2022年度山西省太原市杜交曲中學(xué)高二歷史期末試題含解析

2022年度山西省太原市杜交曲中學(xué)高二歷史期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.商軼變法中，哪一項(xiàng)措施確立了新型的生產(chǎn)關(guān)系，使土地私有成為合法化

A.廢井田開(kāi)阡陌

B.獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)

C.廢除“世卿世祿制”

D.建立嚴(yán)密的戶(hù)籍制參考答案：A2.閱讀右邊漫畫(huà)《革命后的俄國(guó)士兵》，指出士兵在革命勝利后不可能遇到的現(xiàn)象是A．廣大民眾迫切要求得到土地、面包、和平B．政府退出一戰(zhàn)，自己不必去前線打仗C．出現(xiàn)了兩個(gè)政權(quán)并存的特殊局面D．有人幻想通過(guò)和平的方式實(shí)現(xiàn)“全部政權(quán)歸蘇維?！眳⒖即鸢福築3.與下列四位安徽名人相關(guān)的敘述正確的是圖l莊子

圖2吳敬梓

圖3李鴻章

圖4陳獨(dú)秀①圖1是先秦道家思想的集大成者，代表作《道德經(jīng)》②圖2是清代偉大的小說(shuō)家之一，代表作《儒林外史》③圖3是洋務(wù)派的重要代表，其主張：“中國(guó)欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器”④圖4是新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物，其代表作《文學(xué)改良芻議》A．①②③④

B．②③④

C．②④

D．②③參考答案：D洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)等。①項(xiàng)錯(cuò)誤，《道德經(jīng)》是老子的作品；②項(xiàng)正確，吳敬梓的代表作是《儒林外史》，是代表性的諷刺小說(shuō)；③項(xiàng)是正確的的，李鴻章是洋務(wù)派的代表人物，進(jìn)行了一系列的洋務(wù)活動(dòng)；④項(xiàng)錯(cuò)誤，《文學(xué)改良芻議》是胡適的作品，故選D。4.蔡元培認(rèn)為：“三民主義雖多有新義，為往昔儒者所未見(jiàn)到，但也是以中庸之道為標(biāo)準(zhǔn)．”據(jù)此推斷，孫中山的新三民主義中最符合蔡元培觀點(diǎn)的是（）A.驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華 B.創(chuàng)立民國(guó)，實(shí)現(xiàn)共和

C.聯(lián)俄聯(lián)共，扶助農(nóng)工 D.平均地權(quán)，節(jié)制資本參考答案：D“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”主張反帝和民族平等，與中庸無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；

“創(chuàng)立民國(guó)，實(shí)現(xiàn)共和”主張政治上推翻帝制，實(shí)行民主，這是嚴(yán)肅的階級(jí)斗爭(zhēng)，不能體現(xiàn)中庸思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；

“聯(lián)俄聯(lián)共，扶助農(nóng)工”意味著國(guó)民黨主動(dòng)尋求與俄國(guó)、中共的合作，支持農(nóng)民和工人的利益訴求，其中無(wú)關(guān)中庸之處，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；

“平均地權(quán)”有反封建的動(dòng)機(jī)可是卻沒(méi)有徹底反封建，在改善農(nóng)民待遇和限制地主之間尋求平衡，“節(jié)制資本”在自由市場(chǎng)和國(guó)家干預(yù)之間尋求平衡，故D項(xiàng)正確．

故選D．5.下列關(guān)于宋代理學(xué)的敘述不正確的是A.是宋代出現(xiàn)的新的儒學(xué)體系B.儒學(xué)從佛、道之中汲取了有益的東西，完成更為理論化、思辨化的過(guò)程C.集大成者是朱熹，他在歷代儒者中的地位及實(shí)際影響僅次于孔子和孟子D.是儒、道、佛、法四家融合的產(chǎn)物參考答案：D試題分析：依據(jù)所學(xué)宋明理學(xué)為吸收了佛教和道教教義的新儒學(xué)，可見(jiàn)應(yīng)該為儒、佛、道三家融合的產(chǎn)物，與法家主張無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)不正確，符合題意，所以選D?？键c(diǎn)：中國(guó)古代傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·特點(diǎn)6.托克維爾在《論美國(guó)的民主》中指出：“人民主權(quán)則成了法律的法律，而且并沒(méi)有像在其他國(guó)家那樣被虛捧而架空?！毕铝羞x項(xiàng)能夠佐證這一觀點(diǎn)的是（）A．聯(lián)邦政府的組成 B．行政、立法、司法的分權(quán)制衡C．聯(lián)邦法律至上 D．總統(tǒng)、議員由選舉產(chǎn)生參考答案：考點(diǎn)：69：美國(guó)《1787年憲法》．分析：本題主要考查美國(guó)1787年憲法的內(nèi)容和體現(xiàn)的原則．美國(guó)1787年憲法的主要內(nèi)容：第一，聯(lián)邦政府的權(quán)力大大加強(qiáng)．第二，國(guó)家元首為總統(tǒng)，不但享有行政大權(quán)，還有對(duì)于國(guó)會(huì)立法的否決權(quán)，而且是軍隊(duì)的最高統(tǒng)帥．第三，國(guó)會(huì)由兩院﹣﹣參議院和眾議院組成．法律由國(guó)會(huì)兩院通過(guò)，總統(tǒng)批準(zhǔn)方可生效．國(guó)會(huì)有權(quán)直接向國(guó)民征稅，有無(wú)限權(quán)力征兵等．第四，設(shè)置最高法院，作為最高司法機(jī)關(guān)；法官由總統(tǒng)任命，但必須得到參議院的同意；其任職是終身的；最高法院行使最高審判權(quán)，有解釋一切法律及條約的權(quán)力．第五，實(shí)行三權(quán)分立．總統(tǒng)可以限制國(guó)會(huì)的權(quán)力，最高法院可以限制國(guó)會(huì)及總統(tǒng)的權(quán)力，國(guó)會(huì)也可以限制總統(tǒng)的權(quán)力．體現(xiàn)的原則：主權(quán)在民、三權(quán)分立、民主共和．解答：美國(guó)1787年憲法體現(xiàn)了三個(gè)原則，材料敘述的是人民主權(quán)原則．A項(xiàng)是三原則中的聯(lián)邦制原則，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤．B項(xiàng)內(nèi)容表明的是三權(quán)分立的原則，所以排除B項(xiàng)．C項(xiàng)與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)．故選D．7.魯迅說(shuō)：“明之中葉，即嘉靖前后，小說(shuō)出現(xiàn)得很多，其中有兩大主流：一、講神魔之爭(zhēng)的；二、講世情的?！?dāng)神魔小說(shuō)盛行的對(duì)候，講世情的小說(shuō)，也就起來(lái)了?！睂?dǎo)致這一時(shí)期“講世情的小說(shuō)”流行的主要原因是A.君主專(zhuān)制統(tǒng)治有所放松B.程朱理學(xué)促進(jìn)思想解放C.知識(shí)分子群體開(kāi)始出現(xiàn)D.商品經(jīng)濟(jì)獲得新的發(fā)展參考答案：D【詳解】根據(jù)“明之中葉，即嘉靖前后，小說(shuō)出現(xiàn)得很多”，結(jié)合所學(xué)可知，明清時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民隊(duì)伍壯大，為了滿(mǎn)足市民文化生活需要，小說(shuō)興起，故D正確；明清之際，君主專(zhuān)制空前加強(qiáng)，A錯(cuò)誤；程朱理學(xué)束縛了人們的思想，B錯(cuò)誤；知識(shí)分子群體早在明朝以前已經(jīng)出現(xiàn)，C項(xiàng)中“開(kāi)始出現(xiàn)”表述錯(cuò)誤，排除。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“明之中葉，即嘉靖前后，小說(shuō)出現(xiàn)得很多”“講世情的小說(shuō)”，聯(lián)系所學(xué)明清小說(shuō)出現(xiàn)的原因分析解答。8.魏源在《海國(guó)圖志》對(duì)英國(guó)有如下描述：“大事則三年一會(huì)議，設(shè)有用兵、和戰(zhàn)之事，雖國(guó)王裁奪亦必由巴厘滿(mǎn)（議會(huì)）議允。國(guó)王行事有失，將承行之人交巴厘滿(mǎn)議罰?！辈牧媳砻鳌逗?guó)圖志》A.主要是介紹西方政治制度B.推動(dòng)中國(guó)近代民主思想的傳播C.借以表達(dá)反君主專(zhuān)制思想D.對(duì)君主制的反思走在時(shí)代前列參考答案：D材料中提及議會(huì)以及“國(guó)王行事有失，將承行之人交巴厘滿(mǎn)議罰”說(shuō)明魏源對(duì)于君主專(zhuān)制的反思，D正確；A不是材料主旨目的；魏源思想起到思想啟蒙作用，不是推動(dòng)民主思想傳播，B錯(cuò)誤；反對(duì)君主專(zhuān)制不符合材料主旨，C錯(cuò)誤。9.李贄說(shuō)：“穿衣吃飯，即是人倫物理?！彼J(rèn)為“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見(jiàn)；若無(wú)私，則無(wú)心矣?！庇纱丝梢耘袛?，李贄反對(duì)“存天理，滅人欲”，主張()A．人文主義

B．仁愛(ài)精神

C．尊重人性

D．個(gè)人主義參考答案：C考點(diǎn)：李贄。李贄針對(duì)正統(tǒng)理學(xué)家的“存天理，滅人欲”的命題，他提出“穿衣吃飯，即是人倫物理”的主張，認(rèn)為“理”，就在百姓的日常生活當(dāng)中，對(duì)正統(tǒng)思想提出了挑戰(zhàn)。強(qiáng)調(diào)穿衣吃飯就是“人倫物理”，認(rèn)為人不能脫離基本的物質(zhì)生活去談仁義道德，主張尊重人性，人應(yīng)該享受正當(dāng)?shù)乃接?0.漫畫(huà)往往能一針見(jiàn)血地揭露現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)。右邊的漫畫(huà)反映了抗戰(zhàn)勝利后蔣介石政府的真實(shí)意圖是（

）A．建設(shè)民主國(guó)家

B．反對(duì)一切外國(guó)侵略者C．獨(dú)裁內(nèi)戰(zhàn)

D．懲治政府腐敗現(xiàn)象參考答案：C11.曾以清光緒帝名義發(fā)布的《罪己詔》稱(chēng)：

“今茲議約，不侵我主權(quán)，不割我土地，念列邦之見(jiàn)諒，疾愚暴之無(wú)知，事后追思，慚憤交集?！蔽闹械摹白h約”是指

A．《南京條約》

B．《北京條約》

C．《馬關(guān)條約》

D．《辛丑條約》參考答案：D12.東晉南朝時(shí)期，與北方都市發(fā)展經(jīng)歷的起起落落相比，江南三吳地區(qū)的宣城、吳郡、東陽(yáng)以及長(zhǎng)江中游的襄陽(yáng)、江陵、長(zhǎng)沙等日益繁華，尤其是南海（今廣州）周邊“人競(jìng)商販、不為田業(yè)”。這表明當(dāng)時(shí)江南A．經(jīng)濟(jì)地位逐漸上升

B．工商業(yè)市鎮(zhèn)的大量興起C．政府商業(yè)政策松弛

D．棄農(nóng)經(jīng)商現(xiàn)象逐漸增多參考答案：考點(diǎn)：古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)分析：本題主要考查魏晉時(shí)期的江南經(jīng)濟(jì)，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。題干中描述的是魏晉時(shí)期江南三吳地區(qū)日益繁華，商業(yè)發(fā)展，可知其經(jīng)濟(jì)地位逐漸上升，符合題意的是A項(xiàng)；B項(xiàng)是在明清時(shí)期，題干中沒(méi)有涉及到政府的商業(yè)政策，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)在題干中沒(méi)有體現(xiàn)。答案：A13.“我的話(huà)就是上帝的話(huà)！”這是宗教改革領(lǐng)袖馬丁·路德的墓志銘。下列言論與該墓志銘最為接近的是：A．“信徒皆為祭司”B．“要有勇氣運(yùn)用自己的智慧”C．“人是多么了不起的杰作”D．“正義的事和其他一切道德的行為都是智慧”參考答案：A14.1964年10月2日，《東方紅》在北京人民大會(huì)堂隆重首演。全劇共分《東方的曙光》《星火燎原》《萬(wàn)水千山》《抗日烽火》《埋葬蔣家王朝》《中國(guó)人民站起來(lái)》《祖國(guó)在前進(jìn)》《世界在前進(jìn)》等八場(chǎng)，采用了歌舞、合唱等藝術(shù)表現(xiàn)方法，并且有民族樂(lè)隊(duì)和西洋管弦樂(lè)隊(duì)聯(lián)合演奏。這一藝術(shù)創(chuàng)作反映出（）A．這一時(shí)期藝術(shù)作品以革命題材為主B．政策支持推動(dòng)了藝術(shù)精品的創(chuàng)作C．“樣板戲”占據(jù)了“一枝獨(dú)秀”的地位D．“二為”方向?qū)λ囆g(shù)的指導(dǎo)作用凸顯參考答案：考點(diǎn)：HD：中國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展．分析：本題考查新中國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展．需要掌握20世紀(jì)60年代藝術(shù)繁榮的原因．解題的關(guān)鍵是抓住關(guān)鍵信息“采用了歌舞、合唱等藝術(shù)表現(xiàn)方法，并且有民族樂(lè)隊(duì)和西洋管弦樂(lè)隊(duì)聯(lián)合演奏”，結(jié)合題干時(shí)間和所學(xué)知識(shí)解答即可．解答：《東方紅》雖然是與革命題材有關(guān)，但是不能說(shuō)這一時(shí)期藝術(shù)作品以革命題材為主，故A項(xiàng)錯(cuò)誤．結(jié)合所學(xué)可知，“采用了歌舞、合唱等藝術(shù)表現(xiàn)方法，并且有民族樂(lè)隊(duì)和西洋管弦樂(lè)隊(duì)聯(lián)合演奏”，結(jié)合所學(xué)可知，1956年提出雙百方針，促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作的繁榮，故B項(xiàng)正確．“樣板戲”是文革時(shí)期的文藝，與題干時(shí)間“1964年”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤．“二為”方向是在改革開(kāi)放后提出的，與題干時(shí)間“1964年”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選B．15.第二次世界大戰(zhàn)后，日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的原因是（

）A.實(shí)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)軍事化

B.以傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.制定了適合本國(guó)國(guó)情的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略

D.堅(jiān)持內(nèi)向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略參考答案：C16.雕塑家羅丹(1840～1917)在參觀博物館面對(duì)一些人物塑像時(shí)，有感而發(fā)說(shuō)：“瞧！伏爾泰對(duì)面的盧梭，目光中含有無(wú)限精微氣息，那是18世紀(jì)諸人物的共同性格?！币滥愕耐普摚_丹所謂的“18世紀(jì)諸人物的共同性格?！敝饕傅氖?)A．以理性的方法，思考人類(lèi)社會(huì)的現(xiàn)象B．提倡歸納或?qū)嶒?yàn)的方法C．尊崇人文主義，否定天主教的教規(guī)D．傾向自由、平等，反對(duì)君主政體參考答案：A17.近代法國(guó)產(chǎn)生了12部憲法，1789-1875年的近90年內(nèi)，法國(guó)平均每7年更換一部憲法。這樣頻繁地更換憲法在各國(guó)中實(shí)屬罕見(jiàn)，其內(nèi)在的社會(huì)根源在于（

）

A．啟蒙思想的影響不斷深入

B．封建殘余勢(shì)力的復(fù)辟導(dǎo)致政治危機(jī)

C．封建殘余勢(shì)力與共和派斗爭(zhēng)激烈，走向共和的歷程非常艱難

D．外國(guó)勢(shì)力的干涉打斷民主化進(jìn)程參考答案：C18.霍布斯鮑姆認(rèn)為，進(jìn)化論在19世紀(jì)中后期盛行的原因，“不在于人是由動(dòng)物進(jìn)化而的證據(jù)勢(shì)太猛，以致無(wú)法阻擋”?！罢嬲脑蛟谟谙铝袃身?xiàng)事實(shí)構(gòu)成了極佳的機(jī)遇：一是主張自由主義和進(jìn)步的資產(chǎn)階級(jí)迅速崛起，二是這個(gè)時(shí)期沒(méi)有發(fā)生革命?！痹摲治稣f(shuō)明進(jìn)化論在當(dāng)時(shí)A．并沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)勢(shì)力提出公開(kāi)的挑戰(zhàn)

B．對(duì)論證資產(chǎn)階級(jí)崛起提供了理論依據(jù)C．符合追求有序變革的社會(huì)心理

D．順應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)的改良主張參考答案：D19.拿破侖對(duì)歐洲歷史發(fā)展所產(chǎn)生的最重要的影響在于(

)

A、強(qiáng)化了封建君主制

B、以武力和法典推廣法國(guó)革命的觀念

C、遏止了俄國(guó)向西的擴(kuò)張

D、刺激了英國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展參考答案：B20.柏拉圖從個(gè)人需要的多樣性、能力的片面性和不同個(gè)人能力的差異性這三個(gè)方面來(lái)闡述社會(huì)分工的必要性，進(jìn)而以分工為基礎(chǔ)描述了國(guó)家的產(chǎn)生。柏拉圖的這一國(guó)家學(xué)說(shuō)A.實(shí)際上指出了賢人治理國(guó)家的合理性B.否定了希臘政體的局限性C.奠定了資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)D.成為人文主義萌發(fā)的淵源參考答案：A柏拉圖的主張是對(duì)直接民主制度的反思，即強(qiáng)調(diào)國(guó)家應(yīng)由智慧者管理，A是符合題干要求的正確選項(xiàng)。從題干所述可知，沒(méi)有涉及古代希臘政體的內(nèi)容，排除B；此時(shí)歐洲的資產(chǎn)階級(jí)尚未產(chǎn)生，排除C；人文主義的源流很復(fù)雜，源頭眾多，排除D。21.元代王禎《農(nóng)書(shū)》記載：“冶鑄者為排以吹炭，令激水以鼓之也……用力少，見(jiàn)功多，百姓便之?！痹撚涊d反映了A.鐵制農(nóng)具的出現(xiàn)B.水利工程的興修C.灌溉工具的改進(jìn)D.冶煉技術(shù)的發(fā)展參考答案：D【詳解】本題考查冶鐵水力鼓風(fēng)工具水排。依據(jù)材料“冶鑄者為排以吹炭，令激水以鼓之也”結(jié)合所學(xué)可知，這指的是東漢杜詩(shī)發(fā)明的水排，它的作用是利用水力鼓風(fēng)冶鐵。因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是水力鼓風(fēng)冶鑄工具的出現(xiàn)，不是鐵制農(nóng)具的出現(xiàn)；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是水力鼓風(fēng)冶鑄工具的出現(xiàn)，不是水利工程的興修；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是水力鼓風(fēng)冶鑄工具的出現(xiàn)，不是灌溉工具的改進(jìn)。故正確答案為D選項(xiàng)。22.“能把一只猴子寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，并且使之成為中國(guó)藝術(shù)史上恒久不衰的典型形象者，非天才異稟之人莫屬”。這位天才是A.羅貫中B.吳承恩C.施耐庵D.曹雪芹參考答案：B【詳解】根據(jù)材料“能把一只猴子寫(xiě)得活靈活現(xiàn)”，四個(gè)答案選項(xiàng)都是明清時(shí)期小說(shuō)大家，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，只有吳承恩《西游記》里刻畫(huà)的孫悟空的藝術(shù)形象符合題目意思，故選B。羅貫中的《三國(guó)演義》中刻畫(huà)的人物形象與材料不符合，故排除A。施耐庵的《水滸傳》中刻畫(huà)的人物形象與材料不符合，故排除C。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》中刻畫(huà)的人物形象與材料不符合，故排除D。【點(diǎn)睛】明清小說(shuō)代表人物及作品元末明初明朝清朝羅貫中《三國(guó)演義》吳承恩《西游記》曹雪芹《紅樓夢(mèng)》施耐庵《水滸傳》

浦松齡《聊齋志異》

吳敬梓《儒林外史》23.二戰(zhàn)后資本主義國(guó)家的“黃金時(shí)代”是指20世紀(jì)

A．40—50年代

B．50—60年代

C．60—80年代

D．60—70年代參考答案：B24.1852年屈維廉、諾斯科向國(guó)會(huì)提交了“關(guān)于建立英國(guó)常任文官制度的報(bào)告”，建議通過(guò)公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)考試錄用各級(jí)文職官員，嚴(yán)格文官工作考核，以此作為文官晉升的依據(jù)等。報(bào)告為以后文官制度改革提供了基本準(zhǔn)則。這一做法A.維護(hù)了壟斷資產(chǎn)階級(jí)的利益B.有利于建立穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)秩序C.表明資本主義發(fā)展遇到阻力D.適應(yīng)了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的需要參考答案：D材料所述文官制度的產(chǎn)生通過(guò)考試的辦法選取官員，有利于人才的選拔，結(jié)合題干所給的時(shí)間信息可知，處于工業(yè)革命之后，分析選項(xiàng)可知，D符合題意；壟斷資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生于第二次工業(yè)革命時(shí)期，與題干時(shí)間信息不符，A不正確；材料涉及的是選官制度的變化，與經(jīng)濟(jì)秩序的建立無(wú)關(guān)，B不正確；材料所述文官制度的建立有利于資本主義的發(fā)展，C不正確。25.先秦時(shí)期實(shí)行爵祿制，有爵即有祿，采邑或祿田世襲領(lǐng)有。秦漢時(shí)期實(shí)行爵祿分離的爵秩制：爵級(jí)用以保證貴族身份和維系政治忠誠(chéng)；祿秩則用以錄人用事，有職方有祿，職高則祿重，按勞取酬。這一變化表明秦漢時(shí)期A.貴族政治影響仍存在B.官僚政治制度尚未確立C.封建等級(jí)制度趨向瓦解D.選官用人制度日益成熟參考答案：A【詳解】根據(jù)材料“爵級(jí)用以保證貴族身份和維系政治忠誠(chéng)”，這表明在秦漢時(shí)期，爵級(jí)仍以出身為基礎(chǔ)，表明貴族政治的影響仍存在，故A項(xiàng)正確；官僚政治制度確立的標(biāo)志是郡縣制的設(shè)立，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；封建等級(jí)制度趨向瓦解，材料無(wú)法體現(xiàn)，故C項(xiàng)排除；材料沒(méi)有體現(xiàn)選官用人制度日益成熟，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。26.美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)與英、法資產(chǎn)階級(jí)革命相比，其突出特點(diǎn)是（

）A.主要任務(wù)是粉碎殖民枷鎖B．革命進(jìn)程的曲折和反復(fù)較少C．爭(zhēng)取國(guó)際上的有利援助D．革命后資本主義發(fā)展仍有障礙參考答案：A27.1964年10月，赫魯曉夫辭職下臺(tái)后曾自豪地說(shuō)：“也許我做過(guò)的最重要的事情是這一件——那就是，他們只需要投票就能讓我下臺(tái)，而斯大林則會(huì)把他們?nèi)孔テ饋?lái)?！钡浾搮s認(rèn)為其在位期間并未真正解決包括經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域在內(nèi)的管理體制等方面的問(wèn)題。這實(shí)際上反映了赫魯曉夫改革A．并未沖破原有模式

B．無(wú)從改善政治環(huán)境C．疏于解除思想禁錮

D．鮮有觸及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域參考答案：A28.小說(shuō)《平凡的世界》中有這么一段描述：1978年初，雙水村大隊(duì)第一生產(chǎn)隊(duì)在隊(duì)長(zhǎng)孫少安主持下，制訂了一份“農(nóng)業(yè)作業(yè)組生產(chǎn)合同”，準(zhǔn)備實(shí)行包產(chǎn)到組的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制，但此時(shí)合同被村支書(shū)看到后，大叫“走資本主義道路”，迅速反映到公社，后又交由縣委討論，最后又由地區(qū)革委會(huì)主任下達(dá)指示：堅(jiān)決制止！以下觀點(diǎn)中有可能正確的是A.小說(shuō)是經(jīng)過(guò)藝術(shù)性加工的，帶有作者的主觀意圖，故此段描寫(xiě)完全虛構(gòu)B.中央的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革尚未進(jìn)行，農(nóng)民不可能有這樣的獨(dú)創(chuàng)性C.雖然十一屆三中全會(huì)已經(jīng)召開(kāi)，但“左”傾思想依然深深地影響著人們D.“文革”結(jié)束后，人們的思想已經(jīng)在逐漸地解放參考答案：D本題考查新時(shí)期我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的背景。材料反映了1978年初即十一屆三中全會(huì)之前，雙水村大隊(duì)第一生產(chǎn)隊(duì)準(zhǔn)備實(shí)行包產(chǎn)到戶(hù)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制，這被村支書(shū)認(rèn)為是“走資本主義道路”而被反映到公社，后經(jīng)縣委討論，地區(qū)革委會(huì)主任指示予以堅(jiān)決制止，表明“文革”結(jié)束后盡管“左”傾思想仍占主導(dǎo)，但人們的思想已經(jīng)逐漸地解放，故選D。藝術(shù)來(lái)源于生活，小說(shuō)盡管帶有作者的主觀意圖，但不完全是虛構(gòu)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；十一屆三中全會(huì)前，安徽、四川就率先自發(fā)進(jìn)行改革的探索，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的情節(jié)發(fā)生在1978年底十一屆三中全會(huì)召開(kāi)前，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。29.文藝復(fù)興”一詞源自意大利語(yǔ)Rinascimento，原意為“再生”。在“發(fā)生的方式和賴(lài)以完成的思想形式，在所有重要觀點(diǎn)上，都表現(xiàn)出依賴(lài)于由于吸收了希臘哲學(xué)而產(chǎn)生的刺激因素?！币韵聦?duì)此理解正確的是（）A．文藝復(fù)興實(shí)際上就是古希臘哲學(xué)的再生B．文藝復(fù)興繼承了古希臘哲學(xué)的人文精神C．文藝復(fù)興吸收了古希臘資產(chǎn)階級(jí)的思想D．文藝復(fù)興在古希臘哲學(xué)直接刺激下興起參考答案：考點(diǎn)：85：文藝復(fù)興．分析：本題考查文藝復(fù)興，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．文藝復(fù)興是指14世紀(jì)在意大利各城市興起，以后擴(kuò)展到西歐各國(guó)，于16﹣﹣17世紀(jì)在歐洲盛行的一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)，帶來(lái)一段科學(xué)與藝術(shù)革命時(shí)期．解答：“依賴(lài)于由于吸收了希臘哲學(xué)而產(chǎn)生的刺激因素”表明文藝復(fù)興繼承了古希臘哲學(xué)的人文精神，故B正確；ACD均不符合題意，故ACD錯(cuò)誤．故選B．30.民族融合是歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象。關(guān)于孝文帝改革與北方民族融合關(guān)系的表述不正確的是A.孝文帝改革順應(yīng)了北方民族融合的趨勢(shì)B.改革是加強(qiáng)民族融合的唯一方式C.孝文帝改革促進(jìn)了北方少數(shù)民族封建化D.改革推動(dòng)了民族融合高潮的到來(lái)參考答案：B【詳解】改革并不是加強(qiáng)民族融合的唯一方式，除此之外，戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等也可以促進(jìn)民族融合，B錯(cuò)誤，符合題意。A、C和D項(xiàng)都是孝文帝改革對(duì)于民族融合影響，排除。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：（14分）材料一：總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)長(zhǎng)期處于停滯和落后狀態(tài)的一個(gè)重要原因是閉關(guān)自守。經(jīng)驗(yàn)證明，關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)是不可能成功的，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。——《鄧小平文選》第三卷材料二：下圖是今天的上海浦東。這里有“中華第一樓”金茂大廈、“中國(guó)第一塔”東方明珠電視塔、中國(guó)第一條磁懸浮鐵路、全國(guó)第一個(gè)保稅區(qū)“外高橋保稅區(qū)”等。它的繁華與中共中央、國(guó)務(wù)院作出的開(kāi)發(fā)開(kāi)放浦東的正確決策密切相關(guān)。材料三：下表出自2008年10月國(guó)家統(tǒng)計(jì)局網(wǎng)站請(qǐng)回答：⑴依據(jù)材料一，中國(guó)為改變“關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)”局面，在20世紀(jì)80年代初開(kāi)辟了四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)。請(qǐng)寫(xiě)出其名稱(chēng)。(4分)⑵依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出我國(guó)開(kāi)發(fā)開(kāi)放浦東的時(shí)間。(1分)⑶指出材料三中我國(guó)外貿(mào)進(jìn)出口總額的發(fā)展趨勢(shì)。(1分)⑷自中共十一屆三中全會(huì)以來(lái)至上世紀(jì)末，中共中央對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)作出了一系列重大決策。結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出中共十一屆三中全會(huì)的歷史意義和中共十四大、十四屆三中全會(huì)、十五大關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要決定。（8分)參考答案：答案：⑴深圳、珠海、汕頭、廈門(mén)。(4分)⑵1990年(20世紀(jì)90年代初)。(1分)⑶迅速增長(zhǎng)(1分)⑷①中共十一屆三中全會(huì)：是新中國(guó)歷史上的重大轉(zhuǎn)折，成為實(shí)行改革開(kāi)放和開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路的起點(diǎn)；(2分)②中共十四大：提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)；(2分)③中共十四屆三中全會(huì)：確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架；(2分)④中共十五大：進(jìn)一步完善了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，提出以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。(2分)32.閱讀材料，完成下列要求。材料著名學(xué)者沃特金斯在《西方政治傳統(tǒng)》指出：在價(jià)值觀念上，憲政民主體制的理論與實(shí)踐。植根于一個(gè)假定，即群眾能通過(guò)理性協(xié)商達(dá)成足以維持社會(huì)生活的共同協(xié)定；自由民主憲政只有在這樣的條件下才能實(shí)現(xiàn)，即社會(huì)中占決定性多數(shù)的群體，認(rèn)識(shí)到自由討論和妥協(xié)的道德價(jià)值，而約束對(duì)多數(shù)原則的應(yīng)用，使其不致危害少數(shù)的重要利益?！搅私鞣秸沃贫戎械耐讌f(xié)機(jī)制以及人們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐中積累起來(lái)的協(xié)商與妥協(xié)藝術(shù)，是把歷史上依次崛起的、最初是反體制的各階級(jí)、群體順利納入憲政體制的重要力量；而作為憲政對(duì)立面的獨(dú)裁政治的出現(xiàn)，則根源于一些人堅(jiān)持其天啟信仰，拒絕向?qū)αW(xué)說(shuō)、觀點(diǎn)做任何妥協(xié)，并設(shè)法將其信仰強(qiáng)加于人。解讀材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合世界近代史的相關(guān)史實(shí)，加以論述。（要求：寫(xiě)出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理、明確，史論結(jié)合。）參考答案：觀點(diǎn)：民主體制的理論與實(shí)踐必須要妥協(xié)。論述：資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的英國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力各有自己的利益訴求和政治主張，經(jīng)過(guò)反復(fù)較量，雙方達(dá)成了妥協(xié)，于1689年頒布《權(quán)利法案》，確立君主立憲政體。1787年，美國(guó)的大州與小州、中央與地方、北方與南方等不同的政治勢(shì)力達(dá)成妥協(xié)，通過(guò)了聯(lián)邦憲法，確立起聯(lián)邦制共和政體；1789年法國(guó)大革命后，法國(guó)共和派和君主派經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，最終達(dá)成妥協(xié)，通過(guò)法蘭西第三共和國(guó)憲法，確立了共和制。綜合上述歷史史實(shí)可知，多元主義意味著多種利益訴求、政治主張的碰撞與交融，在多元社會(huì)環(huán)境中，妥協(xié)是推動(dòng)現(xiàn)實(shí)政治進(jìn)步的必要條件。根據(jù)“憲政民主體制的理論與實(shí)踐