2022年天津二號橋中學(xué)高二政治聯(lián)考試題含解析

2022年天津二號橋中學(xué)高二政治聯(lián)考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.“竹竿效應(yīng)”源于對果農(nóng)收摘果實(shí)的觀察，果農(nóng)常用竹竿收取有刺大樹上的果實(shí)，只有竹竿最長的才能收得最多?！爸窀托?yīng)”蘊(yùn)含了應(yīng)將關(guān)鍵因素作為“竹竿”，“竹竿”有多長，水平就有多高的道理，這給我們的哲學(xué)啟示是①主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用，要集中力量解決主要矛盾②矛盾雙方是相互依賴相互聯(lián)結(jié)的，要善于全面分析和處理矛盾③全局和部分是相互制約的，要學(xué)會處理好關(guān)系全局的決定因素④量變和質(zhì)變是對立統(tǒng)一的，要學(xué)會有效促進(jìn)事物從量變到質(zhì)變A.①②

B.①③

Ｃ.②③

Ｄ.③④參考答案：B2.圖11給我們的哲學(xué)啟示是A．成就事業(yè)要從一點(diǎn)一滴的生活小事做起B(yǎng)．辦事情應(yīng)針對不同對象，采取不同方法C．想問題辦事情必須正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性D．人生的真正價(jià)值在幫助他人中得以實(shí)現(xiàn)參考答案：C3.張景中院士在其著作《數(shù)學(xué)與哲學(xué)》中指出，哲學(xué)在任何具體學(xué)科領(lǐng)域都無法與該學(xué)科一爭高下，但是它可以從事任何具體學(xué)科無法完成的工作，它為學(xué)科的誕生準(zhǔn)備條件。這說明 A．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展 B．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，是“科學(xué)之科學(xué)” C．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo) D．哲學(xué)是對某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括和總結(jié)參考答案：C4.古代希臘詩人荷馬的詩篇中，曾提到這樣的交換關(guān)系：1個(gè)女奴隸換4頭公牛，1個(gè)銅制的三角架換12頭公牛。對材料中的“公?！崩斫庹_的是①公牛表現(xiàn)了奴隸、三角架的價(jià)格②公牛能表現(xiàn)其他一切商品的價(jià)值③公牛在商品流通中發(fā)揮著重要作用④公牛充當(dāng)了一般等價(jià)物A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：D貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。其產(chǎn)生經(jīng)歷了四個(gè)階段，偶然的物物交換→擴(kuò)大的物物交換→一般等價(jià)物為媒介的交換→金銀固定地充當(dāng)一般等價(jià)物即貨幣產(chǎn)生。1個(gè)女奴隸換4頭公牛，1個(gè)銅制的三角架換12頭公牛。材料中的“公?！背洚?dāng)了一般等價(jià)物，能表現(xiàn)其他一切商品的價(jià)值，②④適合題意；公牛表現(xiàn)了奴隸、三角架的價(jià)值大小，①是錯(cuò)誤的；商品流通是以貨幣為媒介的商品交換，③是錯(cuò)誤的；故本題答案選D。5.“尊古而不泥古，創(chuàng)新而不忘古”，對此理解正確的是①繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的必要前提②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉與動(dòng)力③文化創(chuàng)新離不開社會實(shí)踐④對待傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：C6.我國實(shí)行執(zhí)法責(zé)任制和執(zhí)法過錯(cuò)追究制，完善并嚴(yán)格執(zhí)行行政賠償制度，做到有權(quán)必有責(zé)，用權(quán)受監(jiān)督，侵權(quán)要賠償。實(shí)行執(zhí)法責(zé)任制和執(zhí)法過錯(cuò)追究制，將促使行政機(jī)關(guān)及其工作人員Ａ．嚴(yán)格執(zhí)法，公正司法

Ｂ．加強(qiáng)立法工作，健全社會主義法制Ｃ．加強(qiáng)對司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督和管理

Ｄ．嚴(yán)格依法行政和堅(jiān)持對人民負(fù)責(zé)原則

參考答案：D7.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。對“公有制為主體”的正確理解是A．公有制在各個(gè)領(lǐng)域都必須占支配地位B．公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢，國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈C．公有制在各個(gè)地區(qū)都必須保持量和質(zhì)的優(yōu)質(zhì)D．在混合所有制經(jīng)濟(jì)中，公有制成分必須保持在50%以上參考答案：B8.溫家寶總理在看望政協(xié)委員們時(shí)引用了“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”來表達(dá)政府傾聽民聲，受民監(jiān)督的施政理念。這一理念表明政府①對人民負(fù)責(zé)，自覺接受人民的監(jiān)督

②受政協(xié)監(jiān)督，對政協(xié)負(fù)責(zé)③堅(jiān)持以人為本，求真務(wù)實(shí)

④致力于提高決策水平A、①③

B、①②④

C、①②③④

D、①③④參考答案：D9.意大利詩人但丁說過：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷”。這說明：

A.加強(qiáng)知識文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)B.加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識文化修養(yǎng)C.思想道德水平?jīng)Q定著知識文化水平D.知識文化水平?jīng)Q定著思想道德水平參考答案：B略10.2011年12月上旬公布的一項(xiàng)世界最新研究發(fā)現(xiàn)，盡管人類的智商存在上限，但最新腦功能磁共振成像研究表明，可以通過傳遞信號改變一些人的大腦活躍模式，“誘使”知識經(jīng)過視覺皮質(zhì)。未來在學(xué)習(xí)一項(xiàng)新技能時(shí)，人只需坐在電腦顯示器前等待把該技術(shù)“下載”到大腦里即可。這說明：①依靠科技創(chuàng)新可以認(rèn)識和改造規(guī)律②發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以改變規(guī)律起作用的形式③科技的發(fā)展使人們對客觀事物的認(rèn)識過程日益簡單化④科學(xué)技術(shù)能夠提高人們的實(shí)踐和認(rèn)識能力A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：D11.在我國，依法行政和依法執(zhí)政的主體分別是A.人民代表大會、中國共產(chǎn)黨

B.國務(wù)院、中共中央C.人民群眾、人民代表大會

D.政府、中國共產(chǎn)黨參考答案：12.印度泰姬陵保存了印度藝術(shù)雄渾大氣的一面，又汲取了伊斯蘭藝術(shù)的精細(xì)柔麗。融合的主要方法是洗去精細(xì)柔麗有可能產(chǎn)生的斑斕瑣碎，把它們?nèi)冀y(tǒng)一在同一色調(diào)里，達(dá)到一種渾然一體的整體氣韻。這表明A．建筑文化是以雄渾大氣為主調(diào)，配合以柔美的風(fēng)格B．不同文化的交匯融合推動(dòng)了文化長河的奔騰不息C．世界文化是不同建筑風(fēng)格的集合體D．只要吸收其他民族的文化，就能推動(dòng)本民族文化的發(fā)展

參考答案：B13.下列選項(xiàng)中與下面漫畫意思一致的觀點(diǎn)是（

）A．思維和存在具有同一性B．存在決定思維C．思維和存在沒有同一性D．思維決定存在參考答案：C14.哈佛校訓(xùn)：你所浪費(fèi)的今天，是昨天死去的人奢望的明天；你所厭惡的現(xiàn)在，是未來的你回不去的曾經(jīng)。這給我們的哲學(xué)啟示是（

）A．樹立正確的人生價(jià)值觀，立足現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造未來B．要在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值C．浪費(fèi)時(shí)間無異于謀財(cái)害命D．事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的參考答案：A15.中國第一艘航母“遼寧號”在完成了既定實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)后，正式交付海軍。作為大型水面艦艇，航空母艦上各類裝置、系統(tǒng)的調(diào)試和磨合，與編隊(duì)中其他艦艇、艦機(jī)協(xié)同等都經(jīng)過了較長時(shí)間的試驗(yàn)才得以完成?？梢姠賹?fù)雜事物的認(rèn)識需要人們在實(shí)踐中不斷積累②人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能正確地認(rèn)識事物③世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物④認(rèn)識受到各種條件的限制，只有在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中才能完成A．②③

B．②④

C．①③

D．①④

參考答案：C16.隨著新農(nóng)村建設(shè)的開展，鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)取得了很大進(jìn)展，日益富裕的廣大農(nóng)民有了自己的文化生活，但部分地區(qū)仍存在賭博、迷信等不良思想。因此，引領(lǐng)農(nóng)村文化建設(shè)，我們應(yīng)當(dāng)①大力倡導(dǎo)高雅文化，堅(jiān)決抵制通俗文化

②發(fā)展廣大農(nóng)民喜聞樂見的社會主義文化

③牢牢把握主旋律，改造或剔除落后文化

④尊重農(nóng)民對各種文化的自由選擇A、②③

B、③④

C、①③

D、②④參考答案：A17.“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”。在詩人白居易眼中，西湖猶如醉人畫卷，讓人流連忘返。在世界遺產(chǎn)委員會第35次大會上，“中國杭州西湖文化景觀”作為唯一的中國項(xiàng)目，申遺成功。該文化景觀申遺成功，是因?yàn)樗?/p>

）①蘊(yùn)涵著民族文化的魅力

②是民族情感的集中表達(dá)

③能夠展現(xiàn)世界文化的多樣性

④是重要的文化旅游資源A．①③

B．①②

C．①④

D．②④參考答案：B18.中國古代的“五行學(xué)說”把世界的本原歸結(jié)為“五行”，認(rèn)為宇宙萬物都由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)的運(yùn)行和變化所構(gòu)成。這種觀點(diǎn)A．堅(jiān)持了唯物主義的基本方向，但缺乏科學(xué)依據(jù)B．具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限

C．正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，是科學(xué)的世界觀和方法論D．是游離于唯物主義和唯心主義之外的獨(dú)立的哲學(xué)派別

參考答案：A

19.下列選項(xiàng)和“千里之行，始于足下”蘊(yùn)含相同哲理的是（

）

A．冰凍三尺，非一日之寒

B．因地制宜，因材施教

C．金無足赤，人無完人

D.物以類聚，人以群分參考答案：A20.“哲學(xué)”一詞在西方語言中出自古希臘，是由“愛”和“智慧”組成的，意思是愛智慧。下列關(guān)于哲學(xué)的說法中，不正確的是A．哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀

B．哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”C．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

D．哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)參考答案：C21.暴力拆遷、極端對抗、因拆暴富……針對過去“拆遷”過程中的種種問題，國務(wù)院制定了《國有土地上房屋征收與補(bǔ)償條例》，取代原有的《城市房屋拆遷管理?xiàng)l例》。這說明（

）A．認(rèn)識是實(shí)踐的發(fā)展動(dòng)力

B．實(shí)踐是獲得正確認(rèn)識的唯一途徑C．認(rèn)識是在反復(fù)中無限發(fā)展的

D．客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一參考答案：C22.宗教一經(jīng)產(chǎn)生，就對社會生活各個(gè)方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)和復(fù)雜的影響。在不同的歷史時(shí)期，宗教有著不同的作用。從歷史發(fā)展的總過程來說，尤其是在階級社會中，宗教主要起著消極作用。這說明

①主要矛盾決定決定事物發(fā)展 ②社會意識對社會存在具有促進(jìn)作用③同一矛盾在不同的階段具有不同的特點(diǎn)，應(yīng)具體問題具體分析④矛盾主要方面決定事物的性質(zhì)A.①②

B.③④

C.②③

D.①③參考答案：B23.“微”當(dāng)選為“中國2012年度漢字”。評委們認(rèn)為，“微”指的是微博的“見微知著”、微信的“造微入妙”、微公益的“積微成著”。央視主持人白巖松解讀稱：“微是你我，是每一個(gè)推動(dòng)社會進(jìn)步的微小分子，是每一個(gè)被打撈上岸不再沉沒的中國聲音，是每一個(gè)能被看見、能被聽見的人。”從哲學(xué)角度看①“微”是“社會進(jìn)步的微小分子”——人民群眾是推動(dòng)歷史進(jìn)步的主體②“微”是“造微入妙”——?jiǎng)?chuàng)新是社會進(jìn)步和國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力③“微”是“不再沉沒的聲音”——要充分尊重和保障人民的表達(dá)權(quán)④“微”是“積微成著”——量變是質(zhì)變的必然結(jié)果，要從小事做起A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：A24.右面的漫畫《愛鳥工程》給我們的啟示是A.人能夠認(rèn)識和改造世界

B.要勇于突破和改變現(xiàn)狀C.堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合

D.世界是絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一參考答案：C25.建國60多年來，我國取得了舉世矚目的發(fā)展成就，從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了意義深遠(yuǎn)的重大變化，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，社會的主要矛盾沒有變。這表明：A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者C．靜止是相對的、有條件的，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)D．物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一參考答案：D26.中華傳統(tǒng)文化中所提倡的和諧、和睦、和為貴、和氣生財(cái)、和衷共濟(jì)、政通人和、和而不同、和平共處、家和萬事興，是中華民族歷史悠久的基本特征。這啟示我們A．傳統(tǒng)文化是優(yōu)秀文化，應(yīng)全部繼承和發(fā)揚(yáng)B．對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容應(yīng)繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)C．傳統(tǒng)文化對社會和人的發(fā)展起積極作用，應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)D．對于傳統(tǒng)文化中落后的、腐朽的東西，必須自覺地加以取締參考答案：B27.大家熟悉的《印象普陀》首先打動(dòng)觀眾的不是聲光電等高科技手段，而是它的主題——“用美麗的眼睛看世界，世界就是美麗的”。這一主題體現(xiàn)了

①思維與存在具有同一性

②客觀存在與主觀思維相互依賴

③意識活動(dòng)具有自覺選擇性

④人的認(rèn)識活動(dòng)受主觀因素制約A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：C28.“當(dāng)一位杰出的老科學(xué)家說什么是可能的時(shí)候,他差不多總是對的。但當(dāng)他說什么是不可能的時(shí)候,他差不多總是錯(cuò)的。”這句話A.否認(rèn)了真理的客觀性

B.承認(rèn)了真理的相對性C.承認(rèn)客觀事物是不可知的

D.否認(rèn)了人的主觀能動(dòng)性

參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.（22分）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一，地震給人類帶來的災(zāi)害是巨大的，為了預(yù)防地震，許多國家投入了大量的人力物力進(jìn)行研究，雖然取得了顯著的成就，但還不能準(zhǔn)確地預(yù)防地震。地震預(yù)報(bào)仍然任重道遠(yuǎn)。⑴這說明，人們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，發(fā)展的總趨勢是

的，但道路是

。（1分）材料二，2011年3月11日，在日本以東130公里處的太平洋上發(fā)生了9級地震，12分鐘后地震引發(fā)的海嘯登陸日本；巨大的雙重破壞力又使日本福島的核電站受損，多次發(fā)生爆炸，周邊國家甚至整個(gè)世界都處在核恐懼中。與我國不同，日本是一個(gè)海嘯頻發(fā)的國家。因此，在與自然界都中的實(shí)踐中，日本非常注重海嘯的預(yù)測和預(yù)報(bào)，其技術(shù)裝備和預(yù)測準(zhǔn)確性在世界名列前矛。這次地震后才5分鐘，日本就發(fā)出了海嘯預(yù)報(bào)，而我國是在12分鐘后才檢測到了海嘯的生成。⑵材料二是如何體現(xiàn)意識的作用的？（6分）

材料三，核電是人類獲得能源的途徑之一。雖然各主要國家的核電技術(shù)和設(shè)備日趨成熟，但自始一直都有反對之聲相伴。日本這次核危機(jī)更是引起全世界反核呼聲再次高漲。我國從實(shí)際國情出發(fā)，在堅(jiān)定發(fā)展核電的同時(shí)，更注重穩(wěn)妥安全。我國政府已決定暫停審批新的核電建設(shè)項(xiàng)目，并對現(xiàn)有核設(shè)施進(jìn)行全面檢查，以確保安全。美、俄、英、法等大國都宣布要堅(jiān)定發(fā)展核電。法國能源部長堅(jiān)稱，法國走核電發(fā)展的道路是正確的，這既保障了法國的能源獨(dú)立，還減少了溫室氣體排放。⑶用矛盾分析法分析材料三。（9分）

材料四，日本福島的核電站發(fā)生核泄漏后，800多名工作人員大部分都已撤離，只剩下最后50名死士堅(jiān)守。他們以徒手注水的方式為反應(yīng)堆降溫，希望能夠控制輻射外瀉問題。他們?yōu)閲柢|的壯舉讓每一個(gè)人肅然起敬。1986年4月26日蘇聯(lián)的切爾諾貝利核電站的反應(yīng)堆發(fā)生爆炸，事發(fā)后，100多名死士進(jìn)入核電站對反應(yīng)堆進(jìn)行封閉處理。3個(gè)月后，153人死于輻射引發(fā)的絕癥，還有少數(shù)人多年后死于白血病和其他血液礙癥。在他們的碑文上寫著“獻(xiàn)給拯救世界的人”。⑷這些死士之所以能夠舍生忘死去拯救世界，是因?yàn)樗麄冏鞯搅苏_的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，即

，

。（2分）⑸這些死士是如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值的？（4分）

參考答案：⑴（1分）前進(jìn)上升的，曲折的⑵（6分）意識的作用首先表現(xiàn)為能動(dòng)地認(rèn)識世界。意識在反映客觀世界時(shí)，具有目的性和計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。日本作為一個(gè)地震和海嘯頻發(fā)的國家更強(qiáng)烈地需要研究地震海嘯的預(yù)報(bào)工作，也促使他們?nèi)〉昧伺e世注目的成果。意識的作用還表現(xiàn)在對改造客觀世界有指導(dǎo)作用，正確的意識對改造客觀世界有積極的推動(dòng)作用。日本取得的海嘯預(yù)報(bào)的研究成果使他們能夠比較準(zhǔn)確快速地預(yù)報(bào)海嘯的發(fā)生，防范海嘯造成更大損失。⑶（9分）事物都是一分為二的。核電的發(fā)展有利有弊，提供了能源，減少溫室氣體排放等是其利；核泄露的危險(xiǎn)是其弊。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。對核電的發(fā)展要分清分清主流和分流。在我國，核電的利是主流，弊是支流，所以我國要堅(jiān)定發(fā)展核電的道路，但是要更加注重安全。同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，要堅(jiān)持具體問題具體分析。核電事業(yè)在過去經(jīng)過了長期的發(fā)展，現(xiàn)階段要更加注重穩(wěn)妥安全。各國對核電發(fā)展的需求不同，未來核電事業(yè)的發(fā)展需要從各國實(shí)際出發(fā)。⑷（2分）自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。⑸（4分）在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造著價(jià)值；在個(gè)人與社會的統(tǒng)一關(guān)系中實(shí)現(xiàn)價(jià)值；在砥礪自我中走向成功，發(fā)揮了頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，樹立了堅(jiān)定的理想信念，有正確的價(jià)值觀指引。

30.今年第23號“菲特”臺風(fēng)重創(chuàng)浙江。浙江洪災(zāi)致直接經(jīng)濟(jì)損失275.58億元?！究篂?zāi)救災(zāi)】浙江省委、省政府號召人們發(fā)揚(yáng)“天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天”的精神做好抗災(zāi)工作。(1)請運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識，說明“天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天”的正確性。（10分）【奪取勝利】2013年10月10日浙江省委傳達(dá)習(xí)近平總書記等中央領(lǐng)導(dǎo)同志對浙江的關(guān)心，充分認(rèn)識當(dāng)前抗洪救災(zāi)工作的嚴(yán)峻形勢，以更加飽滿的精神狀態(tài)，以更加有力的措施，全力做好當(dāng)前和下一階段抗洪救災(zāi)工作，奪取抗洪救災(zāi)的全面勝利。(2)結(jié)合意識的能動(dòng)作用，說明大力弘揚(yáng)偉大的抗洪救災(zāi)精神的重要性。（8分）參考答案：31.材料一：2011年10月13日，廣東佛山2歲的小悅悅過馬路時(shí)被一輛面包車撞倒并兩度碾壓，七分鐘內(nèi)從女童身邊經(jīng)過的十八個(gè)