2022年度福建省南平市武夷山第二中學(xué)高二歷史測(cè)試題含解析

2022年度福建省南平市武夷山第二中學(xué)高二歷史測(cè)試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.有學(xué)者認(rèn)為：“中國(guó)由于沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)歐洲歷史上那樣長(zhǎng)時(shí)間、大規(guī)模的習(xí)俗改革運(yùn)動(dòng)，因此直至今日依賴思想、享樂(lè)主義、投機(jī)心理仍嚴(yán)重存在，日常生活中賭博打牌、大吃大喝、比闊斗富的不良現(xiàn)象比比皆是?！辈牧现兴f(shuō)的“習(xí)俗改革運(yùn)動(dòng)”是指A．工業(yè)革命 B．啟蒙運(yùn)動(dòng) C．宗教改革 D．文藝復(fù)興參考答案：C2.《舊唐書》記載：“文宗大和九年十二月，丁丑，敕諸道府不得私置歷日板（歷法）”，因?yàn)轭C布?xì)v法一直是封建帝王的特權(quán)。但由于歷書關(guān)系到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)民非常需要，民間雕版刻印的歷書仍舊風(fēng)行。這反映了：A．雕版印刷業(yè)比較成熟 B．政府對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)高度重視C．文宗皇權(quán)威嚴(yán)盡失

D．唐朝歷法體系混亂參考答案：A3.《全球通史》中有這樣一段描述：“新皇帝……廢除了所有的封建國(guó)家和王國(guó)，將廣闊的國(guó)土劃分為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命，并向中央政府負(fù)責(zé)的官員”，最早體現(xiàn)這一舉措的制度是（）A．秦始皇推行郡縣制 B．漢初推行郡國(guó)并行制C．唐實(shí)行三省六部制 D．元朝在全國(guó)設(shè)置行省參考答案：考點(diǎn)：18：郡縣制．分析：本題考查郡縣制，郡縣制使君主有效地加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于政治的安定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增強(qiáng)了中央對(duì)地方的管理．解答：”廢除了所有的封建國(guó)家和王國(guó)，將廣闊的國(guó)土劃分為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命，并向中央政府負(fù)責(zé)的官員“指的是秦始皇推行郡縣制，故A正確；BCD均不符合題意，排除．故選A．4.列寧說(shuō)：“德國(guó)永遠(yuǎn)地超過(guò)了英國(guó)，在資本主義的基礎(chǔ)上，要消除生產(chǎn)發(fā)展和資本積累同金融資本對(duì)殖民地和勢(shì)力范圍的瓜分。這兩者間不相適應(yīng)的狀況，除了戰(zhàn)爭(zhēng)以外還能有什么其他辦法呢”實(shí)際上列寧指出了A．第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的必然原因 B．帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的一般規(guī)律C．英國(guó)和德國(guó)矛盾是主要矛盾

D．“一戰(zhàn)”的實(shí)質(zhì)是爭(zhēng)奪世界市場(chǎng)參考答案：B5.下列史料能反映商周時(shí)期青銅器鑄造水平的是A．《周禮》提到的“婦功” B．司母戊大方鼎C．《農(nóng)書》中的水排冶鐵圖 D．采用灌鋼法制作的兵器參考答案：B6.下列對(duì)一戰(zhàn)重大戰(zhàn)役的有關(guān)描述不正確的是A、馬恩河戰(zhàn)役宣告了德軍“速戰(zhàn)速?zèng)Q”戰(zhàn)略的破產(chǎn)B、凡爾登戰(zhàn)役是一戰(zhàn)中規(guī)模最大的戰(zhàn)役C、索姆河戰(zhàn)役是一場(chǎng)巨大消耗戰(zhàn)，仍未能決出勝負(fù)D、日德蘭海戰(zhàn)被稱為是一戰(zhàn)期間最大的一次海戰(zhàn)參考答案：B7.下圖是某研究性學(xué)習(xí)小組設(shè)計(jì)的示意圖，最適合作為其標(biāo)題的是A．《多樣性的政治文明》

B．《典型的民主政治制度》C．《中央集權(quán)制度的演變》

D．《權(quán)力的制約與平衡》參考答案：A8.孔子認(rèn)為周禮是理想之制度，“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周”。這一思想提出的政治背景是:A.諸侯不滿封號(hào)，紛紛改稱“王” B.分封制、宗法制遭到破壞C.鐵農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)并逐步推廣

D.王室衰微的跡象開(kāi)始出現(xiàn)參考答案：B9.秦代始創(chuàng)傳國(guó)玉璽。東漢學(xué)者蔡邕說(shuō)：“璽者，印也。印者，信也?！睎|晉皇帝南渡時(shí)，幾代皇帝沒(méi)有傳國(guó)玉璽，被嘲諷為“白板天子”。這反映出A.秦代傳國(guó)玉璽的價(jià)值貴重 B.君權(quán)神授的觀念深入人心C.宗法觀念強(qiáng)調(diào)嫡長(zhǎng)子繼承 D.儒家的正統(tǒng)觀念影響深遠(yuǎn)參考答案：D本題主要考查儒學(xué)的影響。題干中東晉皇帝因沒(méi)有玉璽被稱為“白板天子”，可知被儒家“正名”等觀念影響較深，故D項(xiàng)正確；題干不是解釋玉璽價(jià)值大小，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B、C兩項(xiàng)在題干中沒(méi)有體現(xiàn)，故排除。10.近現(xiàn)代科學(xué)和哲學(xué)發(fā)軔于牛頓經(jīng)典力學(xué)。正是從牛頓經(jīng)典力學(xué)開(kāi)始，人類在思想觀念上才真正走向科學(xué)化和現(xiàn)代化。這主要是因?yàn)榻?jīng)典力學(xué)A.標(biāo)志著天文學(xué)革命的開(kāi)始B.為海王星發(fā)現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)C.使近代自然科學(xué)得以形成D.奠定了工業(yè)革命理論基礎(chǔ)參考答案：C【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，牛頓經(jīng)典力學(xué)標(biāo)代自然科學(xué)得以形成，故C正確；A是哥白尼的日心說(shuō)，排除；海王星的發(fā)現(xiàn)無(wú)法說(shuō)明牛頓經(jīng)典力學(xué)使人類在思想觀念上才真正走向科學(xué)化和現(xiàn)代化，排除B；D無(wú)法說(shuō)明牛頓經(jīng)典力學(xué)使人類在思想觀念上才真正走向科學(xué)化和現(xiàn)代化，排除?！军c(diǎn)睛】緊扣關(guān)鍵信息是“人類在思想觀念上才真正走向科學(xué)化和現(xiàn)代化”，聯(lián)系所學(xué)牛頓經(jīng)典力學(xué)的意義分析解答。11.假如你有幸游歷古代希臘的城邦，你不可能看到的場(chǎng)景有A.公共場(chǎng)所的演講和辯論B.奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)C.皇帝出行時(shí)壯觀場(chǎng)面D.美輪美奐的雕塑參考答案：C試題分析：公元前8至前6世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了兩百多個(gè)城邦國(guó)家，雅典是其中之一；公元前8至前7世紀(jì)雅典實(shí)行奴隸制共和制，沒(méi)有皇帝，故C項(xiàng)不正確?？键c(diǎn)：本題考查古代雅典的民主政治。點(diǎn)評(píng)：關(guān)于雅典民主政治，高考對(duì)其考查多采用選擇題的形式，主要有如下角度：（1）原因：要求學(xué)生從地理、城邦、平民與貴族的斗爭(zhēng)等角度分析雅典民主制形成的原因；（2）特點(diǎn)：雅典民主制是直接民主制，很多高考試題將雅典民主制與近代西方民主政體進(jìn)行比較，要求學(xué)生認(rèn)識(shí)雅典民主制的特點(diǎn)；（3）評(píng)價(jià)：要求考生既要看到雅典民主制的積極影響，又要看到其直接民主制的消極影響。12.2001年，中國(guó)作為亞太經(jīng)合組織第九次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議的東道主，為APEC的發(fā)展發(fā)揮了積極作用；2003年，中國(guó)宣布加入《東南亞友好合作條約》；2004年?yáng)|南亞海嘯災(zāi)難發(fā)生后，中國(guó)政府大力提供人道主義援助。以下對(duì)中國(guó)積極參與亞太地區(qū)事務(wù)的認(rèn)識(shí)，正確的是A．堅(jiān)持以聯(lián)合國(guó)為中心，積極開(kāi)展多邊外交

B．創(chuàng)造和平環(huán)境，促進(jìn)亞太國(guó)家的合作共贏C．推動(dòng)亞太地區(qū)各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程D．聯(lián)合亞太各國(guó)，向美國(guó)的主導(dǎo)地位發(fā)起挑戰(zhàn)參考答案：B13.以下是近來(lái)解密的《蔣介石日記》：1923年9月22日“下午看《馬克思學(xué)說(shuō)概要》?！?0月4日“上午復(fù)看《馬克思學(xué)說(shuō)概要》，習(xí)俄語(yǔ)，下午看《概要》?！?0月13日“晚，看《共產(chǎn)黨宣言》?！?0月16日“看《共產(chǎn)黨宣言》?！?0月18日“看《馬克思傳》。下午，看《馬克思學(xué)說(shuō)》樂(lè)而不能懸卷?！庇纱丝梢?jiàn)（

）A．蔣介石對(duì)孫中山的三民主義持懷疑態(tài)度B．以俄為師成為當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的一種追求C．馬克思主義成為當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)主流思想D．國(guó)共合作的實(shí)現(xiàn)使蔣介石思想發(fā)生改變參考答案：B考查馬克思主義在中國(guó)的傳播。依據(jù)材料，《蔣介石日記》記載了1923年蔣介石閱讀《馬克思學(xué)說(shuō)概要》、《共產(chǎn)黨宣言》、《馬克思傳》、《馬克思學(xué)說(shuō)》等許多馬克思主義著作，這說(shuō)明馬克思主義成為當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的主流思想，C項(xiàng)正確；蔣介石閱讀馬克思主義著作，并不代表他懷疑三民主義，也不能說(shuō)明他以俄為師、反共反人民的思想發(fā)生轉(zhuǎn)變；故A、B、D都不正確。所以應(yīng)選B。14.某著作描述某一時(shí)期的歐洲的人們“不再滿足于坐在那里當(dāng)觀眾……他們?cè)谏钗枧_(tái)上充當(dāng)演員，他們堅(jiān)持要對(duì)自己個(gè)人的思想進(jìn)行表達(dá)”。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的根本原因在于()A.古代希臘和羅馬人文主義的復(fù)蘇 B.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展突出了人的作用C.大批優(yōu)秀學(xué)者和文學(xué)家極力倡導(dǎo) D.天主教會(huì)日益成為全社會(huì)的公敵參考答案：B【詳解】材料反映的是文藝復(fù)興對(duì)個(gè)性的追求，題干的關(guān)鍵信息是“根本原因”。文藝復(fù)興的經(jīng)濟(jì)根源是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義的萌芽，故選B；A是文藝復(fù)興的表象，排除；C是個(gè)人因素，排除；C是啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景，排除D。15.光榮革命后，落實(shí)每三年一度例行化議會(huì)是議會(huì)政治斗爭(zhēng)的最大目標(biāo)。1690年，英國(guó)托利派議員托馬斯·克拉格斯爵士提出建議：“如果你給于（國(guó)王）以3年期限的關(guān)稅收人的話，那么，就能確保議會(huì)的存在?！贝私ㄗh的目的是A.剝奪國(guó)王的行政權(quán)B.運(yùn)用財(cái)政規(guī)制追求民主C.重新分配議會(huì)席位D.大力推行重商主義思想?yún)⒖即鸢福築材料中的主張意在通過(guò)同意國(guó)王課征3年關(guān)稅，以確保議會(huì)的正常召開(kāi)，對(duì)王權(quán)及政府進(jìn)行限制，B項(xiàng)正確；該主張意在限制王權(quán)而不是剝奪國(guó)王的行政權(quán)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；重新分配議會(huì)席位在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，也不符合史實(shí)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)內(nèi)容與本題主旨無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故答案為B項(xiàng)。16.善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒(méi)有人自愿作惡，人之所以作惡，做不正義的事是出于無(wú)知。這是古希臘一位哲人強(qiáng)調(diào)知識(shí)對(duì)人的道德的作用，這位哲人是(

)A.柏拉圖

B.亞里士多德

C.蘇格拉底

D.普羅塔哥拉參考答案：C17.革命黨人陳天華說(shuō)：“國(guó)家譬如一只船，皇帝是一個(gè)舵工，官府是船上的水手，百姓是出資本的東家。倘若舵工水手不能辦事，東家一定要把這些舵工、水手換了，另用一班人，才是道理，這一言論體現(xiàn)的觀念是A．天賦人權(quán)

B．主權(quán)在民C．君民共主

D．法律至上參考答案：B18.民族主義在歷史上扮演了天使和魔鬼的雙重角色。下列不同歷史時(shí)期的民族主義，促進(jìn)歷史進(jìn)步的是（

）①1897年德意志帝國(guó)首相提出的“我們不想讓任何人站在陰影里，但我們也渴望陽(yáng)光下的地盤”②1905年同盟會(huì)倡導(dǎo)的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”③一戰(zhàn)后威爾遜“十四點(diǎn)原則”中的民族自決④20世紀(jì)30年代德國(guó)的“民族社會(huì)主義”A．①②

B．①④

C．③④

D．②③參考答案：答案：D解析：考點(diǎn)：近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐·民族主義·作用【名師點(diǎn)睛】民族是指人們?cè)谝欢ǖ臍v史發(fā)展階段形成的有共同語(yǔ)言、共同文化生活以及表現(xiàn)于共同的民族文化特點(diǎn)上的認(rèn)同自身的為一個(gè)團(tuán)體的穩(wěn)定共同體。民族主義，亦稱國(guó)族主義或國(guó)家主義，為包含民族、種族、與國(guó)家三種認(rèn)同在內(nèi)的意識(shí)形態(tài)，主張以民族為人類群體生活之“基本單位”，以作為形塑特定文化與政治主張之理念基礎(chǔ)。具體的說(shuō)，其主張為：民族為“國(guó)家存續(xù)之唯一合法基礎(chǔ)”，以及“各民族有自決建國(guó)之權(quán)”。開(kāi)化的社會(huì)過(guò)去大多強(qiáng)調(diào)民族共同體，而則著重于由國(guó)家或政府陳述的文化或政治共同體。民族主義亦特指民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)之意識(shí)型態(tài)，即以民族之名義作出文化與政治主張。19.鄭和下西洋時(shí)也進(jìn)行了一些貿(mào)易活動(dòng)，從本質(zhì)上看，這些貿(mào)易活動(dòng)是

（

）A．資本主義萌芽的要求B．當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)知躍的表現(xiàn)C．明政府加強(qiáng)各國(guó)交流的一種手段D．政府重視對(duì)外貿(mào)易的表現(xiàn)參考答案：C20.兩漢實(shí)行的一系列政治經(jīng)濟(jì)制度中，具有監(jiān)察職能的是A．刺史制度

B．郡國(guó)并行制

C．察舉制

D．三公九卿制參考答案：A21.馬克思認(rèn)為“只有經(jīng)過(guò)殘酷的斗爭(zhēng)和通過(guò)共和國(guó)政府形式才能從君主專制過(guò)渡到君主立憲”。下列各項(xiàng)最符合馬克思這一論斷的是（

）

A．法國(guó)大革命

B．英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命

C．美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)

D．中國(guó)辛亥革命參考答案：B22.《魏書》載：“時(shí)民困饑流散，豪右多有占奪，（李）安世乃上疏……高祖深納之，后均田之制起于此矣?！辈牧戏从沉吮蔽簩?shí)行均田制的目的是A.促進(jìn)北方各民族的大融合B.促進(jìn)鮮卑民族的封建化過(guò)程C.促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展D.限制北方豪強(qiáng)地主的土地兼并參考答案：D試題分析：本題考查解讀史料獲取信息的能力?！皶r(shí)民困饑流散，豪右多有占奪，（李）安世乃上疏……”的信息說(shuō)明均田制的實(shí)施主要是限制北方豪強(qiáng)地主的土地兼并，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)是影響；B是少數(shù)民族封建化過(guò)程的影響；C屬于經(jīng)濟(jì)信息，不符合材料中主旨?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)·古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和土地制度·均田制23.馬丁·路德提出“信仰耶穌即可得救”，其積極意義主要在于

A、否定天主教會(huì)及其神學(xué)的權(quán)威

B、確立了“教隨國(guó)定”的原則

C、打擊了天主教會(huì)的勢(shì)力

D、維護(hù)了德意志各個(gè)階層的利益參考答案：A24.從某種意義上說(shuō)，一個(gè)國(guó)家的外交政策是否成熟，主要體現(xiàn)在國(guó)家的實(shí)力、對(duì)國(guó)際制度的參與程度、世界對(duì)其認(rèn)可程度等方面。據(jù)此判斷新中國(guó)外交政策成熟的標(biāo)志是A．1949年《共同綱領(lǐng)》宣布的獨(dú)立自主原則

B．1949年與蘇聯(lián)建交C．1953年提出和平共處五項(xiàng)原則

D．1955年提出“求同存異”的方針參考答案：C25.春秋時(shí)期，周天子大權(quán)旁落，宗法制、分封制遭到破壞。諸侯爭(zhēng)霸，不再聽(tīng)命于周天子。對(duì)此，孔子發(fā)出了“是可忍，孰不可忍”的呼聲。對(duì)于孔子發(fā)出如此呼聲的原因，以下解釋，最為合理的是A.孔子主張“仁”，“己所不欲，勿施于人”B.孔子強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要以德治國(guó)，反對(duì)苛政和任意刑殺C.孔子希望恢復(fù)西周的禮樂(lè)制度，反對(duì)“禮樂(lè)征伐自諸侯出”D.孔子主張“有教無(wú)類”參考答案：26.張岱年、方克立主編的《中國(guó)文化概論》寫道：“明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時(shí)代性的缺陷，黃宗羲、唐甄們提不出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來(lái)修補(bǔ)封建制度?！彼麄兲岵怀鲂碌纳鐣?huì)方案的根源是A.黃宗羲等代表地主階級(jí)利益B.中國(guó)傳統(tǒng)文化的束縛和影響C.資本主義萌芽十分微弱D.明清時(shí)期君主專制空前強(qiáng)化參考答案：C【詳解】明清之際，東南地區(qū)出現(xiàn)早期資本主義萌芽，但由于封建專制力量強(qiáng)大，資本主義萌芽十分微弱。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，所以這些思想家沒(méi)有提出新的社會(huì)方案。故C項(xiàng)正確。社會(huì)階級(jí)的根源仍在于經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度。故A項(xiàng)錯(cuò)誤。傳統(tǒng)思想的束縛是一部分原因，但文化并不在變革中占主導(dǎo)位置。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明清時(shí)期君主專制空前強(qiáng)化，但進(jìn)步思想家們還是提出了反對(duì)封建專制的思想。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。27.下列成就是改革開(kāi)放以來(lái)取得的是A.中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功B.“東方紅一號(hào)”發(fā)射成功C.“南優(yōu)2號(hào)”選育成功D.“神舟5號(hào)”發(fā)射成功參考答案：D“神舟5號(hào)”發(fā)射成功是2003年，屬于改革開(kāi)放之后，D正確；A是1964年；B是1970年；C是1973年。28.19世紀(jì)英國(guó)誕生的一項(xiàng)偉大理論，戳穿了“上帝創(chuàng)造了萬(wàn)物”的流言，把越來(lái)越多的人從宗教神學(xué)的無(wú)知、愚昧和落后中解放出來(lái)?！痹摾碚撌牵ǎ〢．經(jīng)典力學(xué) B．進(jìn)化論 C．相對(duì)論 D．量子論參考答案：考點(diǎn)：進(jìn)化論．分析：本題主要考查達(dá)爾文的進(jìn)化論．達(dá)爾文的進(jìn)化論的提出，是人類文明的發(fā)展跨出了一個(gè)新的里程碑．對(duì)宗教神權(quán)的統(tǒng)治者進(jìn)行了挑戰(zhàn)，是無(wú)神論與有神論的斗爭(zhēng)．在世界各地都有神權(quán)的影子，他們的神權(quán)思想統(tǒng)治人類很久了．所以這是真理挑戰(zhàn)，最終在人類歷史上確認(rèn)了人類的起源，并非神的制造．解答：根據(jù)題干材料“19世紀(jì)英國(guó)”“戳穿了“上帝創(chuàng)造了萬(wàn)物”的流言”可知該理論是達(dá)爾文的進(jìn)化論．故選B．29.錢乘旦、陳曉律《在傳統(tǒng)和變革之間：英國(guó)文化模式溯源》一書中說(shuō)：“由于工業(yè)革命的發(fā)生，社會(huì)力量發(fā)生變化，工業(yè)階級(jí)向土地階級(jí)要求分享政權(quán)，爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)就此開(kāi)始?！睂?duì)于這次“爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)”理解正確的是（）A．主要指工人階級(jí)向資本家要求政治權(quán)力B．實(shí)現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)不同集團(tuán)間權(quán)力的轉(zhuǎn)移C．各個(gè)階級(jí)以暴力沖突的方式進(jìn)行D．《權(quán)利法案》的頒布是其重要的成果參考答案：考點(diǎn)：英國(guó)工業(yè)革命．解析：本題考查1832年英國(guó)議會(huì)改革．需要掌握1832年英國(guó)議會(huì)改革的背景、結(jié)果等知識(shí)．解題時(shí)注意抓住關(guān)鍵信息“由于工業(yè)革命的發(fā)生，社會(huì)力量發(fā)生變化，工業(yè)階級(jí)向土地階級(jí)要求分享政權(quán)，爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)就此開(kāi)始”判斷出事件，結(jié)合所學(xué)知識(shí)解答即可．解答：依據(jù)題干“由于工業(yè)革命的發(fā)生，社會(huì)力量發(fā)生變化，工業(yè)階級(jí)向土地階級(jí)要求分享政權(quán)，爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)就此開(kāi)始”可知，這次“爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)”是指1832年英國(guó)議會(huì)改革，結(jié)合所學(xué)可知，1832年英國(guó)議會(huì)改革使得工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)獲得了更多的參政權(quán)和選舉權(quán)，即實(shí)現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)不同集團(tuán)間權(quán)力的轉(zhuǎn)移，故B項(xiàng)正確．A項(xiàng)不是題干主旨，應(yīng)排除．1832年英國(guó)議會(huì)改革是和平方式，故C項(xiàng)錯(cuò)誤．《權(quán)利法案》的頒布是在1689年，與1832年英國(guó)議會(huì)改革時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選B．30.明清之際三位進(jìn)步思想家的思想實(shí)質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件的活躍，他們使儒家思想更趨實(shí)事求是，與國(guó)計(jì)民生靠得更近，由此形成什么思想Ａ．經(jīng)世致用思想

Ｂ．君主批判思想

Ｃ．自由平等思想

Ｄ．重農(nóng)抑商思想?yún)⒖即鸢福篈二、非選擇題（共40分）31.反腐是當(dāng)今的熱點(diǎn)問(wèn)題，中國(guó)反腐任重道遠(yuǎn)。閱讀材料回答下列問(wèn)題：材料一、孔子言：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！笨滴醺嬷I大臣：“朕觀自古帝王，于不肖大臣，正法者頗多。今設(shè)有貪污之臣，朕得其實(shí)，亦必置之重典?！鼻爻膰?guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)設(shè)三大部門，一是丞相，掌管行政，協(xié)助皇帝處理萬(wàn)機(jī)；二是太尉，掌管軍事；三是御史大夫，掌監(jiān)察。（1）根據(jù)材料一概括中國(guó)古代反腐的主要手段。（4分）材料二、對(duì)于官員來(lái)說(shuō)，洋務(wù)企業(yè)“正如肥肉自天而降，蟲蟻聚食，不盡不止”?！铠櫿陆K于承認(rèn)，他辦了一輩子的洋務(wù)諸事，原不過(guò)是充當(dāng)了一名裱糊匠，使清王朝這一破屋表面上看來(lái)一度“居然成一凈室”。但李鴻章的話其實(shí)也恰恰說(shuō)明“破屋”的根基未動(dòng)，其中的各種“霉菌”必然將新增添的“紙片”等材料蛀空。（2）材料二中所說(shuō)的“霉菌”和“紙片”分別指什么，結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗原因的理解。（6分）材料三、行政倫理是一種軟約束，其作用的發(fā)揮往往難以得到有效保障。但它一旦與法律結(jié)合，則既能夠繼續(xù)發(fā)揮其內(nèi)在約束的功能，又能夠獲得有效的外部保障?！偨y(tǒng)的被提名者都要詳細(xì)公開(kāi)其個(gè)人財(cái)產(chǎn)，以供公眾和媒體檢查。被提名者的配偶及他們所撫養(yǎng)的子女的財(cái)產(chǎn)也必須同時(shí)申報(bào)?！咝金B(yǎng)廉制度是對(duì)政府官員合理的自利需要的滿足于激勵(lì)?！詸?quán)力制約權(quán)力道德核心思想是分權(quán)，并使不同權(quán)力機(jī)構(gòu)之間形成一種制約與被制約或相互制約的關(guān)系……采用跳躍式監(jiān)督模式即（公眾）權(quán)利監(jiān)督（公共）權(quán)力……20世紀(jì)80年代以來(lái)，西方各國(guó)相繼掀起了大規(guī)模公共行政改革運(yùn)動(dòng)，其核心就是將市場(chǎng)機(jī)制引入到公共服務(wù)領(lǐng)域，打造企業(yè)型政府，實(shí)行公共服務(wù)市場(chǎng)化。從而打破原有的政府壟斷公共服務(wù)供給的局面，并有利于鏟除政府官員謀求自利的溫床?！?）根據(jù)材料三，概括西方國(guó)家的反腐措施有哪些？（3分）體現(xiàn)了哪些啟蒙思想？（2分）參考答案：參考答案：（1）加強(qiáng)封建道德倫理教化；以嚴(yán)刑酷法懲治貪官污吏；制定和推行監(jiān)察制度，監(jiān)控官員行為。（4分）（2）“霉菌”指清政府的吏治腐敗，“紙片”指西方的先進(jìn)科技。（2分）理解：第一層：清政府的吏治腐敗是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的重要原因。（2分）第二層：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在不觸動(dòng)封建制度的前提下單純引進(jìn)西方的先進(jìn)科技來(lái)挽救清朝的封建統(tǒng)治，必然走向失敗。（2分）（3）法律手段：財(cái)產(chǎn)公開(kāi)；高薪養(yǎng)廉；權(quán)力制衡；公共監(jiān)督；公共服務(wù)的市場(chǎng)化改革。（3分）。法治、人民主權(quán)、分權(quán)與制衡。（2分）試題分析：孔子思想；三公九卿制；1787年憲法；啟蒙運(yùn)動(dòng)。（1）本題主要考察學(xué)生概括分析問(wèn)題的能力?？鬃拥囊馑际侵v求仁政與德政，以及禮的樹立，孔子的思想強(qiáng)調(diào)封建道德倫理教化；“今設(shè)有貪污之臣，朕得其實(shí)，亦必置之重典。”康熙主張以嚴(yán)刑酷法懲治貪官污吏；秦朝的國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)設(shè)三大部門，設(shè)置御史大夫，掌監(jiān)察。說(shuō)明秦朝通過(guò)制定和推行監(jiān)察制度，監(jiān)控官員行為。（2）對(duì)于官員來(lái)說(shuō)，洋務(wù)企業(yè)“正如肥肉自天而降，蟲蟻聚食，不盡不止”。結(jié)合材料可知“霉菌”指清政府的吏治腐敗，“紙片”指用來(lái)維護(hù)清王朝統(tǒng)治的西方先進(jìn)科技。李鴻章的話其實(shí)也恰恰說(shuō)明“破屋”的根基未動(dòng)，說(shuō)明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在不觸動(dòng)封建制度的前提下單純引進(jìn)西方的先進(jìn)科技來(lái)挽救清朝的封建統(tǒng)治，必然走向失敗。其中的各種“霉菌”必然將新增添的“紙片”等材料蛀空。材料認(rèn)為，清政府的吏治腐敗是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的重要原因。（3）“但它一旦與法律結(jié)合，則既能夠繼續(xù)發(fā)揮其內(nèi)在約束的功能，又能夠獲得有效的外部保障”。材料說(shuō)明美國(guó)運(yùn)用法律手段進(jìn)行反腐?！翱偨y(tǒng)的被提名者都要詳細(xì)公開(kāi)其個(gè)人財(cái)產(chǎn)”，“被提名者的配偶及他們所撫養(yǎng)的子女的財(cái)產(chǎn)也必須同時(shí)申報(bào)”。說(shuō)明實(shí)行財(cái)產(chǎn)公開(kāi)制?！案咝金B(yǎng)廉制度是對(duì)政府官員合理的自利需要的滿足于激勵(lì)?！詸?quán)力制約權(quán)力道德核心思想是分權(quán)，并使不同權(quán)力機(jī)構(gòu)之間形成一種制約與被制約或相互制約的關(guān)系”，概括材料可知實(shí)行高薪養(yǎng)廉，權(quán)力制衡?！安捎锰S式監(jiān)督模式即（公眾）權(quán)利監(jiān)督（公共）權(quán)力”，即開(kāi)展公共監(jiān)督；“將市場(chǎng)機(jī)制引入到公共服務(wù)領(lǐng)域，打造企業(yè)型政府，實(shí)行公共服務(wù)市場(chǎng)化”。就是公共服務(wù)的市場(chǎng)化改革。概括材料可知，西方國(guó)家的反腐措施體現(xiàn)了法治、人民主權(quán)、分權(quán)與制衡等啟蒙思想。32.中華民族是一個(gè)充滿了夢(mèng)想的民族，“中國(guó)夢(mèng)”是中華民族自強(qiáng)不息的不竭動(dòng)力，牽引著中國(guó)砥礪前行的腳步。夢(mèng)想不滅，希望永在。閱讀下列材料：材料一：大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，少有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。禍惡疾棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

——《禮記·禮運(yùn)》(注：約成書于漢代)材料二：建設(shè)之首要在民生。故對(duì)于全國(guó)人民之食、衣、住、行四大需要，政府當(dāng)與人民協(xié)力，共謀農(nóng)業(yè)之發(fā)展，以足民食；共謀織造之發(fā)展，以裕民衣；建筑大計(jì)劃之各式屋舍，以樂(lè)民居；修治道路、運(yùn)河，以利民行。

其次為民權(quán)。對(duì)于人民之政治知識(shí)、能力，政府當(dāng)訓(xùn)導(dǎo)之，以行使其選舉權(quán)，行使其罷官權(quán)，行使其創(chuàng)制權(quán)。

其三為民族。故對(duì)于國(guó)內(nèi)之弱小民族，政府當(dāng)扶植之，使之能自決自治；對(duì)于國(guó)外之侵略強(qiáng)權(quán)，政府當(dāng)?shù)钟?。并同時(shí)修改各國(guó)條約，恢復(fù)我國(guó)際平等，國(guó)家獨(dú)立。

——孫中山《建國(guó)大綱》材料三：我們是一個(gè)六億人口的大國(guó)，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義化、機(jī)械化，要建成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家……大概經(jīng)過(guò)五十年即十個(gè)五年計(jì)劃，就差不多了，就象個(gè)樣子了，就同現(xiàn)在大不一樣了。

——毛澤東《關(guān)于中華人民共和國(guó)憲法草案》材料四：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼?！街袊?guó)共產(chǎn)黨成立１００年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國(guó)成立１００年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。

——習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽上的講話（摘錄）請(qǐng)回答：（1）依據(jù)上述材料分別概括古代、近代、現(xiàn)代“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)容。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析不同歷史時(shí)期產(chǎn)生“中國(guó)夢(mèng)”的原因。（12分）（2）依據(jù)上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐者、實(shí)踐途徑與方法、實(shí)踐效果等方面比較不同歷史時(shí)期“中國(guó)夢(mèng)”的特點(diǎn)。(6分)（3）從“中國(guó)夢(mèng)”一以貫之的核心理念出發(fā)，談?wù)劇爸袊?guó)夢(mèng)”給你的啟示。（4分）參考答案：（1）中國(guó)古代：夢(mèng)想：建立一個(gè)天下為公、各得其所、和諧共生的大同社會(huì)。（1分）原因：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)初步成長(zhǎng)；封建國(guó)家大一統(tǒng)局面基本形成；儒學(xué)主張日益成為社會(huì)共識(shí)。（3分）中國(guó)近代：夢(mèng)想：實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立與民族解放，建立民主社會(huì)，實(shí)現(xiàn)民生幸福。（1分）原因：民族危機(jī)和封建專制造成的中華文明的衰落；西方工業(yè)文明的傳入；民族資本主義的發(fā)展。（3分）中國(guó)現(xiàn)代：夢(mèng)想：建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華文明的全面復(fù)興。（1分）原因：社會(huì)主義制度建立；改革開(kāi)放實(shí)行，民族素質(zhì)的提高；多元文化的發(fā)展。（3分）（2）特點(diǎn)：中國(guó)古代：儒家士人提出并推動(dòng)，通過(guò)道德建設(shè)圓夢(mèng)，具有空想性。中國(guó)近代：由資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子提出并推動(dòng)，通過(guò)民主革命圓夢(mèng)，由中共接力，部分夢(mèng)想成真，具有曲折性。中國(guó)現(xiàn)代：由中國(guó)共產(chǎn)黨提出，全體中華民族通過(guò)改革開(kāi)放圓夢(mèng)，終將夢(mèng)想成真，具有科學(xué)性。（6分