山西省臨汾市趙曲高級(jí)中學(xué)2023年高二歷史月考試題含解析

山西省臨汾市趙曲高級(jí)中學(xué)2023年高二歷史月考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.“大海給了我們茫茫無定、浩浩無際和渺渺無限的觀念；人類在大海的無限里感到他自己的無限的時(shí)候，他們就被激起了勇氣，要去超越那有限的一切。大海邀請(qǐng)人類從事征服，從事掠奪，但同時(shí)也鼓勵(lì)人類追求利潤，從事商業(yè)……。”下列不能作為史料佐證這一觀點(diǎn)的是A.鄭和下西洋B.英國的海外殖民擴(kuò)張C.新航路的開辟D.荷蘭成為“海上馬車夫”參考答案：A根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，中國的鄭和下西洋其目的是為了宣揚(yáng)國威，不是以獲利為目的的貿(mào)易，符合設(shè)問要求，所以選A。新航路開辟后歐洲國家以獲利為目的從事對(duì)外貿(mào)易活動(dòng)，其中17世紀(jì)的荷蘭海外商業(yè)繁榮，獲得“海上馬車夫”的稱號(hào)，而同時(shí)期的英國則走上殖民擴(kuò)張的道路，故BCD正確，但與設(shè)問不符，排除。2.下列史實(shí)與鄧小平無關(guān)的是

A、提出教育的“三個(gè)面向”

B、中美建交后訪美的第一位國家領(lǐng)導(dǎo)人

C、回答了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義問題

D、領(lǐng)導(dǎo)人民完成了社會(huì)主義改造參考答案：D3.上帝早已把人分為“選民”和“棄民”：選民發(fā)財(cái)致富，萬事順利，死后進(jìn)入天堂，棄民則相反。這段話反映了哪一觀點(diǎn)：A．教會(huì)的“因行稱義”

B．馬丁·路德的“因信稱義”C．加爾文的“先定論”

D．康德的“人非工具”論參考答案：C4.“天地之德不易，而天地之化日新?！罩袝円梗q人之有生死，世之有鼎革也?！碧岢錾鲜鲅哉摰乃枷爰沂?)A．李贄

B．顧炎武

C．黃宗羲

D．王夫之參考答案：D明清批判思潮?！疤斓刂招?、日之有晝夜”是一種樸素的唯物思想，“紀(jì)世者以一君為一世，一姓為一代足矣”表明作者反對(duì)君主專制。題干材料從唯物思想的角度論證了反對(duì)君主專制的合理性，故D項(xiàng)正確。A李贄反對(duì)以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)；B顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用；C黃宗羲猛烈抨擊君主專制，但他不是唯物思想家。5.國際輿論曾高度評(píng)價(jià)當(dāng)代中國的開放舉措，“開放整個(gè)海岸，意味著實(shí)際開放了半個(gè)中國，”他是35年來中國政府所“采取的最大膽的行動(dòng)”是指：A.開發(fā)開放上海浦東B.創(chuàng)辦深圳等四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)C.開放沿海14個(gè)港口城市D.開放海南島為經(jīng)濟(jì)特區(qū)參考答案：C試題分析：本題考查獲取材料信息、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力，抓住題干信息“開放整個(gè)海岸，意味著實(shí)際開放了半個(gè)中國”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知這一行動(dòng)是開放沿海14個(gè)港口城市，故C項(xiàng)正確；ABD三項(xiàng)與開放整個(gè)海岸的信息不符，故排除?？键c(diǎn)：中國特色社會(huì)主義建設(shè)的道路·對(duì)外開放格局的初步形成·開放沿海14個(gè)港口城市6.解放戰(zhàn)爭爆發(fā)之初，西方媒體通過計(jì)算國共雙方的武器裝備、軍隊(duì)數(shù)量、控制的區(qū)域等數(shù)據(jù)得出了一致的結(jié)論，那就是共產(chǎn)黨支撐不過半年必定滅亡；而毛主席卻做出“一切反動(dòng)派都是紙老虎”的著名論斷。這主要是因?yàn)槊飨疉.看到了中國人民力量的偉大B.充滿對(duì)戰(zhàn)爭勝利的必勝信心C.發(fā)現(xiàn)了西方數(shù)據(jù)來源不準(zhǔn)確D.預(yù)判了國際形勢對(duì)我黨有利參考答案：A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，毛澤東提出“一切反動(dòng)派都是紙老虎”這一科學(xué)論斷是在人民解放戰(zhàn)爭初期，人民解放軍有穩(wěn)固的戰(zhàn)略后方，國統(tǒng)區(qū)人民民主運(yùn)動(dòng)高漲出現(xiàn)情況下發(fā)表的論斷，A選項(xiàng)符合題意。充滿對(duì)戰(zhàn)爭勝利的必勝信心是建立在認(rèn)識(shí)到中國人民偉大力量的基礎(chǔ)之上的，B選項(xiàng)排除。發(fā)現(xiàn)了西方數(shù)據(jù)來源不準(zhǔn)確的說法錯(cuò)誤，C選項(xiàng)排除。對(duì)國共內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)果判斷屬于國內(nèi)局勢的判斷，D選項(xiàng)排除?！军c(diǎn)睛】一切反動(dòng)派既是紙老虎。從長遠(yuǎn)與戰(zhàn)略來看，一切反動(dòng)派在人民正義的力量前都是紙老虎，終將敗于人民汪洋大海的反抗，我們面對(duì)強(qiáng)大的反動(dòng)派要樹立必勝的信心；從現(xiàn)實(shí)與戰(zhàn)術(shù)來看，反動(dòng)派一般占有優(yōu)勢資源與強(qiáng)大的暴力工具，也是真老虎，在與反動(dòng)派的斗爭中要高度重視戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用，有耐心、有戰(zhàn)術(shù)地打倒反動(dòng)派。后來也廣泛應(yīng)用于人們工作生活中，把日常遇到的困難、挫折、挑戰(zhàn)看作紙老虎。7.清史專家黃愛平指出：“

明末清初，是中國社會(huì)發(fā)展變化的重要?dú)v史時(shí)期，也是傳統(tǒng)學(xué)術(shù)發(fā)展演變的重要轉(zhuǎn)折階段……在天地翻覆的磨難中，中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)（儒家思想）完成了由宋明時(shí)期的思辨哲學(xué)向清代傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的轉(zhuǎn)變”對(duì)該材料解讀最準(zhǔn)確的是（

）A．政治環(huán)境的變化影響學(xué)術(shù)思想的發(fā)展

B．明清儒家力圖恢復(fù)先秦的儒家學(xué)說

C．明清儒學(xué)比較全面地指出理學(xué)的弊端

D．清代傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)有利于近代民主思想產(chǎn)生

參考答案：A孟子思想主張。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)（儒家思想）完成了由宋明時(shí)期的思辨哲學(xué)向清代傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的轉(zhuǎn)變”是指理學(xué)向經(jīng)世致用思想轉(zhuǎn)變，而這種轉(zhuǎn)變是與明末清初政治環(huán)境的變化有關(guān)，明末清初君主專制空前強(qiáng)化，在這樣背景下出現(xiàn)明清之際的儒學(xué)思想，A的表述符合題意；B的表述不合史實(shí)，因?yàn)槊髑迦寮沂菍?duì)先秦的儒家學(xué)說批判繼承；C不合史實(shí)，材料沒有體現(xiàn)明清儒學(xué)比較全面地指出理學(xué)弊端的信息；D的表述與題意無關(guān)，故選A。8.2008年8月9日美國全國廣播公司(NBC)宣布，北京奧運(yùn)會(huì)開幕式節(jié)目在美國電視觀眾中深受歡迎，收視率達(dá)到21．5％，僅次于亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)開幕式的27％，超過了其他任何在美國以外舉行的奧運(yùn)會(huì)開幕式。世界上首次播送電視節(jié)目的國家和城市是A．法國巴黎

B．英國倫敦

C．美國紐約

D．德國柏林參考答案：B9.“深刻的文化產(chǎn)品在思想相對(duì)開放和自由的條件下才能大量涌現(xiàn)。在思想禁錮的情況下，人們每說一句話都要小心，每寫一個(gè)字都要以君主的個(gè)人好惡為轉(zhuǎn)移，其聰明才智就會(huì)局限在一個(gè)很小的范圍內(nèi)，難以產(chǎn)生偉大的思想作品?！边@段話主要指出了（

）A．民主有利于正確決策

B．民主有利于修正錯(cuò)誤

C．民主有利于監(jiān)督政府為公民服務(wù)

D．民主有利于促進(jìn)文化廣泛深入發(fā)展參考答案：D10.下表是摘自馮楊《低關(guān)稅與近代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展》的“晚清財(cái)政收入結(jié)構(gòu)表（單位：萬兩）”年代農(nóng)業(yè)稅收入工商雜稅收入其他收入總收入

數(shù)額比重?cái)?shù)額比重?cái)?shù)額比重?cái)?shù)額比重184932817796923

42501001885307140392351714977081001911481016204416944451529696100該表反映的本質(zhì)問題是（）A．晚清政府稅收逐年提升 B．自然經(jīng)濟(jì)喪失主導(dǎo)地位C．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變動(dòng) D．民族工業(yè)取得初步發(fā)展參考答案：考點(diǎn)：A3：近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化．分析：本題解答的關(guān)鍵是從表格切入，結(jié)合近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)進(jìn)行思考．解答：從表格中可以看出，農(nóng)業(yè)稅所占的比重逐年降低，工商雜稅收入持續(xù)上升，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，鴉片戰(zhàn)爭后中國的自然經(jīng)濟(jì)開始逐步解題，清政府在1895年《馬關(guān)條約》后放松了民間設(shè)廠的限制，也刺激了民族資本主義的發(fā)展，一戰(zhàn)期間列強(qiáng)暫時(shí)放松了對(duì)華的侵略也有利于民族資本主義的發(fā)展．所以表格反映的了近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)．故選C11.“任天者定，任人者爭；定之以天，爭乃不生?！边@句話充分說明了西周宗法制度的精神。其中的“天”是指A.確定繼統(tǒng)人選的天子B.決定嫡庶身份的天命C.辨別是非善惡的天理D.表現(xiàn)自然主義的天道參考答案：B試題分析：材料中“任天者定，任人者爭；定之以天，爭乃不生”強(qiáng)調(diào)的是如果這件事情是天定的，大家都會(huì)很服氣，但如果是人定的，大家就會(huì)很容易產(chǎn)生紛爭，故A項(xiàng)排除；決定嫡庶的天命，大家就會(huì)很服氣，充分體現(xiàn)了西周宗法制的特征，故B項(xiàng)正確，材料中并沒涉及到辨別善惡的天理，只提到了天命，與材料不符，故C項(xiàng)排除；自然主義題文中并無涉及，此時(shí)的天主要指的是天命，主宰人的那種神秘的力量，并不是指的是自然主義，故D項(xiàng)排除?？键c(diǎn)：中國古代的政治制度·中國早期政治制度·宗法制12.儒家主張“學(xué)而優(yōu)則仕”,晉商家族則有“學(xué)而優(yōu)則商”的傳統(tǒng)，這說明（）A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊傳統(tǒng)觀念

B．晉商經(jīng)營理念先進(jìn)

C．資本主義萌芽產(chǎn)生并緩慢發(fā)展

D．科舉制已衰落參考答案：A13.《資治通鑒》記載“魏主（指孝文帝）雅重門族，以范陽盧敏、清河崔宗伯、滎陽鄭羲、太原王瓊四姓，衣冠所推，咸納其女，以充后宮”。其根本目的在于A.密切鮮卑貴族與漢族地主的聯(lián)系B.穩(wěn)定鮮卑社會(huì)C.鞏固北魏統(tǒng)治D.促進(jìn)民族融合參考答案：C【詳解】根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“魏主（指孝文帝）雅重門族”、“四姓,衣冠所推，咸納其女”等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知北魏為少數(shù)民族政權(quán)，在當(dāng)時(shí)希望得到北方世家大族的支持，緩和與民族矛盾，因此與這些世家大族聯(lián)姻，以拉攏其支持政權(quán)，進(jìn)而鞏固統(tǒng)治，選項(xiàng)C正確；選項(xiàng)A是表象，排除；孝文帝結(jié)交漢族世家大族是為了緩和鮮卑貴族與漢族之間的矛盾，而非穩(wěn)定鮮卑族社會(huì)，選項(xiàng)B排除；選項(xiàng)D是客觀影響，非孝文帝主觀意圖，排除。14.近代以來，中國社會(huì)的生活方式發(fā)生了深刻的變遷。下列史實(shí)按出現(xiàn)的先后順序排列正確的是①中國自行設(shè)計(jì)的第一艘輪船建成②中國第一個(gè)有軌電車交通系統(tǒng)在天津建成③上海開始有公共汽車運(yùn)行④中國人開始自辦有線電報(bào)A.①②③④

B.①④③②

C.①④②③

D.④①②③參考答案：C本題考查中國近代交通和通訊相關(guān)知識(shí)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1865年中國自行設(shè)計(jì)的第一艘輪船建成；1906年第一個(gè)有軌電車交通系統(tǒng)在天津建成；1922年上海開始有公共汽車運(yùn)行；1877年中國人開始自辦有線電報(bào)。故正確的排序是①④②③，故C選項(xiàng)正確；ABD選項(xiàng)的排序都錯(cuò)誤，排除。15.“從來皇帝的尊號(hào)中都有‘奉天承運(yùn)’、‘繼天立極’這樣的字樣。明明是流氓地痞、靠殺人放火、打家劫舍發(fā)跡的人，只要一登皇位，就自然而然戴上這樣神圣的光環(huán)”。下列為“戴神圣光環(huán)”提供相應(yīng)理論基礎(chǔ)的歷史人物是A.老子B.董仲舒C.朱熹D.李贄參考答案：B【詳解】董仲舒發(fā)揚(yáng)先秦儒家思想，提出“君權(quán)神授”的思想，為君主權(quán)力來源提供了理論基礎(chǔ)，B正確；老子主張無為思想，A錯(cuò)誤；朱熹主要涉及“理學(xué)”思想，沒有涉及到君權(quán)神授等思想來源理論，C錯(cuò)誤；李贄批判孔子思想權(quán)威，不符合題意，D錯(cuò)誤。16.歷史上歐洲版圖的變化往往與大規(guī)模戰(zhàn)爭有關(guān)。與歐洲國家數(shù)量驟然增加有關(guān)的戰(zhàn)爭是A．拿破侖戰(zhàn)爭

B．普法戰(zhàn)爭

C．第一次世界大戰(zhàn)

D．第二次世界大戰(zhàn)參考答案：C17.“使人類克服了經(jīng)典物理學(xué)的危機(jī)，對(duì)微觀世界的基本認(rèn)識(shí)有了革命性的進(jìn)步”指的是A．牛頓力學(xué)體系的建立

B．進(jìn)化論的提出C．自由落體定律的提出

D．量子論的提出參考答案：D18.19世紀(jì)90年代，德國工人的開支，要用25％繳房租，用25～30％吃飯之外，還有45～50％的節(jié)余。法國工人工資比第二帝國時(shí)期工資提高了70％。在1896年后，工人基本上都制作了節(jié)日禮服，也常到咖啡館和舞廳去消費(fèi)了。這表明德法兩國（

）A．逐漸消除階級(jí)差別

B．人們生活得到改善C．在向福利國家發(fā)展

D．工人階級(jí)進(jìn)步性消失參考答案：B略19.我國古代政治制度不斷調(diào)整與變革，下列措施反映強(qiáng)化中央集權(quán)的是：A．“于武王已平商而王天下，封師尚父（即姜尚）于齊營丘。東就國……”B．“別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗。有百世不遷之宗，有五世則遷之宗?！盋．“以天下之廣、四海之眾，千端萬緒，須合變通，皆委百司商量，宰相籌劃?！盌．“……夫外之郡縣，其朝廷遠(yuǎn)者，則鎮(zhèn)之以行中書省，郡縣又遠(yuǎn)于省，若有邊徼之事者，則置宜慰司以達(dá)之。”

參考答案：D20.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想大師，把人文主義當(dāng)作自己的旗幟，他們頌揚(yáng)“人”，蔑視“神”，提倡“人權(quán)”，否定“神權(quán)”。這反映的實(shí)質(zhì)問題是A.天主教會(huì)是維護(hù)封建神學(xué)的工具B.資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)調(diào)“人性至上”，反對(duì)信仰上帝C.資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人私欲惡性膨脹D.資產(chǎn)階級(jí)要求提高自身的政治經(jīng)濟(jì)地位參考答案：D提倡“人權(quán)”實(shí)質(zhì)上是提高資產(chǎn)階級(jí)的人權(quán)，實(shí)質(zhì)上是提高資產(chǎn)階級(jí)自身的政治經(jīng)濟(jì)地位，選D是符合題意的，正確；選項(xiàng)A自身正確但不是材料的主旨，不符合題意，排除；資產(chǎn)階級(jí)是強(qiáng)調(diào)“人性至上”，但不反對(duì)信仰上帝，選項(xiàng)B不符合題意，排除；選項(xiàng)C是人文主義的弊端而非反映的實(shí)質(zhì)問題，不符合題意，排除；故本題選D。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要明白文藝復(fù)興提倡“人權(quán)”是在提高資產(chǎn)階級(jí)的地位。21.一戰(zhàn)中的西班牙宣布中立，并因此獲益；1939年佛朗哥則建立了法西斯獨(dú)裁政權(quán)，那么二戰(zhàn)期間的西班牙屬于何種身份？

A.中立國

B．同盟國

C．軸心國

D．軸心國控制區(qū)參考答案：A22.徐中約在《中國的奮斗》一書中指出：“采用共和體制而帶來的政治面貌，并不足以革新國家；還需要有一些更基本的東西來喚醒國家及人民。受過西方教育或影響的新知識(shí)分子，鼓吹在國民生活的哲學(xué)基礎(chǔ)方面，進(jìn)行一場激烈變革?！辈牧现兴傅摹凹ち易兏铩盇．推翻了兩千多年的封建帝制

B．促進(jìn)了國人思想的空前解放C．標(biāo)志著新民主主義革命開端

D．為中國革命開辟了正確道路參考答案：B23.《元史·百官志三》載：“至元二十五年（公元1288年），因唐制吐蕃來朝見於宣政殿之故，更名宣政院。置院使二員，同知二員，副使二員，經(jīng)歷二員，都事四員，管勾一員，照磨一員”。“掌釋教僧徒及吐蕃之境而隸治之”。以下對(duì)材料的解讀，正確的是（

）A．宣政院得名于元朝招見吐蕃使節(jié)的地點(diǎn)

B．宣政院機(jī)構(gòu)簡單、精干，辦事效率很高C．宣政院是管理與唐朝政府來往的吐蕃政權(quán)機(jī)構(gòu)D．宣政院是管理西藏宗教和軍政事務(wù)的中央機(jī)關(guān)參考答案：D24.美國1787年憲法規(guī)定：“合眾國不得授予任何貴族爵位，凡是在合眾國擔(dān)任受益職務(wù)……非經(jīng)國會(huì)同意，不得從任何國王、君主或外國接受任何種類的……官職或爵位?！边@一規(guī)定旨在（）A．保持國會(huì)絕對(duì)權(quán)威 B．加強(qiáng)聯(lián)邦政府權(quán)力C．防止封建君主專制 D．保障民主共和政體參考答案：考點(diǎn)：69：美國《1787年憲法》．分析：本題考查了美國1787年憲法．《1787憲法》是美國1787年制定并于1789年批準(zhǔn)生效的美利堅(jiān)合眾國聯(lián)邦憲法．也是世界上第一部比較完整的資產(chǎn)階級(jí)成文憲法．解答：國會(huì)沒有絕對(duì)的權(quán)威，國會(huì)要受到法院、總統(tǒng)的制衡，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及中央與地方的關(guān)系，主旨不是加強(qiáng)聯(lián)邦權(quán)力，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；這一規(guī)定針對(duì)貴族，不是針對(duì)君主，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題干中的信息“《美利堅(jiān)合眾國憲法》規(guī)定：合眾國不得授予貴族爵位”，這說明1787年費(fèi)城會(huì)議制定的《美利堅(jiān)合眾國憲法》否定封建等級(jí)制度，因此這所體現(xiàn)出的體現(xiàn)共和主義的原則．故此題應(yīng)選D項(xiàng)．故選D．25.到1965年，中國教育事業(yè)初步形成了比較完整的國民教育體系。取得這一成就的措施不包括A.對(duì)舊教育進(jìn)行徹底的改造，確立社會(huì)主義新型教育制度B.向工農(nóng)和工農(nóng)子女“開門”C.倡導(dǎo)兩種教育制度和兩種勞動(dòng)制度D.制定頒布一系列教育法律法規(guī)，建立起教育法律法規(guī)體系參考答案：D【詳解】制定頒布一系列教育法律法規(guī)，建立起教育法律法規(guī)體系是改革開放新時(shí)期的內(nèi)容，與材料中的時(shí)間不符合，故D項(xiàng)為答案。建國初期我國對(duì)舊教育進(jìn)行徹底的改造，確立社會(huì)主義新型教育制度，向工農(nóng)和工農(nóng)子女“開門”，倡導(dǎo)兩種教育制度和兩種勞動(dòng)制度，從而初步形成了比較完整的國民教育體系。故ABC三項(xiàng)表述正確，不符合題意。26.唐詩、宋詞、元曲是中國古代文化的瑰寶。詞是一種新的詩歌體裁，句子有長有短，可以配曲歌唱。元曲主要是元雜劇，是一種在詩、詞的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的包括說唱、音樂、舞蹈和完整故事情節(jié)的歌劇藝術(shù)。推動(dòng)唐詩到宋詞再到元曲發(fā)展的主要因素是(

)A.城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

B.社會(huì)環(huán)境的變化C.統(tǒng)治政策的調(diào)整

D.主流思想的演變參考答案：A27.李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”，自由戀愛，贊揚(yáng)寡婦再嫁；稱贊武則天是杰出的女政治家；贊頌商鞅、吳起等改革家；肯定封建社會(huì)揭桿起義的農(nóng)民，上述材料主要反映了李贄

A、反對(duì)封建社會(huì)男尊女卑的觀念

B、反對(duì)三綱五常為核心內(nèi)容的封建禮教C、破除對(duì)孔子思想的迷信

D、揭露道學(xué)家的虛偽參考答案：B28.據(jù)新華社電：韓國與朝鮮于2007年12月11日開通韓國汶山站至朝鮮板門站之間的貨運(yùn)列車，這是韓朝56年來首次恢復(fù)日常列車運(yùn)行。造成當(dāng)年朝韓南北鐵路大動(dòng)脈中斷諸多因素中最根本的是：A．韓國和朝鮮實(shí)行不同的社會(huì)制度

B．朝鮮半島長期處于分裂狀態(tài)

C．美蘇“冷戰(zhàn)”政策的結(jié)果

D．朝國和朝鮮經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距巨大參考答案：C略29.某學(xué)者評(píng)價(jià)說：“中國統(tǒng)帥部以大量兵力集中淞滬，既削弱了華北抗日力量，又未保住京滬杭地區(qū)；而上海、南京失守，長江門戶洞開，對(duì)武漢和華中腹地威脅極大?！边@一觀點(diǎn)A.贊揚(yáng)了國民政府的積極抗戰(zhàn)

B.低估了淞滬會(huì)戰(zhàn)的戰(zhàn)略意義C.主張集中力量進(jìn)行淞滬會(huì)戰(zhàn)

D.主張以犧牲華北來確保華中參考答案：B30.王夫之稱唐朝后期出現(xiàn)了“立國于西北而植根本于東南”的局面，其含義為A．政治中心與經(jīng)濟(jì)中心分離

B．經(jīng)濟(jì)重心南移改變政治格局C．大運(yùn)河改變南北經(jīng)濟(jì)格局

D．西北邊防與東南海防的并重參考答案：A考查唐代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。依據(jù)材料“立國于西北”說明政治中心在北方，“植根于東南”說明經(jīng)濟(jì)中心在南方，所以材料反映了政治中心與經(jīng)濟(jì)中心分離。故應(yīng)選A。二、非選擇題（共40分）31.為實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立與富強(qiáng)，先進(jìn)的中國人進(jìn)行了一系列艱難的探索。請(qǐng)回答：A組：李鴻章和曾國藩

B組：梁啟超和孫中山

C組：李大釗和陳獨(dú)秀

D組：毛澤東和鄧小平（1）指出A、B兩組人物向西方學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想。（3分）

（2）促使C組人物由向西方學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橄蛱K俄學(xué)習(xí)的因素有哪些？（3分）

（3）D組人物在走自己的路的過程中分別有什么突出貢獻(xiàn)？（2分）

（4）上述先進(jìn)中國人的探索歷史給后人哪些啟迪？（2分）

參考答案：（1）A中學(xué)為體，西學(xué)為用；B君主立憲、民主共和（3分）（2）西方之路走不通；俄國十月革命勝利；無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大；新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。（任寫三點(diǎn)得3分）（3分）（3）毛澤東開辟了“農(nóng)村包圍城市”的革命道路（或“工農(nóng)武裝割據(jù)”的革命道路）；鄧小平開創(chuàng)了有中國特色的社會(huì)主義道路。（2分）（4）以天下為己任；不屈不撓；與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新；實(shí)事求是。（2分）（言之有理即可）32.閱讀下列材料，回答問題。材料2015年9月3日，習(xí)近平在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會(huì)上的講話中說：“今天，是一個(gè)值得世界人民永遠(yuǎn)紀(jì)念的日子。70年前的今天，中國人民經(jīng)過長達(dá)14年艱苦卓絕的斗爭，取得了中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，宣告了世界反法西斯戰(zhàn)爭的完全勝利，和平的陽光再次普照大地?！备鶕?jù)習(xí)近平講話精神，官方提出“14年抗戰(zhàn)”概念，取代“8年抗戰(zhàn)”的傳統(tǒng)說法。解讀材料，提取一個(gè)關(guān)于抗日戰(zhàn)爭的觀點(diǎn)，并結(jié)合中國近代史的相關(guān)史實(shí)，加以論述。（至少提出兩點(diǎn)理由求觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合）

參考答案：示例：觀點(diǎn)：中國抗日戰(zhàn)爭應(yīng)為14年而不是8年。理由一：1931年9月18日，日軍發(fā)動(dòng)九一八事變，侵占中國東三省，開始了局部侵華戰(zhàn)爭。理由二：九一八事變后，東北愛國軍民紛紛組織抗日義勇軍，進(jìn)行英勇抗日。東北抗日戰(zhàn)爭是中國抗日戰(zhàn)爭的重要組成部分。理由三：九一八事變后，中國共產(chǎn)黨發(fā)表宣言，號(hào)召“以民族革命戰(zhàn)爭，驅(qū)逐日本帝國主義出中國”，并由中共滿洲省委將各路抗日武裝組成東北抗日聯(lián)軍，進(jìn)行抗日斗爭。理由四：東三省面積較大，物產(chǎn)豐富，是中國的神圣領(lǐng)土。以1937年為抗戰(zhàn)的開始，容易導(dǎo)致人們忽略東北的抗戰(zhàn)活動(dòng)。理由五：九一八事變后，國民黨奉行不抵抗政策，但不能抹殺東北乃至全國人民抗日的決心和勇氣、斗爭和犧牲。（理由任答兩點(diǎn)即可，如有其他觀點(diǎn)，只要言之有理，亦可同等評(píng)分）根據(jù)材料中的“官方提出‘14年抗戰(zhàn)’概念，取代‘8年抗戰(zhàn)’的傳統(tǒng)說法”，可以提取信息確定論題“中國抗日戰(zhàn)爭應(yīng)為14年而不是8年”。其次，聯(lián)系所學(xué)有關(guān)九一八事變到盧溝橋事變前中國軍民抗日的歷史事實(shí)，如東北愛國軍民的英勇抗戰(zhàn)、中國共產(chǎn)黨號(hào)召進(jìn)行抗日斗爭等等來說明論證。最后簡單總結(jié)，要做到觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，言之有理。33.閱讀下列材料材料一：北宋大學(xué)問家、理學(xué)的奠基人之一張載說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”材料二：南宋朱熹是繼孔孟之后的儒學(xué)集大成者，曾言“萬物皆有理”，“理便是仁義禮智”，是人必須遵循的道德準(zhǔn)則；當(dāng)人的私欲與準(zhǔn)則發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)“存天理，滅人欲”。材料三：明末李贄對(duì)理學(xué)大加鞭撻，他諷刺理學(xué)家“陽為道學(xué)，陰為富貴，被服儒雅，行若狗彘”；他認(rèn)為人皆有私，“穿衣吃飯，即是人倫物理”，追求物欲享受乃是“稟賦之自然”，每個(gè)人都可以順其“自然之性”。請(qǐng)回答：（1）材料一體現(xiàn)了古代文人怎樣的人格追求？（2）據(jù)材料二，指出理學(xué)成為科舉考試重要內(nèi)容的原因。（3）據(jù)材料三，概括李贄對(duì)理學(xué)批判的主要思想觀點(diǎn)。（4）綜合上述內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)理學(xué)影響的認(rèn)識(shí)。參考答案：34.閱讀下列材料：材料一：19世紀(jì)以來，外報(bào)傳入中國后，一些知識(shí)分子積極投身報(bào)界，引進(jìn)“西學(xué)