古典主義時期的宗教音樂

古典主義時期的宗教音樂18世紀中葉，隨著工業(yè)革命和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及法國大革命的沖擊，歐洲的社會發(fā)生了深刻變革。藝術(shù)已不再僅僅是貴族所欣賞的高雅藝術(shù)，新崛起的中產(chǎn)階級也成了劇場和音樂廳的觀眾。因此，來自民間的喜歌劇和平易生動的器樂音樂大量涌現(xiàn)。西方音樂史中的古典主義時期通常指18世紀中葉至19世紀二、三十年代的一段時期。18世紀的歐洲，在法國大革命之前經(jīng)歷了一場廣泛的思想革命——啟蒙運動，它是以反對教會神權(quán)和封建專制的文化運動的面貌出現(xiàn)的，然而它的影響遠遠超出文化領(lǐng)域，涉及經(jīng)濟、政治、法律、哲學(xué)、科學(xué)乃至社會制度和社會風(fēng)尚等方面。啟蒙思想家反對傳統(tǒng)的宗教，提倡自然神論；反對形而上學(xué)，提倡科學(xué)和常識知識；反對專制的權(quán)威和特權(quán)，提倡自由、平等和普遍教育的口號。啟蒙主義者認為“理性”是人們思想和行為的基礎(chǔ)。18世紀下半葉，維也納成為歐洲音樂的中心地。西方音樂在這里獲得高度的凝聚發(fā)展，形成了對近代西方音樂具有典范意義的維也納古典風(fēng)格。音樂大師海頓是古典風(fēng)格的最重要的奠基者，他不僅確立了古典主義體裁和形式，而且樹立了古典主義的精神風(fēng)范。另一位大師莫扎特以其多面的杰出才能推動了古典風(fēng)格趨于完美。時代的音樂巨人貝多芬最終完善了古典主義風(fēng)格，然而同時他那高度個性和充滿時代斗爭精神的音樂超越了古典主義精神范疇，成為19世紀浪漫主義的引路人。海頓（FranzJosephHaydn，1732—1809）是古典維也納樂派的奠基者晚年仍以旺盛的精力創(chuàng)作出兩部著名清唱劇《創(chuàng)世紀》（1798）和《四季》莫扎特《安魂曲》莫扎特《安魂曲》安魂曲其實也是彌撒曲的一個分支，主要是指羅馬天主教用于超度亡靈的特殊彌撒，安魂曲的唱詞與普通彌撒基本相同，但省略了榮耀經(jīng)（Gloria）與信經(jīng)（Credo），增加了“震怒之日”（Diesirae）。之所以稱為安魂曲，是因為唱詞的首句以“Requiemaeternam”開頭，第一句是“主啊，請賜予他們永恒的安息”。早期，象拉索、帕萊斯特里納、維多利亞等都寫過安魂曲。比如，帕萊斯特里亞在1591年創(chuàng)作的《死者彌撒》（MissaproDefunctis），其實就是安魂曲。1605年，當(dāng)維多利亞擔(dān)任馬德里德斯卡爾扎雷亞修道院管風(fēng)琴師、唱詩班指揮的時候，他創(chuàng)作了一部原先被命名為《悼亡儀式》（Officiumdefunctorum）的安魂曲，雖然形式上與現(xiàn)在的安魂曲相比有些出入，但莊嚴的音樂卻令人肅然起敬，這些都是文藝復(fù)興時代著名的安魂曲作品。關(guān)于《安魂曲》，莫扎特完成的部分主要是《進臺詠》與《求主垂憐》，這兩個段落不僅完成了聲樂部分，器樂伴奏也已經(jīng)是完整詳細的配器譜。第三部分《繼敘詠》（Sequenz）除了最后一段《落淚之日》（Lacrimosa）之外都完成了旋律譜，在配器方面莫扎特亦有較為具體的指示，《落淚之日》部分莫扎特只寫了八小節(jié)，緒斯邁爾續(xù)寫了整個《繼敘詠》，而這個部分的管弦樂配器則是由艾伯勒完成的。第四部分《奉獻經(jīng)》莫扎特寫了聲樂部分，從這里直到整部《安魂曲》結(jié)束都是由緒斯邁爾譜寫完的，但《安魂曲》最后兩部分《羔羊經(jīng)》和《領(lǐng)主詠》（Communio）緒斯邁爾并沒有重新譜曲，而是分別采用了現(xiàn)成的《彌撒曲》（KV220）與開頭部分《垂憐經(jīng)》里的賦格，這恐怕來自莫扎特的囑托。RequieminDminor，K6261Introitus（垂憐經(jīng)）:Requiem(進臺詠)---莫扎特完成聲樂部分，器樂伴奏以呈完整詳細的器樂譜。2Kyrie（求主垂憐）---莫扎特完成聲樂部分，器樂伴奏以呈完整詳細的器樂譜。3Sequenz（繼敘詠）Diesirae（震怒之日）---莫扎特完成旋律譜，具體指示配器方面。艾伯勒完成管弦樂配器。隨斯邁爾續(xù)寫完剩余的。4Tubamirum（號角聲起）---莫扎特完成旋律譜，具體指示配器方面。隨斯邁爾續(xù)寫完剩余的。5Rextremendae（你是可怕威嚴的君王）---莫扎特完成旋律譜，具體指示配器方面。隨斯邁爾續(xù)寫完剩余的Recordare（至慈耶穌求你垂憐）---莫扎特完成旋律譜，具體指示配器方面。隨斯邁爾續(xù)寫完剩余的。7Confutatis（惡人群魔徑受審判）---莫扎特完成旋律譜，具體指示配器方面。隨斯邁爾續(xù)寫完剩余的。8Lacrimosa（落淚之日）---莫扎特寫了八小節(jié)，永遠停下了他的筆，成為了他自己真正的安魂彌撒曲。艾伯勒完成管弦樂配器。隨斯邁爾續(xù)寫完剩余的。9Offertorium（奉獻經(jīng)）omineDeus（主耶穌）---莫扎特寫了聲樂部分。由隨斯邁爾寫完剩余的。10Hostias（犧牲）---莫扎特寫了聲樂部分。由隨斯邁爾寫完剩余的。11Sanctus（圣哉經(jīng)）---完全由隨斯邁爾寫成，優(yōu)美、動人，可能莫扎特生前曾經(jīng)勾勒出整部安魂曲的草稿。12Benedictus（降福經(jīng)）---完全由隨斯邁爾寫成，優(yōu)美、動人，可能莫扎特生前曾經(jīng)勾勒出整部安魂曲的草稿。