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大學(xué)生綜合素質(zhì)論文論文提綱是作者構(gòu)思謀篇的詳細(xì)體現(xiàn)。便于作者有條理地安排材料、展開論證。有了一個(gè)好的提綱,就能綱舉目張,提綱挈領(lǐng),把握全篇論文的基本骨架,使論文的構(gòu)造完好統(tǒng)一;就能分清層次,明確重點(diǎn),周密地謀篇布局,使總論點(diǎn)和分論點(diǎn)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái);也就能夠根據(jù)各部分的要求安排、組織、利用資料,決定取舍,最大限度地發(fā)揮資料的作用。大學(xué)生綜合素質(zhì)論文1一、大學(xué)生科技創(chuàng)新訓(xùn)練的探索與實(shí)踐1.做好導(dǎo)師和項(xiàng)目的遴選工作為保證STITP能切實(shí)有效地開展,項(xiàng)目指導(dǎo)老師一般為各專業(yè)的骨干老師,且有在研項(xiàng)目,學(xué)院則在科研資源的利用分配、評(píng)優(yōu)、工作量等方面給予指導(dǎo)老師傾斜,以調(diào)動(dòng)老師介入的積極性。項(xiàng)目選題主要是以學(xué)生自主選題和老師根據(jù)在研的科研項(xiàng)目組織選題。這些項(xiàng)目大部分為老師在研項(xiàng)目的子課題,保障了STITP項(xiàng)目;的穩(wěn)定性,促進(jìn)師生科研學(xué)術(shù)工作良性發(fā)展。2.確立導(dǎo)師負(fù)責(zé)制項(xiàng)目和指導(dǎo)老師確立后,學(xué)生要和導(dǎo)師簽訂協(xié)議,導(dǎo)師向?qū)W院負(fù)責(zé),同時(shí)負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行負(fù)責(zé)項(xiàng)目的立項(xiàng)、施行與完成。如引導(dǎo)學(xué)生選題,撰寫項(xiàng)目申請(qǐng)書、立項(xiàng)書等,以不斷提高學(xué)生的自我學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作和組織施行等綜合能力。5.建設(shè)合理的學(xué)生科技活動(dòng)梯隊(duì)為保證學(xué)生科技活動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展,搭建金字塔型的學(xué)生科技活動(dòng)梯隊(duì)尤其重要。一年級(jí)是學(xué)生打基礎(chǔ)的時(shí)期,能夠通過(guò)開展不需要過(guò)多專業(yè)知識(shí)的科技活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生介入科技創(chuàng)新活動(dòng)的積極性;在二年級(jí)第一學(xué)期,要在廣泛介入一年級(jí)學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)上,選拔、挑選部分優(yōu)秀學(xué)生開場(chǎng)介入科技創(chuàng)新項(xiàng)目的前期工作;第二學(xué)期使學(xué)生進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室介入老師的項(xiàng)目,并開場(chǎng)項(xiàng)目申報(bào);三年級(jí)開場(chǎng)科研試驗(yàn)與結(jié)題,并將可繼續(xù)深化的項(xiàng)目發(fā)展成畢業(yè)論文。二、科技創(chuàng)新訓(xùn)練對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)提升體現(xiàn)1.有利于加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力通過(guò)科技創(chuàng)新訓(xùn)練,能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。在科研實(shí)踐的經(jīng)過(guò)中,大學(xué)生需要利用學(xué)校的各種有利條件對(duì)不同學(xué)科進(jìn)行綜合分析,解決問(wèn)題。在探索、研究、創(chuàng)新經(jīng)過(guò)中學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)提出本人的觀點(diǎn)與見(jiàn)解。2.有利于培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感大學(xué)生精神充沛,對(duì)新事物接受能力強(qiáng),富有進(jìn)取和探索精神,在老師的指導(dǎo)下,可能在科研工作中獲得突破,對(duì)其以后的研究也有極大的促進(jìn)作用。同時(shí),本科生科研訓(xùn)練能夠服務(wù)校外,將社會(huì)提供的服務(wù)和課程聯(lián)絡(luò)起來(lái),使學(xué)生在參加服務(wù)的活動(dòng)中知足社會(huì)需求并構(gòu)成社會(huì)責(zé)任感。3.有利于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神大學(xué)生在介入科研的經(jīng)過(guò)中,其項(xiàng)目從論證、立項(xiàng)、施行到實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析都要進(jìn)行全方位的權(quán)衡比擬,得出最優(yōu)化的決策,需要與教師、同學(xué)以及其別人溝通協(xié)作,單靠一人氣力很難完成。有助于學(xué)生培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)和創(chuàng)新能力,學(xué)會(huì)處理各種關(guān)系,提高與別人溝通溝通的能力,有利于大學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作精神的培養(yǎng)。4.有利于塑造學(xué)生獨(dú)立精神品質(zhì)大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)有利于提升校園文化的檔次,開展大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)應(yīng)該成為大學(xué)校園文化建設(shè)的主旋律,把大學(xué)塑造成創(chuàng)新者的精神樂(lè)園。在整個(gè)經(jīng)過(guò)中,逐步構(gòu)成健康的道德品質(zhì)、頑強(qiáng)的意志力以及思維和行動(dòng)的獨(dú)立性與做事一絲不茍的品質(zhì)。5.有利于提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)、就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力科技創(chuàng)新不僅提高了學(xué)生的綜合素質(zhì),也為學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃提供了拓展空間。也是提高學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要砝碼。大學(xué)生綜合素質(zhì)論文2本文對(duì)運(yùn)用教育心理學(xué)知識(shí)有效提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的必要性進(jìn)行分析,旨在有針對(duì)性地引導(dǎo)和幫助大學(xué)生切實(shí)有效提高綜合素質(zhì)。一、大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵大學(xué)生素質(zhì)教育分為:思想政治素質(zhì)教育、人文素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、法律素質(zhì)及道德素質(zhì)。思想素質(zhì)有思想情感、思想認(rèn)識(shí)、思想方法三方面,政治素質(zhì)有政治觀點(diǎn)、政治信念、政治立場(chǎng)三方面。思想政治素質(zhì)是大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀、道德及政治觀的綜合體現(xiàn)。人文素質(zhì)是指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或到達(dá)的發(fā)展程度。大學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是學(xué)習(xí)經(jīng)過(guò)中構(gòu)成和體現(xiàn)出的創(chuàng)造發(fā)明素養(yǎng),以及運(yùn)用所學(xué)所能將個(gè)人目的或任務(wù)付諸實(shí)踐的能力。法律素質(zhì)是其所具法律知識(shí),法律意識(shí),法律行為的綜合體現(xiàn)。道德素質(zhì)是其做人及行為實(shí)踐經(jīng)過(guò)中對(duì)其本身起規(guī)范作用的心理品質(zhì)。二、大學(xué)生素質(zhì)教育存在的主要問(wèn)題固然我國(guó)高等教育一直提倡專業(yè)教育與素質(zhì)教育并進(jìn),但實(shí)際情況不近人意,大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)經(jīng)過(guò)中,主要存在下面幾方面的問(wèn)題:1.思想政治素質(zhì)教育難入人心,。在這個(gè)價(jià)值觀高度多樣化的時(shí)代,學(xué)生現(xiàn)有的思想政治認(rèn)知構(gòu)造和相關(guān)課程內(nèi)容差異大,施教者難以有效輸入新的思想政治認(rèn)知。2.人文素質(zhì)教育難以深化,現(xiàn)行人文素質(zhì)教育只到達(dá)人文知識(shí)教授層面,學(xué)生無(wú)法真正理解人文思想、法把握人文方法,更無(wú)法遵循人文精神。3.大學(xué)生缺乏創(chuàng)新意識(shí)原動(dòng)力,普遍只想順利完成學(xué)業(yè)并獲得工作,缺乏高層次追求。4.大學(xué)生法律和道德意識(shí)薄弱,缺乏維權(quán)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。道德素質(zhì)存在道德評(píng)價(jià)失準(zhǔn)、道德價(jià)值取向混亂問(wèn)題。三、運(yùn)用教育心理學(xué)知識(shí)提高大學(xué)生綜合素質(zhì)大學(xué)生素質(zhì)教育經(jīng)過(guò)中們,我們需要理論結(jié)合實(shí)際,發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律,運(yùn)用教育心理學(xué)相關(guān)知識(shí)引導(dǎo)大學(xué)生綜合素質(zhì)的逐步構(gòu)成,解決高校在大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)經(jīng)過(guò)中碰到的實(shí)際問(wèn)題。其一,用皮亞杰的建構(gòu)學(xué)講中同化和順應(yīng)這兩種建構(gòu)認(rèn)知構(gòu)造的方式的理論來(lái)指導(dǎo)思政素質(zhì)教育。思政教育經(jīng)過(guò)中,受教育者會(huì)將施教者所教授的信息納入并整合到本身已有的認(rèn)知構(gòu)造,加強(qiáng)和豐富原有的構(gòu)造,只是這一同化經(jīng)過(guò)學(xué)生會(huì)過(guò)濾和改造施教者給予的外界刺激。也就是講,學(xué)生已有的思想政治認(rèn)知構(gòu)造假如和施教者所授構(gòu)造不一致,那么他們就可能不接受甚至排擠。這正是目前思政教育存在的問(wèn)題。固然思政教育在同化經(jīng)過(guò)中受挫,但是我們能夠在順應(yīng)經(jīng)過(guò)中找到改變這一現(xiàn)狀的希望。由于受教者的認(rèn)知無(wú)法適應(yīng)客體要求時(shí),就會(huì)創(chuàng)造新的認(rèn)知構(gòu)造來(lái)適應(yīng)環(huán)境需要,這是一個(gè)自我改造的經(jīng)過(guò)。高校對(duì)大學(xué)生的思政素質(zhì)教育假如能把握好學(xué)生在同化和順應(yīng)經(jīng)過(guò)的中認(rèn)知構(gòu)造變化的節(jié)拍、時(shí)間以及思想政治教育的強(qiáng)度,那么思想政治素質(zhì)教育就可能發(fā)生本質(zhì)性的轉(zhuǎn)變,建構(gòu)起大學(xué)生全新的思想政治認(rèn)知構(gòu)造。其二,高校若能重視和提高學(xué)生的認(rèn)知驅(qū)力,那么大學(xué)生人文素質(zhì)教育將實(shí)現(xiàn)由現(xiàn)目前學(xué)生僅僅是機(jī)械接受人文知識(shí)的層度到理解人文思想、把握人文方法、遵循人文精神的深層次轉(zhuǎn)變。認(rèn)知驅(qū)力是奧蘇貝爾三大成就動(dòng)機(jī)中最重要和最穩(wěn)定的一項(xiàng),此外還有自我加強(qiáng)驅(qū)力和附屬驅(qū)力。我們需要認(rèn)識(shí)到這種動(dòng)機(jī)就是對(duì)求知的需要。人文教育無(wú)法深化的原因在于對(duì)實(shí)利的追求。而奧蘇貝爾對(duì)認(rèn)知驅(qū)力的重視本質(zhì)是對(duì)認(rèn)知和理解的價(jià)值的追求,這種追求同學(xué)生作為學(xué)習(xí)者的心理傾向契合。所以只要高校引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生的認(rèn)知驅(qū)力,就能轉(zhuǎn)變大學(xué)生以為人文素質(zhì)教育沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義的想法。其三,將馬斯洛的需要層次理論介紹給大學(xué)生,并引導(dǎo)學(xué)生追求較高層次的人生需求,幫助他們找到創(chuàng)新意識(shí)的原動(dòng)力。文獻(xiàn)顯示我國(guó)大部分大學(xué)生在高校就讀期間的人生需求模糊,甚至是缺失,尤其缺乏對(duì)自我實(shí)現(xiàn)需求的追求。馬斯洛理論把需求由低到高層次分成生理需求、安全需求、愛(ài)和歸屬感、尊重和自我實(shí)現(xiàn)。我們可盡力引導(dǎo)大學(xué)生追求馬斯洛理論的高層次需求,鼓勵(lì)他們將自我實(shí)現(xiàn)作為本人的終身人生目的。其四,高??稍诜傻赖陆逃恼n程中引入科爾伯格的道德發(fā)展階段理論以喚起大學(xué)生的道德和法律意識(shí)以及對(duì)責(zé)任感的考慮。科爾伯格的道德發(fā)展階段理論分為六個(gè)階段,而我們要重點(diǎn)舉薦給學(xué)生的是第六個(gè)階段,即普遍性倫理原則階段。這一階段的人確立起了一種用于社會(huì)治理的道德觀,他們懂得德性的本質(zhì)、以尊重人為目的而非手段為前提。執(zhí)此道德觀的人是推動(dòng)社會(huì)道德發(fā)展的氣力。詳細(xì)可選用科爾伯格的“海因茨難題〞這一經(jīng)典道德兩難問(wèn)題作為課堂開放式討論話題,了解學(xué)生的道德觀和法律基礎(chǔ)知識(shí)把握情況。而后,為其講解科爾伯格的道德發(fā)展階段理論及基本法律知識(shí)以激發(fā)和普及大學(xué)生的法律道德意識(shí)。結(jié)論大學(xué)生素質(zhì)的構(gòu)成看似由外至內(nèi),其實(shí)也是一個(gè)內(nèi)心變化引起外在行為表現(xiàn)變化的外化經(jīng)過(guò),是需要施教者帶著潛移默化的意識(shí)耐心引導(dǎo)和培養(yǎng)的經(jīng)過(guò)。因而運(yùn)用教育心理學(xué)知識(shí)有針對(duì)性地引導(dǎo)和幫助大學(xué)生有效提高綜合素質(zhì)是順應(yīng)大學(xué)生身心發(fā)展的。大學(xué)生綜合素質(zhì)論文3小小的一片茶葉,富含多種對(duì)人體有益的成分,如氨基酸、茶多酚、礦物質(zhì)和多種維生素等,它們是人體必需并具有一定營(yíng)養(yǎng)及功能的物質(zhì)。茶是一種健康的天然飲料,喝茶有益健康是很多人越來(lái)越認(rèn)同的事情,隨著茶文化知識(shí)的普及,很多同學(xué)越來(lái)越認(rèn)識(shí)到喝茶的好處,認(rèn)識(shí)到茶葉中的咖啡因能夠振奮精神,興奮中樞;強(qiáng)化思維,提高工作效率;強(qiáng)心活血,幫助消化等;茶多酚物質(zhì)有較強(qiáng)的抗氧化作用,有解毒、抗輻射及防癌抗癌的作用;茶葉中含有多種維生素,綠茶中含有的維生素C,能有效提高人體的抵抗力和免疫力。當(dāng)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)證實(shí),茶作為一種古老而傳統(tǒng)的飲品,具有很好的保健和藥用、養(yǎng)生價(jià)值,對(duì)人體的健康有著積極作用。[1]喝茶是一件優(yōu)雅的事情,經(jīng)常喝茶之人身上都有一種恬靜泰然的氣質(zhì)??梢?jiàn),茶人遭到的傳統(tǒng)文化思想的影響很大。另外,茶文化還涉及到一些戲曲、小講、詩(shī)詞等等,其中能夠?qū)W習(xí)的內(nèi)容特別廣泛,這極大的豐富了大學(xué)生知識(shí)面,同時(shí)也潛移默化提升了大學(xué)生的綜合素質(zhì)。一、茶文化在提升大學(xué)生綜合素質(zhì)中的內(nèi)涵茶道的文化功能體如今修身養(yǎng)性、陶冶情操、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德等方面。茶道“五諦〞的內(nèi)涵:廉-清廉自律;美-崇尚美德;和-和睦相處;敬-敬人愛(ài)民;勤-勤勞樸實(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)茶道文化,到達(dá)弘揚(yáng)廉潔自律、勤勞樸實(shí)、孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、和睦相處等傳統(tǒng)美德。中國(guó)的茶道,為茶文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。茶文化中蘊(yùn)含的知識(shí)和精神,能夠提高大學(xué)生的審美和檔次,讓大學(xué)生在茶文化的熏染下,感悟到茶的清靜之美,理解了今后面對(duì)生活中的所有問(wèn)題時(shí)都要泰然處之,才能正確的解決。同時(shí)通過(guò)學(xué)習(xí)茶文化,大學(xué)生會(huì)漸漸地提高本身的修養(yǎng),自覺(jué)地遠(yuǎn)離低俗和暴力,綜合素質(zhì)會(huì)得到明顯的提高。茶的禮儀中,包含了儒家思想的“溫、良、恭、儉、讓、孝、悌〞。通過(guò)對(duì)茶禮儀的學(xué)習(xí),能夠規(guī)范大學(xué)生的行為禮儀,引導(dǎo)學(xué)生知禮、習(xí)禮、重禮,進(jìn)而構(gòu)成良好的社會(huì)公德。通過(guò)茶中蘊(yùn)涵的豐富思想和道德觀來(lái)輻射大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀。提倡“茶味人生〞,茶味入口時(shí)先苦澀而后甘甜,啟示人生像茶一樣,不會(huì)一帆風(fēng)順,總會(huì)經(jīng)歷風(fēng)雨,人生如茶,有甘甜亦有苦澀,茶味不管有過(guò)如何的甘甜與苦澀,終將歸于平淡,正如人生,無(wú)論有過(guò)如何的輝煌,終不失質(zhì)樸與平凡。二、茶文化對(duì)提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的作用進(jìn)一步探索和豐富校園文化內(nèi)涵,能夠幫助大學(xué)生完善品德,提高內(nèi)心素養(yǎng),學(xué)習(xí)茶道、茶藝,能夠讓大學(xué)生更為系統(tǒng)地領(lǐng)略到祖國(guó)茶文化的內(nèi)涵。茶德所倡導(dǎo)的“廉、美、和、敬〞精神,[4]倡導(dǎo)人與自然和諧發(fā)展,啟示大學(xué)生要遵循自然規(guī)律,不要“急功近利〞,才能構(gòu)成良好的價(jià)值觀。茶,如同君子,君子性情高潔,重情重義。品茶,就像和君子對(duì)話,學(xué)習(xí)君子的性情。我國(guó)從古至今特別崇尚君子的風(fēng)骨,因而茶文化也推崇君子的高尚品德。大學(xué)生在接受茶文化的教育時(shí),自然就會(huì)領(lǐng)悟到茶文化中所蘊(yùn)涵的高尚品德,所以講,茶文化在大學(xué)生的綜合素質(zhì)教育經(jīng)過(guò)中,能夠增進(jìn)大學(xué)生的修養(yǎng)。三、弘揚(yáng)校園茶文化的實(shí)踐與探索茶文化內(nèi)容豐富、形式多樣,開展不同形式的“茶文化〞活動(dòng),構(gòu)建和諧健康的校園文化環(huán)境,可對(duì)大學(xué)生起著多方位的教育作用。一是開展形式多樣的“茶與健康〞宣傳活動(dòng),可引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)飲食,喝健康飲品,樹立良好的飲食習(xí)慣;二是定期邀請(qǐng)茶學(xué)專家開展“茶科學(xué)、茶文化〞的專題講座,可使學(xué)生了解祖國(guó)的茶文化、茶歷史,以及茶葉對(duì)人類的奉獻(xiàn)等,進(jìn)而加強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感;三是開展系列的茶藝、茶道表演及“以茶會(huì)友〞活動(dòng),幫助學(xué)生增進(jìn)友誼,構(gòu)成和諧的人際關(guān)系。山東藥品食品職業(yè)學(xué)院以茶藝社為載體,通過(guò)舉辦講座、開展豐富多彩的茶藝活動(dòng)以及開展茶藝技能大賽等為大學(xué)生們提供了一個(gè)加強(qiáng)同學(xué)間溝通、協(xié)作,自我教育、自我管理和展示自我的平臺(tái)。茶文化作為一種傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文明密切相連,通過(guò)茶文化的學(xué)習(xí)和茶事活動(dòng),大學(xué)生感到提升很大、受益匪淺,同時(shí)學(xué)校文化氣氛也日益濃厚,育人環(huán)境也不斷得到優(yōu)化。普及茶文化知識(shí),加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)茶的了解。茶文化包含的知識(shí)內(nèi)容特別豐富,從古至今,隨著時(shí)代的變遷,茶文化的內(nèi)容也在不斷添加,其中包含的內(nèi)容,總是某個(gè)時(shí)代最推崇的、能夠傳承的文化。茶文化主要包含了fo道儒三家的思想精華。尤其是儒家思想,所包含的傳統(tǒng)美德,更是當(dāng)代人應(yīng)該學(xué)習(xí)的。茶在被賦予了這些文化知識(shí)以外,還保存著本身的文化,即茶本身的知識(shí)。比方茶的原產(chǎn)地,茶的種類,以及每種茶本身帶有的故事等
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