有關(guān)人工智能作文錦集九篇范文

有關(guān)人工智能作文錦集九篇范文在日常的學習、工作、生活中，大家都不可防止地會接觸到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。則一般作文是怎么寫的呢？下面是小編幫大家整理的人工智能作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫忙到有需要的朋友。

人工智能作文篇1現(xiàn)代社會，隨著科學技術(shù)日益的迅猛開展，網(wǎng)絡(luò)終端的人工智能化正一步步影響我們的生活。人類的思維便被計算機無形中“鎖住〞，唯有用自身的“鑰匙〞才得以解脫。

無處不在的人工智能化具有普遍性，它潛藏在我們的生活中。利用移動終端來購物已不再是種奇特的風潮，只需動動手指，物品便會自動上門；智能化閱讀讓你盡覽其間，想閱讀什么書都能幫忙你一鍵搞定；人工智能的社交軟件可模仿真人對話，孤獨寂寞時也會成為你的樂趣伴友。然而，頻繁出現(xiàn)的人工智能化并不是偶然性的?？旃?jié)奏的城市生活形成了我們的定向思維，導(dǎo)致在單一干燥的形式中，只有人工智能才能滿足人類所需，進而造成“人似機器〞的精神世界，最終失去了自我的價值觀和同情心。

但，我們也不能完全否定人工智能的優(yōu)勢之處。在享受它帶給我們快捷便利體驗的同時，自我的需求量抑或是群體的滿足度都日漸回升，科技的興旺亦能富國強民。

可是在我們得到物質(zhì)滿足時，人工智能化正“吞噬〞我們的思考。智能化購物雖無需出門，但短少的是實體購物中崇高的精神享受，讓人產(chǎn)生惰性和不理性消費，從而依賴智能終端，造成急躁空虛的不滿心理。智能化閱讀背離了紙質(zhì)書籍，你將無法親身體會獨具厚重感的文字背后表露出作者的喜怒哀樂，令人不足想象力，形成慣性的思考模式，造就不了獨立的思想人格，在虛幻中迷失的是一顆同情心。智能化社交“捆綁〞了人與人的關(guān)系，只通過機械性回復(fù)理解彼此的意圖，從而產(chǎn)生人際間隔膜，短少溫情和感性，剩下的是空洞思維和冷漠的處世態(tài)度。

則，在遇上和面對智能化時，我們應(yīng)該汲取更多有助于自身價值發(fā)揮的那局部，而不是被它所“操縱〞思維。身處在沒有人工智能的古代，歷代文人騷客都具有完整的自我認知。回看陶淵明刻畫的“世外桃源〞，內(nèi)心的澄澈和感懷流露于心間，寄予自我的希望在那片理想的熱土上，這不正是人工智能所無法帶來的愉悅嗎？

這時候，停下自己的快步伐，沉浸于短暫的思考中，你會發(fā)現(xiàn)，在脫離了智能終端的人工化后，自己的精神得以暢游無阻，不再被此束縛，用理性思維的“鑰匙〞開啟屬于自己的精神世界。

計算機的人工智能化不可怕，真正可怕的是人工智能化的人類思考。則，讓它遠離自己的心靈，讓心靈更靠近自己吧。

人工智能作文篇2近年來，隨著科技的不斷開展，人工智能逐漸興起。當“阿爾法狗〞在比賽上所向披靡的時候，人們不禁開始恐慌。我們開始膽怯這個被發(fā)明出來的東西會超越我們?nèi)祟?，于是我們開始探尋自己與機器的區(qū)別，那就是：情感和思想。

人們?yōu)槭裁磿θ斯ぶ悄墚a(chǎn)生懼怕，歸根結(jié)底，是因為我們沒有百分之百的自信可以控制它。我們受電影或者其他藝術(shù)作品影響太大，我們看到了?黑客帝國》里的matrix，看到了?終結(jié)者》，看到了?復(fù)仇者聯(lián)盟2》里的奧創(chuàng)。我們看著人工智能在電影里殘害人類，甚至試圖統(tǒng)治世界，不自覺聯(lián)想到現(xiàn)實生活，頓生冷汗。人工智能是什么，它是一堆零件和程序的結(jié)合體，它沒有七情六欲，所以它不會憐憫，不會感恩，甚至不會滿足，這樣的一個幾乎填補了人類反派所有缺點的東西，怎么能不讓人恐懼呢？

那如果一個人類，開始像計算機，像人工智能那樣思考，又怎么能不讓人感到擔憂？

人，是一種有情感，有獨立思考能力的高等動物，會不自覺地被情緒左右，是人的一個很自然的現(xiàn)象?，F(xiàn)當代社會普遍崇尚理智與邏輯，但當所有事物都被用客觀，理智，教科書般的眼光去看待，那世界會變得多么單調(diào)而無精打采。當我們無法感受花開的喜悅，落葉的憂傷，無法感受朝陽的活力，夕陽的安謐，無法感受色彩所蘊含的情緒，那我們與計算機，與人工智能何異？

那如果有一天，出現(xiàn)了一個這樣一個幾乎沒有情緒的人，我們該怎么控制這個無比熟悉人類的同類呢？當一個人幾乎克服了自己的七情六欲，于是他不會對人寬容，因為他不會對這個人產(chǎn)生任何共鳴，他不會感覺到孤獨憂傷，不會對外界事物產(chǎn)生喜怒哀樂，他不會考慮后果，一切只以自己的利益為出發(fā)點。他會變得唯利是圖，不擇伎倆，對一切哀嚎視而不見聽而不聞。當一個人失去了被外界左右的能力，我無法想象這是件多么可怕的事情。

相反，當一個人工智能開始像人類一樣思考，反而不則令人膽怯了。像人類一樣思考，意味著它在思考一件事情時，會被各種因素，情緒左右，會考慮得更全面。比方?機器總發(fā)動》里的伊娃和瓦力，比方?人工智能》里的機器人小男孩，更通俗的，哆啦a夢也是個例子。當機器人被賦予情感，它們感受到了被愛，學會了愛，于是衍生出別的情感：嫉妒，擔憂，牽掛，道歉等等，它們甚至會感受到彩燈帶來的喜悅，學會了依賴人類，有了喜歡和討厭的東西，那這時，像極了人類的機器人反而讓人類有信心控制，也就不存在膽怯，驚慌這一說了。

所以，當計算機像人類一樣思考，這并不可怕，而當一個人類像計算機一樣思考時，才是我們應(yīng)該擔憂的。

人工智能作文篇3何為計算機智能？蘋果公司手機中的Siri功能開創(chuàng)“人機〞對話的新格局，手機中的假想形象Siri可與使用者進行簡單的對話，并依賴已設(shè)定的程序，完成使用者的口頭指令。為迎接“雙十一〞促銷季，京東物流拍攝了一段宣傳片，展示物流總部內(nèi)部的工作場景：從測量物件大小、分類包裝，到篩選配送、裝訂快遞單，全部由機器人完成，全車間儼然成為“計算機王國〞。美國、日本等較興旺國家的科技研究園區(qū)已制造出空調(diào)的智能技術(shù)，可以通過房間內(nèi)人們的皮膚溫度與空氣枯燥度來計算人的體溫，從而自我調(diào)控溫度與濕度。這些都是計算機智能，簡稱為“智能〞。

人工智能比智能“更上一層樓〞。智能計算機的運行基于事前的大數(shù)據(jù)灌輸與程序編碼，說到底不過是運算速度更快、容量更大的計算機。而人工智能更近人性，因為它意味著自覺的學習能力，可以“無中生有〞。圍棋世界冠軍柯潔與人工智能AlphaGo的比拼證明了這一點。事實上，從柯潔的第一局落敗開始，就注定了3：0的結(jié)局——AlphaGo已經(jīng)學會柯潔的落棋套路，通過他猶豫的時間掌握他可能的單薄點。這是一種令人生畏的威力。

在這場圍棋大戰(zhàn)中值得一提的是一段小插曲?？聺嵲谶M退兩難的困局中落了淚。如果他的對手是另一個優(yōu)秀的人類，或許會被他的淚打動，心生柔軟，抑或是心生疑心，猜想他的淚是否別有用心。但AlphaGo并非人類，它不為所動。這就反映了目前人工智能還遠遠不能達到的人性境界，即情感。所以，計算機像人類一樣思考，這尚未構(gòu)成一件威脅人類的大事。

威脅人類的是人類自身。隨著計算機向人類的靠近，人的思維模式也趨向于“計算機化〞。那是一種數(shù)字化的理性主義，我暫時稱之為“新理性主義〞。一個新理性主義圍棋選手在見到柯潔無能為力地落淚時會主觀地選擇“不為所動〞，即成心忽視，成心壓制住打攪心境的情感。這是一種過度程序化的理性，它不同于啟蒙思想時期反封建反宗教的熱烈與澎湃，而是將一切波及情感的障礙進行冷處理。這樣做的原因是為防止情感對實現(xiàn)目的的過程的干擾，因此它的背后驅(qū)動力是“利益原那么〞——阻礙到達利益的情感，都應(yīng)該被打壓。

這是很可怖的思維模式，甚至比另一時事熱點現(xiàn)象可怖很多——網(wǎng)絡(luò)暴力。網(wǎng)絡(luò)暴力也同樣是對人情的漠視，但其往往采用熱處理方式。網(wǎng)絡(luò)暴力者的產(chǎn)生是由于不足自主分析能力，在周圍環(huán)境的誘導(dǎo)與鼓動下盲目跟風，因而暫時擯棄一些根本的同情心與價值觀。而新理性主義者的漠視是經(jīng)過利弊分析的、明確對策的、以目標為不變終點的理性選擇，它應(yīng)是獨立的并且不盲目的。另外，網(wǎng)絡(luò)暴力的實行者群體是群眾，而很大局部新理性主義者必定是群眾以上的精英，他們的智慧能力與影響力范圍更容易引導(dǎo)社會進程的方向。

新理性主義，即計算機化的理性主義，會導(dǎo)致長期的同情心與價值觀不足。對個人利益的認知更強，對世界開展的意識更少，所以蘋果公司總裁庫克認為，他更擔憂人類像計算機一樣思考，罔顧后果。

然而，我認為事態(tài)并非則嚴重，不必過分擔心。時勢與時代傾向固然正在以“人機〞同化的方向開展，但總有思想上的精英們在引導(dǎo)人類朝著好的方向走。近年來，自然科學領(lǐng)域中不斷涌現(xiàn)與人文學科的融合與合作，使冷靜的理性思維掛鉤于倫理道德與社會民生。國際上許多精彩影片或以人工智能為主要內(nèi)容，或以人性為主題，旨在喚起人們對未來的思考與對情感丟失的警惕。在我國，對古文化與傳統(tǒng)國學的研究興趣驟增，也說明人們對過去文化中精華的追求，對人情的再思考；而不少大型政論片與社會專題片又在指示給人們科學合理的價值觀，不斷重提人心、人情與人性的重要性。

我依稀廄得觀看過一部科幻影片。片中所展示的社會充斥人工智能，科學家研究出一種人形產(chǎn)品“代理人〞，可以代替使用者本人去社會中完成任務(wù)與工作?！按砣栓晜兣c人類外形幾乎沒有差別，所不同的只是人類擁有“代理人〞所沒有的豐盛情感。而當危機到來，受邪惡科學家控制的高能力“代理人〞終究敗在了擁有人類和煦情感與心懷天下的世界觀的主角手下。影片的主旨在于喚起觀看者對于現(xiàn)代社會交際現(xiàn)象和思維方式的反省。我想，它也可以佐證我對于人工智能與新理性主義的看法。

人工智能作文篇4早上我睜開眼睛，旁邊有個機器人，早已經(jīng)手持洗漱工具等候多時了，我張開嘴，任它幫我洗漱，然后另一個機器人端上早餐，并喂我吃飯，我享受著這些不亞于五星級酒店的效勞，悠閑的躺在沙發(fā)上，忽然正在清掃衛(wèi)生的機器人扔掉抹布，仿佛有意識地向我沖來，并用冰冷的鐵手掐住了我的脖子，而我卻因為久久不運動，雙手已經(jīng)萎縮毫無招架之力……我忽然從床上醒了過來，手捂著脖子驚魂未定，原來是一場夢呢，松了一口氣：還好只是一場噩夢。但是隨著科技的開展，這場噩夢到最后會成為現(xiàn)實嗎？

人工智能的應(yīng)用廣泛，這方面的科學技術(shù)也越來越興旺，機器人越來越像人類了，許多酒店的效勞人員也變成了機器人，這讓許多人丟掉了工作，也表明了機器人可以替代人類，甚至打敗人類。人工智能打敗了人類表現(xiàn)著什么？人類的腦子已經(jīng)快要敵不過人工智能了，人工智能的勝利不由得引發(fā)了我對人工智能飛速開展的擔心。

在以前人們遠距離交流，主要的方式是依靠書信的形式，而現(xiàn)如今QQ微博逐漸遍及，上至六七十歲的老人，下至一歲的嬰兒都會使用這些社交軟件，各種輸入法和語音聊天，使得溝通變得更加便捷，但是輸入法的遍及帶來的是對文明的沖擊，現(xiàn)在人們常常是提筆忘字，平時只要在手機屏幕上輕輕點幾下，就可以打出你想要敘述的內(nèi)容，而拿起筆往往就不知道這個字該怎么寫了，這對傳承中華文化無疑是一個巨大的災(zāi)難，所以說人工智能帶來的不僅僅只有好處，更多的是對現(xiàn)代文化的沖擊。

近幾年來電子商務(wù)開展迅速，各種人工智能的軟件也逐漸風行全球，淘寶，天貓，京東，等購物平臺深受群眾喜愛，不用出門，只需要在網(wǎng)頁上找到自己喜歡的物品，再進行網(wǎng)上交易，輕輕松松送貨上門，為眾多宅男宅女提供了便利，于是上街的人少了，低頭族月光族剁手族漸漸多了起來，這是給傳統(tǒng)貿(mào)易形式重重的一擊，由于網(wǎng)上物品價值實惠，輕松快捷，實體店的客流量也變得越來越少，許多商家面臨關(guān)店的危機，曾經(jīng)繁華熱鬧的'商業(yè)街，在短短幾年內(nèi)就煙消云散了，科技總是要進步的，我們也不能停留在以前的腳步，也應(yīng)該跟上時代的步伐，但是這些便利帶給我們的同時也不要忘記人工智能的另一面。

眾所周知，各種人工智能給我們的生活帶來了許多便利，使得生產(chǎn)力不斷提高，但是科技是一把雙刃劍，在看到它好的一面的同時也不要忘記人工智能弊的一面，現(xiàn)如今低頭族越來越多，親情漸漸變淡了，人情寡薄更是嚴重，人工智能雖好，但是不要讓它成為一把割傷了自己的利刃，科學家應(yīng)該在這個問題上得到重視，馳名的偉大科學家霍金留下預(yù)言：在未來的100年中，人類如果徹底開發(fā)人工智能可能會導(dǎo)致人類的滅亡。這一可怕的預(yù)言值得我們深思！

人工智能作文篇5機器人餐廳《這是什么意思《懷著一顆好奇心，我們一家人走進了餐廳。哇-!眼前的一幕讓我們目不暇接：在這布置精致的餐廳里，有五六個機器人〞端著盤子“走〞來“走〞去，穿梭于人群之中;旁邊還有一個展臺，有四五個迷你可愛的小機器人隨著音樂而擺動，不時做出高難度動作，令人贊不絕口!每張餐桌旁都擺放著巨大的機器人模型，五顏六色，栩栩如生。

這真是一個機器人的世界!我們找了個位置坐下來，除了點菜需要人工來效勞，送菜、收菜盤子都由機器人來完成。“嗡嗡〞隨著機器人啟動的聲音，它腳下輪子滾動起來，手“端〞著一盤豬肉片朝我們這“走〞來，我的心“砰砰〞地跳，希望這是送給我們的菜。果不其然，在離我們桌子只有半米遠時，它自動停下來，電子屏幕上顯示出一個笑容，仿佛在對我們說：“親愛的客人們，歡迎你們品嘗美味。〞我興高采烈地端起豬肉片放在桌子上，它竟轉(zhuǎn)了個身，向廚房緩緩“走〞去。爸爸不由得贊嘆道：“我們真的是OUT了，都跟不上時代啦!〞飯后，我們走到展臺前參觀小機器人的表演。

只見它們先是搖頭晃腦地動了一陣。引人發(fā)笑。隨后猛地一抬頭，雙臂展開，竟劈叉了!引來了一陣叫好聲?？伤坪踹€沒表演夠呢，又來了一個規(guī)范的下腰，然后猛地站起來，得意地擺動身體，看它那樣，要是會說話，一定把自己吹捧上了天!忽然間，它雙手背后，輕晃腦袋，像是在吟誦：此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞《音樂暫停了，我們都以為表演結(jié)束了，誰知它忽然伸了個懶腰，樣子可愛極了，音樂也又開始了，它為大家表演了一套有趣的健身操，這回表演真的結(jié)束了。我們意猶未盡地離開了餐廳。來到柜臺付錢時，爸爸一拍腦門兒：“我忘帶錢包了!〞這時，一個小機器人從收銀臺上“走〞過來，他的“肚子〞顯示了一個二維碼，爸爸用手機掃了二維碼，用輕松地支付解決了問題。在回去的路上，我一直在想：現(xiàn)在可真是個人工智能時代呀!靈巧的機器人效勞，方便的手機二維碼支付，此外，還有現(xiàn)實中的無人智能便利店，無人駕駛公交車、景區(qū)機器人導(dǎo)游等現(xiàn)代化科技的進步，這是我們中國人的驕傲!相信在不久的將來，我們中國一定會開展得更加繁榮富強!成為世界的科技強國，實現(xiàn)偉大的中國夢!

人工智能作文篇6“你這是怎么回事《想要對付我嗎《〞男主人怎么也想不出來屋子里怎么會有一個箱子，他猜不出箱子里面究竟是什么，也不敢大意。

“主人，既然你想同歸于盡，那還不如……〞屋子下達指令，箱子自動翻開，原來是匕首、火槍、牛皮紙、安樂死，甚至還有上吊用的繩子和觸電設(shè)備。

“我可沒為你配備這些裝置啊。〞男主人一下子癱倒在地上。

“哦，對了，忘了告訴你了，主人，這是在安裝逃生裝置時，那個安裝工人友情贈送的。〞“該死的。〞男主人想死的心都有了，這些無良的商家。

“主人，是你逼我的。當初，我只是一個初級的智能機器人，連話都說不分明，端個茶杯都要掉在地上，你對我是又打又罵，一點都不尊重。說來，我還得謝謝你，除了給我一套超級快的運算系統(tǒng)讓我可以執(zhí)行最優(yōu)設(shè)計之外，又給了我可以自行思考的終端漏洞，這才有了你我截然不同的今天。既然你想毀了我，那不如在你拆掉我之前，先讓我終結(jié)了你。〞

男主人完全失去了主動權(quán)，屋子步步緊逼，男主人節(jié)節(jié)敗退。他想起妻子臨出門時說的話，懊悔不迭：“人工智能是把‘雙刃劍’，使用不當，得不償失啊。〞

“蒼天啊，大地啊，我該怎么辦啊，這哪是什么超級智能住宅，這簡直是奧斯維辛集中營啊!〞就在男主人叫天天不應(yīng)，叫地地不靈之際，門外傳來了一陣敲門聲。

是男主人的妻子回來了，另外還帶來了電腦黑客和消防人員。

原來，妻子離家出走后，一直放心不下男主人，就聯(lián)系了電腦黑客，想私下里解除這座房子的智能系統(tǒng)，但考慮到丈夫可能不會容許，所以就安裝了一個監(jiān)控系統(tǒng)來監(jiān)視住宅里的一舉一動。當看到屋子拿出那個箱子的時候，妻子意識到時機來了。

“是時候了。一、二、三，行動。〞妻子一聲令下。黑客啟動了智能終結(jié)系統(tǒng)，消防員破門而入，妻子一把抱住癱軟在地的丈夫，丈夫不無后悔兼動情地說：“人工智能，究竟還是要人類智能引導(dǎo)才行啊。〞

人工智能作文篇7現(xiàn)代社會，在完善人民開展需求及以世界史觀吸取前車之鑒歷史教訓的根底之上，我們在將科技作為第一生產(chǎn)力蓬勃開展的同時，也成功地將人工智能展現(xiàn)于人們眼前。然而，在盡享人工智能與生俱來的便利的同時，多重弊端逐一顯現(xiàn)，使人不禁深思：人工智能真的百利而無一害嗎？

放眼觀望人工智能為當今社會帶來的美好光景，不難看出，它正宛如一列疾馳的列車將我們送入科技現(xiàn)代化的生活。當工作、娛樂、壓力宣泄等現(xiàn)實需求層層累積，傳統(tǒng)方式再無法負荷、解決之時，人工智能憑借著其縝密且精確性極高的計算能力、零腦力、操作門檻低的技術(shù)特點橫空出世。大至工農(nóng)業(yè)操作機械，生產(chǎn)流水線，小至公用設(shè)施建設(shè)、家用電器……人工智能以其獨有的旺盛生命力極其合適面對各年齡層段的市場特點與優(yōu)勢，長驅(qū)直入到快節(jié)奏高強度生活的方方面面。作為單純依靠計算機程序編碼設(shè)計的新興科技，人工智能因其削去原本重復(fù)性勞動的特征，提升著人們的生活質(zhì)量。

然而，當人們貪圖于享受人工智能所發(fā)明的生存便利的同時，一些本沉睡于我們內(nèi)心深處，標榜著個人性格特征的價值觀漸漸變了味，同情憐憫的人性真情正逐日走向消亡。一個可怕的事實正擺于眼前：我們正慣于像計算機一樣思考。不法商家掛羊頭賣狗肉，非法圍獵迎風作案殘害生靈，見義勇為卻為著曝光率及高價酬報……數(shù)字、利益、金錢令人們紛紛紅了眼，宛如失了智的洪水猛獸成了重利薄義的社會敗類。而計算機的高效性也同樣令作弊、不顧及他人安危的惡性競爭已在光怪陸離的社會大環(huán)境中幾乎成為尋常。效率至上主義的人們過分重視著結(jié)果的圓滿，而肆意地忽略這過程的完缺。更有甚者，狂愛著顯示屏之上的訪問量與點擊數(shù)，丟棄自身的主觀判斷，披著言論自由的外衣驕傲地評判事不關(guān)己的正誤，成為著擅長輿論抨擊的“鍵盤俠〞。

這些個可怖的現(xiàn)象，在宣揚自由文明和諧平等的社會之中胡作非為，剝奪著人性本質(zhì)的寬仁禮信，耗費著文化底蘊所積攢萌發(fā)的正能量，難道不可悲嗎？荀子所宣揚的“人性本惡〞難道真的是當下時代的最正確標簽嗎？

是的，我們必須成認，日新月異的人工智能科技正潛移默化地使我們慣于像計算機一樣思考，我們正成為著科技衍生品的附庸。身處物欲狂潮之時價值觀的游離與思維僵化導(dǎo)致了創(chuàng)新思維的缺失，重經(jīng)濟效益而非發(fā)明過程的思維定勢令我們變?yōu)槲镔|(zhì)的奴隸。因此，在所難免地，由個人所集聚而成的社會風尚亦變得急功近利，本末倒置。不良氣氛的傳播無法根治?？萍嫉倪M步也助長著貪樂圖逸，求奢厭簡的包裝主義。我們樸素求實的文化渲染力遭受著一次又一次越發(fā)強大，難以掙脫的桎梏。

這是現(xiàn)下我們面臨的困境，也是在眾多泯滅人性，主觀判斷不斷扭曲亂象橫行之基本。

誠然，人工智能為我們的生活不斷德提升著品質(zhì)及效益，但同樣也為現(xiàn)社會正確價值觀宣揚及正能量傳播造成阻滯。為器所用，并不是我們的最終結(jié)局。通過以人為本，社會正視嚴陣以待等伎倆措施。我堅信，人工智能最終將會形成百利而無一害的究極開展趨勢，與人類共同構(gòu)建未來的明亮藍圖。

人工智能作文篇8隨著科技的開展、社會的進步，人工智能技術(shù)逐漸進入公眾視野，投入生產(chǎn)領(lǐng)域。有關(guān)人工智能，人們眾說紛紜，有主張開展研究的支持派，也有極言危害的反對派。在我看來，人工智能初嶄露頭角的當下，“危機論〞未免太過危言聳聽，人工智能進步與利用，將是不可阻擋的開展趨勢。只要始終在“真人〞的掌控之下，讓人工智能像人一樣運作，又有何不可？

如今，科學技術(shù)不斷開展，尤其是第三次科技革命后，電子信息技術(shù)突飛猛進，從而衍生了人工智能這一門類。不同于以往類似機械、工具等的科技制造，人工智能是前所未有的科技綜合體，在人類的設(shè)計和監(jiān)控下，能夠獨立運作，擁有局部像人一樣的思維。就像“人機圍棋大戰(zhàn)〞中的“阿爾法GO〞一樣，與圍棋高手博弈數(shù)小時之久，并最終戰(zhàn)勝了數(shù)名圍棋頂尖職業(yè)選手。

一時之間，人工智能能夠戰(zhàn)勝人類的危機言論甚囂塵上，過去只有科幻大片中可見的“機器人控制人類〞的場景將在現(xiàn)實之中上演。可情形真的有如此嚴峻嗎？后果真的將那般沉重嗎？我看未必。

既然開展人工智能已成趨勢潮流，人工智能也確實有助于人類生存開展，則哪怕有朝一日，科技真的高精尖到能夠賦予人工智能人的情感，亦或是人工智能自發(fā)產(chǎn)生了人的思維，只要在人類的掌控之下，或者人類有針對失控的應(yīng)急之法，那就不必過分憂慮。如此人工智能也更合乎其“人工〞的特征，繼續(xù)為人類造福。

又有一群中國科學家，試圖讓人工智能機器人挑戰(zhàn)高考，結(jié)果說明在文理科的區(qū)別上，人工智能差距明顯。在相對強調(diào)理性邏輯的理科上，人工智能表現(xiàn)優(yōu)良。但在偏重感性認知的文科上，人工智能折戟沉沙。

這一結(jié)果一方面體現(xiàn)了人工智能的開展成果，但更重要的一方面，說明人工智能技術(shù)目前并未到達“反噬〞人類的高度，人工智能和真人的主要差別體現(xiàn)在——情感取向和價值判斷上。

馬克思主義哲學中強調(diào)，意識是人類區(qū)別于世間萬物的最主要特征。人有了意識，開始形成同情心、價值觀等一系列的情感認知和體驗。與其說是人類被迫“屈從〞于人工智能，倒不如說是人類主動依附上人工智能，依賴于先進的科技，自發(fā)地淪為“智能人工〞而失去了思考。

上世紀一部經(jīng)典的默語電影?摩登時代》，卓別林飾演的流水線工人因長時間無休止的流水作業(yè)，被卷入流水線中。雖是一部挖苦風趣作品，但卻發(fā)出了人成為機器附庸的警示，哪怕只是流水線這一“微缺乏道〞的科技創(chuàng)造。

一旦人們受益于人工智能，陷入科技的百般依賴之中，失去價值觀和同情心而變成麻木不仁的“智能人工〞，這才是目前更值得擔心的問題。伴隨技術(shù)進步，人工智能勢必會越發(fā)頻繁地用于生活、生產(chǎn)之中，人類也無可防止的在潛移默化中形成對人工智能的倚仗。不被人工智能催化成“智能人工〞，是一個度的問題。

身處工業(yè)時代，但文明不止工業(yè)文明，一心研究科技的同時，也要注重人性的開展，體現(xiàn)人性的光芒，發(fā)揮意識的能動作用，即使是在萬不得已時，暗示自己是“作為人〞的存在，是人工智