2022年山西省晉城市高平市某高職大學(xué)語(yǔ)文單招模擬練習(xí)題【帶答案】

2022年山西省晉城市高平市某高職大學(xué)語(yǔ)文單招模擬練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.《鄭伯克段于鄢》選自

A.《國(guó)語(yǔ)》B.《史記》C.《戰(zhàn)國(guó)策》D.《左傳》

2.《風(fēng)波》在總體上采取的是()

A.象征手法B.白描手法C.對(duì)比手法D.隱喻手法

3.《白雪歌送武判官歸京》屬于()

A.山水詩(shī)B.樂(lè)府詩(shī)C.田園詩(shī)D.邊塞詩(shī)

4.巴金的散文集有()

A.《華蓋集》B.《龍.虎.狗》C.《朝花夕拾》D.《閑書》

5.《鄭伯克段于鄢》中詳寫的是

A.戰(zhàn)爭(zhēng)所以成敗的原因B.戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面C.置姜氏于城潁的原因D.鄭伯克段于鄢的經(jīng)過(guò)

6.屬于書信駁論體的文章是

A.《陳情表》B.《答司馬諫議書》C.《秋水》(節(jié)選)D.《寡人之于國(guó)也》

7.《燈下漫筆》中，魯迅認(rèn)為青年的使命是

A.崇奉國(guó)粹B.熱心復(fù)古C.創(chuàng)造第三樣時(shí)代D.贊頌固有精神文明

8.《紅樓夢(mèng)》全書總共包括多少回（）

A.60B.80C.200D.120

9.下列各句所采用的修辭手法依次是（）(1)不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入灣池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。(2)屋椽子像瘦人的肋骨似的暴露在“光天化日”之下。(3)映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。(4)昨宵今日，清減了小腰圍。A.A.排比、比喻、對(duì)偶、夸張B.對(duì)偶、比喻、排比、擬人C.頂真、擬人、對(duì)偶、夸張D.夸張、擬人、排比、比喻

10.下列詩(shī)句所描寫的歷史人物依次是（）

(1)留得一雙清白眼，笑他無(wú)限往來(lái)人。

(2)東山還著謝公屐，百世行藏安得同。

(3)十里揚(yáng)州落魄時(shí)，春風(fēng)豆蔻寫相思。

(4)處士胸中別有春，田園寄寫天真情。

A.孔融、謝眺、杜牧、孟浩然B.阮籍、謝靈運(yùn)、杜牧、陶淵明C.陸游、杜甫、秦觀、王維D.嵇康、謝靈運(yùn)、柳永、陶淵明

二、閱讀理解(4題)11.滄浪亭記

歸有光

浮圖文瑛，居大云庵，環(huán)水，即蘇子美滄浪亭之地也。亟求余作《滄浪亭記》，曰：“昔子美之記，記亭之勝也。請(qǐng)子記吾所以為亭者。”

余日：“昔吳越有國(guó)時(shí)，廣陵王鎮(zhèn)吳中，治南園于子城之西南。其外戚孫承佑，亦治園于其偏。迨淮海納土，此園不廢，蘇子美始建滄浪亭，最后禪者居之。此滄浪亭為大云庵也。有庵以來(lái)二百年，文瑛尋古遺事，復(fù)子美之構(gòu)于荒殘滅沒(méi)之余，此大云庵為滄浪亭也。夫古今之變，朝市改易，嘗登姑蘇之臺(tái)，望五湖之渺茫，群山之蒼翠，太伯、虞仲之所建，閨閭、夫差之所爭(zhēng)，子胥、種、蠡之所經(jīng)營(yíng)，今皆無(wú)有矣!庵與亭何為者哉?雖然，錢繆因亂攘竊，保有吳越，國(guó)富兵強(qiáng)，垂及四世，諸子姻戚，乘時(shí)奢僭，宮館苑囿，極一時(shí)之盛；而子美之亭，乃為釋子所欽重如此?？梢砸?jiàn)士之欲垂名于千載之后，不與其澌然而俱盡者，則有在矣?！?/p>

文瑛讀書，喜詩(shī)，與吾徒游，呼之為滄浪僧云。

文章所體現(xiàn)的歸有光的文章有什么風(fēng)格特點(diǎn)?

12.

文章表現(xiàn)作者歸有光具有什么樣的性格特點(diǎn)?

13.記住回家的路

周國(guó)平

每到一個(gè)陌生的城市，我的習(xí)慣是隨便走走，好奇心驅(qū)使我去探尋這里熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時(shí)地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會(huì)感覺(jué)不踏實(shí)。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩，去建功立業(yè)，去探險(xiǎn)獵奇，去覓情求愛(ài)，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個(gè)家，就是你的自我，你自己的心靈世界。

生活在今日的世界。心靈的寧?kù)o頗不易得。這個(gè)世界既充滿著機(jī)會(huì)，也充滿著壓力。機(jī)會(huì)誘惑著人去嘗試，壓力逼迫著人去奮斗，都使人靜不下心來(lái)。我不主張年輕人拒絕任何機(jī)會(huì)，逃避一切壓力，以閉關(guān)自守的姿態(tài)面對(duì)世界。年輕的心靈不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經(jīng)歷。所須防止的只是：(把自己完全交給了機(jī)會(huì)和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。)

尋求心靈的寧?kù)o，前提是首先要有一個(gè)心靈。在理論上，人人都有一個(gè)心靈，但事實(shí)上卻不盡然。有一些人，他們永遠(yuǎn)被外界的力量左右著，永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里，未嘗有真正的內(nèi)心生活。對(duì)于這樣的人，心靈的寧?kù)o就無(wú)從談起。一個(gè)人唯有關(guān)注心靈，才會(huì)因?yàn)樾撵`被擾亂而不安，才會(huì)有尋求心靈寧?kù)o的需要。所以，具有過(guò)內(nèi)心生活的稟賦，或者養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，這是最重要的。有此稟賦或習(xí)慣的人都知道，其實(shí)內(nèi)心生活與外部生活并非互相排斥，同一個(gè)完全可能在兩方面都十分豐富。區(qū)別在于，注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財(cái)富，缺乏此種稟賦或習(xí)慣的人則往往會(huì)迷失在外部生活中，人整個(gè)兒是散的。外面的世界布滿了縱橫交錯(cuò)的路，每一條都通往不同的地點(diǎn)。那只知死死盯著外部生活的人，一心一意走在其中的一條上，其余的路對(duì)于他等于不存在。只有不忘外部生活且更關(guān)注內(nèi)心生活的人，才能走在一切可能的方向上，同時(shí)始終是走在他自己的路上。(一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個(gè)世界上便有了精神的坐標(biāo)，無(wú)論走多遠(yuǎn)都能尋找到回家的路。)換一個(gè)比方，我們不妨說(shuō)，一個(gè)有著堅(jiān)實(shí)的自我的人便仿佛有了一個(gè)精神的密友，他無(wú)論走到哪里都帶著這個(gè)密友，這個(gè)密友將忠實(shí)地分享他的一切遭遇，傾聽他的一切心語(yǔ)。

如果一個(gè)人有自己的心靈追求，叉在世界上闖蕩一番，有了相當(dāng)?shù)娜松啔v，那么，他就會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到自己在這個(gè)世界上的位置。世界無(wú)限廣闊，誘惑永無(wú)止境，然而，屬于每一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)可能性終究是有限的。你不妨對(duì)一切可能性保持著開放的心態(tài)，因?yàn)槟鞘侨松攘Φ脑慈?，但同時(shí)你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域。一個(gè)人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜歡做的有意義的事，并且一心把它做得盡善盡美，他在這個(gè)世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會(huì)有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會(huì)以足夠的清醒來(lái)面對(duì)形形色色的機(jī)會(huì)的誘惑。我們當(dāng)然沒(méi)有理由懷疑，這樣的一個(gè)人必能獲得生活的充實(shí)和心靈的寧?kù)o。

(有刪改)

作者在文章開頭說(shuō)自己“每到一個(gè)陌生的城市”有“隨便走走”的習(xí)慣，這樣寫有什么好處?

14.

第②段中畫線句“我并不是提倡苦行僧哲學(xué)”能否刪去，為什么?

三、名句默寫題(10題)15.______________，可憐春半不還家。(張若虛《春江花月夜》)

16.上有六龍回日之高標(biāo)，_____________。(李白《蜀道難》)

17.但見(jiàn)悲鳥號(hào)古木，_____________。(李白《蜀道難》)

18.洞庭青草，近中秋、_______________。(張孝祥《念奴嬌.過(guò)洞庭》)

19.殺氣三時(shí)作陣云，______________。(高適《燕歌行》)

20.戰(zhàn)士軍前半死生，______________!(高適《燕歌行》)

21.六朝舊事隨流水，___________________。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，___________________。(王安石《金陵懷古》)

22.王睿樓船下益州，___________________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

23.楚天千里清秋，___________________。(辛棄疾《登建康賞心亭》)

24._____________，_____________，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?柳永《望海潮》(東南形勝))

四、寫作題(2題)25.請(qǐng)以“勤”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請(qǐng)以“尊重”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.D

2.BB魯迅的《風(fēng)波》主要使用了白描手法，通過(guò)簡(jiǎn)練的筆墨來(lái)塑造人物形象

3.D

4.B可以用排除法，《華蓋集》是魯迅的雜文集，《朝花夕拾》是魯迅的散文集，《閑書》是郁達(dá)夫的散文集，《龍.虎.狗》是巴金的散文集。

5.A

6.B

7.C解析：作者發(fā)出了“要掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是青年的使命”的號(hào)召，這是本文的立意所在，號(hào)召青年創(chuàng)建“第三樣時(shí)代”，指出青年要“無(wú)須反顧”向前看。

8.D

9.A掌握并理解大綱規(guī)定的每一種修辭方法的定義及其使用。“昨宵今日，清減了小腰圍?！边@句話的修辭很多次考試都有所涉及，希望引起注意。

[錯(cuò)誤防范]這道題考查考生對(duì)修辭手法的掌握情況。做好這一類題目的前提是熟悉大綱規(guī)定的作品，每一句話都可以迅速準(zhǔn)確地說(shuō)出其出處和含義，這樣就便于進(jìn)一步正確判斷其所運(yùn)用的修辭方法。

10.B

11.即事抒情真切感人；注重細(xì)節(jié)刻畫生動(dòng)；篇幅短小言簡(jiǎn)意賅。即事抒情，真切感人；注重細(xì)節(jié)，刻畫生動(dòng)；篇幅短小，言簡(jiǎn)意賅。

12.中正平和既不嬌柔也不孤傲在平常的世事中表現(xiàn)出他內(nèi)心中的真性情大智慧。中正平和，既不嬌柔，也不孤傲，在平常的世事中表現(xiàn)出他內(nèi)心中的真性情，大智慧。

13.作者在文章開頭說(shuō)自己“每到一個(gè)陌生的城市”有“隨便走走”的習(xí)慣說(shuō)明人們都有好奇心肯定了下文人生路途上“在世界上闖蕩去建功立業(yè)去探險(xiǎn)獵奇去覓情求愛(ài)”是無(wú)可非議的；從自己寫起從現(xiàn)實(shí)生活中的走路寫起給人親切的感受自然地引出“人生也是如此”。作者在文章開頭說(shuō)自己“每到一個(gè)陌生的城市”有“隨便走走”的習(xí)慣，說(shuō)明人們都有好奇心，肯定了下文人生路途上“在世界上闖蕩，去建功立業(yè)，去探險(xiǎn)獵奇，去覓情求愛(ài)”是無(wú)可非議的；從自己寫起，從現(xiàn)實(shí)生活中的走路寫起，給人親切的感受，自然地引出“人生也是如此”。

14.不能。這句話將作者“安于清貧的生活”的觀點(diǎn)與“苦行僧的哲學(xué)"區(qū)分開來(lái)避免造成讀者誤解使論證更加嚴(yán)密。同時(shí)這句話也具有承上啟下的作用。不能。這句話將作者“安于清貧的生活”的觀點(diǎn)與“苦行僧的哲學(xué)"區(qū)分開來(lái)，避免造成讀者誤解，使論證更加嚴(yán)密。同時(shí)這句話也具有承上啟下的作用。

15.昨夜閑潭夢(mèng)落花昨夜閑潭夢(mèng)落花

16.下有沖波逆折之回川下有沖波逆折之回川

17.雄飛雌從繞林間雄飛雌從繞林間

18.更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色

19.寒聲一夜傳刁斗寒聲一夜傳刁斗

20.美人帳下猶歌舞美人帳下猶歌舞

21.但寒煙芳草凝綠《后庭》遺曲但寒煙芳草凝綠《后庭》遺曲

22.金陵王氣黯然收金陵王氣黯然收

23.水隨天去秋無(wú)際水隨天去秋無(wú)際

24.羌管弄晴菱歌泛夜羌管弄晴菱歌泛夜

25.說(shuō)“勤”中國(guó)有句俗話，叫做“一勤天下無(wú)難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)；“業(yè)精于勤”。這就是說(shuō)，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來(lái)源于勤奮好學(xué)。勤，對(duì)好學(xué)上進(jìn)的人來(lái)說(shuō)，是一種美德。我們所說(shuō)的勤，就是要人們善于珍惜時(shí)間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實(shí)踐，勤于總結(jié)。看古今中外，凡有建樹者，在其歷史的每一頁(yè)上，無(wú)不都用辛勤的汗水寫著一個(gè)閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動(dòng)，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過(guò)筆記的就有一千五百種以上；我國(guó)歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國(guó)偉大詩(shī)人、小說(shuō)家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時(shí)間。搜集了大量的材料，寫出了對(duì)世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩(shī)劇《浮士德》；我國(guó)年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國(guó)內(nèi)外的有關(guān)上千本資料，通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就；上海女知識(shí)青年曹南薇，堅(jiān)持自學(xué)十年如一日，終于考上了高能物理研究生?？梢?jiàn)，任何一項(xiàng)成就的取得，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。勤出聰慧。傳說(shuō)古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說(shuō)家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音渾濁，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì)大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風(fēng)霜，堅(jiān)持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說(shuō)，終于成為全希臘最有名氣的演說(shuō)家。我國(guó)宋代學(xué)者朱熹也講過(guò)這樣一個(gè)故事；福州有一個(gè)叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟?？墒撬粦胁坏。趯W(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍，天長(zhǎng)日久，知與日懼增，后來(lái)終于“無(wú)書不讀”，成了一個(gè)博學(xué)之士。這說(shuō)明，即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學(xué)的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。實(shí)踐證明，勤奮是點(diǎn)燃智慧的火把。一個(gè)人的知識(shí)多寡，關(guān)鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者，永遠(yuǎn)不會(huì)在事業(yè)上有所建樹，永遠(yuǎn)不會(huì)使自己變得聰明起來(lái)。唯有勤奮者，才能在知識(shí)海洋里獵取到真智實(shí)才，才能不斷地開拓知識(shí)領(lǐng)域，獲得知識(shí)的酬報(bào)，使自己變得聰明起來(lái)。高爾基說(shuō)過(guò)：“天才出于勤奮”?？ㄈR爾也說(shuō)過(guò)：“天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力”。這就是說(shuō)，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動(dòng)中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個(gè)渴望能得到真知灼見(jiàn)的人，是一定能夠體會(huì)到“勤”的深刻含意的。

26.尊重給人自尊有這樣一個(gè)故事：某紐約商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會(huì)，他返回來(lái)，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說(shuō)："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個(gè)月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個(gè)商人。"這個(gè)故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因?yàn)樗米鹬厮?。尊重別人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點(diǎn)，