名師課件：河中石獸

第六單元第24課河中石獸人教部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)

這篇文講了一個(gè)故事：有一個(gè)廟靠近河，廟門(mén)倒塌之后，門(mén)旁的兩只石獅也掉到了河里。后來(lái)要修廟，決定要把石獅打撈上來(lái)。有人說(shuō)，到下游去找，因?yàn)槭{被水沖走了，結(jié)果在下游沒(méi)找到。一個(gè)讀書(shū)人說(shuō)，石獅肯定沉到沙泥里去了，因?yàn)槭^重，沙泥輕，結(jié)果在廟前的沙泥里也沒(méi)找到。一個(gè)巡河的老兵最后說(shuō)，這兩個(gè)石獅在上游，結(jié)果果然在上游打撈到了。怎么會(huì)到上游去呢？閱讀完課文后我們便知道了。新課導(dǎo)入

作者介紹

紀(jì)昀，字曉嵐，清代著名學(xué)者,生性詼諧風(fēng)趣，任《四庫(kù)全書(shū)》總纂官，著有《閱微草堂筆記》等。《閱微草堂筆記》是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說(shuō)，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。分古今圖書(shū)為經(jīng)、史、子、集四檔，總名為《四庫(kù)全書(shū)》。

字詞積累圮棹曳鈀杮湮嚙溯pǐsùfèiyèzhàoyānpániè設(shè)帳：設(shè)館教書(shū)聞：聽(tīng)說(shuō)物理：推究事物的道理木杮：木片湮：埋沒(méi)嚙：沖刷閱：經(jīng)歷滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮（pǐ）于河，

滄州南面，有一座寺廟靠近河邊，廟門(mén)倒塌到河里，二石獸并沉焉。

（門(mén)旁）兩只石獸也一起沉到河里了。焉，在這個(gè)地方。閱十余歲，僧募金重修，

過(guò)了十多年，和尚募集到了一筆錢(qián)，（決定）重修（廟門(mén)），求二石獸于水中，竟不可得，

便到河中尋找那兩只石獸，到底沒(méi)找到，以為順流下矣。

（寺僧）認(rèn)為石獸順著河的方向沖到下游去了。下，往下游去。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。

（于是）劃著幾只小船，拖著鐵耙，尋找了十多里地，沒(méi)有石獸的蹤跡。

課文翻譯一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：有個(gè)學(xué)者在廟里講學(xué)，聽(tīng)說(shuō)這件事便嘲笑說(shuō)：“爾輩不能究物理。是非木杮（，“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，豈能為暴漲攜之去？怎么能被大水帶了走呢?

乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，泥沙的性質(zhì)松散輕浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。石獸埋沒(méi)在泥沙上，越沉越深罷了。耳，表示“罷了”。沿河求之，不亦顛乎?”順著河流往下游去尋找它，不是瘋狂了嗎?”眾服為確論。大家信服地認(rèn)為（這話(huà)）時(shí)精當(dāng)確切的言論。一老河兵聞之，又笑曰：一個(gè)巡河的老兵聽(tīng)了學(xué)者的話(huà)后，又嘲笑說(shuō)：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。“凡是河中丟失的石頭，都應(yīng)該到河的上游去尋找?！鄙w石性堅(jiān)重，沙性松浮，因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，泥沙的性質(zhì)松散輕浮，蓋，表原因的發(fā)語(yǔ)詞。水不能沖石，其反激之力，（所以）水流不能沖走石頭，它的反沖的力量，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。

一定會(huì)在石頭迎水的地方?jīng)_刷石前的沙子形成坑洞。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。越?jīng)_越深，沖到石頭半身空著時(shí)，石頭一定會(huì)倒在坑洞中。如是再?lài)?，石又再轉(zhuǎn)。像這樣再?zèng)_擊，石頭又向前再轉(zhuǎn)動(dòng)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯（sù）流逆上矣。這樣一再翻轉(zhuǎn)不停，于是石頭會(huì)反方向逆流而上了。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎?”到下游去尋找它，固然瘋狂；在石獸掉下去的原地尋找，不是更瘋狂嗎？”如其言，果得于數(shù)里外。按照他的說(shuō)法去找，果然在幾里外的上游地方尋到了石獸。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？既然這樣，那么天下的事情，只知其一、不知其二的還多著哩，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎?通“癲”，瘋狂1、通假字不亦顛乎2、詞類(lèi)活用棹數(shù)小舟名詞用作動(dòng)詞，劃船暴漲攜之去動(dòng)詞用作名詞，洪水3、一詞多義為豈能為暴漲攜之去被嚙沙為坎穴成為

小結(jié)詞語(yǔ)之聞之笑曰代詞,代順流而下尋找石獸這件事沿河求之代詞,代石獸一老河兵聞之代詞,代講學(xué)家的話(huà)當(dāng)求之于上流代詞,代石頭其反激之力的至石之半的求之下流、求之地中代詞,代石獸然則天下之事的4、古今異義古義今義干岸不潮濕并一起并列閱經(jīng)歷閱讀物理事物的道理一門(mén)學(xué)科是這表判斷的動(dòng)詞蓋句首發(fā)語(yǔ)詞遮蔽作用的器物固本來(lái)堅(jiān)固已停止已經(jīng)但只但是，卻5、特殊句式（1）被動(dòng)句豈能為暴漲攜之去（……為……，表被動(dòng)，譯為“被”）（2）省略句（“得”的后面省略了賓語(yǔ)“之”）如其言，果得（之）于數(shù)里外（3）倒裝句當(dāng)求之于上流（介詞結(jié)構(gòu)后置，狀語(yǔ)“于上流”放在動(dòng)詞“求”的后面，為“當(dāng)于上流求之”）滄州南，一寺臨河千，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無(wú)跡。從前，滄州城南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對(duì)流水的石獸，據(jù)說(shuō)是“鎮(zhèn)水”用的。一年暴雨成災(zāi)，大廟山門(mén)倒塌，將那兩尊石獸撞入河中。廟僧一時(shí)無(wú)計(jì)可施，待到十年后募金重修山門(mén)，才感到那對(duì)石獸之不可或缺，于是派人下河尋找。按照他的想法，河水東流，石獸理應(yīng)順流東下，誰(shuí)知一直向下游找了十里地，也不見(jiàn)其蹤影。（寫(xiě)寺僧按一般人的想法順流找石獸）課文理解一

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。這時(shí)，一位在廟中講學(xué)的先生提出他的見(jiàn)解：石獸不是木頭做的，而是由大石頭制成，它們不會(huì)被流水沖走，石重沙輕，石獸必然于掉落之處朝下沉，你們往下游找，怎么找得到呢？旁人聽(tīng)來(lái)，此言有理。

（此段敘述講學(xué)家的觀點(diǎn)及眾人盲從的心理）課文理解二

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再?lài)?，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。

一位守河堤的老兵聽(tīng)了學(xué)者的說(shuō)法，又譏笑說(shuō)：“凡大石落入河中，應(yīng)求之于上游。因?yàn)槭^質(zhì)性堅(jiān)硬沉重，泥沙松軟輕浮，西來(lái)的河水沖不動(dòng)石獸，水的反沖力必定作用在石頭的迎水面的下端，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個(gè)坑，越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時(shí)，石獸勢(shì)必向西倒去，掉進(jìn)坑中。如此年復(fù)一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣。于是反而逆流而上了。到下游尋找固然糊涂；到泥沙中尋找，不是更加糊涂嗎？”尋找者依照他的指點(diǎn)，果真在河的上游發(fā)現(xiàn)并挖出了那兩頭石獸。

（具體敘述老河兵關(guān)于河中尋石獸的道理和方法）

然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟!

既然這樣，那么天下的事，只知道表面道理，不知道深層道理的人和事太多了，怎可根據(jù)主觀來(lái)臆斷呢？

（這句話(huà)，既是對(duì)講學(xué)之類(lèi)一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問(wèn)的方式指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。以議論的方式，點(diǎn)明主題）尋找經(jīng)過(guò)人物尋找的地點(diǎn)結(jié)果第一種僧第二種僧順流而下第三種講學(xué)家原地沙下第四種老河兵求之于上流果得于數(shù)里外失敗原地水中不可得無(wú)跡小結(jié)故事內(nèi)容：僧的兩種做法是：在石獸掉落之處尋找，不得；順流而下搜尋，亦不得。講學(xué)家的理論是：石性堅(jiān)重，沙性松浮，石獸應(yīng)當(dāng)被埋在沙中，漸沉漸深。老河兵的說(shuō)法是：石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能推動(dòng)石頭，但會(huì)沖擊石頭之下的沙土，形成坑洞，石頭就會(huì)往前傾倒，長(zhǎng)年如此，石獸必然往上游轉(zhuǎn)動(dòng)。最后的結(jié)果是：如老河兵所言，在石獸掉落的上游找到石獸。第一種沒(méi)考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系第二種只考慮了流水，沒(méi)考慮石獸、泥沙第三種考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水第四種既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系認(rèn)識(shí)不同的原因及性格分析寺僧：按一般的思維模式和慣例，認(rèn)為水的流動(dòng)會(huì)把石獸帶到下游。（“閱十余歲，僧募金重修”可見(jiàn)其毅力堅(jiān)定但經(jīng)驗(yàn)不足）講學(xué)家：自認(rèn)為“究物理”，以“石性堅(jiān)重，沙性松浮”的理論知識(shí)推斷石獸在原地“漸沉漸深”了。（“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人）老河兵：常年在河邊勞動(dòng)，了解水、沙、石等自然事物特性，根據(jù)多年經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為：那石獸很重，而河沙又松，西來(lái)的河水沖不動(dòng)石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個(gè)坑，時(shí)間一久，石獸勢(shì)必向西倒去，掉進(jìn)坑中。如此年復(fù)一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣，當(dāng)求之于上流。（有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，沾沾自喜）寫(xiě)法探究1、層層鋪墊最先以寺僧的做法為講學(xué)家的看法做鋪墊，以突出講學(xué)家的看法“眾服為確論”，并且通過(guò)講學(xué)家對(duì)寺僧的評(píng)價(jià)“顛”來(lái)寫(xiě)出講學(xué)家對(duì)自己的看法的自信。最后寫(xiě)老河兵老河兵的一番話(huà)，加上“果得于數(shù)里外”的結(jié)果，巧妙地表現(xiàn)自信的講學(xué)“不更顛乎”，極具戲劇性和諷刺性。2、具有較強(qiáng)的思辨色彩不管講學(xué)家的觀點(diǎn)是否與實(shí)際相符，，其闡述的道理是能“究物理”的，所以人們能信服；老河兵的觀點(diǎn)處看上去似乎不合常理，但其分析有著不可辯駁的說(shuō)服力，事情的結(jié)果也驗(yàn)證其看法的科學(xué)性和推理的合理性。3、細(xì)節(jié)描寫(xiě)增加了文采和可讀性。如講學(xué)家的“笑”（包含了講學(xué)家對(duì)寺僧的嘲諷和一種自信，刻畫(huà)出講學(xué)家自恃博才的