2022年度上海奉賢區(qū)青溪中學(xué) 高三語(yǔ)文測(cè)試題含解析

2022年度上海奉賢區(qū)青溪中學(xué)高三語(yǔ)文測(cè)試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。唐人古體古體詩(shī)，亦名古詩(shī)、古風(fēng)或往體詩(shī)，指的是產(chǎn)生于唐以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(shī)（又名今體詩(shī)）相對(duì)的一種詩(shī)體。它的特點(diǎn)是格律限制不太嚴(yán)格，篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)偶、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。不過(guò)唐人的古體以五言、七言為主，雜言也多以七言為主體。五七言古詩(shī)自漢魏以來(lái)已經(jīng)有了悠久的傳統(tǒng)，至唐代又發(fā)生了新變。唐代社會(huì)生活領(lǐng)域的擴(kuò)展和人的思想感情的復(fù)雜化，要求詩(shī)歌作品在表現(xiàn)范圍上有較大的開(kāi)拓，加上篇幅短小、格律嚴(yán)整的近體詩(shī)走向定型化，更促使這種少受時(shí)空限制的古詩(shī)朝著發(fā)揮自己特長(zhǎng)的道路邁進(jìn)。一般說(shuō)來(lái)，較之魏晉六朝詩(shī)歌大多局限于比較單純的抒情寫(xiě)景，唐人的古詩(shī)則趨向筆力馳騁、氣象崢嶸、邊幅開(kāi)闊、語(yǔ)言明暢，不僅抒寫(xiě)波瀾起伏的情感心理活動(dòng)，還直接敘述事件，刻畫(huà)人物，鋪捧場(chǎng)景，生發(fā)議論，使詩(shī)歌表情達(dá)意的功能得到空前的發(fā)揮。唐代詩(shī)人中也有接近于漢魏古詩(shī)含蓄淳厚作風(fēng)的，如王、孟、韋、柳，但較為少見(jiàn)，不構(gòu)成唐人古詩(shī)的主流。另外，在音節(jié)上，唐代古詩(shī)受今體詩(shī)的影響，或則吸取聲律的和諧與對(duì)仗的工整，或則有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩(shī)歌韻調(diào)的純?nèi)巫匀?。所以明代格調(diào)論者以唐人古詩(shī)為漢魏以來(lái)古詩(shī)的“變體”，并不算錯(cuò)。只是他們從伸正黜變、榮古虐今的傳統(tǒng)觀(guān)念出發(fā)，貶抑唐人古詩(shī)的成就，甚至宣言“唐無(wú)五言古詩(shī)”（李攀龍《唐選詩(shī)序》），那就太過(guò)分了。清王士禛《古詩(shī)選》在五言古詩(shī)部分選了一百多位漢魏六朝作家的作品，于唐人只取陳于昂、張九齡、李白、韋應(yīng)物、柳宗元五家，還說(shuō)是“四唐古詩(shī)之變，可以略睹焉”（《古詩(shī)選?五言詩(shī)凡例》），顯示出同一偏見(jiàn)。倒是明末許學(xué)夷在《詩(shī)源辯體》中強(qiáng)調(diào)指出“唐人五古自有唐體”，它以敷陳充暢為特色，不能拿漢魏古詩(shī)委婉含蓄的作風(fēng)來(lái)硬加繩尺，可謂通達(dá)之見(jiàn)。至于同屬唐人古體，五言和七言又有所差別，這個(gè)問(wèn)題比較微妙，須細(xì)心體察。我們看五七言的區(qū)分，雖只在每句相差兩個(gè)字上，但造成的節(jié)奏感和韻調(diào)感卻很不一樣。五言字少，念起來(lái)有一種安詳舒緩的氣度，近乎平時(shí)的語(yǔ)調(diào)；七言音促，上口時(shí)會(huì)給人以發(fā)揚(yáng)蹈厲的感覺(jué)，類(lèi)似于朗誦或歌唱表演的聲腔。試讀“杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙，許身一何愚。竊比稷與契”（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》），或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門(mén)看”（杜甫《石壕吏》）這樣的句子，無(wú)論敘事還是抒情，口氣何等自然平實(shí)，不帶任何拖腔。但如“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲，江頭宮殿鎖千門(mén)，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠”（杜甫《襄江頭》），以至于“中興諸將收山東，捷書(shū)夜報(bào)清晝同。河廣傳聞一葦過(guò)，胡危命在破竹中”（杜甫《洗兵馬》）則不管是悲慨還是喜頌，是仄腳還是平收，念起來(lái)都有一種異乎尋常說(shuō)話(huà)的調(diào)門(mén)。抑揚(yáng)抗墜，鏗鏘成韻。我國(guó)古代傳統(tǒng)上有誦詩(shī)和歌詩(shī)的區(qū)分，西洋歌劇音樂(lè)亦有宣敘調(diào)與詠嘆調(diào)的歧異，五言和七言在調(diào)式上的分別大抵如此。這就是為什么五七言古詩(shī)盡管都起源于民歌，而五言詩(shī)在東漢葉以后即日漸脫離音樂(lè)，取得獨(dú)立的發(fā)展，七言詩(shī)卻長(zhǎng)時(shí)期停留在樂(lè)府歌行體的范圍內(nèi)，直到唐代還常以七言短章合樂(lè)歌唱的緣故。（節(jié)選自陳伯海《唐詩(shī)學(xué)引論》，有刪改）1.關(guān)于古體詩(shī)，下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是A.古體詩(shī)產(chǎn)生于唐代以前，在唐出現(xiàn)篇幅短小、格律嚴(yán)整、生命力更強(qiáng)的近體詩(shī)后，逐漸走向衰微。B.古體詩(shī)的格律限制并不嚴(yán)格，因而形成了篇幅可長(zhǎng)可短，押韻自由靈活，不必拘守對(duì)偶與聲律的特點(diǎn)。C.古體詩(shī)在形式上有四言、五言、七言、雜言等多種；唐人古體以五言、七言為主，更似絕句律詩(shī)。D.五七言古體至唐而新變，是多種因素作用的結(jié)果；唐人古體雖為“古體”，其實(shí)已與以往古風(fēng)不同。2.下列關(guān)于“漢魏古詩(shī)”和“唐人古詩(shī)”的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A.漢魏古詩(shī)大多局限于比較單純的抒情寫(xiě)景，在作品表現(xiàn)范圍上，不像唐人所作古詩(shī)那樣開(kāi)闊。B.就含蓄淳厚的作風(fēng)而言，漢魏古詩(shī)略勝一籌；就表情達(dá)意的功能而論，唐人古詩(shī)則更具優(yōu)勢(shì)。C.唐人古詩(shī)有的在今體詩(shī)的影響下表現(xiàn)為聲律和諧與對(duì)仗工整，有的繼承漢魏古詩(shī)有意“反律化”。D.兩者各具特色，由漢魏古詩(shī)到唐人古詩(shī)，是變化，是拓展；一味地貶抑唐人古詩(shī)，失之偏頗。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.清王士禛對(duì)唐人五言古詩(shī)只認(rèn)可五家，足見(jiàn)其偏見(jiàn)；明許學(xué)夷明察唐人五古特色，其觀(guān)點(diǎn)可謂通達(dá)。B.本文第三段采用了對(duì)比論證的方法，明確了唐人古體中的五言和七言在節(jié)奏感和韻律感方面的不同。C.本文引用的語(yǔ)句分詩(shī)論和詩(shī)句兩類(lèi)，其作用是幫助讀者準(zhǔn)確把握不同時(shí)代古體詩(shī)形式和內(nèi)容的異同。D.白居易《琵琶行》中的“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，抒情悲慨，讀來(lái)抑揚(yáng)抗墜，鏗鏘成韻。參考答案：1.D

2.C

3.C【1題詳解】試題分析：這是考查學(xué)生對(duì)文中信息的理解和概括能力。A項(xiàng)“逐漸走向衰微”無(wú)中生有。B項(xiàng)“因而”，強(qiáng)加因果，由文中內(nèi)容可知，“格律限制并不嚴(yán)格”“篇幅可長(zhǎng)可短，押韻自由靈活，不必拘守對(duì)偶與聲律”皆是古體詩(shī)的特點(diǎn)，前后沒(méi)有因果關(guān)系。C項(xiàng)“更似絕句律詩(shī)”沒(méi)有依據(jù)?！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】此類(lèi)題目答題時(shí)應(yīng)注意分清答題的區(qū)域，錯(cuò)誤設(shè)置一般為混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先瀏覽選項(xiàng)，在文中找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析，比如本題，題干要求選出“下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)”，考生可以到原文中相應(yīng)位置尋找選項(xiàng)的內(nèi)容，選項(xiàng)A項(xiàng)“逐漸走向衰微”無(wú)中生有。B項(xiàng)“因而”，強(qiáng)加因果，由文中內(nèi)容可知，“格律限制并不嚴(yán)格”“篇幅可長(zhǎng)可短，押韻自由靈活，不必拘守對(duì)偶與聲律”皆是古體詩(shī)的特點(diǎn)，前后沒(méi)有因果關(guān)系等?！?題詳解】試題分析：這是考查理解文中重要概念的含義。C項(xiàng)原文是說(shuō)“在音節(jié)上，唐代古詩(shī)受今體詩(shī)的影響，或則吸取聲律的和諧與對(duì)仗的工整，或則有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩(shī)歌韻調(diào)的純?nèi)巫匀弧保瑩?jù)此可知選項(xiàng)說(shuō)“繼承漢魏古詩(shī)”在文中沒(méi)有依據(jù)?！究键c(diǎn)定位】理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】解答此類(lèi)題目的時(shí)候，首先應(yīng)認(rèn)真審題，“下列關(guān)于‘漢魏古詩(shī)’和‘唐人古詩(shī)’的理解與分析，不正確的一項(xiàng)”，那就要求考生應(yīng)到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的內(nèi)容；然后認(rèn)真辨析所給的選項(xiàng)，把文本的信息和選項(xiàng)進(jìn)行比較，看選項(xiàng)有無(wú)改變文章的表述。比如本題A項(xiàng)，在文中第三段“進(jìn)入21世紀(jì)了,西方文化潛在的弊端也越來(lái)越明顯,主要表現(xiàn)在人一味地征服自然、改造自然,最后造成了對(duì)自然環(huán)境的破壞”，C項(xiàng)說(shuō)“繼承漢魏古詩(shī)”在文中沒(méi)有依據(jù)。【3題詳解】試題分析：題干問(wèn)的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)“其作用是幫助讀者準(zhǔn)確把握不同時(shí)代古體詩(shī)形式和內(nèi)容的異同”不正確，引用的詩(shī)論部分，有的是為了說(shuō)明古人對(duì)唐代的古詩(shī)有偏見(jiàn)，如引用清朝王士禛的“四唐古詩(shī)之望，可以略睹焉”就是為了說(shuō)明王士禛對(duì)唐代古詩(shī)有偏見(jiàn)?！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】像這種題目，考生應(yīng)先認(rèn)真審題，要從題干中審明答題的方向，比如本題中，“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)”；然后就要到文中找到與選項(xiàng)有關(guān)聯(lián)的文字，看一看文中的信息與選項(xiàng)是否一致。比如選項(xiàng)C，“其作用是幫助讀者準(zhǔn)確把握不同時(shí)代古體詩(shī)形式和內(nèi)容的異同”不正確，引用的詩(shī)論部分，有的是為了說(shuō)明古人對(duì)唐代的古詩(shī)有偏見(jiàn)，如引用清朝王士禛的“四唐古詩(shī)之望，可以略睹焉”就是為了說(shuō)明王士禛對(duì)唐代古詩(shī)有偏見(jiàn)。2.閱讀文字，完成14-17題

遙遠(yuǎn)的自然韓少功

城市是人造品的巨量堆積，是一些鋼鐵、水泥和塑料的構(gòu)造。標(biāo)準(zhǔn)的城市生活是一種晝夜被電燈操縱、季節(jié)被空調(diào)機(jī)控制、山水正在進(jìn)入畫(huà)框和陽(yáng)臺(tái)盆景的生活，是一種越來(lái)越遠(yuǎn)離自然的生活。這大概是城市人越來(lái)越懷念自然的原因。

城市人對(duì)自然的懷念讓人感動(dòng)。他們中的一些人，不大能接受年邁的父母，卻愿意以昂貴的代價(jià)和不勝其煩的勞累來(lái)飼養(yǎng)寵物。他們中的一些人不可忍受外人的片刻打擾，卻愿意花整天整天的時(shí)間來(lái)侍候家里的一棵樹(shù)或者一塊小小的草坪。他們遙望屋檐下的天空，用筆墨或電腦寫(xiě)出了贊頌田園的詩(shī)歌和哲學(xué)，如果還沒(méi)有在郊區(qū)或鄉(xiāng)間蓋一間木頭房子，至少也能穿上休閑服，帶上食品和地圖，隔那么一段時(shí)間，就把親愛(ài)的大自然定期地?zé)釔?ài)一次。

他們到大自然中去尋找什么呢?尋找氧氣?負(fù)離子?葉綠素?紫外線(xiàn)?萬(wàn)變的色彩?無(wú)邊的幽靜?人體的運(yùn)動(dòng)和心態(tài)的閑適?事實(shí)上，人造的文明同樣可以提供這一切，甚至可以提供得更多和更好，也更加及時(shí)和方便。氧吧和醫(yī)院里的輸氧管可以隨時(shí)送來(lái)森林里的清新。健身器上也可以隨時(shí)得到登山的大汗淋淋的感覺(jué)。而世界上任何山光水色的美景，都可以在電視屏幕上得到聲色并茂的再現(xiàn)。但是，如果這一切還不足以取消人們對(duì)自然的投奔沖動(dòng)，如果文明人的一個(gè)個(gè)假日仍然意味著自然的召喚和自然的預(yù)約，那么可以肯定，人造品完全替代自然的日子還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有到來(lái)。而且還可以肯定：人們到大自然中去尋找的，是氧氣這一類(lèi)東西以外的什么。

也許，人們不過(guò)是在尋找個(gè)異。作為自然的造化，個(gè)異意味著世界上沒(méi)有一片葉子是完全相同的，沒(méi)有一個(gè)生命的個(gè)體是完全相同的。他們面對(duì)著千篇一律的公寓樓，面對(duì)著千篇一律的電視機(jī)、快餐食品以及作息時(shí)間表，不得不習(xí)慣著自己周?chē)膫€(gè)異逐漸消失。連最應(yīng)該各個(gè)相異的藝術(shù)品，在文化工業(yè)的復(fù)制技術(shù)下，也正在變得面目相似。它們永遠(yuǎn)沒(méi)法呈現(xiàn)出自然的神奇和豐富——正是那種造化無(wú)窮的自然原態(tài)才是人的生命起點(diǎn)，才是人們不得不一次次回望的人性家園。

也許，人們還在尋找永恒。一般來(lái)說(shuō)，人造品的存在期都太短促了，連最為堅(jiān)固的鋼鐵，一旦生長(zhǎng)出銹痕，簡(jiǎn)直也成了速朽之物，與泥土和河流的萬(wàn)古長(zhǎng)存無(wú)法相比。人們的永恒的感覺(jué)，或者說(shuō)相對(duì)恒久的感覺(jué)，越來(lái)越難與人造品相隨。激情滿(mǎn)懷一諾千金之時(shí)，人們可以對(duì)天地盟誓，但怎么可以想像有人面對(duì)一條領(lǐng)帶或者一只沙發(fā)盟誓?牽腸掛肚離鄉(xiāng)背井之時(shí)，人們可以抓一把故鄉(xiāng)的泥土入懷。但怎么可以想像有人取一只老家的電器零件入懷?除了不老的青山、不廢的江河、不滅的太陽(yáng)，還有什么東西更能構(gòu)建一種與不朽精神相對(duì)應(yīng)的物質(zhì)形式?還有什么美學(xué)形象更能承擔(dān)一種信念的永恒品格?

如果細(xì)心體會(huì)一下，自然能使人們?yōu)橹膭?dòng)的，也許更在于它所富含著的共和理想。人們對(duì)故國(guó)和家園的感懷，通常都只是指向權(quán)利關(guān)系之外的自然——太陽(yáng)、星光、云彩、風(fēng)雨、草原、河流、群山、森林以及海洋，這么多色彩和音響，盡管也會(huì)受到世俗權(quán)利的染指，大自然無(wú)比高遠(yuǎn)和遼闊的主體，至少到目前為止還無(wú)法被任何人專(zhuān)享和收藏，只可能處于人類(lèi)公有和共享的狀態(tài)。在大自然面前，私權(quán)只是某種文明炎癥的一點(diǎn)點(diǎn)局部感染。世俗權(quán)利給任何人所帶來(lái)的貧賤感或富貴感、卑賤感或優(yōu)越感、虛弱感或強(qiáng)盛感，都可能在大山大水面前輕而易舉地瓦解和消散。

當(dāng)然，這一切并不是自然的全部。人們?cè)谧匀恢锌梢詫ふ业降模辽龠€有殘酷。臺(tái)風(fēng)、洪水、沙暴、雷電、地震，無(wú)一不顯露出兇暴可畏的面目——人們只有依靠文明才得以避其災(zāi)難。自然界的生物鏈存在方式則意味著，每一種生物都以無(wú)情食殺其他生命作為自己存在的前提。文明進(jìn)程之外的原始初民，同樣是食物鏈中完全被動(dòng)的一環(huán)。山林部落之間血腥的屠殺，也許只是一種取法自然并且大體上合乎自然的方式，他們還缺乏文明人的同類(lèi)相憫和同類(lèi)相尊，還缺乏減少流血的理性手段。

由此看來(lái)，文明人所熱愛(ài)的自然，其實(shí)只是文明人所選擇、所感受、所構(gòu)想的自然。與其說(shuō)他們?cè)跓釔?ài)自然，毋寧說(shuō)他們?cè)跓釔?ài)文明人對(duì)自然的一種理解；與其說(shuō)他們?cè)谕侗甲匀?，毋寧說(shuō)他們?cè)谕侗甲匀凰尸F(xiàn)的一種文明意義。他們?yōu)橹で闈M(mǎn)懷的大漠孤煙或者林中明月，不過(guò)是自然這面鏡子里社會(huì)現(xiàn)實(shí)處境的倒影，是他們用來(lái)批判文明缺陷的替代品。他們的激情，恰恰印證了自己文明化的高度。他們對(duì)自然的某種綠色崇拜，不僅僅是補(bǔ)救自己的生存環(huán)境，更重要的，是補(bǔ)救自己的精神內(nèi)傷。

(選自《韓少功散文))有刪改)14．縱觀(guān)全文，談?wù)剺?biāo)題“遙遠(yuǎn)的自然”中“遙遠(yuǎn)”的含義。(6分)

15．“在大自然面前，私權(quán)只是某種文明炎癥的一點(diǎn)點(diǎn)局部感染”的含義是什么?(4分)16．對(duì)人類(lèi)而言，大自然的功效有哪些?請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行概括。(6分)

17．文章中對(duì)人的稱(chēng)呼，有“城市人”和“文明人”兩種，你認(rèn)為哪種稱(chēng)呼更好?請(qǐng)結(jié)合文意進(jìn)行分析。(6分)

參考答案：14．一方面是說(shuō)現(xiàn)代城市文明的生活離大自然的綠色生態(tài)環(huán)境越來(lái)越遠(yuǎn)(2分)；另一方面是說(shuō)現(xiàn)代生活中人們的思想越來(lái)越多充塞了權(quán)欲、自私和貪婪等成分，變得越來(lái)越復(fù)雜，越來(lái)越世俗。(2分)

15．說(shuō)明任何世俗得失在自然面前都能輕而易舉地瓦解和消失，都是微不足道的。(4分)

16、個(gè)異、永恒、共和理想、補(bǔ)救自己精神內(nèi)傷的良方。17．城市人：①合乎題意。離自然遙遠(yuǎn)的自然是城市。②尋找自然是本文的切入點(diǎn)．城市人渴望到大自然中去。③城市面對(duì)的的是人造品，而這些人造品雖有產(chǎn)權(quán)，但缺少個(gè)性，不能永恒，因而人們希望到大自然去改變生存環(huán)境，補(bǔ)救自己的精神內(nèi)傷。

文明人：①無(wú)數(shù)的人造品體現(xiàn)了人類(lèi)的文明，人造的文明可以提供大自然所能提供的很多東西。②文明人相對(duì)自然而言，能回避災(zāi)難，有憐憫和敬重之心。③對(duì)文明的自我反省。3.閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：有人對(duì)中小學(xué)生參加課外輔導(dǎo)作了調(diào)查。如“你參加課外輔導(dǎo)班是自己真正有興趣、愿意學(xué)，還是父母強(qiáng)迫你學(xué)的？”，調(diào)查結(jié)果：100%的中學(xué)生選擇了參加課外輔導(dǎo)班是自己愿意學(xué)；但是小學(xué)生自己愿意參加課外輔導(dǎo)班的人數(shù)僅占41．6%；有80位小學(xué)生參加課外輔導(dǎo)班是父母強(qiáng)迫他們學(xué)的，占58．4%。如“你覺(jué)得你快樂(lè)嗎？你不快樂(lè)的原因是什么？”，調(diào)查結(jié)果：有96．4%的中學(xué)生覺(jué)得自己不快樂(lè)，他們說(shuō)學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)太重了，如果沒(méi)有考學(xué)壓力，心情可能會(huì)放松得多。小學(xué)生覺(jué)得自己快樂(lè)的占78．5%。他們說(shuō)他們不快樂(lè)的原因是：“家長(zhǎng)天天逼著我練琴”“讓我學(xué)我不喜歡的東西”“我太累了”“我沒(méi)有時(shí)間玩兒”等等。由此看來(lái)，中小學(xué)生不快樂(lè)的根源是學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)的多重行為在幼小的孩子身上的重疊，說(shuō)到底根源還在應(yīng)試教育制度本身。但應(yīng)試教育制度在短時(shí)間之內(nèi)是不可能有所改變的，所以，沿著這條路看下去似乎是看不到什么希望的。材料二：春節(jié)前夕，中小學(xué)生們盼望已久的寒假還沒(méi)正式開(kāi)始，而某些剛上初中一年級(jí)的中學(xué)生們就被父母送進(jìn)了各種課外輔導(dǎo)班。單看學(xué)生們的課程安排表就已是觸目驚心了，這還沒(méi)算上回家后的各種作業(yè)以及需要練習(xí)的各種技能。學(xué)生們假期的課程表是這樣安排的：上午：7：30-9：30數(shù)學(xué)；9：40-11：40物理；下午：13：00-15：00語(yǔ)文；15：10-17：10外語(yǔ)。如果沒(méi)有記錯(cuò)的話(huà)，物理這門(mén)課應(yīng)該是初二才開(kāi)設(shè)的。材料三：辦課外輔導(dǎo)班的高收入讓越來(lái)越多的有一技之長(zhǎng)的人趨之若鶩。教師們辦課外輔導(dǎo)班的收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其工資收入，因此許多教師樂(lè)此不疲。除了教師們，目前社會(huì)上許多有一技之長(zhǎng)的人也紛紛加入了辦課外輔導(dǎo)班的行列，但是教學(xué)與輔導(dǎo)質(zhì)量卻是遠(yuǎn)不像他們的收費(fèi)那么的高。目前的課外輔導(dǎo)班，極少部分優(yōu)秀老師是應(yīng)了家長(zhǎng)的苦苦哀求，利用課余時(shí)間在家里辦起了奧數(shù)班、英語(yǔ)班、作文班等，他們親自輔導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣濃、效果好。但是更多的輔導(dǎo)班、特長(zhǎng)班的執(zhí)教老師則是剛畢業(yè)的學(xué)生，或者是沒(méi)有上過(guò)正規(guī)大學(xué)但是有些特長(zhǎng)的雜牌軍。一些課外輔導(dǎo)班包括民辦學(xué)校最初創(chuàng)建時(shí)，為了招攬生源，都是由一些有資質(zhì)、能力強(qiáng)的教師上課，隨著時(shí)間的推移，學(xué)生越收越多，忙不過(guò)來(lái)時(shí)就在社會(huì)上隨便招聘一些人來(lái)授課。盡管許多培訓(xùn)機(jī)構(gòu)對(duì)外宣傳教師都是大學(xué)畢業(yè)生、外教授課、英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)過(guò)了四級(jí)或六級(jí)，其實(shí)根本就不是那么回事兒，欺詐宣傳而已。材料四：2016年中國(guó)家庭平均月教育產(chǎn)品支出情況2016年中國(guó)城市家庭平均月教育產(chǎn)品支出情況7.下列說(shuō)法不屬于“材料一”劃線(xiàn)句子“自己愿意學(xué)”的一項(xiàng)是A.中學(xué)生普遍存在著升學(xué)壓力，為此一些中學(xué)生不得不選擇上輔導(dǎo)班。B.部分優(yōu)秀教師應(yīng)家長(zhǎng)們哀求而開(kāi)設(shè)各類(lèi)輔導(dǎo)班，以滿(mǎn)足中學(xué)生輔導(dǎo)的要求。C.部分輔導(dǎo)班是越來(lái)越多具有一技之長(zhǎng)的人辦的，觸動(dòng)了中學(xué)生補(bǔ)課的愿望。D.一些有資質(zhì)、能力強(qiáng)的教師在輔導(dǎo)時(shí)教學(xué)效果好，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.根據(jù)調(diào)查，絕大部分中小學(xué)生覺(jué)得讀書(shū)“不快樂(lè)”的根源，不是因?yàn)閷W(xué)生“不喜歡”而是因?yàn)轭l繁考試。B.中學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)重的一個(gè)因素是，把物理提前到初一來(lái)教授，使得學(xué)生“沒(méi)有時(shí)間玩兒”了。C.校外輔導(dǎo)班教學(xué)質(zhì)量不盡人意的主要原因，是教師隊(duì)伍存在“雜牌軍”以及招生存在“欺詐”行為。D.目前，中國(guó)家庭平均月教育產(chǎn)品支出存在很大的不均衡性，一線(xiàn)城市高于三四線(xiàn)城市，其客觀(guān)原因是同城市居民收入有關(guān)。9.針對(duì)以上調(diào)查材料，請(qǐng)你給教育部門(mén)擬立幾條“提高學(xué)校教學(xué)質(zhì)量”的意見(jiàn)或建議。參考答案：7.B

8.C

9.①要加強(qiáng)對(duì)教師的教學(xué)能力培訓(xùn)力度。②要增加教師的工資收入和提高待遇，避免教師參與有償輔導(dǎo)。③要合理引導(dǎo)家長(zhǎng)學(xué)生，理性看待考試成績(jī)。【7題詳解】試題分析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀(guān)點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。題干要求“不屬于‘材料一’劃線(xiàn)句子‘自己愿意學(xué)’的一項(xiàng)”，B項(xiàng)，結(jié)合“應(yīng)家長(zhǎng)們哀求而開(kāi)設(shè)各類(lèi)輔導(dǎo)班”分析，是家長(zhǎng)的意愿，并非學(xué)生“自己愿意的”。故選B?！?題詳解】試題分析：本題主要考查理解文中重要句子的含意及篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。A項(xiàng)，“絕大部分中小學(xué)生覺(jué)得讀……而是因?yàn)轭l繁考試”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“中小學(xué)生不快樂(lè)的根源是學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)的多重行為在幼小的孩子身上的重疊，說(shuō)到底根源還在應(yīng)試教育制度本身”分析可知，“根源”是“多重行為”“應(yīng)試教育制度”。B項(xiàng)，“把物理提前到初一來(lái)教授”錯(cuò)誤。結(jié)合“而某些剛上初中一年級(jí)的中學(xué)生們就被父母送進(jìn)了各種課外輔導(dǎo)班。單看學(xué)生們的課程安排表就已是觸目驚心了……如果沒(méi)有記錯(cuò)的話(huà)，物理這門(mén)課應(yīng)該是初二才開(kāi)設(shè)的”分析可知，“物理”提前，只是“學(xué)生的寒假課程表”。D項(xiàng)，“其客觀(guān)原因是同城市居民收入有關(guān)”錯(cuò)誤。結(jié)合材料四圖表內(nèi)容“2016年中國(guó)城市家庭平均月教育產(chǎn)品支出情況”分析，“一線(xiàn)城市高于三四線(xiàn)城市，其客觀(guān)原因是同城市居民收入有關(guān)”于文無(wú)據(jù)。故選C?！?題詳解】試題分析：本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。本題答案來(lái)源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實(shí)際問(wèn)題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)而解決實(shí)際問(wèn)題的高層次能力。給教育部門(mén)擬立幾條“提高學(xué)校教學(xué)質(zhì)量”的意見(jiàn)或建議，結(jié)合“辦課外輔導(dǎo)班的高收入讓越來(lái)越多的有一技之長(zhǎng)的人趨之若鶩。教師們辦課外輔導(dǎo)班的收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其工資收入，因此許多教師樂(lè)此不?！狈治隹芍?，要增加教師的工資收入和提高待遇；結(jié)合“除了教師們，目前社會(huì)上許多有一技之長(zhǎng)的人也紛紛加入了辦課外輔導(dǎo)班的行列，但是教學(xué)與輔導(dǎo)質(zhì)量卻是遠(yuǎn)不像他們的收費(fèi)那么的高”“目前的課外輔導(dǎo)班，極少部分優(yōu)秀老師是應(yīng)了家長(zhǎng)的苦苦哀求……英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)過(guò)了四級(jí)或六級(jí)，其實(shí)根本就不是那么回事兒，欺詐宣傳而已”分析可知，加強(qiáng)對(duì)教師的教學(xué)能力培訓(xùn)力度；結(jié)合“中小學(xué)生不快樂(lè)的根源是學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)的多重行為在幼小的孩子身上的重疊，說(shuō)到底根源還在應(yīng)試教育制度本身。但應(yīng)試教育制度在短時(shí)間之內(nèi)是不可能有所改變的”“極少部分優(yōu)秀老師是應(yīng)了家長(zhǎng)的苦苦哀求，利用課余時(shí)間在家里辦起了奧數(shù)班、英語(yǔ)班、作文班等，他們親自輔導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣濃、效果好”分析可知，要合理引導(dǎo)家長(zhǎng)學(xué)生，理性看待考試成績(jī)。【點(diǎn)睛】解答實(shí)用類(lèi)文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句，特別是文章的開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問(wèn)的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來(lái)源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁矗趺磫?wèn)怎么答；就近找答案，盡量來(lái)源原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：9．C（陰：山北水南。）10．D（A．代詞，代指“舊國(guó)舊都”／音節(jié)助詞。B．介詞，替、給／介詞，被。C．動(dòng)詞，看見(jiàn)／介詞，被。D．介詞，在。）11．C（①以“悠然見(jiàn)南山”命名，“悠然”之意明顯：③與山親近，隨處有高樓曲檻，幾席戶(hù)牖，正是“悠然”的行為，也是以后建亭并命名的由來(lái)；⑥被世人記得，而自己忘懷，是離開(kāi)官場(chǎng)住在此山時(shí)的“悠然”心態(tài)。②④⑤不屬于“悠然”，因?yàn)椋孩诒憩F(xiàn)的是淀山公為官的名聲和功績(jī)很大；④介紹淀山公出身及做官的年頭；⑤敘寫(xiě)泰山等是為官時(shí)的經(jīng)歷，目的是與馬鞍山對(duì)比。）12．B（寫(xiě)泰山等是為了與馬鞍山對(duì)比：“顧所以悠然者，特寄于此”表明“悠然”獨(dú)在“茲山”，且“所以自忘”的悠然心態(tài)也是居此山之后。）13．（1）又在房子的后面建了一座小花園，在園子中建了一座亭子，用陶淵明“悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)句作為亭子的名字。（“構(gòu)”“靖節(jié)”“以為”各1分，大意1分）（2）淀山公依仗杰出有為的才能，所做官職，多有顯著的聲名和功績(jī)，因而不被嫉妒他的人容納。（“負(fù)”“容”各1分，大意1分）（3）陶淵明沒(méi)有能夠說(shuō)出其中“悠然”的含義，淀山公哪里能夠說(shuō)出它呢?（“言之”“烏”各1分，大意1分）5.閱讀下面的文言文，完成9—13題。答鮑覺(jué)生書(shū)①

吳定頃邀惠書(shū)，省仆動(dòng)靜安否，情重辭溫，增仆遠(yuǎn)望，仆自足下北游，沈默閑處，嘆左右益少通敏之才、可與之深言文字者，以此私恚，他無(wú)足懷。仆八歲入塾，誦四子、六藝之書(shū)，慨然愿游春秋之世，追陪顏、曾②之倫，執(zhí)經(jīng)杏壇，覿圣人之德輝；又思游南北宋之世，偕楊、游③諸人，立程子、朱子之堂，飫聞其訓(xùn)誡；已念二者雖不可得，然烏知今世不有道德淵純之士，聚群講學(xué)，可扶翼我者?既成童，出與鄉(xiāng)閭讀書(shū)之子游，見(jiàn)其所傾向者，無(wú)非科舉之學(xué)，眾人一志，傳習(xí)成風(fēng)。叩以圣賢之道，則群怪以為狂癡而笑之。退而告諸父兄，始知講道勸學(xué)之風(fēng)，海內(nèi)衰歇者數(shù)十年矣。于是愴然內(nèi)悲，太息向之所志不度也。年既壯，涉歷東越吳楚之交，交游日廣以遠(yuǎn)。見(jiàn)有嗜好三代舊章法物，以考訂為工；有慕秦漢以來(lái)之詩(shī)歌古文，以文藻風(fēng)流相尚，私心喜且慕，謂此雖非吾學(xué)所急，抑亦可備斯道什一之資，宜以余力講明其術(shù)也。于是或師焉，或友焉。蓋自幼至今，同志相導(dǎo)之助，莫盛于此時(shí)矣。今者年已五十，足不涉四方，而四方雄俊之群舊嘗假館于歙④者，或散或亡，不可復(fù)合，無(wú)所慰其意。冀得一二俊秀后進(jìn)，與之相勸相成；而來(lái)游者，類(lèi)溺沒(méi)于科舉舊習(xí)，而不能為之展其志，拓其才。蓋雖考訂、辭章之末，鮮有能助我者，況其他乎?嗚呼!幼志不可遂矣，即壯歲師友相從之歡，亦渺不可復(fù)。甚矣,歲晚而道益孤也!君子之志于道也，合眾人之賢明，以群相誘掖，雖中材企及之而有余，竭一己之私智微能，委曲與道相從，雖豪杰有所不足。仆之智不逮中人，而偏違眾。有志于道，譬如深居暗室，無(wú)人導(dǎo)延，乃欲積跬步以致千里，吾知有畫(huà)地以終焉已。向者仆方稚昧，不自度德薄才庸，奮然以繼魯、鄒、洛、閩⑤之傳自任，其志豈小哉?歲今五十矣，而所可者止此。思欲畢智盡才，責(zé)功暮齒，而獨(dú)學(xué)之苦，反甚于前。遇歧途，孰能指我哉?此所以中夜伏枕太息，而深以不克成其幼稚之志自悲也。足下少而才，在門(mén)墻中最為篤志于學(xué)者，因來(lái)書(shū)念仆勤拳，故發(fā)憤舉仆今昔之恨，而一為足下道之如此。（選自吳定《紫石泉山房文集》，有刪改）【注】①鮑覺(jué)生：安徽歙人。初師從吳定，后師姚鼐。②顏、曾：顏指顏回，曾指曾參，都是孔子的學(xué)生。③楊、游：楊指楊時(shí)，游指游酢，都是北宋理學(xué)家程頤、程顥的學(xué)生。④歙：地名，在今安徽省。⑤魯、鄒、洛、閩：孔子是魯國(guó)人，以“魯”代指孔子；孟子是鄒國(guó)人，以“鄒”代指孟子；程頤、程顥是洛陽(yáng)人，以“洛”代指二程；朱熹長(zhǎng)期在福建做官和講學(xué)，以“閩”代指朱熹。9．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A．省仆動(dòng)靜安否

省:問(wèn)候B．以文藻風(fēng)流相尚

尚：推崇C．幼志不可遂矣

遂：實(shí)現(xiàn)D．而所可者止此

可：適宜10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是A、（1）追陪顏、曾之倫,執(zhí)經(jīng)杏壇(2)有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀B、（1）叩以圣賢之道

(2)木欣欣以向榮C、（1）退而告諸父兄

(2)吾嘗跂而望矣

D、(1)向者仆方稚昧

(2)吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也11．下列句子中，全部屬于作者的“今昔之恨”的一組是（3分）①慨然愿游春秋之世

②講道勸學(xué)之風(fēng)，海內(nèi)衰歇者數(shù)十年矣③仆之智不逮中人

④來(lái)游者，類(lèi)溺沒(méi)于科舉舊習(xí)⑤思欲畢智盡才，責(zé)功暮齒

⑥遇歧途，孰能指我哉A．①③⑥

B．②④⑥

C．③④⑥

D．②④⑤12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．作者年幼時(shí)既渴求成為孔子的門(mén)徒，又渴求成為程頤、程顥的門(mén)徒，雖然這兩種愿望因時(shí)代相隔而不能實(shí)現(xiàn)，但反映出了作者對(duì)“道”的追求。

B．作者認(rèn)為考據(jù)辭章之學(xué)雖然不是自己急著要學(xué)的學(xué)問(wèn)，但對(duì)自己求“道”幫助非常大，于是集中精力努力學(xué)習(xí)考據(jù)辭章之學(xué)，或拜師，或求友。C．作者年輕時(shí)以繼承孔孟、二程與朱熹的學(xué)說(shuō)為自己的職責(zé)，但苦于獨(dú)學(xué)而無(wú)友，如同深居于暗室，沒(méi)有人引導(dǎo)，于是窮盡一生只能“畫(huà)地以終”。D．在這封寫(xiě)給門(mén)生的信中，作者回顧了自己從幼年到老年的求學(xué)經(jīng)歷，抒發(fā)了自己苦心鉆研經(jīng)典過(guò)程中“獨(dú)學(xué)”的感慨，沒(méi)有空洞的說(shuō)教，真摯感人。13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)然烏知今世不有道德淵純之士，聚群講學(xué)，可扶翼我者?(3分)(2)同志相導(dǎo)之助，莫盛于此時(shí)矣。(2分)(3)此所以中夜伏枕太息，而深以不克成其幼稚之志自悲也。(3分)參考答案：9．D（“可”應(yīng)解釋為“贊許”“認(rèn)為可以”。）10.A11．B（作者的“今昔之恨”是指沒(méi)有志同道合的學(xué)友，自己陷于“獨(dú)學(xué)”之中的遺憾。①說(shuō)的是作者小時(shí)候的愿望，③是作者的自謙之詞，說(shuō)自己才智一般；⑤說(shuō)的是作者畢生的追求，直到晚年還想獲得成功。）

12．B（“幫助非常大”“集中精力”錯(cuò)，文中是說(shuō)“抑亦可備斯道什一之資，宜以余力講明其術(shù)也”。）

13.（8分）(1)然而又怎么知道當(dāng)今社會(huì)沒(méi)有道德深厚純正的人，聚眾講學(xué)、可以扶助我的人呢?(“烏”譯為“怎么”、“扶翼”同義連用，譯為“幫助”。)(2)志同道合的人相互引導(dǎo)幫助，沒(méi)有比這一時(shí)期更多的了。(“同志”、介詞結(jié)構(gòu)后置句各1分)(3)這就是我半夜伏枕嘆息，深深感到不能實(shí)現(xiàn)幼年時(shí)的志向而悲傷的原因啊。(“所以、克”各1分，句意通1分。)[來(lái)源:學(xué)|科|網(wǎng)Z|X|X|K]6.閱讀下文，完成下面小題。散書(shū)后記

（清）袁枚①書(shū)將散□，司書(shū)者請(qǐng)問(wèn)其目。余告之曰：凡書(shū)有資著作者，有備參考者。備參考者，數(shù)萬(wàn)卷而未足；資著作者，數(shù)千卷而有馀。何也?著作者熔書(shū)以就己，書(shū)多則雜；參考者勞己以徇書(shū)，書(shū)少則漏。著作者如大匠造屋，常精思于明堂奧區(qū)①之結(jié)構(gòu)，而木屑竹頭非所計(jì)也；考據(jù)者如計(jì)吏②持籌，必取證于質(zhì)劑③契約之紛繁，而圭撮④毫厘所必爭(zhēng)也。二者皆非易易也。②然而一主創(chuàng)，一主因；一憑虛而靈，一核實(shí)而滯；一恥言蹈襲，一尊亨依傍；一類(lèi)勞心，一類(lèi)勞力。二者相較，著作勝矣。且先有著作而后有書(shū)，先有書(shū)而后有考據(jù)。以故著作者，始于《六經(jīng)》，盛于周秦；而考據(jù)之學(xué)，則自后漢末而始興者。鄭、馬⑤箋注業(yè)已回冗。其徒從而附益之，抨彈踳駁⑥，彌彌滋甚。孔明厭之，故讀書(shū)但觀(guān)大略；淵明厭之，故讀書(shū)不求甚解。二人者，一圣賢，一高士也。余性不耐雜，竊慕二人之所見(jiàn)，而又苦本朝考據(jù)之才之太多也，盍以書(shū)之備參考者盡散之。（《小倉(cāng)山房文集》）【注】①明堂奧區(qū)：指高大深邃的宮殿建筑。②計(jì)吏：古代州郡掌簿冊(cè)登記的官員。③質(zhì)劑：古代貿(mào)易契券的總稱(chēng)。④圭撮：兩種很小的容量單位。⑤鄭、馬：指東漢末年的經(jīng)學(xué)家鄭玄和馬融。⑥抨彈踳駁：批評(píng)攻擊，錯(cuò)亂駁雜。23．填入第①段方框處的虛詞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．也

B．爾

C．矣

D．焉24．第①段中，作者認(rèn)為“著作者”和“參考者”對(duì)書(shū)籍使用方法的主要區(qū)別是（請(qǐng)用自己的話(huà)表述）。25．賞析第①段畫(huà)線(xiàn)句運(yùn)用比喻手法的表達(dá)效果。26．下列對(duì)本文的理解，正確的一項(xiàng)是A．作者之所以藏書(shū)而散是因?yàn)樯畎l(fā)生重大變故不得不忍痛割?lèi)?ài)。B．作者認(rèn)為著作靠虛擬，考據(jù)需查核是否屬實(shí)，都既費(fèi)心思又耗體力。C．作者認(rèn)為有助于著作的書(shū)越多越好，有備于參考的書(shū)越少越好。D．作者推崇孔明、淵明的讀書(shū)方法，因而決定散去有備于參考的書(shū)籍。27．第②段中，作者對(duì)著書(shū)立說(shuō)和考據(jù)這兩種治學(xué)方法進(jìn)行比較，表現(xiàn)了明顯的傾向性，對(duì)此你有什么看法？參考答案：23．C

24．“著作者”融匯書(shū)中的內(nèi)容來(lái)建立自己的思想體系，而“參考者”是耗費(fèi)自己的精力去依從書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)。

25．答案示例：把“著作者”比作“造屋大匠”，把“參考者”比為“持籌計(jì)吏”。化高深玄妙的學(xué)術(shù)理論為身邊熟悉的具體事物，直觀(guān)形象地表現(xiàn)出二者一個(gè)著眼于整體結(jié)構(gòu)，一個(gè)注重細(xì)枝末節(jié)。

26．D

27．答案示例一：作者認(rèn)為著書(shū)立說(shuō)既早于考據(jù)研究，也高于考據(jù)研究。我同意他的觀(guān)點(diǎn)。因?yàn)橹鴷?shū)立說(shuō)是創(chuàng)新，用不著依傍古人，而考據(jù)研究只是依從別人的觀(guān)點(diǎn)，沒(méi)有什么創(chuàng)造性，所以，著書(shū)立說(shuō)更有價(jià)值。答案示例二：作者認(rèn)為著書(shū)立說(shuō)高于考據(jù)研究，此觀(guān)點(diǎn)有失偏頗?？紦?jù)學(xué)所具有的實(shí)事求是的治學(xué)精神、懷疑否定的批判精神、敢于超越前人的創(chuàng)造精神，在現(xiàn)代科學(xué)研究中也廣泛運(yùn)用，因此，考據(jù)學(xué)具有很強(qiáng)的科學(xué)性和強(qiáng)大的生命力，不應(yīng)被輕視。23．試題分析：本題考查虛詞的用法，所給空格在句末，而且“書(shū)將散”句意完整，所以此處應(yīng)填句末語(yǔ)氣詞，“爾”一般不用在句末，可排除B項(xiàng)?！耙病庇迷诰淠┛梢员黻愂龌蚺袛嗾Z(yǔ)氣；“矣”用在句末相當(dāng)于“了”，可表示感嘆疑問(wèn)等語(yǔ)氣；“焉”用在句末可表示陳述或疑問(wèn)語(yǔ)氣。本題中“書(shū)將散”說(shuō)的是一種事實(shí)，用表判斷語(yǔ)氣的“也”更恰當(dāng)。24．試題分析：本題解答時(shí)需要首先找到作者的原話(huà)，翻譯過(guò)來(lái)之后，再用自己的話(huà)歸納總結(jié)。作者就是注重整體結(jié)構(gòu)，而不注重細(xì)枝末節(jié)；第二層的本體是“考據(jù)者”，喻體是“計(jì)吏持籌”，二者的相似性在于注意細(xì)枝末節(jié)。畫(huà)線(xiàn)句子使用比喻說(shuō)理的妙處就在于化抽象為具體，生動(dòng)形象地闡明了“著作者”和“參考者”之間的區(qū)別。26．試題分析：A項(xiàng)對(duì)散書(shū)原因分析不當(dāng)，原文說(shuō)“余性不耐雜，竊慕二人之所見(jiàn)，而又苦本朝考據(jù)之點(diǎn)睛：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，分析作者觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。解答這類(lèi)題，首先要總體把握，依據(jù)文體特點(diǎn)抓重點(diǎn)。本文是一篇散文，閱讀時(shí)就要注意找出能表達(dá)作者觀(guān)點(diǎn)的句子，理清前因后果。然后分析所給選項(xiàng)，找準(zhǔn)選項(xiàng)對(duì)應(yīng)區(qū)間，將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比對(duì)，逐一排除得出答安。本題中AD兩項(xiàng)都是探討作者散書(shū)的原因，對(duì)應(yīng)信息在文章結(jié)尾部分，C項(xiàng)的對(duì)應(yīng)信息在原文第一段，通過(guò)與原文比對(duì)，可知這三項(xiàng)都是不正確的。27．試題分析：本題解答時(shí)首先要依據(jù)原文，總結(jié)出作者的觀(guān)點(diǎn)，然后表明自己的態(tài)度，并聯(lián)系文本或聯(lián)系現(xiàn)實(shí)證明自己的觀(guān)點(diǎn)。從文章第二段來(lái)看，作者說(shuō)“二者相較，著作勝矣。且先有著作而后有書(shū)，先有書(shū)而后有考據(jù)”，顯然作者認(rèn)為著書(shū)立說(shuō)高于考據(jù)，也早于考據(jù)?？忌梢再澩髡叩挠^(guān)點(diǎn)，認(rèn)為“著作”高于“考據(jù)”，然后論證著書(shū)立說(shuō)的重要意義；也可以不贊同作者的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為“考據(jù)”也應(yīng)有其重要地位，然后分析考據(jù)在研究中的重要作用。無(wú)論選擇哪一種觀(guān)點(diǎn)，都要注意觀(guān)點(diǎn)鮮明，言之成理。譯文：我準(zhǔn)備把書(shū)分送出去，管書(shū)的人問(wèn)我所散書(shū)的書(shū)目。我告訴他說(shuō)：大凡圖書(shū)，有幫助寫(xiě)作的，有備作參考的。備作參考的書(shū)，即便有幾萬(wàn)本也覺(jué)得不夠多；幫助寫(xiě)作的書(shū)，就算只有幾千本也已經(jīng)綽綽有余了。這是為什么呢？寫(xiě)書(shū)的人是把書(shū)讀得通透，提取書(shū)中的精華為己所用，書(shū)多了反而雜亂了；參考書(shū)本的人是耗費(fèi)自己的精力，多方查證，讓自己的思想、知識(shí)和書(shū)中的一致，書(shū)少了，就容易遺漏。寫(xiě)書(shū)就像高明的工匠建造房屋，常常對(duì)高大深邃的宮殿建筑的構(gòu)造進(jìn)行精心思考，因而木屑、竹頭等細(xì)小的東西就不是他所考慮的；考據(jù)就像古代那些州郡掌管簿冊(cè)登記的官吏手持計(jì)算用的竹碼一樣，一定要從各種紛繁的質(zhì)劑契約中取證，那么一絲一毫都是他們一定要做好的?？梢?jiàn)，寫(xiě)書(shū)和考據(jù)，兩者都不是很容易的。如此，那么寫(xiě)作和考據(jù)，一個(gè)注重創(chuàng)新，一個(gè)注重因襲；一個(gè)靠虛擬變得靈動(dòng)，一個(gè)因?qū)徍耸欠駥賹?shí)而變得板滯；一個(gè)以因襲沿用別人的東西為恥，一個(gè)以接受依據(jù)書(shū)上的東西為尊；一個(gè)費(fèi)心思，一個(gè)耗體力。兩者相比較，寫(xiě)作更為重要。再說(shuō)，先有寫(xiě)作然后才有圖書(shū)，先有圖書(shū)然后才有考據(jù)。所以，著書(shū)立說(shuō)從《六經(jīng)》開(kāi)始，在周朝和秦朝時(shí)走向興盛；可是考據(jù)學(xué)，卻是從東漢末年才興起的。鄭玄、馬融的注釋已經(jīng)很繁雜。他們的門(mén)徒弟子們更是追隨他們而且增加了注解，批評(píng)攻擊，錯(cuò)亂駁雜，漸漸變得更多。諸葛亮討厭這樣的注解，所以讀書(shū)只看個(gè)大致；陶淵明討厭這樣的注解，所以讀書(shū)不追求深刻的理解。這兩個(gè)人，一個(gè)是圣賢，一個(gè)是高士。我的性情承受不了繁雜，私下里仰慕諸葛亮和陶淵明這兩人的見(jiàn)解，而且又煩心于本朝考據(jù)人才太多，那么何不把備作參考的書(shū)全都分送出去呢？三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.對(duì)下面這段文字所表達(dá)的信息，理解正確的一項(xiàng)是（

）

（2分）沒(méi)有一個(gè)民族可為他們中間出現(xiàn)了這樣一個(gè)對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展貢獻(xiàn)巨大的人而驕傲起來(lái)，因?yàn)槊褡弪湴镣耆且环N無(wú)聊的癖好，在像哥白尼這樣一位內(nèi)心獨(dú)立的人面前，是難以站得住腳的。A．哥白尼的貢獻(xiàn)巨大，但沒(méi)有任何一個(gè)民族因此而驕傲起來(lái)。B．哥白尼內(nèi)心獨(dú)立，他不想讓某一民族為他所取得的巨大貢獻(xiàn)而無(wú)聊的驕傲。C．哥白尼的巨大貢獻(xiàn)是屬于全人類(lèi)的，而不是屬于某一個(gè)民族。D．哥白尼的貢獻(xiàn)巨大，不值得所有民族驕傲起來(lái)，因?yàn)槊褡弪湴镣耆菬o(wú)聊的。參考答案：C8.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)20個(gè)字（6分）所謂分裂，就是不統(tǒng)一：里邊的人想的是外邊，外邊的人想的是里邊；工作要按部就班的人想的是自由自在，

①

；結(jié)婚的人想的是不受婚姻的約束，單身的人想的是固定的情感對(duì)象；

②

，農(nóng)村的人想的是到城里見(jiàn)見(jiàn)大世面，等等，這些都是分裂，都是不統(tǒng)一。這些分裂和不統(tǒng)一最根本的是內(nèi)心本能與社會(huì)約束之間的不統(tǒng)一，

③

，是無(wú)意識(shí)本能與意識(shí)之間的不統(tǒng)一。參考答案：①自由職業(yè)者想的是體制內(nèi)的穩(wěn)定。（2分）②城里的人想的是去享受田園生活。（2分）③是內(nèi)心世界與外界社會(huì)要求之間的不統(tǒng)一。（2分）9.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A.在財(cái)務(wù)報(bào)表中，獐子島公司在“消耗性生物資產(chǎn)”暴增的數(shù)據(jù)后邊做出解釋?zhuān)褐饕蚴俏r夷扇貝底播面積及苗種投入增加所致。B.在日常生活中，我們享受著各式各樣的服務(wù)形式，但是，稍不小心，你就可能遇到你不愿意掏錢(qián)卻又不得不消費(fèi)，或者說(shuō)是“過(guò)度”消費(fèi)的情況。C.2014年12月13日是我國(guó)第一個(gè)南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日，以南京大屠殺為題材的當(dāng)代話(huà)劇《中山碼頭》正是為這一天特別策劃創(chuàng)作的。D.文明尋根是一條永恒的道路，連接著過(guò)去與未來(lái)，但在創(chuàng)新還未能及時(shí)跟上的時(shí)候，守住傳統(tǒng)文明則成為能否激發(fā)創(chuàng)造潛能的關(guān)鍵。參考答案：C試題分析：A主要原因是蝦夷扇貝底播面積及苗種投入增加所致。（雜）B我們享受著各式各樣的服務(wù)形式，（搭不）D。守住傳統(tǒng)文明則成為能否激發(fā)創(chuàng)造潛能的關(guān)鍵?？键c(diǎn)：辨析并修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E10.在下面一段文字橫線(xiàn)出補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分）互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，用得好，它是阿里巴巴的寶庫(kù)，里面有取之不盡的寶物；用不好，它是潘多拉的魔盒，①

。正因?yàn)槿绱?，我們既要享用互?lián)網(wǎng)，②

。網(wǎng)絡(luò)安全與規(guī)范文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，則是網(wǎng)友必須遵守的底線(xiàn)。當(dāng)然，任何文明規(guī)范的治理，③

。只有當(dāng)法律不斷完善，依法治網(wǎng)有了更科學(xué)的依據(jù)，網(wǎng)民利益才能更有保障，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)才能健康發(fā)展。參考答案：①給人類(lèi)自己帶來(lái)無(wú)盡的傷害；②也要治理互聯(lián)網(wǎng)；③都需要法律提供制度保障。（第一空1分，第二、三空各2分）【考點(diǎn)定位】語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！炯记牲c(diǎn)撥】“補(bǔ)寫(xiě)句子”是綜合考點(diǎn)和能力的考查，這類(lèi)題目一般要求“根據(jù)材料內(nèi)容”補(bǔ)寫(xiě)句子，要求所補(bǔ)寫(xiě)的句子內(nèi)容貼切、語(yǔ)意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。所補(bǔ)寫(xiě)的句子的內(nèi)容文本。具體說(shuō)，所補(bǔ)寫(xiě)的句子的內(nèi)容、語(yǔ)言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開(kāi)文本不可能補(bǔ)寫(xiě)正確。所補(bǔ)寫(xiě)句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫?！霸~語(yǔ)從文本中來(lái)”“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”這兩層意思一綜合起來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)答案已呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。補(bǔ)句的命題規(guī)律：（1）“根據(jù)材料內(nèi)容”要求補(bǔ)寫(xiě)句子應(yīng)聯(lián)系前后文語(yǔ)境。（2）空出的句子大多有特殊位置和性質(zhì)，（3）要求所補(bǔ)寫(xiě)的句子內(nèi)容貼切、語(yǔ)意連貫、邏輯嚴(yán)密。（4）不能照抄材料，有字?jǐn)?shù)限制。有效的答題技巧：（1）閱讀全文，了解文段性質(zhì)和內(nèi)容，確定中心。（2）分清句間上下文的邏輯關(guān)系，確定句子的性質(zhì)。（3）注意標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的暗示作用：含義、選詞、句式。（4）結(jié)合文本，根據(jù)字?jǐn)?shù)要求，概括答案。六、寫(xiě)作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。我們到河邊去仔細(xì)看游魚(yú)。凡是水流較急的地方，魚(yú)口都面對(duì)流向，不肯隨波逐流而下。身為一魚(yú)，只有如此才可以保持身體平衡，做一條堂堂正正的魚(yú)：也只有如此，才可以攝取上天在水中為它們預(yù)備的養(yǎng)分。倘若它們掉轉(zhuǎn)方向，放棄努力，就會(huì)翻滾、散亂，昏沉沉地被沖到淺灘上，因此喪命。不必羨魚(yú)，這是上天給一切生命的智慧。人也活在“水”中，那“水”，就是人們常說(shuō)的潮流。——王鼎鈞《看魚(yú)》要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。參考答案：做一個(gè)勇敢的逆流者強(qiáng)者總會(huì)逆流而上，只有弱者才會(huì)隨波逐流。——題記人像魚(yú)，活在“生活”的海洋中。大多數(shù)人就像大多數(shù)魚(yú)一樣，一生都活在一小片固定的水域中，碌碌至死。但還有一部分人，他們不甘寂寞，勇于探索，他們是勇敢的逆流者。①勇敢的魚(yú)也是有的。它向未知的水域進(jìn)軍，期待發(fā)現(xiàn)新的秘密。它從大海出發(fā)，歷盡千辛萬(wàn)苦到達(dá)高原。正當(dāng)它為自己的發(fā)現(xiàn)狂喜時(shí)，卻被凍?。罕３种蝿?dòng)的姿態(tài)，永封冰層。它永遠(yuǎn)活在逆流者心中，因?yàn)樗媪鞫?，不惜舍身為后?lái)者開(kāi)辟新的征途。李白詩(shī)贊