第9課 古代的商路、貿(mào)易與文化交流 高二歷史 課件（選擇性必修3）

第9課古代的商路、貿(mào)易與文化交流關(guān)于古代的商路，我們學(xué)過(guò)哪些知識(shí)點(diǎn)？漢朝絲綢之路開(kāi)通，中國(guó)的絲織品沿著絲綢之路傳向中亞、西亞、歐洲和北非。漢朝有東、南兩條航線，南線通向印度洋，東線通向朝鮮半島和日本。唐宋元海上絲綢之路繁榮。“南海一號(hào)”是南宋初期一艘在海上絲綢之路向外運(yùn)送瓷器時(shí)失事沉沒(méi)的木質(zhì)古沉船，1987年在陽(yáng)江海域發(fā)現(xiàn)。羅馬海外貿(mào)易航線四通八達(dá)。阿拉伯人在東到東亞、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事著路上和海上貿(mào)易，推動(dòng)了印度洋區(qū)域和地中海區(qū)域海上貿(mào)易的繁榮與發(fā)展經(jīng)貿(mào)往來(lái)是世界文明交流交往的基本形式，和平的經(jīng)貿(mào)往來(lái)是最持久、最深刻的人類(lèi)文明的交往形式。了解中國(guó)古代絲綢之路和其他商路的開(kāi)辟；通過(guò)了解商品所體現(xiàn)的特色文化，理解貿(mào)易活動(dòng)在文化交流中所扮演的重要角色。課程標(biāo)準(zhǔn)第9課古代的商路、貿(mào)易與文化交流一、歐亞大陸商路—陸上絲綢之路（一）絲綢之路的概念廣義：分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路狹義：一般指陸上絲綢之路時(shí)間概念：陸上絲綢之路起源于西漢，海上絲綢之路形成于秦漢時(shí)期空間概念一、歐亞大陸商路—陸上絲綢之路（一）絲綢之路的概念空間概念路上絲綢之路是經(jīng)由中國(guó)西北和中亞連通歐亞大陸。海上絲綢之路主要有東海航線和南海航線，東海航線主要是前往日本列島和朝鮮半島，南海航線主要是往東南亞及印度洋地區(qū)。一、歐亞大陸商路—陸上絲綢之路（二）絲綢之路概念的提出時(shí)間：1877年提出者：德國(guó)地理學(xué)家李?；舴摇敖z綢之路”是由德國(guó)地理學(xué)家李希霍芬提出來(lái)的。19世紀(jì)中葉，李?；舴蚁氲街袊?guó)去，但是由于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，他無(wú)法從海路靠岸，隨后，他就沿著古代東方向遙遠(yuǎn)的西方輸送絲綢的通路旅行，他在游記中把這條通路叫作“絲綢之路”提出背景：地理大發(fā)現(xiàn)走向深人；歐洲海上來(lái)華通道一度受阻；歐洲列強(qiáng)殖民擴(kuò)張深人亞洲腹地；中國(guó)傳統(tǒng)絲織業(yè)仍有一定優(yōu)勢(shì)。提出意義：促進(jìn)了地理學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)學(xué)術(shù)研究；客觀上肯定了中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的世界影響力；為“一帶一路”構(gòu)想提供了啟發(fā)局限性：李?；舴覍?duì)古絲綢之路的研究，是以鋪設(shè)歐亞鐵路、服務(wù)殖民主義與帝國(guó)主義利益為最終考量的一、歐亞大陸商路—陸上絲綢之路（三）陸上絲綢之路的開(kāi)通漢武帝派張騫出使大月氏，意圖夾攻匈奴，前139年，張騫率領(lǐng)100余人向西域進(jìn)發(fā)，雖最終未達(dá)到目的，但獲得了大量西域的資料，史學(xué)家司馬遷稱張騫此行為“鑿空”。公元前119年，張騫再次出西域，順利到達(dá)烏孫后，又分遣副使出使大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒、于闐及其他諸國(guó)。公元前115年，張騫返回長(zhǎng)安。此后，漢朝與西域諸國(guó)使節(jié)往來(lái)日益頻繁。一、歐亞大陸商路—陸上絲綢之路（三）陸上絲綢之路的開(kāi)通以長(zhǎng)安為起點(diǎn)，經(jīng)河西走廊到敦煌。從敦煌起分為南北兩路：南路從敦煌經(jīng)樓蘭、于闐、莎車(chē)，穿越蔥嶺今帕米爾到大月氏、安息，往西到達(dá)條支、大秦；北路從敦煌到交河、龜茲、疏勒，穿越蔥嶺到大宛，往西經(jīng)安息到達(dá)大秦?！拌徔铡币环矫姹硎緩堯q通西域之前，沒(méi)有形成比較固定的商路，影響力較弱；另一方面，表示張騫通西域后，大大推進(jìn)了絲綢之路的暢通和貿(mào)易的繁榮。一、歐亞大陸商路—陸上絲綢之路（四）陸上絲綢之路的發(fā)展變化絲綢之路在長(zhǎng)期發(fā)展中開(kāi)辟出一些支線，新疆、中亞地區(qū)的路線尤為復(fù)雜。唐朝中期以后，受割據(jù)、戰(zhàn)亂等因素影響，加上東西方的海路聯(lián)系日益活躍，絲綢之路在東西交通中的重要性漸趨下降。一、歐亞大陸商路—陸上絲綢之路（四）陸上絲綢之路的發(fā)展變化陸上絲綢之路受阻成為這一時(shí)期海上絲綢之路繁榮的直接原因。一、歐亞大陸商路—陸上絲綢之路探究：漢、唐絲綢之路的變化材料一：“絲綢之路”始通于西漢張謇“鑿空”、在西域設(shè)置行政管理機(jī)構(gòu)之時(shí)。當(dāng)時(shí)的道路。由東而西，自長(zhǎng)安經(jīng)河西走廊通向中亞。經(jīng)這條路運(yùn)往西方的商品有蠶絲、絲織品、鐵器等，從西方輸進(jìn)中國(guó)的商品有良馬、葡萄、石榴等。漢代絲綢之路引發(fā)了各國(guó)互相接觸的強(qiáng)烈愿望。一、歐亞大陸商路—陸上絲綢之路探究：漢、唐絲綢之路的變化材料二：唐朝絲綢之路暢通，“伊吾之右，波斯以東，職貢不絕，商旅相繼”的局面形成后，絲綢大量輸往許多國(guó)家，外來(lái)物品也紛紛涌入。絲綢是唐朝賦稅的重要來(lái)源，也是政治外交的主要禮物，唐初贈(zèng)帛與彩緞?dòng)柰回?，穩(wěn)定邊疆形勢(shì)?！扒貪h以來(lái)，唐馬最盛”，“絹馬貿(mào)易”滿足了西域各國(guó)渴望得到的絲綢，西域駿馬也極大地改善了唐朝的軍隊(duì)裝備，成為中西交通的重要工具。外來(lái)物品如金銀帶把杯、彩釉玻璃等器皿傳入，中原，激發(fā)了唐朝工匠的仿制興趣和創(chuàng)新熱情，工藝技術(shù)的模仿和審美情趣一、歐亞大陸商路—陸上絲綢之路探究：漢、唐絲綢之路的變化的啟示，最終使唐代手工業(yè)品的制作風(fēng)格發(fā)生了改變。

商貿(mào)活動(dòng)帶來(lái)了文化融合的多元格局。西域音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)，給傳統(tǒng)文化注入清新的氣息，以外來(lái)樂(lè)舞為參照，中國(guó)古代“功成作樂(lè)”的禮儀制度進(jìn)行了更新改造。敦煌壁畫(huà)描繪出只交納商稅、不承擔(dān)政府義務(wù)、定居唐朝境內(nèi)創(chuàng)業(yè)的外國(guó)商旅，莫高窟珍藏的大量佛門(mén)經(jīng)文，以及融合西方藝術(shù)創(chuàng)造出嶄新東方美的造像，將人類(lèi)共同的美、共同的人性經(jīng)過(guò)潛移默化的整合后以藝術(shù)形式再現(xiàn)出來(lái)。在不同文明的碰撞過(guò)程中，唐朝文化得到了極大的補(bǔ)充和發(fā)展，并匯集為開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代的動(dòng)力，最終形成了以唐為核心向四周輻射的文化圈。①?gòu)牡赜颍ǚ秶┥峡?，漢朝絲綢之路從中國(guó)出發(fā)，主要通向中亞；唐朝絲綢之路覆蓋了西亞、南亞乃至非洲東海岸。②從內(nèi)容上看，漢代以商業(yè)貿(mào)易為主；唐代從商業(yè)貿(mào)易擴(kuò)展到文化、民俗、政治、軍事、手工業(yè)工藝等領(lǐng)域一、歐亞大陸商路—陸上絲綢之路探究：我國(guó)古代陸上絲綢之路的特點(diǎn)絲綢之路最初是軍事路、外交路，漢武帝派使臣聯(lián)合西城的大宛、烏孫、大月氏等國(guó)，成立了一個(gè)松散的合作聯(lián)盟，旨在孤立和削弱匈奴勢(shì)力。之后是民生路、商業(yè)路、世貿(mào)路，再之后發(fā)展成了當(dāng)時(shí)世界上最繁忙的物流大通道?！镔|(zhì)交流的同時(shí)，中國(guó)文化、印度的佛文化、伊斯蘭文化、基督文化也相互間交集共生。絲綢之路是漢朝探索出來(lái)的，讓中國(guó)融入世界，并漸而有發(fā)言權(quán)和影響力的一條大國(guó)之道。

——穆濤《漢代的政治豐碑和國(guó)家隱痛》目的從軍事、外交目的轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)目的以經(jīng)濟(jì)文化交流為主，互利互惠持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，是長(zhǎng)達(dá)千年的中西交通要道古代的絲綢之路不是一條單一的交通線，而是由多條交通道路構(gòu)成的交通網(wǎng)絡(luò)。范圍廣二、歐亞大陸商路—其他重要商路匈奴、突厥等游牧民族多沿此路西遷，古代游牧民族跨區(qū)域文化交流的動(dòng)脈二、歐亞大陸商路—其他重要商路印度緬甸成都西安西南絲綢之路：在溝通古代中國(guó)西南地區(qū)與東南亞、南亞的聯(lián)系上，長(zhǎng)期發(fā)揮著重要作用二、歐亞大陸商路—其他重要商路宋元時(shí)期，廣州、泉州、明州等沿?？诎叮蔀橹匾慕煌屑~唐宋時(shí)期海上絲綢之路繁榮原因：（1）政府采取鼓勵(lì)對(duì)外貿(mào)易的政策（2）造船和航海技術(shù)的進(jìn)步（3）南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口的增多（4）南方政局相對(duì)穩(wěn)定（5）陸上絲綢之路受阻三、古代商路上的中西文化交流

絲綢之路不僅僅是物質(zhì)傳播之路，更是人類(lèi)的一個(gè)文化舞臺(tái)與文明平臺(tái)。在此場(chǎng)域中，人類(lèi)文明空間與時(shí)間相互融通、物質(zhì)與精神齊頭并進(jìn)、人種民族相互交融、宗教與世俗相互適應(yīng)、文化與藝術(shù)相互補(bǔ)充、經(jīng)濟(jì)與政治良性互動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平相互交替，真正具象地釋示了“人類(lèi)命運(yùn)共同體”這一宏大命題下“人類(lèi)文明共同體”的細(xì)微肌理，因之也具有了不同尋常的文化意蘊(yùn)。

——摘編自林少雄《絲綢之路的文化意蘊(yùn)》1.技術(shù)交流方面（1）隨著中國(guó)絲綢的不斷向西出口，養(yǎng)蠶和繅絲技術(shù)逐漸傳到東羅馬帝國(guó)。（2）漆器及其制造技術(shù)、鐵器及冶鐵技術(shù)，也很早經(jīng)由中亞向西傳播。（3）中國(guó)古代的四大發(fā)明經(jīng)由陸路和海路傳到西方。三、古代商路上的中西文化交流

絲綢之路不僅僅是物質(zhì)傳播之路，更是人類(lèi)的一個(gè)文化舞臺(tái)與文明平臺(tái)。在此場(chǎng)域中，人類(lèi)文明空間與時(shí)間相互融通、物質(zhì)與精神齊頭并進(jìn)、人種民族相互交融、宗教與世俗相互適應(yīng)、文化與藝術(shù)相互補(bǔ)充、經(jīng)濟(jì)與政治良性互動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平相互交替，真正具象地釋示了“人類(lèi)命運(yùn)共同體”這一宏大命題下“人類(lèi)文明共同體”的細(xì)微肌理，因之也具有了不同尋常的文化意蘊(yùn)。

——摘編自林少雄《絲綢之路的文化意蘊(yùn)》2.物質(zhì)交流方面（1）西漢一度征服中亞的大宛國(guó)，獲得了當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的良種“汗血馬”，同時(shí)引進(jìn)了優(yōu)良的飼草苜蓿，以及葡萄等水果。（2）胡桃、胡瓜、胡蔥、胡椒、胡蘿卜等，原產(chǎn)自西亞、中亞、南亞等地，它們基本都是通過(guò)西域傳入的.（3）中亞和西亞的服飾、飲食對(duì)隋唐社會(huì)產(chǎn)生重大影響。棉花從陸、海兩個(gè)渠道逐漸傳入中國(guó)，在宋元時(shí)期發(fā)展為重要的經(jīng)濟(jì)作物。（4）香料、珠寶、金銀器皿等外來(lái)商品，早期多從陸路輸入，自宋代起基本來(lái)自海路。三、古代商路上的中西文化交流

絲綢之路不僅僅是物質(zhì)傳播之路，更是人類(lèi)的一個(gè)文化舞臺(tái)與文明平臺(tái)。在此場(chǎng)域中，人類(lèi)文明空間與時(shí)間相互融通、物質(zhì)與精神齊頭并進(jìn)、人種民族相互交融、宗教與世俗相互適應(yīng)、文化與藝術(shù)相互補(bǔ)充、經(jīng)濟(jì)與政治良性互動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平相互交替，真正具象地釋示了“人類(lèi)命運(yùn)共同體”這一宏大命題下“人類(lèi)文明共同體”的細(xì)微肌理，因之也具有了不同尋常的文化意蘊(yùn)。

——摘編自林少雄《絲綢之路的文化意蘊(yùn)》3.文化交流方面（1）佛教在漢朝從印度經(jīng)中亞傳入中國(guó)，此后逐漸中國(guó)化，深刻影響了中國(guó)的思想、文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作。（2）繼佛教之后，祆教、摩尼教、猶太教、伊斯蘭教和基督教陸續(xù)傳到中國(guó)。（3）中亞和西亞的雜技、魔術(shù)、音樂(lè)、舞蹈在漢唐王朝廣受歡迎。（4）中醫(yī)藥知識(shí)隨著煉丹術(shù)傳到阿拉伯地區(qū)四、史學(xué)界“絲綢之路”研究的動(dòng)態(tài)與趨勢(shì)絲綢之路不止一條，依據(jù)地理位置及其途徑路線，可分為西北陸上“絲綢之路”、西南陸上“絲綢之路”。海上“絲綢之路”絲綢之路上商品流通的參與者有漢人、波斯人.突厥人、大食人、鮮卑人等。除了以經(jīng)商為主的商人，參與絲綢之路商品流通的還有僧侶。他們絕大多數(shù)并不以獲利為目標(biāo)。而是以宗教傳播為已任三條絲綢之路本身就是由中國(guó)獨(dú)特的自然地理環(huán)境造成的，當(dāng)然也與人文地理環(huán)境有關(guān)。海上絲路取代陸路，也正是這種環(huán)境發(fā)展的必然結(jié)果絲綢之路中的“絲綢"一詞，已不再是中外商業(yè)史上交流的商品“絲綢”之狹義，而是一個(gè)文化象征符號(hào)。所以絲綢之路是溝通中國(guó)與域外交流的一個(gè)“交通網(wǎng)絡(luò)”，包括商業(yè)、文化和民族遷徙交融這三大功能動(dòng)態(tài)和趨勢(shì)：關(guān)于絲綢之路的研究是多角度，開(kāi)放的；多種觀點(diǎn)，研究的側(cè)重點(diǎn)不同，存在多元多樣性；研究者之間既有爭(zhēng)鳴，也有借鑒，百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了學(xué)術(shù)進(jìn)步。該觀點(diǎn)指出絲路位置和路線多樣該觀點(diǎn)指出絲路上交流的人員和功能繁多該觀點(diǎn)指出絲路發(fā)展的原因多樣該觀點(diǎn)指出絲路功能多樣當(dāng)堂檢測(cè)：“南京布”暢銷(xiāo)海外原因和影響

“南京布”得名于明清時(shí)期來(lái)華經(jīng)商的西方人，產(chǎn)地是以松江為中心的廣大江南地區(qū)。南京布曾是中國(guó)重要的外銷(xiāo)貨物，在大宗出口商品中輸出量居于前列。南京布的熱銷(xiāo)適逢古代絲綢之路的衰落，兩者之間大致承接，堪稱絲綢之路的續(xù)篇。只是材質(zhì)從絲綢變?yōu)槊藁?，消費(fèi)者從達(dá)官貴人改易為普通民眾。1819年是南京布出口的高點(diǎn)，也是由盛轉(zhuǎn)衰的拐點(diǎn)。南京布的衰退，原因之一在于中國(guó)傳統(tǒng)棉紡織業(yè)的抱殘守舊、缺乏進(jìn)取，業(yè)者墨守成法，不知