2022年河北省衡水市深州于科鄉(xiāng)中學(xué)高三歷史測試題含解析

2022年河北省衡水市深州于科鄉(xiāng)中學(xué)高三歷史測試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.費(fèi)孝通說：“我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成的同心圓波的性質(zhì)……以‘己’為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄?！彼枥L的中國鄉(xiāng)土社會(huì)組織體系是A．“家國同構(gòu)”理想的表現(xiàn) B．宗法制度文化的反映C．“三綱五?！痹瓌t的體現(xiàn) D．分封制森嚴(yán)等級(jí)的反映參考答案：B2.《孟子》記載：堯去世后，舜只因天下諸侯“不之堯之子而之舜”才踐堯之位；《古本竹書紀(jì)年》記載：“昔堯德衰，為舜所囚也”，同時(shí)還“復(fù)偃塞丹朱（堯之子），使不與父相見也”。依據(jù)上述材料，下列判斷完全正確的是(

)A..舜是通過禪讓制繼位的

B.舜是通過政變方式繼位的C.禪讓制在當(dāng)時(shí)十分盛行

D.丹朱已具備一定的繼承父位的社會(huì)條件參考答案：D3.著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生在參加北平市首次各界人民代表大會(huì)后，感慨萬端：“我踏進(jìn)會(huì)場，就看見很多人，穿制服的，穿工裝的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿長袍的，還有位戴瓜帽的——這許多一望而知不同的人物，會(huì)在一個(gè)會(huì)場里一起討論問題，在我說是生平第一次?！辈牧现械摹暗谝淮巍睆膫?cè)面反映出新社會(huì)的政治生活和社會(huì)變革具有

①平等性

②廣泛性

③繼承性

④深刻性A．①③④

B．①②③

C．①②④

D．②③④參考答案：C4.漢武帝時(shí)實(shí)行“鹽鐵官營”，設(shè)置專門機(jī)構(gòu)壟斷食鹽經(jīng)營。清政府采取“引岸制”的食鹽運(yùn)銷體制，賦予一些商人食鹽營銷的壟斷權(quán)，國家只對(duì)鹽商進(jìn)行管理和征稅。這一變化表明A．政府放棄鹽業(yè)專賣制度B．民營商業(yè)遭到政府打擊C．抑商政策執(zhí)行有所松動(dòng)

D．富商大賈勢力受到抑制參考答案：C考點(diǎn)：本題考查古代經(jīng)濟(jì)政策思想，意在考查解讀材料獲取信息的能力。從漢代“鹽鐵官營”到清朝賦予一些商人食鹽營銷的壟斷權(quán)，國家只對(duì)鹽商進(jìn)行管理和征稅，說明隨著的商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政府對(duì)抑商政策有所松動(dòng)，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)說法有誤；材料沒有反映BD項(xiàng)?！疽族e(cuò)警示】重農(nóng)抑商政策（1）概念：重農(nóng)抑商政策是戰(zhàn)國以來中國歷代王朝最基本的經(jīng)濟(jì)政策，即：重視農(nóng)業(yè)，以農(nóng)為本，限制工商業(yè)發(fā)展。（2）線索：萌芽于戰(zhàn)國時(shí)商鞅的獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)和禁止棄農(nóng)經(jīng)商——西漢高祖、武帝的重農(nóng)政策——明清仍然堅(jiān)持抑商政策。（3）影響積極影響：在古代社會(huì)前期，它的實(shí)行對(duì)于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鞏固新興地主階級(jí)政權(quán)，起了積極的作用。消極影響：隨著歷史的發(fā)展，重農(nóng)抑商政策的弊端日益暴露。①“重農(nóng)抑商”政策妨礙了國內(nèi)市場的擴(kuò)大，妨礙了自由勞動(dòng)力的形成和資本的積累，阻礙了工商業(yè)的發(fā)展。②特別到了明清時(shí)期，阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展，違反了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律；一定程度上鞏固了明清的封建專制統(tǒng)治，違背了歷史發(fā)展潮流。③限制了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的平衡發(fā)展，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)過于單一。可以說，重農(nóng)抑商政策從根本上造成了中國社會(huì)的落后，這是造成近代中國落伍于西方的重要的經(jīng)濟(jì)原因。5.中國災(zāi)荒之多之頻繁，在世界上是少有的，中國古代形成了荒政思想。（荒政：古代在遇到荒年時(shí)所采取的救濟(jì)措施。）《周禮·地官·大司徒》：“以荒政十有二聚萬民（防止百姓離散）：一曰散利，二曰薄征，三曰緩刑，四曰弛力，五曰舍禁，六曰去風(fēng)，七曰眚（sheng）禮，八曰殺哀，九曰，蕃樂，十曰多婚，十有一曰索鬼神，十有二曰除盜賊。”這說明(

)A．先秦時(shí)期荒政思想積極有效對(duì)后世影響深遠(yuǎn)B．先秦時(shí)期，我國天災(zāi)人禍頻仍人民流離失所C．先秦時(shí)期，我國已有了較為系統(tǒng)的荒政思想D．秦漢時(shí)期，我國對(duì)天災(zāi)人禍才開始施行救濟(jì)參考答案：材料無信息反映先秦時(shí)期荒政思想的效果及其對(duì)后世的影響，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；防止百姓離散是荒政的目的，但天災(zāi)人禍后，人民是否仍然流離失所在材料無反映，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“一曰散利，二曰薄征，三曰緩刑，四曰弛力，五曰舍禁，六曰去風(fēng)，七曰眚（sheng）禮，八曰殺哀，九曰，蕃樂，十曰多婚，十有一曰索鬼神，十有二曰除盜賊”可知荒政涉及救濟(jì)，薄賦斂，減刑罰，免役，開放關(guān)市山澤的禁令，免除市場貨物的稽查，減省或簡化禮儀，鼓勵(lì)婚嫁，祭祀鬼神，嚴(yán)懲盜賊等方方面面，故C項(xiàng)正確；據(jù)材料出處“《周禮·地官·大司徒》”可知，最遲在先秦時(shí)期已有荒政思想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。C6.學(xué)者李澤厚說：“遺憾的是，就在這期間，也就是在1908年，慈禧死掉了。如果早死十年就好了，戊戌變法可能成功；如果她晚死十年也好，就不會(huì)有辛亥革命了?！痹诶顫珊窨磥恚?/p>

）A.戊戌變法的失敗是必然的

B.辛亥革命的爆發(fā)是偶然的C.戊戌變動(dòng)失敗根源于資產(chǎn)階級(jí)力量弱小

D.辛亥革命的爆發(fā)與慈禧的死有直接關(guān)系參考答案：B7.下表是《時(shí)務(wù)報(bào)》以中國為主題的譯稿（翻譯外國人“看清朝”的文章）分類表（部分），這主要反映了維新派類別篇數(shù)比例列強(qiáng)在中國21547．4%經(jīng)濟(jì)/財(cái)政/商務(wù)8719．2%總論（變法維新主張）194．2%A.對(duì)變法的具體主張缺乏研究 B.通過外國人施壓清政府進(jìn)行變法C.希望通過變法挽救民族危機(jī)

D.著重強(qiáng)調(diào)發(fā)展近代工商業(yè)經(jīng)濟(jì)參考答案：C【試題解析】本題主要考查近代中國思想解放的潮流，旨在考查正確解讀表格的能力。由表格中列強(qiáng)在中國的譯稿占據(jù)主導(dǎo)地位的信息可知維新派希望通過變法來挽救民族危機(jī)，故排除D項(xiàng)，選擇C項(xiàng)；A項(xiàng)與表格中“經(jīng)濟(jì)/財(cái)政/商務(wù)”和“總論”的譯稿占據(jù)相當(dāng)比例的信息不符，故排除；維新派并未借助外國的力量進(jìn)行變法，故B項(xiàng)的表述錯(cuò)誤。8.1878年5月，俾斯麥提交的“反對(duì)社會(huì)民主黨企圖危害治安的法令”草案遭到帝國議會(huì)否決。不久，按照俾斯麥的要求，聯(lián)邦議會(huì)解散了帝國議會(huì)并重新選舉。10月19日，新一屆帝國議會(huì)以221票對(duì)3149票通過了該法令，經(jīng)皇帝批準(zhǔn)，21日起法令生效。這件事反映了當(dāng)時(shí)德意志帝國A.首相有權(quán)解散帝國議會(huì)

B.帝國議會(huì)的立法權(quán)受行政權(quán)控制C.首相只對(duì)帝國議會(huì)負(fù)責(zé)

D.皇帝只有形式上批準(zhǔn)法律的權(quán)力參考答案：B考查德國的君主立憲制。材料說到草案遭到帝國議會(huì)否決后，“按照俾斯麥的要求，聯(lián)邦議會(huì)解散了帝國議會(huì)并重新選舉”，之后的新一屆帝國議會(huì)通過了前述草案，這意味著帝國議會(huì)受到了首相的制約和限制。在德國體制下，首相對(duì)德皇負(fù)責(zé)；德皇享有大權(quán)。故應(yīng)選B。9.發(fā)表于1970年的美國短篇小說《玻璃山》，全文共分為100段，每段平均才一句話，并用阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)記出順序，從1到100似購物清單的羅列以表面的數(shù)字邏輯和平行結(jié)構(gòu)分解了文章的中心，從而凸顯出上下文聯(lián)系的不緊密。這一風(fēng)格A.顛覆了傳統(tǒng)小說的形式B.注重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的模仿C.強(qiáng)調(diào)整體把握文章主旨D.突出文章主旨的明確性參考答案：A【詳解】材料中論述的短篇小說不僅文章結(jié)構(gòu)不嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯關(guān)系極為不明確，“上下文聯(lián)系的不緊密”，這一風(fēng)格顯然是后現(xiàn)代主義文學(xué)，顛覆了傳統(tǒng)文學(xué)特點(diǎn)，故A項(xiàng)正確；材料屬于后現(xiàn)代主義文學(xué)，不是描寫現(xiàn)實(shí)主義生活，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中文學(xué)顯然不注重對(duì)于把握文章主旨信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；此類文學(xué)寫作不突出對(duì)于文章主旨描寫，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】現(xiàn)代主義文學(xué)中的“現(xiàn)代”并不僅僅是一個(gè)時(shí)間概念。現(xiàn)代主義文學(xué)總的傾向是反傳統(tǒng)、反理性，反映分崩離析的現(xiàn)代西方資本主義社會(huì)畸形的異化關(guān)系，以及由此產(chǎn)生的精神創(chuàng)傷、變態(tài)心理、悲觀絕望情緒和虛無主義思想，實(shí)質(zhì)上反映了西方人心靈的迷惘和痛苦，反映了西方精神生活中的問題。10.春秋時(shí)期，趙簡子說：“……克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬，庶人工商遂。”這表明春秋時(shí)(

)A．世卿世祿的分封關(guān)系受到?jīng)_擊

B．以郡統(tǒng)縣的體制普遍建立C．工商皆本思想出現(xiàn)

D．血緣政治隸屬關(guān)系得到空前加強(qiáng)參考答案：A11.中共領(lǐng)導(dǎo)人在解放戰(zhàn)爭某時(shí)期說：“我們好似一根扁擔(dān)，挑著陜北和山東兩個(gè)戰(zhàn)場。我們要責(zé)無旁貸地打出去，把陜北和山東的敵人拖出來。我們打出去挑的擔(dān)子愈重，對(duì)全局愈有利?！碑?dāng)時(shí)A.中共準(zhǔn)備進(jìn)行戰(zhàn)略反攻B.基本消滅了國民黨主力C.解放長江以南準(zhǔn)備就緒D.東北三省已經(jīng)全部解放參考答案：A當(dāng)解放戰(zhàn)爭進(jìn)入第二年，由于解放區(qū)防御的壓力巨大，中央決定由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻，材料“陜北和山東的敵人拖出來。我們打出去挑的擔(dān)子愈重”說明的是想進(jìn)行戰(zhàn)略反攻，故A項(xiàng)正確；B是三大戰(zhàn)役的意義；C是渡江戰(zhàn)役的意義；D是遼沈戰(zhàn)役的意義。12.鄧嗣禹曰：“(隋創(chuàng)進(jìn)士科之后)歷代踵行，時(shí)加修正，以迄于明清，防閑之法益密，取人之道益公?！眳嗡济阍弧翱婆e之善，在能破朋黨之私?！荒軕?yīng)試者，有司雖欲徇私舉之而不得；茍能應(yīng)試，終必有若干人可以獲舉也。”二者均認(rèn)為科舉制A.延續(xù)時(shí)間長且不斷發(fā)展完善 B.有利于破除結(jié)黨營私、徇私舞弊之弊C.選拔方式規(guī)范、公平、公正 D.提高了從政人員的文化素質(zhì)參考答案：答案：C解析：本題考查漢到元政治制度的演變——科舉制。材料中對(duì)科舉制的評(píng)價(jià)著重在其影響，不是側(cè)重于其延續(xù)時(shí)間長，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；有利于破除結(jié)黨營私、徇私舞弊之弊只是呂思勉的觀點(diǎn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“防閑之法益密，取人之道益公”“終必有若干人可以獲舉也。此實(shí)選舉之官徇私舞弊之限制”強(qiáng)調(diào)科舉制有利于公平、公正地選拔官員，故C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是選拔方式，沒有涉及從政人員的文化素質(zhì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。13.在公元前5世紀(jì)的時(shí)候，雅典人集會(huì)的普尼克斯山被設(shè)計(jì)成一個(gè)半圓形的磚石建筑，在半圓形的中心地帶，矗立著一塊立方體的巖石，它的形狀確保了每一個(gè)參加者不僅能看到發(fā)言的人，也可以看到其他出席的人。下列敘述不正確的是A．體現(xiàn)古希臘民主開放的政治理念

B．從側(cè)面反映了雅典民主政體的情況C．形成的根源是古希臘的自然地理環(huán)境

D．與政治、經(jīng)濟(jì)、思想的發(fā)展息息相關(guān)參考答案：C14.《史記?秦始皇本紀(jì)》載：秦始皇二十六年（前221）下令“更名民曰黔首”。秦始皇三十一年（前227）下令“使黔首自實(shí)田”。黔首之稱，在戰(zhàn)國時(shí)已經(jīng)廣泛使用，含義與當(dāng)時(shí)常見的“民”、“庶民”相同。下列選項(xiàng)中同屬于對(duì)百姓稱呼的是（

）①黎庶

②蒼生

③優(yōu)伶

④氓A.①②④

B.②③④

C.①③④

D.①②③④參考答案：A15.人口特少的33個(gè)少數(shù)民族，如基諾，珞巴等，在全國人大都有1個(gè)人大代表的名額，使他們都能表達(dá)本民族的意思，由此可見

（

）

A．人民代表大會(huì)制是我國的根本政治制度

B．人民代表大會(huì)是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)

C．人民當(dāng)家作主是人民代表大會(huì)制度的核心內(nèi)容

D．人民代表是國家權(quán)力的直接行使者參考答案：C16.下列關(guān)于區(qū)域性合作組織模式的特點(diǎn)的歸納，正確的是(

)模式1：關(guān)稅、貨幣、市場、司法統(tǒng)一模式2：自由貿(mào)易、共同關(guān)稅、共同市場模式3：共同興趣、自覺自愿、道義責(zé)任、會(huì)員制、沒有法律義務(wù)模式4：結(jié)伴而不結(jié)盟、共同倡導(dǎo)、安全先行、互利協(xié)作A.模式1———北美自由貿(mào)易區(qū)

B.模式2———上海合作組織C.模式3———亞太經(jīng)合組織

D.模式4———?dú)W洲聯(lián)盟參考答案：C17.1958年5月，毛澤東發(fā)表講話說：“我們……是先生教出來的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)高明些，后來者居上嘛！我看我們的共產(chǎn)主義，可能比蘇聯(lián)提前到來。”為了“后來者居上”，毛澤東發(fā)動(dòng)了（

）A．社會(huì)主義改造運(yùn)動(dòng)

B．“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)C．開展“反右傾”斗爭

D．在全國發(fā)動(dòng)了“文化大革命”參考答案：B18.觀察下圖，下列選項(xiàng)中符合本時(shí)期的史實(shí)是A.漢字書法藝術(shù)進(jìn)入自覺階段

B.中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)已奠定C.古代經(jīng)濟(jì)重心的南移已經(jīng)完成

D.汲取西方科技成果的農(nóng)書出版參考答案：C解析：本題主要考查古代中國經(jīng)濟(jì)。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知此圖中的“大都、會(huì)通河”等字眼可以看出此圖是反映元朝的歷史，而在此時(shí)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移已經(jīng)完成，選C是符合題意的，正確；漢字書法藝術(shù)進(jìn)入自覺階段是在魏晉南北朝時(shí)期而非此題的元朝，選項(xiàng)A不符合題意，排除；東漢末年的張仲景《傷寒雜病論》，奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)，選項(xiàng)B在時(shí)間上不符合題意，排除；汲取西方科技成果的農(nóng)書出版是在明清時(shí)期而非元朝，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選C。【名師點(diǎn)睛】讀圖選擇題也是材料型選擇題的一種，此題型的特點(diǎn)是命題者結(jié)合一定的歷史事實(shí)，給出相應(yīng)的歷史地圖或者圖片，要求考生在讀懂地圖、圖片基礎(chǔ)上，充分挖掘圖片材料的有效信息，發(fā)現(xiàn)其背后的歷史事實(shí)。做題時(shí)一定要緊扣“圖”本身。19.有人認(rèn)為，“篆”代表了遠(yuǎn)古時(shí)期的人們對(duì)大自然（天）的敬畏感，所以篆字圖形猶如天上的星辰；隸書則代表了人開始進(jìn)入了自身的生存環(huán)境，對(duì)大地廣袤的思考；而楷書出現(xiàn)的時(shí)期就是被認(rèn)為人類自身開始覺醒的時(shí)期。其意在說明（）A.楷書演繹了古代理性思維的科學(xué)精神B.三種字體演變是古代對(duì)科學(xué)發(fā)展的認(rèn)識(shí)C.社會(huì)進(jìn)步推動(dòng)了古代人文意識(shí)的發(fā)展D.古代書法具有“天人感應(yīng)”的精神內(nèi)涵參考答案：C【詳解】材料“人們對(duì)大自然（天）的敬畏感”“人開始進(jìn)入了自身的生存環(huán)境”“人類自身開始覺醒”中由開始對(duì)大自然的敬畏，到人自身的覺醒，反映了隨著社會(huì)的發(fā)展人們逐漸認(rèn)識(shí)人本身，是人文意識(shí)的發(fā)展，故C項(xiàng)正確；依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知古代中國重道輕器，缺乏理性思維和科學(xué)精神，故A項(xiàng)排除；材料中沒有涉及到對(duì)“科學(xué)”的認(rèn)識(shí)，故B項(xiàng)排除；依據(jù)材料中“人們對(duì)大自然（天）的敬畏感”“人開始進(jìn)入了自身的生存環(huán)境”“人類自身開始覺醒”等信息可得出古代中國的書法突出了人文主義的精神內(nèi)涵，與“天人感應(yīng)”無關(guān)，故D項(xiàng)排除。20.在19世紀(jì)的最后一天，物理學(xué)家W·湯姆生在展望20世紀(jì)物理學(xué)前景時(shí)說，物理學(xué)的大廈已經(jīng)落成，它美麗的天空卻被兩朵烏云籠罩，其中一朵是同熱輻射有關(guān)的問題。驅(qū)散這朵“烏云”的是()A．萬有引力定律

B．電磁感應(yīng)理論

C．量子論

D．相對(duì)論參考答案：C現(xiàn)代科學(xué)。據(jù)材料信息“20世紀(jì)物理學(xué)……同熱輻射有關(guān)”即可判斷描述的是量子論，故選C項(xiàng)。21.西周時(shí)“一人跖（踏）耒而耕，不過十畝”；戰(zhàn)國時(shí)“一夫挾五口，治田百畝”。引起這一變化的根本原因是：A．公田變?yōu)樗教顱．鐵器牛耕的推廣C．國家走向統(tǒng)一D．封建制度的確立參考答案：B22.從圖一、圖二到圖三，反映了建國以來A、社會(huì)主義公有化規(guī)模越來越大

B、生產(chǎn)資料所有制經(jīng)歷了多次變革C、農(nóng)民的生產(chǎn)積極性不斷地提高

D、農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)了重大調(diào)整參考答案：D23.技術(shù)革新對(duì)人類的社會(huì)生活產(chǎn)生了巨大影響。下列歷史現(xiàn)象中不屬于第二次工業(yè)革命影響的是A.人們周末開著汽車到郊外休閑郊游B.圣誕節(jié)期間，郵電所因人們通過電話互致問候而收入倍增C.使用計(jì)算機(jī)大大推動(dòng)了軍事工業(yè)的發(fā)展D.隨著生活水平的提高，許多有錢人開始乘坐飛機(jī)跨洋去美國旅行參考答案：C試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握能力。第二次工業(yè)革命中發(fā)明汽車，故A項(xiàng)正確，不符合題意；第二次工業(yè)革命發(fā)明電信和電話，故B項(xiàng)正確，不符合題意；計(jì)算機(jī)是第三次科技革命成果，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；飛機(jī)是第二次工業(yè)革命成果，故D相反錯(cuò)誤，不符合題意?？键c(diǎn)：走向世界的資本主義市場·工業(yè)革命·第兩次工業(yè)革命24.戴逸先生評(píng)論清王朝某項(xiàng)制度時(shí)說：“它是皇帝私人的工作班子，直接聽命于皇帝，幫助皇帝出主意，寫文件，處理重大政務(wù)，如升革文武官員、審理重大案件、制定大典禮節(jié)、查考兵馬錢糧等?！迸c“它”相關(guān)的是

A．“掌丞天子，助理萬機(jī)”

B．“中書取旨，門下封駁”

C．“首輔獨(dú)專票擬，閣權(quán)至重”

D．“軍國大計(jì)，罔不總攬”參考答案：D25.《明史·輿服志》記載：“皇帝常服：……袍黃，……前后及兩肩各織金盤龍一。……天順二年，定官民衣服不得用蟒龍、飛魚……并玄、黃、紫諸色。違例奏請(qǐng)蟒衣、飛魚衣服者……治以重罪。”這從本質(zhì)上反映了明朝（

）A．中央集權(quán)空前強(qiáng)化

B．君臣之間等級(jí)森嚴(yán)C．紡織技術(shù)水平甚高

D．中央集權(quán)由盛而衰參考答案：A12.安徽六安雙墩漢墓遺址被評(píng)為全國“2006年度十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一。圖2所列物品不可能由該墓葬出土的是ABCD參考答案：12.C解題的關(guān)鍵抓住題干的時(shí)間限定,六安雙墩漢墓,青花瓷元朝時(shí)出現(xiàn),不可能出現(xiàn)。27.唐朝的科舉考試有明法科試律令，明算科試《九章算經(jīng)》等數(shù)學(xué)著作，明書科試《說文》《字林》等字書，錄取后只在和專業(yè)有關(guān)的機(jī)構(gòu)任職。這說明唐朝的科舉制A.有利于庶族地主參政 B.主要以選拔官員為目的C.重視專業(yè)人才的選拔 D.標(biāo)志著選官制度的成熟參考答案：C本題主要考查科舉制。唐代科舉取士，以進(jìn)士、明經(jīng)兩科為主，分析題干“錄取后只在和專業(yè)有關(guān)的機(jī)構(gòu)任職”，說明科舉制選取的是專業(yè)人才并在相關(guān)的專業(yè)任職，故C正確；材料體現(xiàn)不出A、B、D三項(xiàng)。28.1911年12月，孫中山說：“謂袁世凱不可信，誠然，但我因而利用之，使推翻二百六十余年貴族專制之滿洲，則賢于用兵十萬?？v其欲繼滿洲以為惡，而其基礎(chǔ)己遠(yuǎn)不如（清政府），覆之自易，故今日可先成一圓滿之段落?！边@說明孫中山（）A．追求和平建國之路 B．被袁世凱表象迷惑C．革命策略有合理性 D．圓滿完成革命任務(wù)參考答案：考點(diǎn)：孫中山的民主思想．分析：本題考查孫中山的民主思想，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．三民主義是孫中山所倡導(dǎo)的民主革命綱領(lǐng)，設(shè)想通過三民主義的實(shí)施能夠“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)、天下為公的大同社會(huì)，是中國國民黨信奉的基本綱領(lǐng)．解答：材料所述為，盡管孫中山意識(shí)到了袁世凱不可信，但是還是要依靠袁世凱來推翻清王朝的統(tǒng)治，這樣既可以避免戰(zhàn)禍，同時(shí)袁世凱要想復(fù)辟也不是一件容易的事，推翻清王朝統(tǒng)治，革命事業(yè)第一階段算是圓滿成功，其策略符合當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)實(shí)，故C正確；孫中山主張革命，而不是采用和平的方式，故A錯(cuò)誤；此時(shí)袁世凱尚未上臺(tái)，故B錯(cuò)誤；辛亥革命并未完成反帝反封建的任務(wù)，故D錯(cuò)誤．故選C．【點(diǎn)評(píng)】民族主義：反對(duì)列強(qiáng)的侵略，打倒與帝國主義相勾結(jié)之軍閥，求得國內(nèi)各民族之平等，承認(rèn)民族自決權(quán)．民權(quán)主義：實(shí)行為一般平民所共有的民主政治，而防止歐美現(xiàn)行制度之流弊，人民有選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決四權(quán)（政權(quán)）以管理政府，政府則有立法、司法、行政、考試、監(jiān)察五權(quán)（治權(quán)）以治理國家．其核心觀念強(qiáng)調(diào)直接民權(quán)與權(quán)能區(qū)分，亦即政府擁有治權(quán)，人民則擁有政權(quán)．民生主義：其最重要之原則有兩個(gè)，一為平均地權(quán)（實(shí)行耕者有其田地），二為節(jié)制資本（私人不可操縱國民生計(jì)）．29.英國教會(huì)在上海創(chuàng)辦的印刷廠曾出現(xiàn)“牛拉機(jī)器印刷”的怪事。據(jù)傳教士回憶：“這個(gè)前景在國內(nèi)（指英國）引起極大興趣，為了滿足當(dāng)時(shí)估計(jì)的需要，……預(yù)訂了《圣經(jīng)》100萬冊(cè)?！瓗撞看髾C(jī)器從英國運(yùn)往上海，安裝后，以牛車為運(yùn)轉(zhuǎn)工具，立即開始晝夜印刷?！睂?duì)該史料解讀合理的是A.“這個(gè)前景”應(yīng)該是指鴉片戰(zhàn)爭英國的勝利B.“這個(gè)前景”應(yīng)該是指太平天國運(yùn)動(dòng)的興起C.“牛拉機(jī)器印刷”反映了中國近代印刷業(yè)競爭的激烈D.“牛拉機(jī)器印刷”反映出英國印刷技術(shù)的落后參考答案：B根據(jù)題意并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“牛拉機(jī)器印刷”的是《圣經(jīng)》，那么鴉片戰(zhàn)爭英國的勝利并未在中國出現(xiàn)《圣經(jīng)》的熱銷，因?yàn)橥鈬谥袊鴤鹘痰淖杂墒恰短旖驐l約》后取得的。所以A項(xiàng)錯(cuò)誤。太平天國運(yùn)動(dòng)中太平軍信奉拜上帝教，是洪秀全吸收基督教思想而成立的宗教，與《圣經(jīng)》有關(guān)，故B項(xiàng)正確；用牛拉可以取代人力，只為提高生產(chǎn)效率，并不能體現(xiàn)競爭激烈，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤；牛拉機(jī)器說明在中國技術(shù)的進(jìn)步，并不能說明英國技術(shù)落后。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。30.列寧說：“如果沒有戰(zhàn)爭，俄國也許會(huì)過上幾年，甚至幾十年而不發(fā)生反對(duì)資本家的革命。”對(duì)此理解正確的是（

）A．一戰(zhàn)是俄國十月革命爆發(fā)的根本原因B．一戰(zhàn)激化了俄國各種矛盾，推進(jìn)了革命的發(fā)生C．沒有一戰(zhàn)就沒有俄國的社會(huì)主義革命D．俄國爆發(fā)社會(huì)主義革命，必須具備“有戰(zhàn)爭”這個(gè)條件參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一洪亮吉（1746—1809年），乾隆55年進(jìn)士，1793年在對(duì)黔地進(jìn)行考察后寫出了蘊(yùn)含著人口論思想的《治平篇》，文中（他）指出，?治平至百余年，可謂久矣。然言其戶口，則視三十年以前增五培焉，視百年、百數(shù)十年以前不啻增二十倍焉。?……?高、曾之時(shí)，隙地未盡辟或增三倍五倍而止矣，而戶口則增至十倍二十倍，是田與屋之?dāng)?shù)常處其不足，而戶與口之?dāng)?shù)常處其有余也。?曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地調(diào)劑之法也；曰：君、相有法乎？曰：移民開荒、輕徭薄賦、禁其浮靡、折其兼并、開倉賑民，如是而已?！宋崴詾橹魏踔駪]也。?但在?多子有福?的傳統(tǒng)觀念下，?其學(xué)說在當(dāng)時(shí)及后世皆未嘗有絲毫之影響，徒為今日歷史上之資料而已。?——摘編自張蔭麟《素癡集》等材料二馬爾薩斯（1766—1834年），英國教士、大學(xué)教授。產(chǎn)業(yè)革命之后，英國的人口與貧困問題日益突出。1789年，馬爾薩斯出版《人口論》，指出：?沒有限制，人口是呈幾何速率增長，而食物供應(yīng)呈算術(shù)速率增長。當(dāng)人口增長超過生活資料的增長時(shí)，就會(huì)發(fā)生貧困和罪惡。?……?只有自然原因（衰老、戰(zhàn)爭、瘟疫及各類饑荒）和道德限制（包括殺嬰、節(jié)育、晚婚）能夠限制人口的過度增長。?建議對(duì)勞動(dòng)群眾和貧困階級(jí)采取措施，通過?饑餓、繁重的勞動(dòng)、限制結(jié)婚以及戰(zhàn)爭等手段來消滅社會(huì)‘下層’，削弱這個(gè)規(guī)律的作用?……馬爾薩斯首次強(qiáng)調(diào)人口過剩問題的重要性，其理論對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家李嘉圖產(chǎn)生過影響，對(duì)這一理論的關(guān)注也引發(fā)了1801年英國全國第一次現(xiàn)代人口普查的實(shí)施，馬爾薩斯人口論是近代人口學(xué)誕生的標(biāo)志?！幾詮埌厝弧队h百科知識(shí)辭典》等（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較洪亮吉、馬爾薩斯人口論的異同。（12分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出洪亮吉、馬爾薩斯人口論對(duì)當(dāng)時(shí)中英社會(huì)產(chǎn)生的不同影響，并簡要分析其原因。（13分）

參考答案：(1)相同：人口增長?？煊谏钯Y料的增長，出現(xiàn)人口過剩并引發(fā)社會(huì)問題；自然調(diào)節(jié)和政府調(diào)控是解決人口問題的方法。(4分)不同：洪亮吉人口論是清朝前期農(nóng)業(yè)社會(huì)穩(wěn)定人地矛盾突出的產(chǎn)物；強(qiáng)調(diào)采取移民墾荒、輕徭薄賦濟(jì)等手段解決人口問題；仍為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的治國之術(shù)。(4分)馬爾薩斯人口論是英國工業(yè)化帶來貧困和失業(yè)的產(chǎn)物；強(qiáng)調(diào)只有通過饑餓、限制結(jié)婚等手段來消滅社會(huì)‘下層’，解決人口過剩；把資本主義制度所造成的一切問題歸結(jié)為人口過剩的結(jié)果。(4分)(2)影響：洪亮吉雖然提出了“治平”中嚴(yán)重的人口問題，但其學(xué)說在當(dāng)時(shí)沒有產(chǎn)生影響；馬爾薩斯的學(xué)說標(biāo)志著現(xiàn)代人口學(xué)的誕生，對(duì)英國科學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生重大影響。(6分)原因：晚清中國封建君主專制制度、農(nóng)耕的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和多子多福的傳統(tǒng)觀念。(4分)英國民主政體的確立、資本主義的發(fā)展與社會(huì)日益工業(yè)化、自由平等的社會(huì)風(fēng)氣(3分)解析:(1)第一小問共同點(diǎn)，根據(jù)材料一“然言其戶口，則視三十年以前增五培焉，視百年、百數(shù)十年以前不啻增二十倍焉?！薄岸鴳艨趧t增至十倍二十倍，是田與屋之?dāng)?shù)常處其不足”和材料二“沒有限制，人口是呈幾何速率增長……當(dāng)人口增長超過生活資料的增長時(shí)，就會(huì)發(fā)生貧困和罪惡。”可知兩者都認(rèn)為人口增長過快，引發(fā)社會(huì)問題；根據(jù)材料一“天地有法乎？曰：……；曰：君、相有法乎？曰：……”和材料二“只有自然原因(衰老、戰(zhàn)爭、瘟疫及各類饑荒)和道德限制(包括殺嬰、節(jié)育、晚婚)能夠限制人口的過度增長?！北砻鲀烧叨颊J(rèn)為自然調(diào)節(jié)和社會(huì)調(diào)節(jié)是解決人口問題的途徑。第二小問不同點(diǎn)，兩者所處的時(shí)代不同，所以它們面臨的問題也有所不同。洪亮吉生活在清代，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)之際，人口膨脹導(dǎo)致的是人地矛盾，解決途徑也僅限于傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)手段；而馬爾薩斯生活在近代西方，工業(yè)革命之際，人口膨脹導(dǎo)致的是貧困與犯罪，解決途徑也是通過饑餓等消滅下層的手段。(2)第一小問影響，根據(jù)材料一“其學(xué)說在當(dāng)時(shí)及后世皆未嘗有絲毫之影響”可知洪亮吉的理論在當(dāng)時(shí)沒有產(chǎn)生任何影響；根據(jù)材料二：“其理論對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家李嘉圖產(chǎn)生過影響，……也引發(fā)了1801年英國全國第一次現(xiàn)代人口普查的實(shí)施，……是近代人口學(xué)誕生的標(biāo)志”可知馬爾薩斯理論對(duì)英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口普查、人口學(xué)誕生都有重要影響。第二小問原因：根據(jù)材料一“在“多子有福”的傳統(tǒng)觀念下”可知洪亮吉人口論受到傳統(tǒng)多子多福觀念影響；結(jié)合所學(xué)，與政治上君主專制和經(jīng)濟(jì)上以農(nóng)為本農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)密不可分。馬爾薩斯人口論可以從資本主義政體的建立、資本主義工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、及資產(chǎn)階級(jí)自由、民主等思想的盛行等角度加以歸納。

32.(12分)閱讀材料，完成下列要求。比較表1、表2提取兩項(xiàng)不同學(xué)制下課程設(shè)置變化的信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說明。

參考答案：評(píng)分說明：評(píng)價(jià)說明一等(12—9分)綜合運(yùn)用材料得出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理；準(zhǔn)確運(yùn)用史實(shí)和材料進(jìn)行論證，史實(shí)準(zhǔn)確：邏輯嚴(yán)密。二等(8—5分)不能綜合運(yùn)用材料，僅從個(gè)別材料直接得出觀點(diǎn)；能運(yùn)用相關(guān)事實(shí)和部分材料信息，史實(shí)準(zhǔn)確；邏輯關(guān)系較清楚。如果只得出了一個(gè)觀點(diǎn)，得分最高不超過6分。三等(4—0分)