江蘇省揚州市儀征樸席中學(xué)2022-2023學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析

江蘇省揚州市儀征樸席中學(xué)2022-2023學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.1868年，美籍傳教士林樂知創(chuàng)辦《萬國公報》，到1896年前后，發(fā)行量高達38400份。光緒皇帝和洋務(wù)派大臣每期必讀；孫中山不但是其忠實讀者，還主動投稿；康有為、梁啟超以其為精神支柱和理論依據(jù)。這表明A.西方思想受到各界普遍歡迎B.民族危機刺激國人了解西方C.中美兩國文化交流日益密切D.社會精英主張學(xué)習(xí)西方制度參考答案：B從材料“到1896年前后，發(fā)行量高達38400份”“光緒皇帝…每期必讀；孫中山…是其忠實讀者…康有為、梁啟超以其為精神支柱和理論依據(jù)”中可以看出，甲午戰(zhàn)后，民族危機不斷加深，從而刺激著國人不斷了解西方，尋找救亡圖存的道路，故B項正確，D項錯誤；A項說法錯誤，錯在“普遍”；材料中沒有體現(xiàn)出中美間的文化交流，故C項錯誤。點睛：材料“到1896年前后，發(fā)行量高達38400份”“光緒皇帝…每期必讀；孫中山…是其忠實讀者…康有為、梁啟超以其為精神支柱和理論依據(jù)”是關(guān)鍵。2.《周易》研究被稱為“易學(xué)”?！兑捉?jīng)》代代相傳，釋家林立，留下了三千多部著作。無論孔孟之道，老莊學(xué)說，還是《孫子兵法》，抑或是《黃帝內(nèi)經(jīng)》，神龍易學(xué)，無不和《易經(jīng)》有著密切的聯(lián)系。由此可見《易經(jīng)》A．是自然哲學(xué)與自然科學(xué)的結(jié)合

B．其思想廣泛滲透到中國人的生活之中C．是古代中國各民族智慧的結(jié)晶

D．是后世著書立說的范本參考答案：B試題分析：無不和《易經(jīng)》有著密切的聯(lián)系，材料中不能充分說明是自然哲學(xué)與自然科學(xué)的結(jié)合，故A項錯誤；“無論……還是……無不和《易經(jīng)》有著密切的聯(lián)系”，表明其思想影響廣泛，故B項正確；《周易》不是各民族智慧的結(jié)晶，故C項錯誤；“釋家林立”是解讀，“無論……還是……無不和《易經(jīng)》有著密切的聯(lián)系”是聯(lián)系，與“范本”不符，故D項錯誤?？键c：中國古代傳統(tǒng)文化主流思想的演變·百家爭鳴·思想主張3.鄧實認(rèn)為：“十五世紀(jì)為歐洲古學(xué)復(fù)興之世，而二十世紀(jì)為亞洲古學(xué)復(fù)興之世。夫周秦諸子，則猶之希臘七賢也。土耳其毀滅羅馬圖籍，猶之嬴秦氏之焚書也。舊宗教之束縛，貴族封建之壓制，猶之漢武之罷黜百家也。嗚呼！西學(xué)入華，宿儒瞠目，而考其實際，多與諸子相符?！瓉喼薰艑W(xué)復(fù)興，非其時邪？”對鄧實思想理解正確的是A.維護儒學(xué)地位，且易導(dǎo)致復(fù)古守舊B.與新文化運動完全背道而馳C.反對儒學(xué)獨尊，倡導(dǎo)中西文化并存D.認(rèn)為西學(xué)源于中國傳統(tǒng)文化參考答案：C“亞洲古學(xué)復(fù)興”指諸子百家，而非專指儒學(xué)，A錯誤；B材料沒有體現(xiàn)；根據(jù)“西學(xué)入華，宿儒瞠目，而考其實際，多與諸子相符”可知，鄧實認(rèn)為西學(xué)與傳統(tǒng)文化諸子百家相通，反對儒學(xué)獨尊，故C正確；D材料沒有體現(xiàn)，排除。4.中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)奠定于A.夏商西周時期

B.春秋戰(zhàn)國時期

C.秦漢時期

D.魏晉南北朝時期參考答案：答案：B分析：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、雜家、農(nóng)家、小說家、縱橫家.等諸子百家對我國傳統(tǒng)文化做出的貢獻就有奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)，諸家諸子在春秋戰(zhàn)國的大舞臺上各展風(fēng)采，百家的爭鳴構(gòu)成了思想文化上的沖突，正是在這種沖突中百家文化相互交融構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化體系，故答案選B。ACD三項均不符合歷史事實。5.20世紀(jì)末，歌曲《走進新時代》紅遍祖國的大江南北?！拔覀兂鴸|方紅，當(dāng)家作主站起來；我們講著春天的故事，改革開放富起來……”歌詞中贊揚的領(lǐng)導(dǎo)中國人民“當(dāng)家作主站起來”和“改革開放富起來”的領(lǐng)袖人物分別是A．毛澤東、鄧小平B．毛澤東、周恩來

C．鄧小平、江澤民D．江澤民、胡錦濤參考答案：A6.第一次國共合作時期，毛澤東指出：“農(nóng)民在鄉(xiāng)里造反，攪動了紳士們的酣夢……土豪劣紳，不法地主階級，是幾千年專制政治的基礎(chǔ)，帝國主義、軍閥、貪官污吏的墻腳。打翻這個封建勢力，乃是國民革命的真正目標(biāo)。”據(jù)此可知，此時毛澤東已經(jīng)關(guān)注A.農(nóng)村農(nóng)民革命B.“工農(nóng)武裝割據(jù)”C.人民民主專政D.人民內(nèi)部矛盾參考答案：A材料“第一次國共合作時期……農(nóng)民在鄉(xiāng)里造反，攪動了紳士們的酣夢”反映了國民革命時期毛澤東關(guān)注農(nóng)民革命，故A正確；工農(nóng)武裝割據(jù)屬于國共十年對峙時期，不是國民革命時期，故B錯誤；人民民主專政是新中國政權(quán)的性質(zhì)，不符合題意，故C錯誤；毛澤東在1957年提出《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，不符合題意，故D錯誤。故選A。7.荀子曰：“川淵深而魚鱉歸之，山林茂而禽獸歸之，刑政平而百姓歸之，禮義備而君子歸之”。材料表明荀子主張A.順應(yīng)自然，保護環(huán)境

B.以刑輔德，人定勝天C.禮法并施，政治清明

D.天人合一，共同發(fā)展參考答案：答案：C分析：本題考查荀子的思想主張。材料中的“川淵深而魚鱉歸之，山林茂而禽獸歸之”是為后兩句“刑政平而百姓歸之，禮義備而君子歸之”做鋪墊，以動物和環(huán)境的關(guān)系類比百姓和政治的關(guān)系，倡導(dǎo)施政者應(yīng)當(dāng)禮法并施，禮義皆備，為政清明，這樣的話，不管是“君子”也好，“百姓”也好，才會歸順。材料的前兩句并非荀子思想的中心意思，因此保護環(huán)境和天人和諧都不是本題主旨，材料中也未體現(xiàn)人定勝天的思想。故本題正確答案為C。8.我國“一五”計劃期間，大型項目實際完成投資196.1億元，其中東北占實際投資總額的44.25%，已建成投產(chǎn)的重工業(yè)企業(yè)也多集中在東北，促成這種現(xiàn)象出現(xiàn)的因素之一是A.便于就近接受蘇聯(lián)援助

B.美國形成對華包圍封鎖C.有利于支援抗美援朝

D.中日兩國關(guān)系發(fā)生變化參考答案：A9.強調(diào)“自由和平等是人生來就有的權(quán)利，但同時堅持人要自律”的德意志哲學(xué)家是A.康德B.盧梭C.伏爾泰D.孟德斯鳩參考答案：A本題考查的是啟蒙運動，題目中涉及的是堅持自由平等和人的自律，這是康德的觀點，所以A項正確，BC主要觀點是社會契約人民主權(quán)天賦人權(quán)D項主要是三權(quán)分立。10.元人評價說：“國家置中書省以治內(nèi)，分行省以治外，其官名品秩略同，所以大遠邇、均勞逸，參錯出入，而天下事方如指掌矣?！痹惺≈贫仍谥袊胤叫姓飞暇哂兄卮笠饬x，下列選項對行省制度描述錯誤的是(

)A．西藏和四川、青海部分地區(qū)未設(shè)行省，它們屬于宣政院轄地。B．行省制度適應(yīng)了元朝疆域遼闊的特點，便利了中央對地方的管理。C．為保證行省官員盡職盡責(zé)，中央以監(jiān)察機構(gòu)進行監(jiān)督。D．我國現(xiàn)今的省份名稱多淵源于元代的行省，如河北省就出自于當(dāng)時的河北行省。參考答案：D11.下列作品中被稱為資本主義的“社會百科全書”的是

A．《紅與黑》

B．《悲慘世界》

C．《戰(zhàn)爭與和平》

D．《人間喜劇》

參考答案：D12.迪奧普斯一家住在梅加臘，公元前588年他想舉家遷居雅典并取得公民權(quán)，根據(jù)當(dāng)時雅典的政策，他達到目的最便捷的條件是自己有（

）A.栽種葡萄的技術(shù)

B.選舉權(quán)和被選舉權(quán)

C.大量的土地

D.高超的手工業(yè)技術(shù)參考答案：D13.“人人生而平等，他們都被他們的造物主賦予某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利……為保障這些權(quán)利，才在人們之間成立政府，當(dāng)任何一種形式的政府變成是損害這些目的時，那么人民就有權(quán)利來改變它……就是我們殖民地人民過去一向忍耐，而現(xiàn)在卻必須改變原來那種政府體制的原因?！币牡睦碚撘罁?jù)是A．《權(quán)利法案》

B．《純粹理性批判》

C．《論法的精神》

D．《社會契約論》參考答案：D14.華盛頓會議后，美國朝野上下一片歡騰，美國領(lǐng)導(dǎo)人喜形于色。這是因為①美國以體面的形式埋葬了英日同盟②美國海軍取得與英國并駕齊驅(qū)的地位③美國獲得德國在太平洋上的大量殖民地

④在遠東和太平洋地區(qū)抑制了日本勢力A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：C15.董仲舒融合先秦以來各家思想形成新儒學(xué)，其思想基礎(chǔ)源于對一部儒家經(jīng)典的新闡釋，該經(jīng)典是

A．《春秋》

B．《論語》

C．《孟子》

D．《易經(jīng)》參考答案：A16.在文學(xué)體例上，明清時期的主流是：

（

）A.話本

B.章回體小說 C.詞

D.傳奇參考答案：B17.“君為主，則必堯舜之君在上，而后可久安長治；民為主，則法制多紛更，心志難專一。究其極，不為流弊。惟君民共治，上下相通，民隱得以上達，君惠亦得以下逮”。根據(jù)材料和所學(xué)知識，判斷這段文字的作者是A.鴉片戰(zhàn)爭時期的抵抗派B.洋務(wù)運動中的洋務(wù)派C.維新運動中的維新派D.辛亥革命中的革命派參考答案：C試題分析：本題考查近代中國學(xué)習(xí)西方的歷程。材料的核心內(nèi)容是主張“君民共治”，即實行君主立憲制。A、B只主張學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)；D項主張實行共和制。選項中只有早期維新派符合要求?？键c：近代中國思想解放的潮流·學(xué)習(xí)西方的歷程·維新思想18.一明治元勛說：“最迫急之事，在軍務(wù)方面……朝廷能在海陸方面稍作準(zhǔn)備，主要以朝廷之兵務(wù)，開拓朝鮮之釜山浦港?！贝苏Z說明： A．軍事改革的目的是富國強兵

B．明治維新的首要目的是建立海陸軍C．軍事改革的目的是對外侵略擴張

D．明治維新的實質(zhì)是變?nèi)毡緸檐娛聫妵鴧⒖即鸢福篊19.1787年，華盛頓給友人的信中說：“新英格蘭出現(xiàn)的騷亂，我們商業(yè)上的不景氣以及籠罩全國各地的那種普遍的低迷消沉情緒，在很大程度上歸咎于最高權(quán)力機構(gòu)的無權(quán)?！睘榻鉀Q這一問題，美國政體確立了A.權(quán)力制衡原則 B.人民主權(quán)原則 C.聯(lián)邦制原則 D.兩院制原則參考答案：C本題主要考查美國1787年憲法。根據(jù)題干信息“很大程度上歸咎于最高權(quán)力機構(gòu)的無權(quán)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，美國獨立之初，實行邦聯(lián)制，中央政府軟弱無能，政局動蕩、經(jīng)濟衰退。為解決這一問題，美國召開了制憲會議，制定了1787年憲法，確立了聯(lián)邦制原則。故本題選C。A屬于中央權(quán)力分配原則，B說法明顯不正確，D是為了解決大小州矛盾。20.“卡諾莎之辱”從本質(zhì)上反應(yīng)了

（

）

A.教權(quán)屈從于王權(quán)

B.封建王權(quán)屈從于教權(quán)

C.天主教會征收“什一稅”

D.中世紀(jì)反宗教的“異端”運動參考答案：B21.在英國資產(chǎn)階級革命的過程中，民主與專制經(jīng)歷了反復(fù)的較量，建立民主政治的道路曲折而復(fù)雜，最根本的原因(

)A．資產(chǎn)階級和新貴族脫離人民群眾

B．英國有長期的專制統(tǒng)治的傳統(tǒng)C．資本主義發(fā)展不充分

D．舊勢力不甘心失敗而瘋狂反撲參考答案：C22.“三長制”實行的效果是：①許多農(nóng)民成為政府直接控制的編戶②北魏地方政權(quán)真正掌握在國家手中③鞏固了中央集權(quán)④有利于兵役、徭役的征發(fā)（

）A.①③④

B.②③④

C.①②③④

D.①②④參考答案：C23.第一次工業(yè)革命使人類社會進入了A.汽車時代 B.網(wǎng)絡(luò)時代C.電氣時代 D.蒸汽時代參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力，難度為小。結(jié)合所學(xué)，工業(yè)革命使人類進入到蒸汽時代。第二次工業(yè)革命使人類進入到汽車時代和電氣時代。在第三次科技革命的推動下，人類進入到網(wǎng)絡(luò)時代。故選D?？键c：走向世界的資本主義市場·工業(yè)革命·工業(yè)革命的影響24.“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃？”這是唐朝禪宗大師慧能的佛偈，其修煉的意境與下列哪種哲學(xué)吻合A．孔孟之學(xué)

B．老莊哲學(xué)

C．程朱理學(xué)

D．陸王心學(xué)參考答案：D25.李鴻章旅游到英國，不惜重金，給老太后購回一臺縫紉機；在英國議院旁聽了議員們的辯論，覺得那是一窩峰似的吵架，說“無甚可觀”。從上述細節(jié)我們推測洋務(wù)運動失敗的原因之一是（

）A．只是學(xué)習(xí)技術(shù)，不愿改革政體

B．內(nèi)部貪污腐化，經(jīng)營管理不善C．海軍操練不力，中日戰(zhàn)爭失敗

D．朝廷專制至上，犧牲民族利益參考答案：A26.明清時期的思想家提出了一系列新的思想觀點。下列觀點出自顧炎武的是

A.“穿衣吃飯，即人倫物理”

B.“以君為主，以天下為客”

C.“保天下者,匹夫之賤與有責(zé)焉爾矣!”

D.“無其器則無其道”“非器則道無所寓”參考答案：考點：明清之際的儒學(xué)思想解析：本題主要考查顧炎武的思想，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。聯(lián)系所學(xué)，A項是李贄的思想，B項是黃宗羲的思想，D項是王夫之的思想，C項是顧炎武的思想，正確。答案：C27.孟子說：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信，”這一思想的進步之處在于（）A.闡發(fā)以柔克剛的方法論B.促進天人關(guān)系的體系形成C.希望利用道德改造自然D.將人際關(guān)系的規(guī)范義理化參考答案：D試題分析：孟子的這些話是對人際關(guān)系的說明，不是闡發(fā)以柔克剛的方法，故A項錯誤；也不是關(guān)于天人關(guān)系的說明，故B項錯誤；也不是說人與自然的關(guān)系，故C項錯誤；這些話中有父子、君臣、夫婦、長幼、朋友等字眼，說明處理的是人際關(guān)系，同時希望把人際關(guān)系處理的更加規(guī)范，用義理規(guī)范，故D項正確?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴?孟子的思想28.魯迅筆下的祥林嫂早年守寡，因害怕被婆婆賣掉而跑到魯四老爺家做幫傭，但還是被婆婆賣給了賀老六。不料賀老六病死，兒子也被狼吃掉，于是又回到魯四老爺家。她怕死后被閻王分尸，把一年工錢拿去捐了土地廟門檻……魯迅表達的思想主要是（

）A．痛斥封建禮教的本質(zhì)

B．以白話文取代文言文C．徹底否定傳統(tǒng)道德

D．哀其不幸，怒其不爭參考答案：A新文化運動。本題主要考查學(xué)生解讀題干材料，最大限度獲取有效信息，歸納、概括，認(rèn)識歷史事物本質(zhì)和規(guī)律，并作出正確認(rèn)知和準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)題干材料相關(guān)信息，本題實際上考查近代中國反對專制斗爭相關(guān)內(nèi)容。歸納、概括材料，材料的核心，即在強調(diào)魯迅的反封建禮教斗爭。據(jù)此，分析、判斷選項，可知：BC兩項屬于無關(guān)項，排除；D項屬于對題干材料的簡單理解，從屬于A項“痛斥封建禮教的本質(zhì)”。29.光緒二十四年(1898)五月，維新派代表人物康有為從“中體西用”的角度論述了科舉制度改革的必要性。這表明他（）A.在戊戌變法初期思想趨于保守B.認(rèn)同洋務(wù)派的“中體西用”思想C.在教育改革方面與洋務(wù)派觀點一致D.所說的“體”和“用”與洋務(wù)派不同參考答案：D解題關(guān)鍵是注意維新派代表人物康有為是代表資產(chǎn)階級利益，他們宣揚的思想應(yīng)是為資本主義服務(wù)，因此他要求的科舉制度改革，建立新式學(xué)校，主要是為資本主義思想文化傳播服務(wù)，因此他所說的“中體西用”與代表地主階級利益的洋務(wù)派的“中體西用”本質(zhì)是不同的。故選D30.段祺瑞公開叫囂：一不要約法，二不要國會，三不要舊總統(tǒng)。為此孫中山發(fā)起了A．二次革命

B．護國運動

C．護法運動

D．國民大革命運動參考答案：C考察孫中山維護民主共和的斗爭。1917年，段祺瑞當(dāng)政，拒絕恢復(fù)《臨時約法》和國會，為此，孫中山發(fā)起了護法運動。故應(yīng)選C。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，回答問題。材料一“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西，有許多東西我們認(rèn)識不了的，問題是晦澀的，人生是短促的”。——普羅泰格拉材料二“世俗權(quán)力是受上帝的委托來懲治奸邪，保護善良的。因此，我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政體在整個的基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙，無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士、或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他?！薄R丁·路德在《致德意志貴族書》材料三（啟蒙運動）在宗教方面，主要口號是“砸爛可恥的東西，”，即消滅宗教的狂熱和不容異說。……在政治方面，哲人們也有一個關(guān)鍵性的用語——“社會契約”，……“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它（人民）能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺；對受托人來說，不存在契約的問題，只有服從?！薄@些口號破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》請回答：（1）材料一表明普羅泰格拉對神持何態(tài)度？分析其產(chǎn)生的社會根源（2）材料二反映了馬丁·路德的什么觀點？析其產(chǎn)生的思想因素（3）依據(jù)材料三，概括啟蒙運動的主要思想主張說明它是如何破壞了“傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗”的？（4）縱觀西方人文主義發(fā)展歷程，談?wù)勀銓θ祟愃枷胛幕l(fā)展的認(rèn)識。參考答案：（1）態(tài)度：懷疑神靈。社會根源：古希臘奴隸制工商業(yè)的繁榮，雅典民主政治的發(fā)展。（2）觀點：世俗權(quán)力高于教會權(quán)力。思想因素：文藝復(fù)興運動促進人文主義復(fù)蘇。（3）主要思想主張：宗教方面，反對神權(quán)統(tǒng)治，主張宗教自由；政治方面，社會契約論、人民主權(quán)說。破壞：沖擊了封建專制主義和教權(quán)主義，天賦人權(quán)、自由平等觀念日益深入人心，為早期資產(chǎn)階級革命做了思想輿論準(zhǔn)備。認(rèn)識：思想具有自身的歷史繼承性，隨著時代的進步，思想不斷向前發(fā)展。（1）第一小問，從材料一中“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西”的信息，再聯(lián)系智者的思想主張可知懷疑神靈；第二小問，根據(jù)社會存在決定社會意識的原理，從政治、經(jīng)濟兩方面來歸納，可得出古希臘奴隸制工商業(yè)繁榮；雅典民主政治發(fā)展。（2）第一小問，根據(jù)材料二中“不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他”的信息可歸納出世俗權(quán)力高于教會權(quán)力。第二小問，聯(lián)系所學(xué)知識和時代，可得出文藝復(fù)興促進人文主義復(fù)蘇。（3）第一小問，依據(jù)材料三中“滅宗教的狂熱和不容異說”的信息歸納出反對神權(quán)統(tǒng)治，主張宗教自由；依據(jù)“社會契約”“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它（人民）能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺”等信息可歸納出提出社會契約論和人民主權(quán)說。第二小問，實際上就是回答啟蒙思想的影響，直接結(jié)合課本知識作答即可，可從沖擊封建專制主義，為資產(chǎn)階級革命做了思想、輿論準(zhǔn)備等角度來說明即可。（4）對人類思想文化發(fā)展的認(rèn)識可從社會存在與社會意識的關(guān)系來分析，還可從思想文化的與時俱進和集成性等角度來展開，如人文主義思想是一定時期社會政治和經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物；思想具有自身的歷史繼承性，隨著時代的進步而不斷向前發(fā)展。32.社會的變遷影響了城市的發(fā)展和城市化進程。閱讀材料，完成下列要求。材料一田地拒絕他們工作，他們就到工場去找工作大批出生于鄉(xiāng)村的人們終于在伯明翰.利物浦等城市選定了住所……城市化程度的提高固然為工業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，但超越發(fā)展階段的城市化也付出了沉重的代價，各種社會問題凸顯出來.——摘編自保爾芒圖《十八世紀(jì)產(chǎn)業(yè)規(guī)?！返炔牧隙f片戰(zhàn)爭后，由于外國資本主義的入侵和中國資本主義的某些發(fā)展，中國的封閉狀態(tài)被打破，被納入了世界資本主義經(jīng)濟圈，開埠通商城市獲得優(yōu)先發(fā)展，布局、性質(zhì)都發(fā)生了相應(yīng)的變化，即開始向近代城市轉(zhuǎn)化.部分城市成為區(qū)域性甚至全國性的經(jīng)濟中心城札如上海、天津、廣州、南京、漢口等大城市。還有一些新型城市的興起，同鐵路的修建有著密切的關(guān)系.——摘編自王輝《近代中英兩國城市化及其動因的比較研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析近代英國人口由鄉(xiāng)村遷往城市原因及影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概述近代中國城市發(fā)展出現(xiàn)的新變化。

參考答案：（1）原因：圈地運動；工業(yè)革命。影響：積極方面：為工業(yè)化提供勞動力；創(chuàng)造市場；消極方面：帶來了貧富懸殊過大；環(huán)境污染等嚴(yán)重的社會問題。（2）變化：通商口岸迅速發(fā)展；封建城市近代化；出現(xiàn)區(qū)域性甚至全國性經(jīng)濟中心城市；新型城市興起；城市交通便捷。【詳解】（1）第一問，根據(jù)材料“田地拒絕他們工作，他們就到工場去找工作大批出生于鄉(xiāng)村的人們終于在伯明翰.利物浦等城市選定了住所”結(jié)合所學(xué)知識可知，這時期英國毛紡織業(yè)迅猛發(fā)展，市場上的羊毛價格開始猛漲，使得養(yǎng)羊變得有利可圖，于是貴族們把原來租種他們土地的農(nóng)民趕走，把可以養(yǎng)羊的土地圈占起來發(fā)展養(yǎng)羊業(yè)，導(dǎo)致英國人口由鄉(xiāng)村遷往城市；這時期英國工業(yè)革命的開展，城市經(jīng)濟發(fā)展需要大量的自由勞動力，吸引很多英國人口由鄉(xiāng)村遷往城市。第二問，根據(jù)材料“為工業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了有利條件”結(jié)合所學(xué)知識可知，大量勞動力涌進城市為資本主義經(jīng)濟的發(fā)展提供了更多的自由勞動力，推動了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，但同時引發(fā)了很多問題，如城市人口眾多導(dǎo)致的擁擠及城市環(huán)境污染，貧富分化嚴(yán)重等社會問題。（2）根據(jù)材料“被納入了世界資本主義經(jīng)濟圈，開埠通商城市獲得優(yōu)先發(fā)展”結(jié)合所學(xué)知識可知，鴉片戰(zhàn)爭后，中國國門被迫打開，通過簽訂一系列不平等條約打開沿海地區(qū)的通商口岸，并通商口岸迅速發(fā)展；根據(jù)材料“布局、性質(zhì)都發(fā)生了相應(yīng)的變化，即開始向近代城市轉(zhuǎn)化”可知，通過不平等條約被迫打開的通商口岸的布局、性質(zhì)都發(fā)生變化，受西方經(jīng)濟的影響其性質(zhì)由封建城市逐漸向近代化城市轉(zhuǎn)變；根據(jù)材料“部分城市成為區(qū)域性甚至全國性的經(jīng)濟中心城札如上海、天津、廣州、南京、漢口等大城市”可知，隨著沿海地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展出現(xiàn)區(qū)域性甚至全國性經(jīng)濟中心城市；根據(jù)材料“還有一些新型城市的興起，同鐵路的修建有著密切的關(guān)系”可知，出現(xiàn)了同鐵路修建有著密切聯(lián)系的城市。33.人文主義在西方經(jīng)歷了萌發(fā)、復(fù)興、發(fā)展的過程。閱讀下列材料：材料一：至于神，我們既然無法真切地感受他們是否存在，也不知道他們到底長什么樣子，有許多東西是我們認(rèn)識不了的。人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

——普羅泰格拉材料二：我的命運就是生活在變動的亂世風(fēng)暴之中，而你(指他的詩)也許會如同我們希望的那樣，在我身后活得長久，將會遇上一個更美好的時代。遺忘的沉睡不會永遠延續(xù)，當(dāng)黑暗被驅(qū)散時，我們的后人會再次在先世純粹的光芒照引下向前邁進?！颂乩恕栋⒎抢印凡牧先骸笆浪讬?quán)力是受上帝的委托來懲治奸邪，保護善良的。因此，我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政體在整個的基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙，無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士、或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他?！薄R丁·路德《致德意志貴族書》材料四：啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對運用自己的理智無能為力?！杏職膺\用你自己的理智！這就是啟蒙運動的口號。

——康德《對一個問題的回答：什么是啟蒙？》請回答：（1）依據(jù)材料一，概括普羅泰格拉的主要觀點。、（2）材料二中作者認(rèn)為的黑暗是指什么?指出“先世純粹的光芒”的含義是什么?（3）材料三反映了馬丁·路德的什么觀點？分析其產(chǎn)生的思想因素。（4）結(jié)合所學(xué)知識，概括啟蒙思想家對未來