《左傳》的敘事特征

《左傳》的敘事特征《左傳》敘事，往往很注重完整地?cái)⑹鍪录倪^(guò)程和因果關(guān)系。《左傳》敘事最突出的成就在描寫戰(zhàn)爭(zhēng)?！蹲髠鳌返膽?zhàn)爭(zhēng)描寫，全面反映了《左傳》的敘事特點(diǎn)?！蹲髠鳌芬粫?，記錄了大大小小幾百次戰(zhàn)爭(zhēng)，城濮之戰(zhàn)、崤之戰(zhàn)、邲之戰(zhàn)、｛安革｝之戰(zhàn)、鄢陵之戰(zhàn)等大戰(zhàn)的描述歷來(lái)被人們贊不絕口，不計(jì)其數(shù)的小戰(zhàn)役也寫得各具特色，精彩生動(dòng)。一般說(shuō)來(lái)，《左傳》寫戰(zhàn)爭(zhēng)，不局限于對(duì)交戰(zhàn)過(guò)程的記敘，而是深入揭示戰(zhàn)爭(zhēng)起因、醍釀過(guò)程及其后果。如“僖公二十八年〃寫城濮之戰(zhàn)，對(duì)大戰(zhàn)爆發(fā)的背景和直接起因都有交待，而在行文中，又不斷展示晉勝楚敗的原因：晉文公伐怨報(bào)德，整飭軍紀(jì)，遵守諾言，傾聽臣下意見，上下齊心協(xié)力。而楚方而是君臣意見分歧，主帥子玉恃兵而驕，一意孤行，盲目進(jìn)逼晉師。城濮之戰(zhàn)的結(jié)果也寫得很全面，不僅寫了晉師大勝，晉文公確立霸主地位，而且還寫了戰(zhàn)爭(zhēng)的余波：楚子玉戰(zhàn)敗羞愧自殺，晉文公聞之大喜，回國(guó)后賞功罰罪，對(duì)這次戰(zhàn)役進(jìn)行總結(jié)，然后以君子之言，贊揚(yáng)晉文公的霸業(yè)。至此，敘述圓滿結(jié)束?！蹲髠鳌穼?duì)事件因果關(guān)系的敘述，還常有道德化與神秘化的特點(diǎn)。如，作者在總結(jié)城濮之戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)時(shí)云：“謂晉于是役也，能以德攻?！ǎㄙ夜四辏┎粌H是城濮之戰(zhàn)，整個(gè)《左傳》敘事中，禮、義、德等道德因素，都被作者當(dāng)作影響事件成敗的重要原因加以敘述，而且敘述中往往還帶有神秘因素。以《左傳》中常出現(xiàn)的預(yù)兆為例，這些預(yù)兆大都有道德化傾向：符合禮義要求之事，常有吉兆，而悖于禮義之事，則常有兇兆。1這些預(yù)兆有時(shí)是智者的言論，有時(shí)則是占卜、夢(mèng)境、大象等的神秘暗示。如“僖公十五年〃秦晉韓之戰(zhàn)，在“僖公十年〃就有已故晉太子“敝于韓〃的預(yù)言；〃僖公十四年〃又有晉卜偃“期年將有大咎，幾亡國(guó)〃的預(yù)言，戰(zhàn)前又有秦卜徒父釋卦之兆，晉惠公不從占卜之失。在這些看似神秘的預(yù)兆之后，是晉惠公違禮、失義、背信之舉。作者面對(duì)既成的歷史事實(shí)，根據(jù)歷史人物的言行得失，在敘述歷史事件時(shí)，加入種種神秘化的傳說(shuō)故事，來(lái)預(yù)示事件的結(jié)局，解釋事件的因果關(guān)系。這反映了春秋時(shí)代人們的世界觀和認(rèn)識(shí)水平，具有鮮明的時(shí)代特《左傳》是一部歷史著作，但作者有時(shí)就像一個(gè)故事講述者，把事件敘述得頗具戲劇性。大量生動(dòng)的戲劇性情節(jié)，使這部作品充滿故事性。不僅如此，《左傳》有的敘事記言，明顯不是對(duì)歷史事實(shí)的真實(shí)記錄，而是出于臆測(cè)或虛構(gòu)。如“僖公二十四年〃記載的介子推母子間的對(duì)話，不可能有第三者在旁聽見或記錄，當(dāng)是作者根據(jù)傳聞和揣想虛擬而成。這種寫法，可以看作后代小說(shuō)家為人物虛擬對(duì)話的萌芽?！蹲髠鳌分羞€記述了大量的占卜釋夢(mèng)和神異傳聞。如“成公十年〃記晉景公之死，情節(jié)曲折怪誕，用三個(gè)夢(mèng)構(gòu)成了互為關(guān)連的情節(jié)。寫晉侯所夢(mèng)大厲，畫鬼如生動(dòng)的令人毛骨悚然；病入膏肓的描寫，極為生動(dòng)有趣；桑田巫釋夢(mèng)之語(yǔ)，小臣之夢(mèng)的印證，更是充滿神秘色彩，仿佛志怪小說(shuō)。人物是敘事中不可缺少的要素?！蹲髠鳌分忻鑼懥烁鞣N人物，但《左傳》的寫人還不像紀(jì)傳體歷史著作在一個(gè)專章中敘述一個(gè)人物的生平事跡，也沒(méi)有像后世小說(shuō)那樣塑2造人物形象。由于它是編年史，人物的言行事跡大多分散記錄在事件發(fā)生的各個(gè)年代，很少對(duì)某一人物集中描寫，只有把同一人物在不同年代的事跡聯(lián)系起來(lái)，才能得到一個(gè)完整的人物形象?！蹲髠鳌分性S多重要政治人物如鄭莊公、晉文公、楚靈王、鄭子產(chǎn)、齊晏嬰等等，都是通過(guò)數(shù)年行跡的積累來(lái)表現(xiàn)的?！蹲髠鳌分羞€有一些人物，并不是反復(fù)出現(xiàn)而形成的一個(gè)完整形象，而是僅在某一時(shí)、某一事中出現(xiàn)，表現(xiàn)的僅僅是其一生中的某一片斷，反映的是其性格中的某一方面。這些形象往往非常生動(dòng)傳神，能給讀者留下極深刻的印象。如"晉靈公不君〃中，紀(jì)麑、提彌明、靈輒三位武士（宣公二年），齊晉｛安革｝之戰(zhàn)中代君就俘的逢丑父等（成公二年）?！蹲髠鳌窂V泛描寫了各種人物，其中許多人物寫得個(gè)性鮮明。《左傳》有些描寫還展現(xiàn)了人物性格的豐富性和復(fù)雜性，表現(xiàn)了人物性格的變化。晉文公是《左傳》中著力歌頌的人物（莊公二十八年至僖公三十二年）。他由一個(gè)貴公子成長(zhǎng)為政治家，由四處流亡到一代霸主，人物性格有一個(gè)曲折的成熟過(guò)程。楚靈王是《左傳》中被否定的國(guó)君形象（襄公二十六年至昭公十三年），他在即位前的爭(zhēng)強(qiáng)好勝，野心勃勃，弒王自立，即位后的殘暴，驕奢狂妄等，都顯示出他確實(shí)是個(gè)昏君。但同時(shí)，作者又表現(xiàn)了他寬容納諫，知過(guò)能改，不記前怨，風(fēng)趣等性格特點(diǎn)，并寫了他最后悔恨自己的殘暴，刻畫出一個(gè)性格復(fù)雜的人物形象?！蹲髠鳌窋⑹轮腥宋锏男袆?dòng)、對(duì)話構(gòu)成了表現(xiàn)人物的主要手段，而絕少對(duì)人物進(jìn)行外貌、心理等主觀靜態(tài)描寫。通過(guò)人物在重大歷史事件中的言行，人物性格得以展現(xiàn)，3形象得以完成。如成公二年的齊晉｛安革｝之戰(zhàn)，《左傳》這樣描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的全貌，表現(xiàn)人物個(gè)性：郤克傷于矢，流血及屨，未絕鼓音，曰：“余病矣！〃張侯曰：“自始合，而矢貫余手及肘，余折以御，左輪殊殷，豈敢言病？吾子忍之！〃緩曰："自始合，茍有險(xiǎn)，余必下推車，子豈識(shí)之？然子病矣?！◤埡钤唬?師之耳目，在吾旗鼓，進(jìn)退從之。此車一人殿之，可以集事，若之何其以病，敗君之大事也？擐甲執(zhí)兵，固即死也。病未及死，吾子勉之?！ㄗ蟛⑥\，右援桴而鼓，馬逸不能止，師從之。齊師敗績(jī)。逐之，三周華不注。劄克受傷，解張、鄭丘緩鼓勵(lì)他堅(jiān)持戰(zhàn)斗，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)上緊張激烈的場(chǎng)面，可想而知。三人同仇敵愾，視死如歸的氣概，在對(duì)話和行動(dòng)描寫中，也得到充分表現(xiàn)?！蹲髠鳌吩趹?zhàn)爭(zhēng)描寫中還有許多與整個(gè)戰(zhàn)局關(guān)系不大的事，這些事只是反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的一些具體情狀，在戰(zhàn)爭(zhēng)中并不具有重要意義。《左傳》還在復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程、政治事件中，大量描寫細(xì)節(jié)。作為歷史著作，這些描寫內(nèi)容完全可以不寫或略寫，但《左傳》卻大量地描寫了這些瑣事細(xì)節(jié)，它們?cè)跀⑹律鷦?dòng)和人物刻畫方面具有文學(xué)意義，如“宣公二年〃的宋鄭大棘之戰(zhàn)，其中狂狡倒戟出鄭人，華元食士忘其御羊斟，華元逃歸后與羊斟的對(duì)話，城者之謳等，都非這次戰(zhàn)爭(zhēng)的重要事件，但如果只寫宋鄭戰(zhàn)于大棘，宋師敗績(jī)，鄭人獲華元，華元逃歸，則必然使敘事枯燥無(wú)味，毫無(wú)文學(xué)性可言。正是這些次4要事件中的細(xì)節(jié)描寫，才增加了敘事的生動(dòng)傳神。又如“宣公四年〃記鄭公子歸生弒其君這一重大歷史事件，寫了公子宋食指大動(dòng)，鄭靈公食大夫黿不與公子宋，公子宋怒而染指于鼎等細(xì)節(jié)，整個(gè)事變由食無(wú)黿這件小事引起，而公子宋的貪饞好怒，公子歸生的遲疑懦弱、鄭靈公的昏庸可笑都在生活細(xì)節(jié)的描寫中表現(xiàn)了出來(lái)。再如"哀公十六年〃記楚國(guó)白公之亂這一政治事件，最后寫葉公子高平叛，沒(méi)有著重寫葉公的重大軍政措施，而就葉公是否該戴頭盔這一細(xì)節(jié)反復(fù)渲染：葉公亦至，及北門，或遇之，曰："君胡不胄？國(guó)人望君如望慈父母焉，盜賊之矢若傷君，是絕民望也，若之何不胄？〃乃胄而進(jìn)。又遇一人曰："君胡胄？國(guó)人望君如望歲焉，日日以幾，若見君面，是得艾也。民知不死，其亦夫有奮心，猶將旌君以徇于國(guó)，而又掩面以絕民望，不亦甚乎？〃乃免胄而進(jìn)。突出國(guó)人對(duì)葉公的愛戴和葉公急于爭(zhēng)取國(guó)人的心理。葉公平叛之所以成功，他的可貴之處，都在葉公免胄的細(xì)節(jié)中表現(xiàn)出來(lái)。史傳文學(xué)的萌生與形成，與史傳文學(xué)的本體一史籍（即歷史著作）的形成是緊密相連的。以史官簿錄為記載形式的史書，就形式上說(shuō)，從萌生到成熟,經(jīng)過(guò)了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期。史官簿錄形式的書籍產(chǎn)生之前，對(duì)于人類自身的遠(yuǎn)古歷史，有一個(gè)口頭傳說(shuō)的階段。人們以口耳相傳的形式，流播祖先的功績(jī)、氏族部落的滋生繁衍以及與大自然做斗爭(zhēng)的種種傳說(shuō)。這些歷史傳說(shuō)與后來(lái)的史書還有很大的距離，然而它已經(jīng)孕育了史傳和史傳文學(xué)的因子。我們從后來(lái)的史書中還能看到遠(yuǎn)古歷史傳說(shuō)的吉光片羽。作為史學(xué)意義上的史5籍，則應(yīng)出現(xiàn)于文字產(chǎn)生之后。有了文字，才有可能將歷史傳說(shuō)和歷史記憶物化為物質(zhì)形態(tài)一一史籍。推論古代史籍，應(yīng)以《尚書》、《春秋》為最早?！渡袝泛汀洞呵铩罚粸橛浹?，一為記事。言事分記的原因是什么呢?一是古代史官分工之細(xì)。史官不同，職責(zé)各異。其二，與當(dāng)時(shí)的書寫工具有關(guān)。在書寫工具還相當(dāng)簡(jiǎn)陋的情況下，只能以簡(jiǎn)要為主。其三，更重要的是，與史學(xué)發(fā)展的自身規(guī)律有關(guān)。在《尚書》和《春秋》的時(shí)代，盡管人們已意識(shí)到社會(huì)歷史的變化，然而，像司馬遷“究天人之際，通古今之變成一家之言〃那樣縱覽古今、包舉宇內(nèi)的宏闊壯偉的歷史觀還未形成，因此，它局限了史家審視歷史的廣度和深度，結(jié)果只能是"各照隅隙，鮮觀衢路〃，出現(xiàn)了言事分記的現(xiàn)象。無(wú)論是《尚書》或《春秋》，單一的記言或記事,二者共同的缺陷就是忽視了歷史發(fā)展的主體一一人。然而歷史是在不斷發(fā)展的。用劉知幾的話說(shuō),即所謂"時(shí)移則事異，事異則備變〃?！扒笆分窗?后史之所宜革〃，隨著歷史的發(fā)展與進(jìn)步，吸收記言與記事兩種體制之特長(zhǎng),而又可以克服二者之不足的“言事相兼〃的歷史著作必然出現(xiàn),這就是成書于戰(zhàn)國(guó)初年的歷史杰作《左傳》?！妒吠?載言》篇說(shuō):“左氏為書，不遵古法,言之與事，同在傳中。然而言事相兼，煩省合理,故使讀者尋繹不倦,覽諷忘疲?！ā肮欧ā粗秆?、事分記的原則?！蹲髠鳌纷髡咿饤壛藛我坏挠浹曰蛴浭碌某煞ǎ┛寂f史，廣采佚聞,集記言與記事于一身，展現(xiàn)了春秋時(shí)期240多年的歷史，以"言事相兼〃的嶄新面貌呈現(xiàn)于世人面前。6“言事相兼〃的記史敘事方法，與以往的歷史著作有完全不同的特點(diǎn),正如梁?jiǎn)⒊赋龅模骸暗谝?，不以一?guó)為中心點(diǎn),而將當(dāng)時(shí)數(shù)個(gè)主要的文化圈，平均敘述。第二其敘述不局于政治，當(dāng)涉及全社會(huì)之各方面。對(duì)于一事典章與大事，固多詳敘;而所謂瑣語(yǔ)之一類，亦采集不遺。故能寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)之活態(tài)，予吾儕以頗明了之印象。第三,其敘事有系統(tǒng)，有別裁，確成為一種組織體的著述，對(duì)于重大問(wèn)題，時(shí)復(fù)溯源竟委，前后照應(yīng)，能使讀者相悅以解?！ǎā吨袊?guó)歷史研究法》）這不但是《左傳》的敘事特色，也說(shuō)明其作者已經(jīng)有意識(shí)地從某種歷史聯(lián)系的角度來(lái)統(tǒng)籌規(guī)劃,取舍剪裁以編撰成書。這一點(diǎn)，不但是史家在著史方法論上的一次質(zhì)的飛躍，也是史家在審視歷史與把握認(rèn)識(shí)歷史上的一次重大的進(jìn)步?！蹲髠鳌愤@一歷史巨著的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)史學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。也標(biāo)志著史傳文學(xué)的真正形成。在記事方面，《左傳》記載了春秋時(shí)期大量的歷史事實(shí),作者將這些歷史事件具體化，不但增加了事件情節(jié)，甚至豐富了許多細(xì)節(jié)描寫。在《春秋》中寥寥幾個(gè)字的事件，在《左傳》作者的筆下,常演繹成一段驚心動(dòng)魄的歷史故事。如《春秋》中的“鄭伯克段于鄢〃（隱公元年）、“齊崔杼弒其君光〃（襄公二十五年）、“楚子麋卒〃（昭公元年）這些簡(jiǎn)略記載，在《左傳》中卻是一篇篇內(nèi)容充實(shí)、結(jié)構(gòu)完整的諸侯宗室內(nèi)部斗爭(zhēng)故事。在記言方面，《左傳》保存了大量的各國(guó)史書留傳下來(lái)的文告、訓(xùn)辭，有的變成了歷史人物的語(yǔ)言。7此外，作者還增加了許多繪聲繪色、聲口畢肖的人物口語(yǔ)描寫?！蹲髠鳌肥且徊坑涊d“君國(guó)大事〃的史書，“國(guó)之大事，在祀與戎〃。但是其中卻記載了眾多的家庭軼事，還有數(shù)量不少的神怪靈異之事。所以，左氏的敘事最富特色。劉知幾說(shuō)是“左氏之書，敘事之最〃O（《史通?模擬》）劉熙載也說(shuō):“左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之,直者婉之，枯者腴之,剪裁運(yùn)化之方，斯為大備?！ǎā端嚫拧罚蹲髠鳌贰把允孪嗉妗ǖ牧硪货r明特點(diǎn)是善于寫人，善于生動(dòng)地描繪歷史人物,并在一定程度上寫出人物性格。這在史傳文學(xué)的發(fā)展上是一次質(zhì)的飛躍。像子產(chǎn)這樣杰出的政治家，在《春秋》中幾乎不著一字。而《左傳》對(duì)子產(chǎn)的思想、道德、學(xué)識(shí)、行事、辭令乃至才情風(fēng)貌，都有細(xì)致生動(dòng)的描述。作者通過(guò)子產(chǎn)這一歷史人物具現(xiàn)了春秋中期鄭國(guó)與諸侯國(guó)的歷史，子產(chǎn)這一人物形象也栩栩如生?！蹲髠鳌纷髡呖偸潜M量避免簡(jiǎn)單平板地記載歷史事件而采用故事化的手法,從言論和行動(dòng)的立體把握中去描寫人物。這樣，不但寫出歷史運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的各個(gè)細(xì)部,也寫出了歷史的深度。西方一些歷史學(xué)家反對(duì)采用自然科學(xué)或社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)那種“科學(xué)式〃的或“法則歸納式〃的表達(dá)方法，而提倡對(duì)歷史人物和歷史事件進(jìn)行“個(gè)別描述〃的方式，