中國古代建筑歷代特色

在世界建筑體系中，中國古代建筑是源遠流長的獨立發(fā)展的體系。中國古代建筑的發(fā)展大致經(jīng)歷了原始社會、夏商周、秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐五代、宋遼金元、明清7個時期。中國古代建筑歷代特色一、原始社會建筑

二、夏商周社會建筑特征與成就

三、秦漢建筑

四、三國兩晉南北朝

五、隋唐五代建筑

六、宋、遼、金建筑特色

七、明清建筑特色

目錄一、原始社會黃河流域的穴居

穴居的發(fā)展歷程：

居住面高度變化平面形式變化房間數(shù)量變化表面裝飾變化

長江流域的干闌系列干闌系列的發(fā)展歷程樹居--巢居--干闌地面建筑現(xiàn)知的最早干闌遺址浙江余姚河姆渡村遺址發(fā)現(xiàn)榫卯

原始宗教信仰的與特殊性質(zhì)的建筑萬物有靈觀念山頂洞人的思索氏族社會的圖騰大房子仰韶文化早期臨潼姜寨、西安半坡、甘肅秦安大地灣

祭壇和神廟新石器時代中期最早的祭壇：東山嘴遺址最早的神廟：牛河梁女神廟

巨石建筑新石器時代晚期石墳、石硼和作為宗教祭祀場所的列石、環(huán)石下一節(jié)返回目錄二、夏商周社會建筑特征與成就1·從中國建筑結(jié)構(gòu)體系看，中國奴隸社會（夏商周）在極低的生產(chǎn)力水平下，完成了木結(jié)構(gòu)體系的草創(chuàng)，并掌握了筑城與高臺建筑的方法。中國建筑以木結(jié)構(gòu)為主的建筑體系，為世界主要三種體系（石、木、生土）之一，在奴隸社會雖然尚屬草創(chuàng)階段，但結(jié)構(gòu)方式以基本確立。2·中國建筑一大特點，是表現(xiàn)出一種等級森嚴的秩序，這在中國奴隸社會建筑中便已見端倪。中國建筑一大特點，是表現(xiàn)出一種等級森嚴的秩序，這在中國奴隸社會建筑中便已見端倪。夏商周有關(guān)建筑字體的演示河南登封王城崗發(fā)掘的「奠基坑」

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建筑附有設(shè)排水設(shè)施。建筑屋頂主要覆以蘆葦和草拌泥，屋脊、檐口和天溝等部分地方已使用了瓦.下一節(jié)返回目錄三、秦漢建筑漢代是中國古代建筑的第一個高峰。此時高臺建筑減少，多屋樓閣大量增加，庭院式的布局已基本定型,并和當時的政治、經(jīng)濟、宗法、禮制等制度密切結(jié)合,足以滿足社會多方面的需要——中國建筑體系已大致形成。

這也是一座小型庭院。主人好象正和客人在正堂內(nèi)談天，堂前有兩只翩翩起舞的仙鶴。在右邊的院子里高聳著望樓，其實這就是一種“單闕”，既“觀”（瞭望之所）。院中還有一名仆人在打掃衛(wèi)生，他身旁栓著一只護院的狗。這是一個大莊園，層層的廡廊圍成龐大的院落，在院墻邊←

漢墓

壁畫斗拱在漢代得到了極大的發(fā)展，它的種類十分之多，可謂達到了千奇百怪的程度。在各種闕，墓葬及畫像磚中我們都可以見到它的形象。此時的斗拱雖已能做的比較復(fù)雜，但沒有往前出跳的，且各地做法很不統(tǒng)一，有的結(jié)構(gòu)也不盡合理，在相當?shù)某潭壬鲜枪そ硞儌€人的摸索。后世中成熟的斗拱，便是經(jīng)過了實踐的檢驗，從這些斗拱中脫穎而出的。拱

一斗二斗拱

漢墓石祠上的櫨斗和八角柱八角柱和柱礎(chǔ)如倒置的櫨斗曲臂斗拱多層斗拱一斗三升斗拱

一斗三升斗拱

一斗二升斗拱“明堂辟雍”是一座建筑兩種含義的名稱，它是中國古代最高等級的皇家禮制建筑之一。明堂是古代帝王頒布政令，接受朝覲和祭祀天地諸神以及祖先的場所。辟雍即明堂外面環(huán)繞的圓形水溝，環(huán)水為雍(意為圓滿無缺)，圓形像辟(辟即璧，皇帝專用的玉制禮器)，象征王道教化圓滿不絕。

下一節(jié)四、三國兩晉南北朝

此時期為我國大分裂的時代，也使我國出現(xiàn)了第一次民族大融合。此時專制王權(quán)衰退，士族勢力擴張，特權(quán)世襲，形成門閥政治，此時期，漢族和少數(shù)民族、少數(shù)民族和少數(shù)民族、漢族和漢族的封建統(tǒng)治者為了利益相互爭斗，無休止的戰(zhàn)爭使廣大勞動人民的生活十分痛苦，一些地方貨幣停止使用，華北甚至倒退到了自然經(jīng)濟階段。在這種動蕩的環(huán)境下，勞動人民生活沒有保障，只有在佛教中尋找安慰；各族的統(tǒng)治者們今天可能是一個皇帝，明天也許就會淪為一名俘虜，一個異族的奴隸。他們在佛教中求得寄托，同時也看到了佛教的傳播對于安定社會起了很大的作用。因此,正如古詩中寫到的“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，佛道大盛，統(tǒng)治階級大量興建寺、塔、石窟等，寺院經(jīng)濟強大，數(shù)量眾多的佛教藝術(shù)作品，使文學(xué)藝術(shù)得到了解放?？傊?，這是一個建筑技藝大發(fā)展的時期，在建筑裝飾方面，在繼承前代的基礎(chǔ)上，“在工藝表現(xiàn)上吸收有“希臘佛教式”之種種圓和生動雕刻，飾紋、花草、鳥獸、人物之表現(xiàn)，乃脫漢時格調(diào)，創(chuàng)新作風(fēng)”，豐富了我中華建筑的形象。

日本法隆寺五重塔云岡石窟內(nèi)方形塔柱我國現(xiàn)存最古的塔是公元520年建的河南嵩山嵩岳寺十二角十五層密檐式磚塔。此塔造型特殊，磚建密檐式，平面正十二角形，佛塔中僅見此一座，塔身有用蓮瓣作柱頭(希臘風(fēng)格)和柱基的八角柱，有用獅子作主題的佛龕(波斯風(fēng)格)，有火焰形的券間(印度風(fēng)格)，形式十分優(yōu)美。它的藝術(shù)處理雖十分成功，但卻不是南北朝時期的代表塔型。魏晉南北朝建筑技藝

單棟建筑在原有建筑藝術(shù)及技術(shù)的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展，樓閣式建筑相當普遍，平面多為方形。斗拱有卷殺、重疊、跳出，人字拱大量使用，有人字拱和一斗三升組合的結(jié)構(gòu)，后期出現(xiàn)曲腳人字拱；令拱替木承轉(zhuǎn)，櫨斗承欄額，額上施一斗三升柱頭人字補間鋪作，還有兩卷瓣拱頭；欄桿是直欞和勾片欄桿兼用；柱礎(chǔ)覆盆高，蓮瓣狹長；臺基有磚鋪散水和須彌座；門窗多用版門和直欞窗，天花常用人字坡，也有覆斗形天花；屋頂愈發(fā)多樣，尾脊已有生起曲線，屋角也已有起翹；梁坊方面有使用人字叉手的和蜀柱現(xiàn)象，櫨斗上承梁尖，或櫨斗上承欄額，額上承梁；柱有直柱和八角柱等，八角柱和方柱多具收分。

下一節(jié)返回目錄五、隋唐五代建筑一、主體建筑居中，有明顯的縱中軸線。由三門(象征“三解脫”，亦稱山門)開始，縱列幾重殿閣。中間以回廊聯(lián)成幾進院落。二、在主體建筑兩側(cè)，仿宮廷第宅廊院式布局，排列若干小院落，各有特殊用途，如凈土院、經(jīng)院、庫院等。三、塔的位置由全寺中心逐漸變?yōu)楠毩ⅰ４蟮钋皠t常用點綴式的左右并立不太大的常為實心的雙塔，或于殿前、殿后、中軸線外置塔院。非常遺憾的是，壁畫中瑰麗的唐代寺院在華夏大地上沒有任何遺存。日本現(xiàn)存的平等院鳳凰堂，建于1051年（日本平安時代），其形制尚保留敦煌壁畫中唐佛寺之韻味。仿唐佛寺——香港志蓮凈苑青龍寺空海紀念堂立面圖

此時期建筑歇山頂延續(xù)了南北朝的“兩段式”形制，但曲線變得更加柔和，同時又不乏力量感南禪寺大殿是我國現(xiàn)存最早的木結(jié)構(gòu)建筑，位于五臺縣東冶鎮(zhèn)李家莊旁。該寺創(chuàng)建于唐德宗建中三年（公元782年），主殿面闊進深各三間，平面近正方形，單檐歇山頂，屋頂鴟尾秀拔，舉折平緩，出檐深遠，明間裝板門，次間裝直欞窗，轉(zhuǎn)角處額不出頭，闌額上不施普拍枋，斗栱為五鋪作雙抄單拱偷心造，用材頗大，唐代作風(fēng)明顯。此殿體量雖小，但讓人感到內(nèi)力深蘊；好似一名昂首挺立的戰(zhàn)士，蓄勢待發(fā)，充滿自信與力量！揚州棲靈寺塔和鐘鼓樓（仿唐）香港志蓮凈苑木塔（仿唐）棲靈寺塔近照（仿唐）蘇州寒山寺普明塔近照（仿唐）下一節(jié)六、宋、遼、金建筑特色1、建筑規(guī)?？s小，加深了組群縱身發(fā)展的程度，建筑比起唐代更為秀麗，絢爛而富于變化，出現(xiàn)了各種復(fù)雜形式的殿閣樓臺。像黃鶴樓這樣才形態(tài)復(fù)雜的閣樓的出現(xiàn)，以較低的配體簇擁中央高聳的主題，四周與抱廈、腰檐、平坐和回廊相連接。內(nèi)部藻井，勾欄之類華美、細膩。才華裝飾絢麗、多彩。

2、《營造法式》的問世，對建筑的指導(dǎo)，建筑定型化達到嚴密的程度。

3、磚石塔外觀在仿木上刻意追求細節(jié)真實，過于造作累贅。泉州開元寺仁壽塔做工精細，到那還是拘泥于仿木，刻意模仿木構(gòu)斗拱，給人做作、教師的感覺。

4、建筑風(fēng)貌顯現(xiàn)鮮明的地域性特色。蘇州報恩寺塔，疏朗的平坐勾闌和翼角高橋的肺炎，表現(xiàn)出的是江南的輕巧和飄逸。宋陵在河南省鞏義市。分布于孝義、芝田、西村、回郭鎮(zhèn)等處，有宋太祖趙匡胤等7個宋朝皇帝及趙匡胤父親的陵墓，統(tǒng)稱七帝八陵。太原市郊晉寺的主殿圣母殿建于北宋天圣年間

蘇州市玄妙觀南宋三清殿

佛宮寺釋迦塔，位于山西應(yīng)縣，高67米，建于1056年

凌霄塔，位于河北省正定縣城，共九層，高42米，始建于唐朝至德元年（756年）

開封佑國寺的“鐵塔”為了供奉舍利子

建于宋朝的白鹿洞書院位于廬山五老峰下，全院占地近3000畝，建筑面積達到3800平方米，院內(nèi)由五個院落并列組成，分別為禮圣殿、先賢書院（禮圣殿之西）、白鹿洞書院、紫陽書院和延賓館。大明塔——位于遼中京內(nèi)城的正南門陽德門外東側(cè)。保定閣院寺

文殊殿保定閣院寺一角

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