遼寧省鐵嶺市無極限職業(yè)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二政治期末試題含解析

遼寧省鐵嶺市無極限職業(yè)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二政治期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.歷史觀的基本問題是A物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題

B經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系問題C生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問題

D社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題

參考答案：D2.政治的核心是

A．階級(jí)

B．國家政權(quán)

C．經(jīng)濟(jì)

D．人民民主參考答案：B3.“世界上也沒有兩片完全不同的樹葉”告訴我們A.．矛盾的普遍性必須通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來B．任何事物都具有同類事物的共同特性C．同類事物是無區(qū)別可言的D．共性與個(gè)性的轉(zhuǎn)化是有條件的

參考答案：B4.下列格言、警句與“順?biāo)兄垡蝗艘?，逆水劃船十人難”體現(xiàn)相同道理的有()①不懂莊稼脾氣，枉費(fèi)一年力氣②劈柴不照紋，累死劈柴人③過了芒種，不可強(qiáng)種④不怕做不到，就怕想不到A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：A5.國務(wù)院總理溫家寶說，我一直很重視兩句話：一句話來自《詩經(jīng)》，一句話來自《詩品》，說是“周雖舊邦，其命維新”，“如將不盡，與古為新”。總理引用這二句話是強(qiáng)調(diào)

A．要用綜合思維方法認(rèn)識(shí)事物

B．整體和部分是相互區(qū)別的C．朝代的興亡是一個(gè)歷史規(guī)律

D．事物是不斷變化、發(fā)展的參考答案：D6.聯(lián)合國教科文組織把每年11月份的第三個(gè)星期四定為“世界哲學(xué)日”?！罢軐W(xué)日”的發(fā)起人說，哲學(xué)就是要觸動(dòng)每個(gè)人的精神內(nèi)存，讓人認(rèn)識(shí)自己，回到并守護(hù)自己的精神家園。這說明

A．有了哲學(xué)，生活就快樂了

B．哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)

C.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D．哲學(xué)可以幫助人們形成正確的思維方法參考答案：C7.關(guān)于文化，下列觀點(diǎn)正確的是①文化是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品②文化的表現(xiàn)形式多種多樣③文化包括具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分和非意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分④純自然的東西也是文化A、①②③

B、②③④

C、①②④

D、①③④參考答案：A8.杭州圖書館近年率先實(shí)行免費(fèi)開放，向廣大讀者提供無障礙的綠色借閱通道,零門檻開放?！岸嘟ㄒ蛔鶊D書館，就可以少建一座監(jiān)獄”。這說明：A．人們的思想道德水平的高低取決于人們的科學(xué)文化修養(yǎng)B．加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有利于增強(qiáng)我國的綜合國力C．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)D．良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)參考答案：D9.“甜粽子、咸粽子哪個(gè)更正宗？”成了今年端午期間網(wǎng)友的熱議話題?？偟膩碚f，南方人更偏愛咸粽子，北方人則青睞甜粽子。這從一個(gè)側(cè)面反映出中華文化具有A．獨(dú)特性

B．區(qū)域性

C．整體性

D．民族性參考答案：B10.儒家思想對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要影響。但在如何對(duì)待儒學(xué)問題上，國學(xué)大師湯一介則認(rèn)為，儒學(xué)必將在“反本開新”中重振輝煌。對(duì)“反本開新”的正確理解是

①辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，“反本”是“開新”的基礎(chǔ)②“反本開新”是實(shí)現(xiàn)新事物代替舊事物的根本途徑③“反本”就是否定過去，“開新”就是肯定現(xiàn)在④“反本開新”的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”A．①③

B．②③

C．①④

D．②④參考答案：C11.建設(shè)社會(huì)主義和諧文化，最根本的就是要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)是A．堅(jiān)持中國特色會(huì)主義理論體系

B．推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮C．堅(jiān)持社會(huì)主義共同理想

D．樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀參考答案：D12.春節(jié)過后，浙江一些企業(yè)出現(xiàn)了嚴(yán)重的“用工荒”，甚至個(gè)別地方出現(xiàn)了搶工潮。下列對(duì)當(dāng)前“用工荒”原因分析正確的是A.①②

B.①③

C.①④

D.②③參考答案：C13.人大代表辭職制度尚處于摸索階段，目前“代表辭職”還沒有以法律形式體現(xiàn)出來。寧波是最早進(jìn)行嘗試的，實(shí)踐證明這一制度激活了人大代表的活動(dòng)機(jī)制?！按黼x開了原選區(qū)，辭職是比較合適的選擇”，這是因?yàn)椋?/p>

）

①離開原選區(qū)給選民履職帶來不便②人大代表更密切聯(lián)系群眾、聽取和反映群眾意見要求③離開原選區(qū)不利于選民監(jiān)督人大代表④有利于改變基層人大代表難以組織活動(dòng)的狀況A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：D14.《經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》載文指出，農(nóng)產(chǎn)品從長期短缺到相對(duì)富裕，并不意味著“物多必賤”，相反農(nóng)民可以通過改變作物種植方式及搞好貯藏，巧妙利用時(shí)間差，從微觀上創(chuàng)造大量“物以稀為貴”的市場機(jī)會(huì)。“打好時(shí)間差”是指A．使個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間B．根據(jù)價(jià)值規(guī)律，利用供求的制約C．提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，生產(chǎn)出更優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品

D．節(jié)約勞動(dòng)時(shí)間，獲取更多的效益參考答案：B15.2009年是中國網(wǎng)絡(luò)購物爆發(fā)式增長的一年，網(wǎng)絡(luò)購物成為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中增長最快的行業(yè)之一，它帶動(dòng)了包裝、物流快遞等多產(chǎn)業(yè)發(fā)展。這表明網(wǎng)絡(luò)購物消費(fèi)

A．屬于求實(shí)心理主導(dǎo)的消費(fèi)，網(wǎng)上商品價(jià)格低廉

B．有利于擴(kuò)大內(nèi)需，催生新的產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)和成長C．有助于降低商業(yè)成本，促進(jìn)消費(fèi)

D．存在信用欺詐，應(yīng)加強(qiáng)管理

參考答案：B16.23．漫畫《不能讓中國新生代姓“西”告訴我們》A．傳統(tǒng)文化是一種惰性的力量和保守的因素B．我國悠久的文明歷程留下了豐富的文化遺產(chǎn)，不能讓中國新生代姓西C．在經(jīng)濟(jì)全球化中要加強(qiáng)民族文化教育D．我們要有選擇地借鑒和吸收外來文化參考答案：C17.宋代詩人陳簡齋的詩作：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東?！边@首詩說明的哲學(xué)道理是()A．萬物都在概念中運(yùn)動(dòng)

B．脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是存在的C．物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

D．事物是靜止的參考答案：C18.我國疆域遼闊，既具有充滿詩情畫意的江南文化，又擁有粗獷豪放的北方草原文化；既有質(zhì)樸淳厚的中原文化，又有浪漫神奇的西南文化。這說明①我國文化的地域性差異明顯②不同區(qū)域的文化漸趨融合③文化因社會(huì)制度的深刻影響而不同④各地自然與社會(huì)情況不同，由此形成了各具特色的地域文化A．①②

B．①④

C．③④

D．②③參考答案：B19.近年來，“綠色”作為一種消費(fèi)時(shí)尚而備受推崇。吃綠色食品、用綠色產(chǎn)品、做綠色家裝的“綠色消費(fèi)”正在逐漸成為一種共識(shí)和追求。倡導(dǎo)和實(shí)踐綠色消費(fèi)應(yīng)當(dāng)合理安排，防止矯枉過正，防止“綠色消費(fèi)”變“綠色消耗”、“綠色浪費(fèi)”。這包含的哲學(xué)道理有（

）①堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，避免孤立地看問題

②堅(jiān)持適度原則，防止過猶不及③堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，防止片面性

④樹立正確觀念，發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用

A．①②

B．②③

C．①②③

D．①②③④參考答案：D20.2010年2月3日，胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)“毫不動(dòng)搖地加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，不斷提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益，不斷提高我國經(jīng)濟(jì)的國際競爭力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力。”從哲學(xué)上看，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變就必須

()①發(fā)揮主觀能動(dòng)性，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀②按客觀規(guī)律辦事，突破經(jīng)濟(jì)規(guī)律的制約③重視內(nèi)因，提高自主創(chuàng)新能力

④學(xué)會(huì)優(yōu)化結(jié)構(gòu)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整A.①②③

B.①③④

C.①②④

D.②③④

參考答案：B21.“一萬個(gè)后來者，不如一個(gè)開拓者?！睆恼軐W(xué)上看，這種說法強(qiáng)調(diào)了

（

）A．人們不要去做重復(fù)性的工

B．人們要堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)作C．鼓勵(lì)人們要具有創(chuàng)新精神

D．鼓勵(lì)人們充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用參考答案：C22.孔子儒家思想的核心是“和”。當(dāng)前，我們提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，也滲透著“和”的文化思想。這說明“和”的傳統(tǒng)思想（）。①具有繼承性

②對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和發(fā)展道路仍具有深刻影響③其消極作用已隨著時(shí)代的發(fā)展而消滅

④具有相對(duì)的穩(wěn)定性A.①②④

B．①②③

C．①③④

D．②③④參考答案：A23.中國的傳統(tǒng)繪畫與詩賦、散文、楹聯(lián)、書法以至篆刻相互影響、相互交融，形成了詩書畫一體的藝術(shù)傳統(tǒng)，成為與西方藝術(shù)風(fēng)格迥異的東方藝術(shù)的代表形式之一。這表明（

）A．傳統(tǒng)文化具有歷史性

B．傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性C．傳統(tǒng)文化具有繼承性

D．傳統(tǒng)文化具有民族性參考答案：D24.隨著信息技術(shù)的發(fā)展，包括核試驗(yàn)在內(nèi)的許多科學(xué)研究都可以用計(jì)算機(jī)模擬試驗(yàn)，這樣既可以達(dá)到試驗(yàn)效果，又可以節(jié)省試驗(yàn)費(fèi)用，降低試驗(yàn)風(fēng)險(xiǎn)。從認(rèn)識(shí)論角度看，上述事實(shí)說明()A、改造世界要按客觀規(guī)律辦事B、有些認(rèn)識(shí)不需要通過實(shí)踐即可獲得C、信息技術(shù)為實(shí)踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識(shí)工具和手段D、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用參考答案：C25.“造燭為照明，求知為運(yùn)用。學(xué)而不用，如同耕地不播種，終無所獲?！边@一論斷是在強(qiáng)調(diào)A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源

D.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有促進(jìn)作用參考答案：B26.2012年2月4日，農(nóng)業(yè)部決定啟動(dòng)抗旱二級(jí)應(yīng)急響應(yīng)，加大對(duì)北方冬麥區(qū)抗旱春管的指導(dǎo)和支持力度，同時(shí)，要求旱區(qū)各級(jí)農(nóng)業(yè)部門結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，因時(shí)因地因苗推進(jìn)科學(xué)抗旱。下列與“因時(shí)因地”蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相同的有()①因材施教②因公假私③因禍得福④因時(shí)制宜A．①②B．③④C．①④D．②③參考答案：C27.中國共產(chǎn)黨十七屆六中全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革．推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》?！稕Q定》指出，我國是文化資源富國，要進(jìn)一步落實(shí)和完善文化體制改革，力求使我國豐富的文化資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，從哲學(xué)上看，這段話體現(xiàn)了

（

）

①從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

②集中力量解決主要矛盾

③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

④矛盾是事物發(fā)展的根本原因

A．①③

B．①②

C．③④

D．②④參考答案：A28.“海派清口”是從上海的單口滑稽、北京的單口相聲等表演形式中汲取精華發(fā)展而成的，其內(nèi)容涉及社會(huì)熱點(diǎn)，傳播的是快樂的思維方式和幽默的人生態(tài)度，因而深受觀眾喜愛。這啟示我們①發(fā)展大眾文化需要采取群眾喜聞樂見的形式②文化創(chuàng)新要以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)③大眾文化要在博采眾長中漸趨統(tǒng)一④文化創(chuàng)新要堅(jiān)持指導(dǎo)思想的多元化A.①② B.①④ C.②③ D.③④

參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.[2011?海淀期末]“公推直選”是近10年來黨的建設(shè)具有標(biāo)志性的創(chuàng)新成果之一，也是基層黨內(nèi)民主建設(shè)中一種新的選舉民主模式。它是指把黨委直接提名和委任變?yōu)樵邳h組織領(lǐng)導(dǎo)下，由黨員、群眾公開推薦候選人，然后由全體黨員直接差額選舉產(chǎn)生黨組織書記和委員。

“公推直選”得到了黨員群眾的認(rèn)可，但“公推直選”如何操作？程序如何設(shè)置?這一選舉方式的評(píng)議、質(zhì)詢和考核等監(jiān)督制度還需要進(jìn)一步細(xì)化，增強(qiáng)可操作性，確保真正把這種權(quán)利交給基層黨員。

結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)，說明如何正確認(rèn)識(shí)和完善“公推直選”這一選舉方式。參考答案：（1）矛盾具有普遍性，要承認(rèn)矛盾，分析矛盾。既要看到“公推直選”的優(yōu)點(diǎn)，也要看到它在實(shí)踐過程中存在不完善的地方。（2）矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。雖然“公推直選”這一選舉方式在實(shí)踐中存在一些問題，但促進(jìn)社會(huì)主義民主的作用是主要的，因此需要堅(jiān)持和完善。（3）矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。對(duì)“公推直選”不同階段出現(xiàn)的不同問題作具體分析，并找到解決問題的正確辦法.略30.閱讀材料，回答問題。偉大的時(shí)代需要偉大的精神。在華夏五千年文明進(jìn)程中，寧夏兒女前程后啟，不斷開拓，不僅創(chuàng)造了輝煌燦爛的寧夏文化，而且孕育了以“忠誠、擔(dān)當(dāng)、求是、圖強(qiáng)”為內(nèi)容的獨(dú)樹一幟的寧夏精神。當(dāng)前，寧夏人民正以堅(jiān)定的步伐邁向科學(xué)發(fā)展、富民強(qiáng)省的新征程。寧夏精神，必將激勵(lì)著無數(shù)寧夏人民奮勇前行，譜寫出文明進(jìn)步的華彩篇章。請(qǐng)從辯證唯物論的角度，說明怎樣做到“求是、圖強(qiáng)”？參考答案：①物質(zhì)決定意識(shí)，要求做到一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。結(jié)合寧夏實(shí)情制定富民強(qiáng)省的規(guī)劃和方案。②意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)事物發(fā)展。要求貫徹落實(shí)富民強(qiáng)省的規(guī)劃和方案。③規(guī)律具有客觀性，要求我們尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦