中國古典文學(xué)-意象抒情

中國古典文學(xué)

精品鑒賞主講：曾智安zengzhianbenke@163.com第一講：從比興到興象緒論比興及其抒情功能實現(xiàn)的途徑興象玲瓏一、緒論詩歌是中國古典文學(xué)精品中的精品。抒情性是中國古典詩歌的根本特性。含蓄抒情是中國詩歌抒情的主要特點。借助形象抒情是含蓄抒情的主要方式。運用比興是借助形象抒情的基本手段。二、比興及其抒情功能實現(xiàn)的途徑關(guān)于“比興”“比興”最開始分別是“比”和“”興?！氨取笔潜扔?；“興”主要是發(fā)端，但也有喻義。“比興”逐漸成為一種抒情手法，指以自然界或社會中的物象及其情態(tài)來比擬人類的狀態(tài)或情感?！氨扰d”的本質(zhì)是“比”。一定的相似性是“比興”得以實現(xiàn)其藝術(shù)效果的前提?！氨扰d”手法經(jīng)歷了由以“興”為主到以“比”為主的過程。以“興”為主在《詩經(jīng)》中，“比興”通常是以“興”為主。即，在整首詩里，物象主要是起到一種發(fā)端作用。但“興”也帶有“比喻”的意思。這種比喻，主要體現(xiàn)為物象及其情態(tài)與人世情態(tài)的相同?！缎⊙拧x鴦》鴛鴦在梁，戢其左翼，君子萬年，宜其遐福?！缎⊙拧ぐ兹A》鴛鴦在梁，戢其左翼。之子無良，二三其德。詩經(jīng)·周南·桃夭桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有賁其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！毒耪隆ら夙灐泛蠡始螛?，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮。綠葉素榮，紛其可喜兮。曾枝剡棘，圓果摶兮。青黃雜糅，文章爛兮。精色內(nèi)白，類任道兮。紛緼宜修，姱而不丑兮。嗟爾幼志，有以異兮。獨立不遷，豈不可喜兮？深固難徙，廓其無求兮。蘇世獨立，橫而不流兮。閉心自慎，終不失過兮。秉德無私，參天地兮。愿歲并謝，與長友兮。淑離不淫，梗其有理兮。年歲雖少，可師長兮。行比伯夷，置以為像兮。張九齡《感遇十二首》（其七）

江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心?？梢运]嘉客，奈何阻重深！運命唯所遇，循環(huán)不可尋。徒言樹桃李，此木豈無陰？

陳子昂《感遇三十八首》（其二）蘭若生春夏，芊蔚何青青！幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚，嫋嫋秋風(fēng)生。歲華盡搖落，芳意竟何成？

張九齡《感遇十二首》其一蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。草木有本心，何求美人折。小結(jié)：《桃夭》的比興手法，是物象情態(tài)與世間情態(tài)的相似與關(guān)聯(lián)?！堕夙灐放c張九齡、陳子昂的《感遇》，更多是物象特性與人性的關(guān)聯(lián)。三、興象玲瓏“興”是指興發(fā)的情感，“象”是詩歌抒情時借用的形象?！傲岘嚒笔菧喨凇⑼笍?、自然。興象玲瓏的狀態(tài)，是作者將自身的感情主要借助于形象的狀態(tài)呈現(xiàn)出來，自身卻不露面。王維《鹿柴》空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。

王維《辛夷塢》木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。韋應(yīng)物《凃州西澗》獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。附：隋煬帝《春江花月夜》暮江平不動，春花滿正開。流波