候學專著的《諸病源候論》、唐代的《備急千金要方》、《千金翼方》一直到明代的《本草綱目》都繼承了同樣的傳統。怎么將現代中醫(yī)走向科學世界?
這些經典地、科學地、系統地總結了古代傳統醫(yī)學理論與其治療實踐,結合了不同朝代的許多自然科學成就,運用了形而上學和辯證法的哲理,歸納了大自然各種天文學現象、歷法學知識與人體的生理、病理以及疾病的診斷、治療與預防,奠定了中醫(yī)的科學內容。
怎么將現代中醫(yī)走向科學世界?
但是,為什么在現如今的21世紀還是有不少學者懷疑古代傳統的中醫(yī)不如現代醫(yī)學呢?事實上,這個問題不鮮,其背景復雜、其歷史漫長,早在清代時期就已經普遍存在了,甚至,當時的某個宮廷政府把中醫(yī)作為違法活動。那為什么呢?怎么將現代中醫(yī)走向科學世界?
根本原因,早從金代(1115~1234)與元代(1206~1368)的所謂“四大名醫(yī)”開始。從其各家爭鳴主張“寒涼”、“攻下”、“補土”、“養(yǎng)陰”為其唯一最優(yōu)先治療主導,出現各自為政的混亂狀態(tài)。
怎么將現代中醫(yī)走向科學世界?
到后來,明朝的《溫疫論》、清代受到當時歐洲醫(yī)學影響的《醫(yī)林改錯》以及清代的“中西醫(yī)匯通學派”的代表人唐宗海(1862~1918)的《中西匯通醫(yī)書五種》等學術的出現,致使傳統中醫(yī)更加混亂,因為中醫(yī)的混亂復雜發(fā)展過程,和偽傳統中醫(yī)的沖擊而導致了后代一直到現在普通百姓和學者對中醫(yī)的認識、理解和信任出現危機。怎么將現代中醫(yī)走向科學世界?
例如,因傳染病的不斷流行,并且,當時醫(yī)學家對《黃帝內經》與《傷寒雜病論》的理解不深入淺出,覺得有局限,就形成一種不傳統的“溫病學派”。怎么將現代中醫(yī)走向科學世界?
如明代吳有性認為傳染病的發(fā)生“非風非寒,非暑非濕,乃天地間別有一種異氣所感”,他稱之為是一種“戾氣”??墒?,“戾氣”這個詞語早在隋時期被巢元方,在其《諸病源候論》就使用了,而且闡述的很清楚、與《黃帝內經》和《傷寒雜病論》的傳統毫無沖突。怎么將現代中醫(yī)走向科學世界?
雖然,吳有性主張“戾氣”的傳染途徑是自口鼻而入,而且有人覺得他突破了中醫(yī)歷來認識病邪是由體表進入人體的傳統理論,但是,按照最先進的現代醫(yī)學的發(fā)現,我們了解到,他根本沒有突破任何中醫(yī)的傳統認識,這是因為,《黃帝內經》所謂在人體表面的衛(wèi)氣、即:維護之氣、就是現代醫(yī)學叫做在皮膚上分布的人體主要的免疫系統,如果免疫能力下降就會被傳染等等。怎么將現代中醫(yī)走向科學世界?
所以,明代的吳有性就不應該改變原來記載的傳統來作為一種不傳統的、違反共認標準的學派。怎么將現代中醫(yī)走向科學世界?
其次,我們需要對比的不是這種醫(yī)學產生的地區(qū),反而,我們需要比較的是這種醫(yī)學是否保持或不保持其原始傳統理論的時期。也就是說,總的來說,西方醫(yī)學,從古印度、古埃及、古巴比倫說起,公元前4000年一直到明末清初,共5500年,西方、包括中東國家在內一直保持了比較穩(wěn)定的醫(yī)學傳統,西方古代醫(yī)學的傳統與中國古代醫(yī)學的傳統理論的確是非常相似。怎么將現代中醫(yī)走向科學世界?
但是,在上述傳統中醫(yī)發(fā)展的同一時期,西方古代醫(yī)學也由于各種因素與歷史上的原因,在當時放棄其傳統而衰變,并且徹底消失。而古代中國的傳統醫(yī)學,即,中醫(yī),無論如何,依然存在。怎么將現代中醫(yī)走向科學世界?
那么,如果我們想實事求是、確切地對比上述兩流,我們就應該將這兩種完全不同觀點的醫(yī)學稱之為:‘當代醫(yī)學’與‘古代醫(yī)學’,或者說‘現代醫(yī)學’與‘傳統醫(yī)學’,或者說‘近代醫(yī)學’與‘經典醫(yī)學’。
怎么將現代中醫(yī)走向科學世界?
不要拿‘中醫(yī)’與所謂“西醫(yī)”來對比,像清代的唐宗海來進行。這兩個詞語不但根本沒有可比性,而且“西醫(yī)”這個詞根本就是個空白的詞,他沒有具體而清楚的意思。雖然要承認古代與現代時各有所長,但是,現代科學應該為古代傳統科學所用。于是,需要對比的是當時的醫(yī)學知識是否有傳統整體觀念的特點。不要去對比什么地方發(fā)現了什么知識,而必須對比的是:什么時期缺欠了什么傳統概念。怎么將現代中醫(yī)走向科學世界?再進一步分析, 中醫(yī)在全世界的重要意義在于: 它有巨大責任恢復對人與宇宙的整體觀與系統性概念。怎么將現代中醫(yī)走向科學世界? 因為,這也是一個西方許多不同文化的核心、傳統概念。雖然,自公元前4000年的古印度、古埃及、古美索不達米亞(巴比倫)、公元前2000年的瑪雅文化、公元前第4世紀古希臘的希波克拉底醫(yī)學、公元12世紀的阿茲臺克與印加文化一直到公元14世紀的文藝復興時代,共約5500多年一直存在,但是,遺憾的是從文藝復興時代以后,這寶貴傳統整體觀,慢慢的就被當時的科學家們放棄了。
怎么將現代中醫(yī)走向科學世界? 不過,中國古代傳統醫(yī)學和西方古代傳統醫(yī)學的先進性還是一樣體現在其永遠現代化。它的整體性、系統性的理論沒有期限,而且,無論多少世紀過去了,或者未來的多少科學發(fā)現和發(fā)明的新技術制成,它都會始終通用。如,陰陽五行是中國古代傳統醫(yī)學的中醫(yī)不絕不老的、無窮無盡的宇宙觀。怎么將現代中醫(yī)走向科學世界? 中醫(yī)學長期以來一直沒有受到國人的重視,也沒有得到很好的繼承,首先,是因為它根本沒有被公眾準確的理解,更重要的是,它并沒有被教訓給新中醫(yī)學生為它應該的。
怎么將現代中醫(yī)走向科學世界? 中醫(yī)本身沒有太重要的缺陷或者不足,問題在于現代中醫(yī)教育方法。如,從清代以來一直到現在的21世紀中醫(yī)老師們還是教“西醫(yī)”這種無根據的名詞,與中醫(yī)比較起來。 其次,使用現代教育方法來教學中醫(yī)是非常錯誤的。怎么將現代中醫(yī)走向科學世界? 中醫(yī)是傳統知識,所以,在教任何傳統知識時,記憶是第一,解釋第二,也就是說,先傳、后統,先傳、后承,可是,很遺憾,在中國目前沒有一個國家制定的中醫(yī)大學跟隨這種傳統教育方法,并且,現代人,包括國內外的各個國家的教育部鄙視這種“死背”的教法。怎么將現代中醫(yī)走向科學世界? 但是沒有別的更好辦法,中醫(yī)是傳統的醫(yī)學,所以,它只能跟隨其本行特點,否則中醫(yī)還是無法走向世界、也不會有什么機遇、更談不到超越什么挑戰(zhàn)或是孰優(yōu)孰劣。怎么將現代中醫(yī)走向科學世界? 中醫(yī)的科研發(fā)展緩慢的原因也不難看出。再強調一次,中醫(yī)是傳統的、整體概念的知識,它對于宇宙的各種事物具有自己的認識論和方法論,所以,運用現代化的認識論與方法論去理解、研究中醫(yī)是毫無根據的、毫無意義的。因此,現代的中醫(yī)科研發(fā)展緩慢是不奇怪的。怎么將現代中醫(yī)走向科學世界? 研究中醫(yī)的科學家們必需懂得和進行中醫(yī)本身的認識論與方法論,否則其研究課題對于科學界還是不會有影響力而更不會起什么作用。陰陽五行就是中醫(yī)的科學方法,而不謀而合也是其認識論與方法論,但是,當下大部分科學家對它不得而知。怎么將現代中醫(yī)走向科學世界? 因此,為了提高國人對于中醫(yī)的重視和認識、促進新學生對于中醫(yī)的興趣、提高中醫(yī)臨床效率與推動中藥產業(yè)化的發(fā)展,首先,中醫(yī)的教育方法必須改革,而恢復其傳統,恢復背誦經典的老規(guī)矩。怎么將現代中醫(yī)走向科學世界? 其次,背誦與精通中醫(yī)經典以后,第二步,自然而然地,背誦中醫(yī)經典的科學家就容易把最先進國內外的現代醫(yī)學各領域知識成果與古代傳統中醫(yī)知識合理化來校驗
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