2022年度廣東省汕頭市新圩初級中學(xué)高二歷史測試題含解析

2022年度廣東省汕頭市新圩初級中學(xué)高二歷史測試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.有人認(rèn)為，中國古代君主專制理論由先秦法家奠定，經(jīng)漢朝儒生發(fā)展而成。這兩個(gè)階段的代表人物分別（

）A．孔子、董仲舒

B．韓非子、董仲舒C．荀子、孟子

D．商鞅、孟子參考答案：B2.朱熹說：“人之一心，天理存，則人欲亡，人欲勝，則天理滅。”這說明朱熹認(rèn)為A.“天理”和“人欲”是絕對對立的

B.“天理”和“人欲”是可以并存的C.“天理”和“人欲”對人類來說是同等重要的D.“理”是世界的本原和天下萬物都要遵循的普遍原則參考答案：A3.下圖為美國特種部隊(duì)游騎兵75團(tuán)的徽章，徽章下方有國民革命軍“青天白日”圖案和“緬甸之星”標(biāo)志，這一設(shè)計(jì)最能體現(xiàn)的史實(shí)是（）A.美國支持國民黨軍隊(duì)打內(nèi)戰(zhàn)B.美國多次發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭C.二戰(zhàn)期間中美合作抗日D.中國遠(yuǎn)征軍入緬作戰(zhàn)參考答案：C試題分析：美國特種部隊(duì)徽章上面有國民革命軍的“青天白日”和“緬甸之星”的標(biāo)志，再根據(jù)徽章上面的時(shí)間1942年，可以判斷出這是二戰(zhàn)期間中美合作擊敗侵緬日軍的歷史事件。所以本題選C。A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，題中描述的是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期并不是國共內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期。B項(xiàng)在材料中無法體現(xiàn)。D項(xiàng)對材料的理解不全面，材料不僅體現(xiàn)了中國遠(yuǎn)征軍入緬作戰(zhàn)，更體現(xiàn)了中美合作的史實(shí)。【考點(diǎn)定位】近代中國的民主革命·侵華日軍的罪行與中國軍民抗日斗爭·中美合作抗日。4.古人坐船從位于漓江的桂林直達(dá)位于湘江的長沙，這種情形最早只可能發(fā)生在（

）A．商朝

B.西周

C.戰(zhàn)國

D.秦朝參考答案：D5.在我國古代，“社稷”是國家的代稱。其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。關(guān)于國家的這種理解，反映了我國古代A、非常重視祭祀

B、以農(nóng)業(yè)為立國之本C、農(nóng)業(yè)與土地的關(guān)系

D、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的突出特點(diǎn)參考答案：B6.我們習(xí)慣上把第一、二次工業(yè)革命時(shí)期分別稱為“蒸汽時(shí)代”和“電氣時(shí)代”，這樣劃分的主要依據(jù)是A．紡織機(jī)械不同

B．生產(chǎn)方式不同

C.主要?jiǎng)恿Σ煌?/p>

D．交通工具不同參考答案：C7.鄧小平理論的精髓是A．解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力

B．堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則C．解放思想，實(shí)事求是

D．“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)參考答案：C8.北魏孝文帝改革中使農(nóng)民成為國家編戶齊民的措施是A.宗主督護(hù)制B.三長制C.保甲制D.租調(diào)制參考答案：B【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，三長制是北魏孝文帝改革時(shí)期確立的基層行政組織。其職責(zé)是檢查戶口，征收賦稅，征發(fā)兵役和徭役，推行均田制。三長制的推行健全了從中央到地方的行政體制，保證了國家對人民有效地控制。因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，宗主督護(hù)制是北魏前期的一種地方基層政權(quán)的組織形式，是孝文帝改革的對象之一，不是改革措施；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，保甲制是北宋時(shí)期王安石變法的內(nèi)容之一，不是北魏孝文帝改革的措施；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，租調(diào)制是以均田制的推行為基礎(chǔ)的賦役制度。不是基層政權(quán)組織形式。故正確答案為B選項(xiàng)。9.小明在閱讀盧梭的文章時(shí)，看到一句話：“沒有一個(gè)人富得能夠購買他人，沒有一個(gè)人窮得被迫出賣自己?！睂Υ耍∶鞑簧趵斫?。請你幫他分析，上述言論表明了盧梭A．強(qiáng)烈反對財(cái)產(chǎn)私有制B．主張廢除資產(chǎn)階級私有制C．向往小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會

D．反對貧富懸殊而不反對私有制參考答案：D考查盧梭的思想。材料“沒有一個(gè)人富得能夠購買他人，沒有一個(gè)人窮得被迫出賣自己?！北砻鳎R梭反對貧富懸殊但不反對私有制。依據(jù)所學(xué)，盧梭代表小資產(chǎn)階級的利益，并不主張廢除私有制。故應(yīng)選D。10.孟德斯鳩指出：“暴君之所以有權(quán)力，正在于他剝奪別人的生命”，“要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力?！被诖苏J(rèn)識，他提出A.人民主權(quán)B.天賦人權(quán)C.三權(quán)分立D.自由平等參考答案：C【詳解】根據(jù)材料“要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力”，孟德斯鳩主張實(shí)行三權(quán)分立來限制權(quán)力，選項(xiàng)C正確；孟德斯鳩并未提出人民主權(quán)說，選項(xiàng)A排除；天賦人權(quán)是盧梭的理論，選項(xiàng)B排除；自由平等不符合材料中要求限制權(quán)力的認(rèn)識，選項(xiàng)D排除?！军c(diǎn)睛】解題關(guān)鍵是對“要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力”的理解。11.《中華民國臨時(shí)約法》規(guī)定．“中華民國之主權(quán)，屬于國民全體?！逼鋵?shí)際意義在于（

）A.人民在政治上翻了身

B.確立了民主共和的主張C.否定了君主專制制度．

D.為資本主義發(fā)展創(chuàng)造了條件參考答案：C12.王夫之說：“以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也?！逼渌枷氲倪M(jìn)步性在于（

）A．反對君主專制集權(quán)

B．反對封建私有制C．要求建立平等的社會

D．反對中央集權(quán)的封建制度參考答案：A13.下面圖示為現(xiàn)代中國民主政治建設(shè)的知識網(wǎng)絡(luò)。與之相關(guān)的表述正確的是A．中共與民主黨派聯(lián)合執(zhí)政

B．邊彊地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治C．基層民主實(shí)行間接選舉

D．民主與法制漸趨完善參考答案：D14.公元前8世紀(jì)以后,雅典農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力大為提高的顯著標(biāo)志是

A.青銅農(nóng)業(yè)的廣泛使用

B.牛耕的廣泛使用權(quán)C.灌溉技術(shù)的提高

D.鐵農(nóng)具的廣泛使用參考答案：B15.1979年7月，中共中央做出決定，要求廣東和福建兩省“發(fā)揮優(yōu)越條件，抓緊當(dāng)前有利的國際形勢，先走一步”。其直接結(jié)果是A.推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制B.設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)C.建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制D.開展國企改革參考答案：B家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的開創(chuàng)是在安徽和四川，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)是在1992年，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；國企改革是在1984年開始，故D項(xiàng)錯(cuò)誤；1980年全國人大批準(zhǔn)在廣東、福建兩省建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，所以本題答案為B項(xiàng)。16.1951年春，山西長治地委對其轄區(qū)的5個(gè)村賣地情況進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)：“土改后5個(gè)村共有賣地戶96戶，計(jì)：新中農(nóng)61戶，古63.5%；老中農(nóng)31戶，占3%；貧農(nóng)4戶（其中有2戶系舊富農(nóng)下降），占4.2%。共賣出土地284.11畝，其中新中農(nóng)占65.2%，老中農(nóng)占2%，貧農(nóng)占3.2%?！边@說明該地區(qū)A.農(nóng)村土地改革沒有成果B.農(nóng)民土地私有制發(fā)生了變化C.農(nóng)民兩極分化十分嚴(yán)重D.變革農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的必要性參考答案：D“長治地委對其轄區(qū)的5個(gè)村賣地情況進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)：‘土改后5個(gè)村共有賣地戶96戶’”可見土改是有成果的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“土改后5個(gè)村共有賣地戶96戶”沒有改變農(nóng)民土地私有制的狀態(tài)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“土改后5個(gè)村共有賣地戶96戶”無法知道這些人占總?cè)藬?shù)的比重，無法判斷農(nóng)村的貧富情況，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“新中農(nóng)61戶，占63．5%；老中農(nóng)31戶，占32．3%；貧農(nóng)4戶（其中有2戶系舊富農(nóng)下降），占4．2%。共賣出土地284．11畝，其中新中農(nóng)占65．2%，老中農(nóng)占31．2%，貧農(nóng)占3．2%”說明土改后的農(nóng)民土地所有制并不能保證土改的成果，需要用新生產(chǎn)關(guān)系來保證，故D項(xiàng)正確。17.“人類的共同理性使得古羅馬人在創(chuàng)制法律的活動(dòng)當(dāng)中能夠把握一種永恒的一般價(jià)值尺度，它源于人的理性，存在于人的社會，古今如此，未來亦然。羅馬法律所以能夠?yàn)楹笫来鬄榉Q道，其奧秘大致在于此。”羅馬法散發(fā)恒久魅力的主要原因是A.保護(hù)個(gè)人權(quán)利B.能夠?qū)崿F(xiàn)和維護(hù)國家統(tǒng)一C.保護(hù)財(cái)產(chǎn)權(quán)利D.蘊(yùn)藏了豐富的理性精神參考答案：D【詳解】從材料中的“人類的共同理性使得古羅馬人在創(chuàng)制法律的活動(dòng)當(dāng)中能夠把握一種永恒的一般價(jià)值尺度”來看，羅馬法之所以能散發(fā)恒久魅力的主要原因是蘊(yùn)藏了豐富的理性精神。故答案為D項(xiàng)。材料沒有涉及保護(hù)個(gè)人權(quán)利，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及羅馬法的政治功能，排除B項(xiàng)；材料沒有反映羅馬法保護(hù)財(cái)產(chǎn)權(quán)利，排除C項(xiàng)。18.1900年6月21日，清政府頒布“向各國宣戰(zhàn)懿旨”。6月26日，浙江總督劉坤一、湖廣總督張之洞等于列強(qiáng)駐上海領(lǐng)事商定《東南保護(hù)約款》。規(guī)定“上海租界歸各國共同保護(hù)，長江及蘇、杭內(nèi)地均歸各督撫保護(hù)，兩不相擾，以保中外商民人民產(chǎn)業(yè)為主”。以下哪種對東南互保事件的評價(jià)更符合當(dāng)今史學(xué)觀點(diǎn)：A.清政府中央集權(quán)面臨危機(jī)，最終釀成北洋軍閥割據(jù)的局面

B.列強(qiáng)在華勢力空前膨脹，清廷完全淪為帝國主義統(tǒng)治中國的工具C.張之洞等人的行為在一定程度上起到了保境安民，為國家保存勢力的作用

D.地方勢力從此不再聽從中央調(diào)配參考答案：C19.梭倫頒布“解負(fù)令”的目的在于A、廢除債務(wù)奴隸制

B、促進(jìn)雅典城邦發(fā)展

C、打破貴族世襲特權(quán)

D、實(shí)現(xiàn)公民真正平等參考答案：B

考察梭倫改革的內(nèi)容。為了消除社會的動(dòng)蕩紛爭，促進(jìn)雅典城邦的振興發(fā)展，梭倫沖破重重阻力，發(fā)起了一場自上而下的改革。C項(xiàng)是梭倫確立財(cái)產(chǎn)等級制度的目的，D項(xiàng)的內(nèi)容與梭倫的任何一項(xiàng)改革措施都不相符。A項(xiàng)是解負(fù)令的內(nèi)容，但只是手段，目的是緩和雅典社會尖銳的矛盾，消除社會動(dòng)蕩局面，促進(jìn)雅典城邦的振興發(fā)展。故應(yīng)選B。20.針對“地圓學(xué)說”，清朝士大夫楊光先說：“若四大部州，萬國之山河大地，是一個(gè)大圓球……球上國土之人腳心與球下國土之人腳心相對……竟不思在下之國土人之倒懸……此可以見大地之非網(wǎng)也?！敝杂羞@樣言論，是因?yàn)樗恢溃ǎ〢.日心說B.相對論C.經(jīng)典力學(xué)理論D.量子論參考答案：C試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，竟不思在下之國土人之“倒懸”指的是并不知道牛頓經(jīng)典力學(xué)理論中的萬有引力定律，所以本題答案就是C。本題的關(guān)鍵在于注意“倒懸”這樣的關(guān)鍵字眼即可?？键c(diǎn)：近代科學(xué)技術(shù)?經(jīng)典力學(xué)?經(jīng)典力學(xué)理論21.宋代以后反映民間風(fēng)情的風(fēng)俗畫興起并發(fā)展起來。風(fēng)俗畫的特點(diǎn)是“通俗化，面向生活，樸實(shí)，熱烈，色彩鮮艷、細(xì)膩”。該特點(diǎn)出現(xiàn)的根本原因是

A．城市工商業(yè)的發(fā)展和市民階層的出現(xiàn)

B．統(tǒng)治者提倡C．民間文化的發(fā)展

D．畫家的性格參考答案：A22.張謇1896年擬招商股60萬兩創(chuàng)辦大生紗廠，一年之久只招得三四萬兩。1898年，張謇通過劉坤一將湖北官紗局存滬未用的紗機(jī)20400錠領(lǐng)回，作價(jià)25萬兩，作為官股按年取息，不問盈虧”，次年春即開車生產(chǎn)。這一事例主要說明當(dāng)時(shí)A.“實(shí)業(yè)救國”思想深入民心B.官民在挽救危機(jī)上認(rèn)識一致C.民族工業(yè)發(fā)展的社會環(huán)境不佳D.官商合辦是工業(yè)發(fā)展最佳形式參考答案：A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，清末創(chuàng)辦的私營棉紡織企業(yè)。1895年（光緒二十一年），張謇在“設(shè)廠自救”的浪潮中開始籌辦。次年開始購地建廠。擬招商股60萬兩，一年之久只招得三四萬兩。1898年，張謇通過劉坤一將湖北官紗局存滬未用的紗機(jī)20400錠領(lǐng)回，作價(jià)25萬兩，作為官股，“按年取息，不問盈虧”。次年春開車生產(chǎn)，廠址在江南通州（今南通市）。廠區(qū)周圍是產(chǎn)棉區(qū)，原料價(jià)廉。工人工資較低，正、雜各稅也較輕。當(dāng)?shù)匕l(fā)達(dá)的土法織布業(yè)，為棉紗提供了市場。經(jīng)營順利，利潤優(yōu)厚。因此這一事例主要說明當(dāng)時(shí)“實(shí)業(yè)救國”思想深入民心，直接推動(dòng)了民主資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故A選項(xiàng)正確；“通過劉坤一將湖北官紗局存滬未用的紗機(jī)20400錠領(lǐng)回，作價(jià)25萬兩，作為官股按年取息，不問盈虧”這主要說明當(dāng)時(shí)“實(shí)業(yè)救國”思想影響深刻，無法得出官民在挽救危機(jī)上認(rèn)識一致，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“通過劉坤一將湖北官紗局存滬未用的紗機(jī)20400錠領(lǐng)回，作價(jià)25萬兩，作為官股按年取息，不問盈虧”說明當(dāng)時(shí)封建政權(quán)支持民主資本主義企業(yè)的發(fā)展，而且這一時(shí)期正是甲午中日戰(zhàn)爭結(jié)束，不存在民族工業(yè)發(fā)展的社會環(huán)境不佳的問題，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；官商合辦的經(jīng)營形式是洋務(wù)企業(yè)，而不是民族資本主義企業(yè)，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。23.下表是部分福利國家社會福利支出占國民總產(chǎn)值比例表（單位：%），對下表信息分析最準(zhǔn)確的是下表（）年份法國德國瑞典英國196014.117.115.612.4197026.327.827.419.6198030.926.633.220198534.225.83220.9A.福利國家發(fā)展與政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相關(guān)B.反映了西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于黃金時(shí)期C.福利國家是自由主義發(fā)展的必然產(chǎn)物D.馬歇爾計(jì)劃為之實(shí)行奠定物質(zhì)基礎(chǔ)參考答案：A根據(jù)表中1960—1985年四個(gè)國家社會福利支出占比的變化，結(jié)合當(dāng)時(shí)各國的時(shí)代背景，可知福利國家發(fā)展與各國的政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相關(guān)，故A項(xiàng)正確。西方的黃金時(shí)期是在20世紀(jì)50年代至20世紀(jì)70年代初，B項(xiàng)不能整體反映材料，排除。福利國家是在社會生產(chǎn)力提高的基礎(chǔ)上，為調(diào)整國家收入分配而采取的措施，不是自由主義發(fā)展的產(chǎn)物，排除C。馬歇爾計(jì)劃僅僅是戰(zhàn)后對歐洲實(shí)行的經(jīng)濟(jì)援助，與材料不符，排除D。(資料選編自ACochrance,ComparingWelfareStater，London,1993，P243)24.美國獨(dú)立戰(zhàn)爭時(shí)期的思想家托馬斯·潘恩在其著作《常識》中說：“誰也不能因?yàn)槌錾矶袡?quán)創(chuàng)立一個(gè)永遠(yuǎn)比其他家庭占優(yōu)越地位的家庭，并且，雖然他本人也許值得同時(shí)代人的相當(dāng)程度的尊敬，他的后輩卻可能絕對不配承襲這種榮譽(yù)。”這一觀點(diǎn)的理論依據(jù)是A．民族主義

B．三權(quán)分立說

C．人文主義

D．天賦人權(quán)參考答案：D25.“佛羅倫薩人文主義派甚至采取更驚人的步驟,他們反對對財(cái)富的譴責(zé),并且創(chuàng)立這樣一種學(xué)說:在上帝眼中,貧窮并不是顯示品德的惟一方法?！庇纱丝梢?人文主義者A.鄙視貧窮 B.認(rèn)為財(cái)富即道德C.揶揄上帝 D.反對安于清貧的說教參考答案：D試題分析：本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息的能力。材料中“反對對財(cái)富的譴責(zé)”“在上帝眼中,貧窮并不是顯示品德的惟一方法”等信息說明人文主義者對財(cái)富的追求，故Ｄ符合題意；A不能全面反映材料信息；B與材料意思相反；C說法錯(cuò)誤，此時(shí)還沒有公開懷疑上帝?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·文藝復(fù)興·人文主義。26.1938年11月，日本首相近衛(wèi)發(fā)表聲明，聲稱此次戰(zhàn)爭的目的在于“建立東亞新秩序”；“國民政府倘能拋棄從來錯(cuò)誤政策，另由其他人員從事更生之建樹，秩序之維持，則帝國亦不事拒絕”。12月，為“建立東亞新秩序”，又提出所謂“善鄰友好”、“共同防共”、“經(jīng)濟(jì)提攜”三原則。這主要表明A.國民政府的親英美路線引起中日沖突B.日本根本目的在于準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭C.日本滅亡中國的策略發(fā)生了新的變化D.敵后抗日根據(jù)地廣泛開辟引起日本警惕參考答案：C【詳解】依據(jù)“國民政府倘能拋棄從來錯(cuò)誤政策，另由其他人員從事更生之建樹，秩序之維持，則帝國亦不事拒絕”和“善鄰友好”、“共同防共”、“經(jīng)濟(jì)提攜”三原則等內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識可知，在抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段后，日本對待南京國民政府的政策作出調(diào)整，以政治誘降為主，軍事進(jìn)攻為輔，這表明為滅亡中國，日本在侵華策略上發(fā)生變化，故C正確；A選項(xiàng)內(nèi)容與題干主旨無關(guān)，排除；日本侵華政策的變化是為侵華服務(wù)的，材料信息無法體現(xiàn)準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭，排除B；D選項(xiàng)內(nèi)容是日本侵華政策改變的一方面原因，并非材料表明的內(nèi)容，故D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“1938年11月”“國民政府倘能拋棄從來錯(cuò)誤政策，另由其他人員從事更生之建樹，秩序之維持，則帝國亦不事拒絕”，聯(lián)系所學(xué)抗戰(zhàn)相持階段日本侵華政策的知識調(diào)整分析解答。27.162年前的那年2月，英國倫敦瓦倫街一家并不起眼的印刷所，印刷了一本字?jǐn)?shù)不多卻震撼世界、影響人類的小冊子——《共產(chǎn)黨宣言》。其誕生的最基本歷史條件是A.工業(yè)革命的深入開展使資本主義迅速發(fā)展，同時(shí)資本主義制度各種弊端也日益暴露B.以三大工人運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志，無產(chǎn)階級已作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺C.馬、恩批判地繼承了德意志古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國空想社會主義D.馬克思、恩格斯參加革命實(shí)踐，同工人保持密切聯(lián)系參考答案：A【詳解】依據(jù)材料中“最基本歷史條件”結(jié)合所學(xué)可知，工業(yè)革命的深入推動(dòng)了資本主義的迅速發(fā)展，其弊端日益顯現(xiàn)，為馬克思主義的誕生準(zhǔn)備了社會經(jīng)濟(jì)的前提條件，這是馬克思主義誕生最基本的歷史條件，A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)是馬克思主義誕生的社會階級條件，不是最基本的歷史條件；C選項(xiàng)是馬克思主義誕生的思想理論條件，不是最基本的歷史條件；D選項(xiàng)是馬克思主義誕生的個(gè)人條件，不是最基本的歷史條件。故正確答案為A選項(xiàng)。28.民國時(shí)期著名的軍事理論家蔣百里認(rèn)為：歐洲近代史之曙光，發(fā)自兩大潮流：其一，希臘思想復(fù)活……其二，原始基督教復(fù)活。這“兩大潮流”指的是A.智者運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興

B.文藝復(fù)興宗教改革C.宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)

D.文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)參考答案：B29.《全球通史》指出，“控制奴隸貿(mào)易16世紀(jì)時(shí)是葡萄牙，17世紀(jì)的大部分時(shí)間中是荷蘭，18世紀(jì)時(shí)則是英國”。這反映了歐洲殖民活動(dòng)A.以綜合國力作為基礎(chǔ)B.與工業(yè)革命發(fā)展同步C.擁有穩(wěn)定的殖民秩序D.形成三足鼎立的局面參考答案：A世界殖民帝國的先后更替順序是西班牙、葡萄牙、荷蘭和英國，每一個(gè)時(shí)期競爭都是綜合國力的競爭，A正確；葡萄牙和荷蘭不是工業(yè)革命成果，B錯(cuò)誤；材料顯然說明殖民秩序的不穩(wěn)定，C錯(cuò)誤；材料是先后更替的殖民體系，D錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：正確認(rèn)識早期殖民戰(zhàn)爭英國對西班牙的勝利，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)出資本主義對封建主義的勝利；英國對法國的勝利，實(shí)質(zhì)上是先進(jìn)制度對落后制度的勝利；英國能夠戰(zhàn)勝荷蘭是工業(yè)資本對商業(yè)資本的勝利，英國的工場手工業(yè)發(fā)達(dá)，而荷蘭過分注重商業(yè)發(fā)展。30.“（爆炸）聲如雷霆，震城土皆崩，煙氣漲天”是人們對某次戰(zhàn)爭場面的描寫。這種場面最早可能出現(xiàn)于A．商周 B．春秋戰(zhàn)國 C．唐末宋初 D．元末明初參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求?！敖逃且粋€(gè)民族最根本的事業(yè)——鄧小平材料一董仲舒按人性把人分為上中下三個(gè)等級，占人口多數(shù)的“中民”是教育的主要對象。他主張?jiān)O(shè)立各級學(xué)校，教授儒家經(jīng)典，將他們培養(yǎng)為“篤于禮薄于利”“以天下為憂”的君子，以使得“教化大行，天下和洽”。古羅馬教育家昆體良95年）認(rèn)為，學(xué)校教育優(yōu)于家庭教育，培養(yǎng)演說家是公民教育的重要目標(biāo)。他還認(rèn)為，完美的常說家“不僅要有超群的演說天賦，還要有完美的品格”“能盡公民之義務(wù)，能在公私事務(wù)中完成使命，能以忠告引導(dǎo)國家，能以立法奠定其雄厚基礎(chǔ)”。材料二嚴(yán)復(fù)認(rèn)為：“西之教平等，故以公治眾而貴自由”“講教育者，其事常三宗：曰體育，曰智育，曰德育，三者并重”。1912年，蔡元培批評清政府的教育宗旨說：“忠君與共和政體不合，尊孔與信教自由相違”。同年，中華民國教育部公布的《教育宗旨》規(guī)定：“注重道德教育，以實(shí)利教育，軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德”。1957年，毛澤東提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”。1995年，《中華人民共和國教育法》規(guī)定：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！保?）閱讀材料一，概括董仲舒和昆體良教育主張的相同點(diǎn)。（2）閱讀材料二，概括中國近現(xiàn)代教育目標(biāo)的特點(diǎn)；結(jié)合時(shí)代背景對此進(jìn)行分析。

參考答案：（1）相同點(diǎn)：教育的主要對象不是全體民眾；學(xué)校教育是培養(yǎng)人的重要方式；教育要培養(yǎng)品德高尚的人；人才要為國家服務(wù)。（2）特點(diǎn)：將德、智、體作為人才培養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)；不同時(shí)代對教育目標(biāo)都有所補(bǔ)充、發(fā)展。分析：清末思想家提出，人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)以西方的自由、平等理念為核心；這一主張一度成為中華民國的教育宗旨。新中國成立后，教育方針強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)社會主義的勞動(dòng)者；改革開放后，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)為社會主義現(xiàn)代化服務(wù)的全面發(fā)展的人。(1)解讀材料一,提取董仲舒和昆體良關(guān)于教育的主張或認(rèn)識,從教育的對象、學(xué)校教育的地位、教育的目標(biāo)等角度歸納其相同點(diǎn)。(2)第一小問直接從材料二中嚴(yán)復(fù)、蔡元培的教育主張或宗旨及毛澤東提出的教育方針、教育法的規(guī)定中概括,并注意繼承與發(fā)展的關(guān)系。第二小問應(yīng)結(jié)合清末、民國初年、全面建設(shè)社會主義時(shí)期、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期這四個(gè)歷史階段面臨的歷史主題進(jìn)行分析。點(diǎn)睛：中國古代和近現(xiàn)代教育的主要特點(diǎn):(1)古代教育以官學(xué)為主要形式,以儒學(xué)為主要教學(xué)內(nèi)容,具有鮮明的政治色彩。(2)近代教育倡導(dǎo)西學(xué),漸與思想啟蒙、政治民主和工業(yè)化相聯(lián)系,具有愛國性。(3)現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展、全民教育,服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。32.許多重大歷史事件都與一些文章的發(fā)表密切相關(guān)。閱讀下列材料，回答問題。（12分）材料一、教皇不能赦免任何罪債，而只能宣布并肯定罪債已經(jīng)得了上帝的赦免。那留下歸他審判的，他當(dāng)然可以赦免。他若越過此雷池，罪債便仍然存在。很顯然，當(dāng)錢幣投入錢柜中“叮當(dāng)”作響的時(shí)候，增加的只是利心和貪欲心，至于代禱是否有效，完全只能以上帝的意志為轉(zhuǎn)移。每一個(gè)基督教徒，只要感覺到自己真誠悔罪，也同樣可以得到赦罪或全部免罰?！毒攀鍡l論綱》（1）據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識，指出此文發(fā)布的導(dǎo)火索，并說明其核心觀點(diǎn)及影響（4分）材料二、圖：《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明材料中所示文章發(fā)表的背景及其影響。（8分）參考答案：參考答案：試題分析：德意志宗教改革、十一屆三中全會。第一問，材料《九十五條論綱》信息為教皇兜售贖罪券，其核心觀點(diǎn)是因信稱義，沖擊了教會正統(tǒng)思想，推動(dòng)了宗教改革。第二問，依據(jù)所學(xué)，《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》發(fā)表于十一屆三中全會召開前夕，其時(shí)文革結(jié)束，但“左”傾錯(cuò)誤和“兩個(gè)凡是”依然禁錮人們的思想；它的發(fā)表，解放了思想，為十一屆三中全會的召開準(zhǔn)備了思想條件。思路點(diǎn)撥：本題為基礎(chǔ)知識題，運(yùn)用所學(xué)知識可回答。33.哲人們認(rèn)為，思想是地球上最美麗的花朵，一個(gè)擁有偉大思想的民族，才能擁有不斷前進(jìn)的動(dòng)力，閱讀下列材