2022年安徽省蚌埠市五河縣某高職大學(xué)語文單招訓(xùn)練題【帶答案】

2022年安徽省蚌埠市五河縣某高職大學(xué)語文單招訓(xùn)練題【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(10題)1.《麥琪的禮物》運用了_____的結(jié)構(gòu)方法()

A.一虛一實，虛實結(jié)合B.四條情節(jié)線交叉敘述C.追溯法D.采用兩條平行的情節(jié)線索敘述

2.提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”創(chuàng)作主張的詩人是（）

A.李白B.杜甫C.王維D.自居易

3.下列作品、作家頭銜、朝代對應(yīng)完全正確的一項是（）

A.《吊屈原賦》——賈誼(辭賦家)——西漢《水經(jīng)注卜酈道元(地理學(xué)家)——北魏

B.《白雪歌送武判官歸京》——岑參(邊塞詩人)——晚唐《虞美人.春花秋月何時了》——李煜(南唐后主，詞人)——五代南唐

C.《楚辭集注》——朱熹(文藝批評家)——南宋《夢溪筆談》沈括(科學(xué)家)——元代

D.《潼關(guān)懷古》——張養(yǎng)浩(散曲作家)——元代《誠意伯文集》——宋濂(文學(xué)家)——明代

4.下列句子中，含有“名詞用如動詞”的是()

A.萬川歸之，不知何時止而盈。

B.彼以艱苦忍耐之力，冒其逆而突過之。

C.故人不獨親其親，不獨子其子。

D.遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。

5.《蜀道難》是一首（）

A.七言律詩B.漢樂府C.樂府古題D.歌行體

6.杜甫的《蜀相》一詩的體裁是()

A.七言律詩B.七言絕句C.古風(fēng)D.樂府7.《苦惱》中有深化主題和增強作品藝術(shù)感染力作用的一組對比是：（）A.A.車夫與軍官的對比B.車夫與三個青年的對比C.老車夫與青年車夫的對比D.人與馬的對比

8.

第

7

題

《鄭伯克段于鄢》一文中，“亟請于武公”句中的“亟”字的意思是（）。

9.李煜的《虞美人》是一首（）A.A.悼亡詞B.抒情詞C.詠物詞D.懷古詞

10.我國古代第一部詩歌總集是（）

A.《楚辭》B.《詩經(jīng)》C.《古詩源》D.《古詩十九首》

二、閱讀理解(4題)11.根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷正確的一項是（）。

A.遺傳免疫應(yīng)該能夠應(yīng)用于防治“非典”。

B.傳統(tǒng)免疫法由于其自身的缺陷，最終必將被徹底淘汰而為遺傳免疫法所全部取代。

C.雖然有新的難以醫(yī)治的傳染病不斷出現(xiàn)，但這并不可怕，因為現(xiàn)在有了遺傳免疫法，一切都可迎刃而解了。

D.遺傳免疫法最終必將使艾滋病、流感、呼吸道疾病、消化道疾病和腫瘤患者起死回生。

12.

第五自然段括號部分表現(xiàn)了怎樣的生活情趣?語言表達(dá)有何特點?這段文字在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用?

13.

閱讀文章第③④自然段，從三三個方面簡要概括瓷器的演變過程。

14.下列說法符合原文意思的一項是（）。

A.傳統(tǒng)免疫法只能治療一些普通的病癥，而對一些難以醫(yī)治的傳染病卻無能為力。

B.艾滋病現(xiàn)已成為人類死亡第四“殺手”，前三種“殺手”是拉沙熱、馬爾堡病毒癥和埃博拉病。

C.遺傳免疫現(xiàn)在還只是從理論上突破了傳統(tǒng)遺傳學(xué)的思維，能否成為現(xiàn)實還有待于實踐。

D.用生物方法和物理方法制備遺傳疫苗各有優(yōu)點，但因物理方法更簡單，利用率也更高，因而現(xiàn)在也更常用。

三、名句默寫題(10題)15.______________，但寒煙芳草凝綠。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)

16._______________，到黃昏、點點滴滴。(李清照《聲聲慢》(尋尋覓覓))

17.六朝舊事隨流水，___________________。至今商女，時時猶唱，___________________。(王安石《金陵懷古》)

18.況吾與子漁樵于江渚之上，______________，______________，舉匏樽以相屬。(蘇軾《前赤壁賦》)

19.______________，可憐春半不還家。(張若虛《春江花月夜》)

20._____________，_____________，錢塘自古繁華。(柳永《望海潮》》(東南形勝))

21.玉露凋傷楓樹林，______________。(杜甫《秋興八首》(其一))

22.____________，孤城落日斗兵稀。(高適《燕歌行》)

23.念天地之悠悠，_____________。(陳子昂《登幽州臺歌》)

24.王睿樓船下益州，___________________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

四、寫作題(2題)25.請以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“勤”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.A這篇小說作者在情節(jié)構(gòu)思上采用“一虛一實，虛實結(jié)合”的結(jié)構(gòu)方法。作者詳細(xì)寫了妻子德拉賣掉心愛的頭發(fā)給丈夫買表鏈的過程，這條線是實寫；而丈夫吉姆卻賣掉了心愛的金表給妻子買了她喜愛的一套發(fā)梳，這條線索虛寫，直到吉姆回到家兩人交換禮品時兩條線索才交匯到一起。

2.D【考情點撥】本題考查了我國古代文學(xué)常識?！緫?yīng)試指導(dǎo)】白居易是中唐著名詩人，新樂府運動的倡導(dǎo)者。他主張發(fā)揮詩歌為政治服務(wù)的作用，作詩以批評現(xiàn)實，反映民生疾苦，并提出了“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的著名論斷。

3.A解析：B項中岑參生活在唐代盛期，其詩與高適齊名，并稱為“高岑”。岑參不愿以文章?lián)Q取功名，而向往到邊塞去建功立業(yè)，度過了6年艱苦的軍旅生涯。他的許多優(yōu)秀詩篇就是這時創(chuàng)作的。C項中沈括(1031—1095)是北宋科學(xué)家、政治家，字存中，杭州錢塘(今浙江杭州)人，曾經(jīng)參加王安石變法運動。晚年居潤州，筑夢溪園(在今江蘇鎮(zhèn)江東郊)，舉平生見聞，撰《夢溪筆談》。D項《誠意伯文集》對應(yīng)的作家應(yīng)該為劉基。劉基(1311—1375)，字伯溫，溫州文成縣南田(舊屬青田縣)人，1以輔佐朱元璋完成帝業(yè)、開創(chuàng)明朝而馳名天下。他文與宋濂齊名，詩與高啟并稱，詩文古樸雄放，不乏抨擊統(tǒng)治者腐朽，同情民間疾苦之作。著有《郁離子》十卷，《覆瓿集》二十四卷，《寫情集》四卷，《犁眉公集》五卷等，后均收入《誠意伯文集》。

4.C“故人不獨親其親，小獨子其子”譯為：所以人們不只把自己的親人當(dāng)作親人，不只把自己的兒女當(dāng)作兒女。前一個“親”和“子”均為名詞用如動詞“當(dāng)作親人”和“當(dāng)作兒女”。

5.C

6.A

7.D

8.D

9.B這是一首抒寫亡國傷痛哀怨的詞作，即在月明之夜李煜遙想故國宮苑，抒發(fā)了如一江春水般浩蕩無盡的亡國之恨。因此選擇B項。

10.B

11.A

12.第一問：通過對兒時生活片段的回憶表現(xiàn)了淳樸、快樂、悠然自在的鄉(xiāng)村童趣。第二問：語言生動形象有畫面感樸實自然有鄉(xiāng)土氣息。第三問：在結(jié)構(gòu)上起引起下文的作用。第一問：通過對兒時生活片段的回憶，表現(xiàn)了淳樸、快樂、悠然自在的鄉(xiāng)村童趣。第二問：語言生動形象有畫面感，樸實自然有鄉(xiāng)土氣息。第三問：在結(jié)構(gòu)上起引起下文的作用。

13.①從陶器到瓷器；②從實用到藝術(shù)；③從粗陋到精致。①從陶器到瓷器；②從實用到藝術(shù)；③從粗陋到精致。

14.D

15.六朝舊事隨流水六朝舊事隨流水

16.梧桐更兼細(xì)雨梧桐更兼細(xì)雨

17.但寒煙芳草凝綠《后庭》遺曲但寒煙芳草凝綠《后庭》遺曲

18.侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟

19.昨夜閑潭夢落花昨夜閑潭夢落花

20.東南形勝三吳都會東南形勝三吳都會

21.巫山巫峽氣蕭森巫山巫峽氣蕭森

22.大漠窮秋塞草腓大漠窮秋塞草腓

23.獨愴然而涕下獨愴然而涕下

24.金陵王氣黯然收金陵王氣黯然收

25.生命的價值生命是寶貴的，他對于人來說只有一次?？墒?，人究競怎樣活著才有價值呢？是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點嗎？都不是！我們說：能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的?！盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風(fēng)飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無數(shù)革命志士把個人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活?？梢哉f，他們的生命的價值，達(dá)到了正數(shù)的極限值?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗生命有無價值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產(chǎn)階級革命史上，更是英雄輩出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６?，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠(yuǎn)光照史冊，砥礪后人。生命的價值是無法用數(shù)字來計算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)，這等于生命在延續(xù)，價值是無可估量的。事實上，如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無比頑強的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在，這本書還鼓舞激勵著全世界的進步青年蓬勃向上。他貢獻(xiàn)給人類的精神財富，是何等巨大呀！我國古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊栴}，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過多次試驗，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國人民尚受其惠。他們貢獻(xiàn)給人類的物質(zhì)財富，同樣使后人謳歌不已?？梢哉f，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當(dāng)代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個世界上有他不多，無他不少。這種人的生命價值，可以說等于零。還有一些人，為了滿足個人的私欲，不惜損害他人的利益，把個人的“幸?！苯ㄖ诙鄶?shù)人痛苦的基礎(chǔ)上，甚至喪心病狂地賣國求榮，或者魚肉人民，讒害正直。這些人的存在，對于人類只是一種災(zāi)難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價值，該如何說呢？只能說是達(dá)到負(fù)數(shù)的極限。當(dāng)然，不同的階級立場、不同的世界觀對生命的價值的理解是不同的。資產(chǎn)階級的極端利己主義者的世界觀是“人不為己，天誅地滅”。跟他們談“生命的價值在于為人類的幸福而奮斗不息”，那無異于對牛彈琴。我們是無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人，一定要樹立起革命的人生觀，以雷鋒為榜樣，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”，讓青春閃耀著燦爛的火花，讓生命有真正的價值。

26.說“勤”中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過；“業(yè)精于勤”。這就是說，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。勤，對好學(xué)上進的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實踐，勤于總結(jié)?？垂沤裰型?，凡有建樹者，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時間。搜集了大量的材料，寫出了對世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》；我國年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國內(nèi)外的有關(guān)上千本資料，通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就；上海女知識青年曹南薇，堅持自學(xué)十年如一日，終于考上了高能物理研究生?？梢?，任何一項成就的取得，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。勤出聰慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音渾濁，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個弱點，戰(zhàn)勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風(fēng)霜，堅持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學(xué)者朱熹也講過這樣一個故事；福州有一個叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟?？墒撬粦胁坏?，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍，天長日久，知與日懼增，后來終于“無書不讀”，成了一個博學(xué)之士。這說明，即使有