《宏觀經(jīng)濟學(xué)的研究對象與方法（論文）》2100字

宏觀經(jīng)濟學(xué)的研究對象與方法目錄TOC\o"1-2"\h\u12382宏觀經(jīng)濟學(xué)的研究對象與方法 15403關(guān)鍵詞:宏觀經(jīng)濟學(xué)；研究對象；研究方法 1856一、前言 129817二、宏觀經(jīng)濟的研究對象 131228三、宏觀經(jīng)濟的研究方法 231086(一)存量流量一致性模型 215125(二)新凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué) 29814四、結(jié)束語 317253參考文獻 3【摘要】宏觀經(jīng)濟學(xué)一直是實現(xiàn)社會經(jīng)濟動態(tài)調(diào)整的理論基礎(chǔ),在現(xiàn)階段全球新冠疫情原因?qū)е率澜缧越鹑谖蓙y的大環(huán)境下,宏觀經(jīng)濟學(xué)的重要性再一次被呈現(xiàn)。新宏觀經(jīng)濟學(xué)中后凱恩斯主義學(xué)派對于社會動態(tài)經(jīng)濟調(diào)整的研究以及探索策略具有很強的代表性,對于其研究方法的探討也是十分必要的。文章結(jié)合宏觀經(jīng)濟學(xué)中后凱恩斯主義學(xué)派的研究策略以及相應(yīng)的研究對象進行了思考與總結(jié),以供參考。關(guān)鍵詞:宏觀經(jīng)濟學(xué)；研究對象；研究方法一、前言傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟學(xué)在金融危機的影響下逐漸進行了反思與演變,在探索與實踐的過程之中逐漸形成了不同的流派以及研究思路。后凱恩斯主義學(xué)派是對于世界宏觀經(jīng)濟發(fā)展做出巨大貢獻的流派之一,其對于宏觀經(jīng)濟研究的模型構(gòu)建以及對于古典流派的綜合與演變,對于當下都具有很高的研究價值,也為動態(tài)經(jīng)濟的研究工作提供了很多理論基礎(chǔ)以及創(chuàng)新性的思路。以下文章對于其研究對象與方法進行了淺要的總結(jié),旨在加深對于宏觀經(jīng)濟研究工作的理解。二、宏觀經(jīng)濟的研究對象宏觀經(jīng)濟學(xué)研究的不是具象的實際事件,而是針對于整個經(jīng)濟的研究與分析,在動態(tài)的社會經(jīng)濟變化之中,蘊含有一定規(guī)律性的運行模式,結(jié)合時代的不斷發(fā)展,對于宏觀經(jīng)濟的研究形式與策略也隨之演變。社會經(jīng)濟活動是由社會公民共同影響的,對于的單一的經(jīng)濟行為的研究與探索往往是片面的,不具備較大的參考價值,而對于整個經(jīng)濟的運行方式與規(guī)律的研究工作,從總量上分析時代性的經(jīng)濟行為,其研究結(jié)果對于未來的社會經(jīng)濟發(fā)展趨勢都具有一定的實際價值。薩繆爾遜對于宏觀經(jīng)濟的總結(jié)為:"根據(jù)產(chǎn)量、收入、價格水平和失業(yè)來分析整個經(jīng)濟行為",對于宏觀經(jīng)濟的研究對象以及研究基本思路也形成了高度的概括。三、宏觀經(jīng)濟的研究方法(一)存量流量一致性模型對于存量流量一致性模型的構(gòu)建具有一定的歷史沉淀,最早來源于社會經(jīng)濟中的一種記賬方法,四式記賬法。該模式首次將經(jīng)濟中的實體流量與金融流量相整合,形成了獨具特色的一致性模型,具有很高的兼容性,在不斷的演變過程中也逐漸形成了最早的國民收入核算的基本會計制度。存量流量一致性模型的構(gòu)建,可以適應(yīng)大范圍的經(jīng)濟流通的動態(tài)研究。在社會經(jīng)濟的發(fā)展過程中,不同的經(jīng)濟體之間的關(guān)系看似是十分復(fù)雜且沒有規(guī)律的,但究其根本,每一個經(jīng)濟收入都必代表著一方面的經(jīng)濟流出,收入與支出之間的關(guān)系是決定性的,同樣也代表著不同經(jīng)濟體之間永恒不變的一種內(nèi)在邏輯。將存量流量的范圍擴大至整體,其內(nèi)部的流通變化可以構(gòu)建出經(jīng)濟模型,實現(xiàn)動態(tài)經(jīng)濟行為的平衡與研究。在傳統(tǒng)的存量流量模型構(gòu)建中,將整體劃分為家庭、企業(yè)、私人銀行、政府、中央銀行五個部分,可以在一定程度上概括社會內(nèi)部經(jīng)濟的流通與動態(tài)觀測,將模型的整體性擴大至國家范圍內(nèi),就可以依據(jù)模型構(gòu)建的理論基礎(chǔ)與邏輯實現(xiàn)對于國民生產(chǎn)經(jīng)濟的研究與計算。(二)新凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)凱恩斯主義繼承了凱恩斯主義的一些關(guān)鍵思路以及對于社會經(jīng)濟的命題,但在其基礎(chǔ)上又實現(xiàn)了細節(jié)化的演變,在實踐過程之中從微觀問題的研究工作出發(fā),實現(xiàn)了對于宏觀經(jīng)濟研究理論體系的完善,并逐漸形成了一個完整的流派,具有獨到的縝密思路與見解。因此,對于宏觀經(jīng)濟的研究工作,新凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)具有一定的微觀性,對于微觀經(jīng)濟問題的解決以及探索同樣是新凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵。新凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)是很多不同學(xué)術(shù)流派以及研究團隊共同形成的,因此目前而言在宏觀經(jīng)濟領(lǐng)域的研究工作并沒有形成同一的較為完善的理論體系,而更多的具有一定的片面性,在特殊領(lǐng)域的研究工作之中甚至?xí)霈F(xiàn)相互矛盾的現(xiàn)象,這也是其在未來有待解決的關(guān)鍵問題,以實現(xiàn)對于宏觀經(jīng)濟研究上工作的進一步發(fā)展?，F(xiàn)階段疫情原因?qū)е碌纳鐣?jīng)濟缺陷也是對宏觀經(jīng)濟學(xué)的進一步挑戰(zhàn),對于社會市場經(jīng)濟在特殊環(huán)境下的理論體系的合理性同樣是逐漸呈現(xiàn)出不斷沖擊的態(tài)勢。存量流量一致性模型作為后凱恩斯學(xué)派新的研究方法,實現(xiàn)了虛擬金融經(jīng)濟與實際經(jīng)濟的關(guān)系建立,實現(xiàn)了更加接近于現(xiàn)實的模型的構(gòu)建,但究其根本,在特殊的整體變動下,對于宏觀經(jīng)濟的體現(xiàn)的真實性也逐漸呈現(xiàn)出了不相符合的現(xiàn)象。除了新凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué),還有很多具有代表性的流派,對于宏觀經(jīng)濟學(xué)的研究工作也逐漸呈現(xiàn)出爭論的態(tài)勢,這同樣是經(jīng)濟學(xué)前沿領(lǐng)域的特征,在未來更是會不斷實現(xiàn)積極性的演變,實現(xiàn)社會經(jīng)濟的研究工作的整體性進步。四、結(jié)束語現(xiàn)階段社會經(jīng)濟處于高速發(fā)展階段,再加上特殊時期帶來的經(jīng)濟環(huán)境的特殊變化,結(jié)合宏觀經(jīng)濟進行一定針對性的研究與平衡工作是必要的。同時,對于宏觀經(jīng)濟的研究工作是沒有盡頭的,因此,在對于宏觀經(jīng)濟理論體系的學(xué)習(xí)研究過程中,要結(jié)合時代特征以及社會整體經(jīng)濟的變化趨勢,在理論的基礎(chǔ)上加深對于經(jīng)濟體系的理解。參考文獻張玉喜.理性預(yù)期與均衡：新古典宏觀經(jīng)濟學(xué)與新凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)的比較及其啟示[J].天津社會科學(xué),2021(04):89-99.曾小舟,