廣東省梅州市興寧坪洋中學(xué)2022年度高二語文聯(lián)考試題含解析

廣東省梅州市興寧坪洋中學(xué)2022年度高二語文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文字，完成后面題。陶淵明——魏晉風(fēng)流的杰出代表安貧樂道與崇尚自然，是陶淵明思考人生得出的兩個(gè)主要結(jié)論，也是他人生的兩大支柱和藝術(shù)化人生的具體表現(xiàn)。

“安貧樂道”是陶淵明的為人準(zhǔn)則。他所謂的“道”，偏重于個(gè)人的品德節(jié)操方面，體現(xiàn)了儒家思想。他特別推崇顏回、黔婁、袁安、榮啟期等安貧樂道的貧士，要像他們那樣努力保持品德節(jié)操的純潔，決不為追求高官厚祿而玷污自己。他并不一般地鄙視出仕，而是不肯同流合污。他希望建功立業(yè)，又要功成身退。他也考慮貧富的問題，安貧和求富在他心中常常發(fā)生矛盾，但是他能用“道”來求得平衡：“貧富常交戰(zhàn)，道勝無戚顏?！保ā对佖毷俊菲湮澹┒切┌藏殬返赖墓糯t人，也就成為他的榜樣：“何以慰吾懷，賴古多此賢?！薄＃ā对佖毷俊菲涠┧耐砟旰茇毟F，到了挨餓的程度，但是并沒有喪失其為人的準(zhǔn)則。

“崇尚自然”是陶淵明對人生的更深刻的哲學(xué)思考?！白匀弧币辉~不見于《論語》、《孟子》，而是老莊哲學(xué)特有的范疇。老莊所謂“自然”不同于近代與人類社會相對而言的客觀的物質(zhì)性的“自然界”，它是一種狀態(tài)，非人為的、本來如此的、自然而然的。世間萬物皆按其本來的面貌而存在，依其自身固有的規(guī)律而變化，無須任何外在的條件和力量。人應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然的狀態(tài)和變化，抱樸而含真。陶淵明希望返歸和保持自己本來的、未經(jīng)世俗異化的、天真的性情。所謂“質(zhì)性自然、非矯厲所得?！保ā稓w去來兮辭序》），說明自己的質(zhì)性天然如此，受不了繩墨的約束。所謂“久在樊籠里，復(fù)得返自然”（《歸園田居》其一），表達(dá)了返回自然得到自由的喜悅。在《形影神》里，他讓“神”辨自然以釋“形”、“影”之苦?！靶巍敝复似笄箝L生的愿望，“影”指代人求善立名的愿望，“神”以自然之義化解它們的苦惱。形影神三者，還分別代表了陶淵明自身矛盾著的三個(gè)方面，三者的對話反映了他人生的沖突與調(diào)和。陶淵明崇尚自然的思想以及由此引導(dǎo)出來的順化、養(yǎng)真的思想，已形成比較完整而一貫的哲學(xué)。

總之，陶淵明的思想可以這樣概括：通過泯去后天的經(jīng)過世俗熏染的“偽我”，以求返歸一個(gè)“真我”。陶淵明看到了社會的腐朽，但沒有力量去改變它，只好追求自身道德的完善。他看到了社會的危機(jī)，但找不到正確的途徑去挽救它，只好求救于人性的復(fù)歸。這在他自己也許能部分地達(dá)到，特別是在他所創(chuàng)造的詩境里，但作為醫(yī)治社會的藥方卻是無效的。

陶淵明是魏晉風(fēng)流的杰出代表。魏晉風(fēng)流是魏晉士人所追求的一種人格美，或者說是他們所追求的藝術(shù)化的人生，用自己的言行、詩文使自己的人生藝術(shù)化。以世俗的眼光看來，陶淵明的一生是很“枯槁”的，但以超俗的眼光看來，他的一生卻是很藝術(shù)的。他的《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《歸園田居》《時(shí)運(yùn)》等作品，都是其藝術(shù)化人生的寫照。（選自《中國文學(xué)史》，袁行霈主編）10．下列對陶淵明“人生兩大支柱”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“安貧樂道”是陶淵明人生的一大支柱。陶淵明所說的“道”，指的是個(gè)人的品德和節(jié)操方面。這樣的“道”，體現(xiàn)了儒家的思想，即，要努力保持自己高尚而純潔的品德和節(jié)操。B．“崇尚自然”是陶淵明人生的又一大支柱。陶淵明所崇尚的“自然”，是一種非人為的、本來如此的、自然而然的人生狀態(tài)。這樣的人生狀態(tài)，體現(xiàn)了他對人生的更深刻的哲學(xué)思考。C．陶淵明之所以把“安貧樂道”與“崇尚自然”當(dāng)做自己人生的兩大支柱，原因在于他對人生進(jìn)行了嚴(yán)肅的思考，從中得出了“安貧樂道”與“崇尚自然”這兩個(gè)主要的結(jié)論。D．在“人生兩大支柱”的支撐下，陶淵明堅(jiān)守為人的準(zhǔn)則，努力保持未經(jīng)世俗異化的天真性情，用自己的言行和詩文構(gòu)建了自己藝術(shù)化的人生大廈，成為了魏晉風(fēng)流的杰出代表。11．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）（3分）A．陶淵明決心保持純潔的品德節(jié)操，對顏回、黔婁、袁安、榮啟期等安貧樂道的貧寒之士特別推崇。因此，即使貧窮到挨餓的地步，他也能用“道”來求得平衡，不喪失其為人的準(zhǔn)則。B．陶淵明在《歸去來兮辭序》中說：“質(zhì)性自然、非矯厲所得?！北砻魉煨匀绱?，受不了繩墨束縛。因此，他不肯與官場同流合污，決不為追求高官厚祿而使自己的天性受到扭曲。C．在漫長的人生旅途中，陶淵明也會遭遇到某些方面的矛盾沖突。因此，他寫下了《形影神》這篇文章，用“形”和“影”代指人的某種愿望，“神”則以自然之義化解它們的苦惱。D．陶淵明看不到社會的腐朽和危機(jī)，也沒有力量而且找不到正確之路去改變它。因此，他只好追求自身道德的完善，求救于人性的復(fù)歸。對他個(gè)人而言，這樣做能夠部分地達(dá)到目的。12．下列下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（

）（3分）A．老莊所謂的“自然”，不同于近代與人類社會相對而言的客觀的物質(zhì)性的“自然界”，而是老莊哲學(xué)特有的范疇。陶淵明崇尚的“自然”與老莊說的“自然”，涵義是一致的。B．陶淵明的《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《歸園田居》等作品，在藝術(shù)上達(dá)到了很高的境界。只有站在藝術(shù)的高度，我們才能看清陶淵明的一生不是“枯槁”的，而是藝術(shù)的。C．使后天的經(jīng)過世俗熏染的“偽我”泯滅，以求得返歸一個(gè)抱樸而含真的“真我”。陶淵明的這種思想，作為救世的藥方雖然是無效的，但是作為一種人格美的追求卻是有益的。D．現(xiàn)代社會，人們的物質(zhì)生活已相當(dāng)豐富，人們的精神自由也得到了較寬松的張揚(yáng)；但是，陶淵明的“安貧樂道”與“崇尚自然”這兩大人生支柱，對現(xiàn)代人仍然具有積極的意義。參考答案：10．A11．D12．B10．試題分析：此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類題，可在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從文中找到與“人生兩大支柱”相關(guān)的語段，然后代入原文進(jìn)行比較分析，做出判斷取舍，A項(xiàng)，“指的是個(gè)人的品德和節(jié)操方面”有誤。第2段開頭說：陶淵明所說的“道”，偏重于個(gè)人的品德節(jié)操方面。所以選A?？键c(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。11．試題分析：此題考查篩選信息的能力。解答此題，可根據(jù)對文意的理解，將選項(xiàng)分別代入原文進(jìn)行比較分析，D項(xiàng)，“看不到社會的腐朽和危機(jī)”有誤。第5段中說的是：看到了社會的腐朽和危機(jī)。所以選D。考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。12．考點(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級為分析綜合C。2.閱讀下面的文字，完成各題材料一：2018年1月2日,支付寶發(fā)布2017年全民賬單。數(shù)據(jù)顯示,去年全國5.2億支付寶用戶移動(dòng)支付占比為82%。據(jù)統(tǒng)計(jì),2017年,全國超過30個(gè)城市的公交、地鐵先后支持支付寶;2億多市民通過支付寶城市服務(wù)“窗口”共辦理社保、交通、民政等12大類100多種服務(wù);4000多萬戶小商家利用二維碼貼紙實(shí)現(xiàn)收銀數(shù)字化。移動(dòng)支付城鎮(zhèn)市場空間廣闊?？h城的移動(dòng)支付用戶占比為19.6%，省會城市占比為19.0%，農(nóng)村地區(qū)占比為17.0%。(摘編自新華網(wǎng)2018年1月3日報(bào)道)材料二:2014一2020年中國移動(dòng)支付用戶規(guī)模及同比增長走勢材料三:所謂的條碼支付,是指銀行或支付機(jī)構(gòu)應(yīng)用條碼技術(shù),實(shí)現(xiàn)收款人、付款人之間貨幣資金轉(zhuǎn)移的業(yè)務(wù)活動(dòng)。出門打車,掏出手機(jī)掃一掃車上的二維瑪,輕松支付車費(fèi);下館子吃飯,手機(jī)上的二維碼被收銀員掃碼槍掃了后,立馬埋單走人………掃碼支付手段,已經(jīng)飛入尋常百姓家。近年來?xiàng)l碼支付業(yè)務(wù)快速發(fā)展,在小額、便民支付領(lǐng)域顯現(xiàn)出門檻低、使用便捷的優(yōu)勢,市場份額持續(xù)增長,成為移動(dòng)支付發(fā)展的重要體現(xiàn)形式。同時(shí),條碼支付的技術(shù)實(shí)現(xiàn)方式和業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)相對傳統(tǒng)銀行卡支付具有其特殊性,部分市場機(jī)構(gòu)在業(yè)務(wù)開展中也存在擾亂公平競爭秩序、支付風(fēng)險(xiǎn)防范不到位等問題。為鼓勵(lì)并規(guī)范金融創(chuàng)新,促進(jìn)條碼支付健康可持續(xù)發(fā)展,中國人民銀行近日印發(fā)了《條碼支付業(yè)務(wù)規(guī)范(試行)》,并配套印發(fā)《條碼支付安全技術(shù)規(guī)范(試行)》《條碼支付受理終端技術(shù)規(guī)范(試行)》,自2018年4月1日起實(shí)施。(摘編自新浪網(wǎng)2017年12月28日報(bào)道)材料四:據(jù)介紹,我們進(jìn)行掃碼支付時(shí),手機(jī)或者商戶的收銀機(jī)每次生成的條碼都是不同的,對于這種動(dòng)態(tài)條碼支付,人民銀行規(guī)定,采用兩種有效方式進(jìn)行驗(yàn)證,其中包括數(shù)字證書或電子簽名的,可以自主約定每天的累計(jì)交易限額;采用兩種有效方式進(jìn)行驗(yàn)證,但其中不包括數(shù)字證書或電子簽名的,同一個(gè)客戶單日累計(jì)交易金額不應(yīng)超過5000元;采用一種有效方式進(jìn)行驗(yàn)證的,同一個(gè)客戶單日累計(jì)交易金額不應(yīng)超過1000元。而對靜態(tài)條碼支付,也就是我們常見的商戶貼在墻上或者打印好的二維碼支付,無論采取什么交易驗(yàn)證方式,同一個(gè)客戶單日累計(jì)交易金額都不能超過500元。若個(gè)人客戶需更多條碼支付額度,可采用包括數(shù)字證書或電子簽名的方式對交易進(jìn)行驗(yàn)證。在不少移動(dòng)支付用戶看來,國家出臺針對二維碼支付的相關(guān)管理規(guī)范,在對日常使用影響降到最低的情況下大大提升了移動(dòng)支付的安全性,無疑是一件從用戶角度出發(fā)的“大好事”。(摘編自《南方日報(bào)》2018年1月4日報(bào)道)7.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理,不正確的一項(xiàng)是:(

）A.據(jù)材料一可知,移動(dòng)支付在大眾中應(yīng)用廣泛,市民坐在家中也能享受多種便利服務(wù)。B.據(jù)材料二可知,從移動(dòng)支付用戶同比增長走勢來看，2020年將是2015年的兩倍多。C.條碼支付在促進(jìn)移動(dòng)支付普及發(fā)展的同時(shí),出現(xiàn)了擾亂市場公平競爭秩序的現(xiàn)象。D.新規(guī)無疑讓條碼支付更安全了,但對于部分消費(fèi)的支付模式將會有一定的影響。8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是:(

）A.近年來,移動(dòng)支付的方式已悄然涉及城鄉(xiāng)居民生活的方方面面。移動(dòng)支付與以往新事物的發(fā)展局面一樣,在我國表現(xiàn)出巨大的城鄉(xiāng)差異。B.根據(jù)材料二圖表中移動(dòng)支付用戶規(guī)模及同比增長走勢可知,隨著移動(dòng)支付的逐漸普及和應(yīng)用場景拓展,預(yù)計(jì)移動(dòng)支付交易規(guī)模將持續(xù)穩(wěn)定增長。C.新要求實(shí)施后,如果在飯店里吃了頓600元的大餐,消費(fèi)者可以掃飯店的靜態(tài)條碼付款，也可以讓收銀員掃消費(fèi)者手機(jī)上生成的動(dòng)態(tài)條碼。D.央行《條碼支付業(yè)務(wù)規(guī)范》對掃碼支付進(jìn)行限額管理,采用動(dòng)態(tài)條碼支付時(shí),同一個(gè)客戶單日累計(jì)交易金額都不能超過500元。9.根據(jù)上述材料,聯(lián)系現(xiàn)實(shí),請概括說明移動(dòng)支付帶來的便利。參考答案：7.B

8.B

9.①應(yīng)用門檻低，支付方便，隨時(shí)隨處可以辦理各種服務(wù)。②支付更加快捷，避免了點(diǎn)鈔、驗(yàn)鈔和找零的繁瑣。③資金攜帶更加安全，出門不必?cái)y帶大量現(xiàn)金，避免現(xiàn)金丟失。④改用移動(dòng)支付，避免紙幣在流通過程中的污損?！?題詳解】此題考核信息篩選和整合能力，主要對文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的綜合分析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤，題中B項(xiàng)，“預(yù)計(jì)2020年比2015年同比增長兩倍多”有誤，從材料二來看，表頭說“2014一2020年中國移動(dòng)支付用戶規(guī)模及同比增長走勢”，可見曲線圖上反映的是兩個(gè)問題，一是“用戶規(guī)?！保恰巴仍鲩L走勢”，百分比反映的是“同比增長走勢”，數(shù)字反映的是“用戶規(guī)?！保纱丝芍?，“增長兩倍多”是用戶規(guī)模，而非同比增長率?！?題詳解】此題考核信息篩選和整合能力，主要對文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的綜合分析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤，題中A項(xiàng)，“在我國表現(xiàn)出巨大的城鄉(xiāng)差異”錯(cuò)誤，材料一第三段說的是“移動(dòng)支付城鎮(zhèn)市場空間廣闊?？h城的移動(dòng)支付用戶占比為19.6%;省會城市占比為19.0%;農(nóng)村地區(qū)占比為17.0%”，由數(shù)據(jù)來看，并未表現(xiàn)出巨大的城鄉(xiāng)差異。C項(xiàng)，“新要求實(shí)施后,如果在飯店里吃了頓600元的大餐,消費(fèi)者可以掃飯店的靜態(tài)條碼付款”有誤，從材料四來看，新規(guī)實(shí)施以后，消費(fèi)者超過500元的就不能掃靜態(tài)條碼進(jìn)行支付了。D項(xiàng)，應(yīng)該是采用靜態(tài)條碼支付時(shí)同一個(gè)客戶單日累計(jì)交易金額都不能超過500元?！?題詳解】這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的題目，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，此題要求概括說明移動(dòng)支付帶來的便利，注意根據(jù)文中的重點(diǎn)句子“2億多市民通過支付寶城市服務(wù)‘窗口’共辦理社保、交通、民政等12大類100多種服務(wù)；4000多萬戶小商家利用二維碼貼紙實(shí)現(xiàn)收銀數(shù)字化”“在小額、便民支付領(lǐng)域顯現(xiàn)出門檻低、使用便捷的優(yōu)勢”“實(shí)現(xiàn)收款人、付款人之間貨幣資金轉(zhuǎn)移的業(yè)務(wù)活動(dòng)”概括答題要點(diǎn)。【點(diǎn)睛】這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的題目，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，篩選和整合時(shí)注意區(qū)分是局部還是綜合信息篩選，然后找到具體的答題區(qū)位，摘取關(guān)鍵詞語作答，重點(diǎn)注意相關(guān)段落的段首句和段尾句。3.閱讀下面的文字,完成下面小題。明代地方學(xué)校建設(shè)力度之強(qiáng)、成果之大在中國歷代王朝中是首屈一指的。這既源于明太祖朱元璋所提倡的“治國以教化為先,教化以學(xué)校為本”的理念,同時(shí)也和明代學(xué)校的制度設(shè)計(jì)密切相關(guān)。早在明朝建立之前,朱元璋就著手在自己的控制區(qū)內(nèi)延師設(shè)學(xué)。洪武二年,他詔令地方設(shè)學(xué),自此地方儒學(xué)逐漸在各地府州縣鋪展開來。洪武十七年,明朝開始在都司衛(wèi)所建立學(xué)校,這一舉措推動(dòng)地方學(xué)校建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的階段。明代地方學(xué)校最大的功用是為國家儲備和培養(yǎng)人才。明朝建立之初,新生的國家機(jī)器需要大量的治理人才,但忠于元朝的遺民和囿于綱常的儒士不愿意入仕新朝,再加上戰(zhàn)亂后人才匱乏,科舉制度尚不完善,于是學(xué)校便成為為國家儲備和培養(yǎng)人才的重要機(jī)構(gòu)。朱元璋即位初期在南京設(shè)國子學(xué),各部官員也多從國子學(xué)監(jiān)生中選拔。地方學(xué)校通過歲貢這一方式為國子學(xué)提供充足的生員。隨著科舉制的日漸完善,明初科舉、學(xué)校、舉薦三途并重的選官方式逐漸被科舉一家壟斷,原本“科舉必由學(xué)校,而學(xué)校起家可不由科舉”的狀況也變成了“非科舉毋得與官”,于是士人欲入仕必由科舉,欲科舉必入學(xué)校。明代的地方學(xué)校承擔(dān)著宣揚(yáng)國家意識形態(tài)的功能。出于對儒學(xué)的服膺,再加上對元朝動(dòng)亂的反思,朱元璋認(rèn)為元朝的崩潰固然是由于統(tǒng)治腐敗,但還有一個(gè)重要的原因是對教化的忽視,尤其是對儒學(xué)的輕視。事實(shí)上,明代地方學(xué)校的很多社會功能,都以増強(qiáng)社會控制為核心。明代統(tǒng)治者不僅將學(xué)校作為育人之所,也使其成為推行教化、管控地方的有利武器。因此明代統(tǒng)治者一方面認(rèn)為地方學(xué)官應(yīng)當(dāng)關(guān)心時(shí)務(wù),多言政事,但同時(shí)又嚴(yán)格控制生員的言行。此外,朝廷還通過指定教學(xué)內(nèi)容等方式控制學(xué)校教育。在邊疆地區(qū)以及新征服的地區(qū),明代同樣積極地進(jìn)行學(xué)校建設(shè),如廣西、貴州、云南、陜西等當(dāng)時(shí)的邊疆地區(qū),都有大規(guī)模的興建學(xué)校的舉措,其中大多數(shù)學(xué)校都是明朝首次興建。作為國家在全社會推行教化的重要機(jī)構(gòu),明代地方學(xué)校還承擔(dān)著舉辦地方禮儀活動(dòng)的職能。其中較為重要的有鄉(xiāng)飲酒禮和孔廟祭祀。明代對鄉(xiāng)飲酒禮的要求十分嚴(yán)格,有固定的舉行時(shí)間、固定的參與群體和嚴(yán)格的座次安排,無故不赴宴之人要受到嚴(yán)厲懲罰。在鄉(xiāng)飲酒禮的儀式過程中,最重要的事項(xiàng)之一便是習(xí)禮讀律,府州縣官員于地方學(xué)校召集社會的各個(gè)階層,如良民者、年高有德者、無過犯者,大家共坐一堂,頌讀朝廷律法,通曉教化之意。明代地方學(xué)校一般都有先師廟和明倫堂等建筑。先師廟是祭祀孔子等儒家先賢之地,而明倫堂是生員的講習(xí)場所。學(xué)校從國子監(jiān)到地方儒學(xué),學(xué)官從祭酒至訓(xùn)導(dǎo),每月朔、望于文廟行釋菜禮,地方官知府以下至知縣及其佐貳等官,則每月朔、望于文廟行香。明朝政府旨在通過這種定期的儒家祭祀以及鄉(xiāng)飲酒禮,達(dá)到教化地方、扶正民風(fēng)的目的。然而,任何制度、機(jī)構(gòu)都不是固定不變的,明代的地方學(xué)校亦是如此。由于生員的逐漸冗濫以及書院的興起等原因,明代的地方學(xué)校逐漸走向衰敗。(摘編自吳晗、蘇建文《明代地方學(xué)校的興衰》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A.明初地方學(xué)校建設(shè)根據(jù)征服地區(qū)的先后而逐漸展開,在廣西、云南、貴州等邊疆地區(qū),明朝統(tǒng)治者首次大規(guī)模興建學(xué)校。B.在明初科舉尚不足以選拔充足的治理人才前,大量的官員都是由國子監(jiān)直接提供的,而地方學(xué)校則是國子監(jiān)生源的重要源頭。C.明代地方學(xué)校通過控制學(xué)官和生員的言行,規(guī)范教學(xué)內(nèi)容,舉行鄉(xiāng)飲酒禮、祭祀活動(dòng)等途徑,成為政府管控地方的重要依托。D.學(xué)校生員的冗濫、民間書院的興起直接導(dǎo)致了明代的地方學(xué)校日漸敗壞,使其逐漸喪失了社會管控和推行教化的職能。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,正確的一項(xiàng)是A.文章介紹了明代地方學(xué)校的興衰歷史,側(cè)重從養(yǎng)人才、明教化、習(xí)禮儀三個(gè)維度闡述了明代地方學(xué)校的主要功能。B.文章開篇以明代地方學(xué)校的大力建設(shè)為背景,明確了以教化為核心的社會控制是國家

得以長治久安的重要前提。C.第三段把元朝與明朝對待儒學(xué)的不同態(tài)度進(jìn)行對比,以元朝動(dòng)亂為反面事例論證了學(xué)校在推行教化方面的作用。D.第四段采用并列的論證結(jié)構(gòu),從鄉(xiāng)飲酒禮和孔廟祭祀兩個(gè)方面論述了明代地方學(xué)校承擔(dān)的禮儀教化職能。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是A.隨著科舉制度的完善,原本通過選拔進(jìn)入國子監(jiān)進(jìn)而入仕的途徑被取代,于是地方學(xué)校被納入科舉的軌道。B.元朝忽視教化、輕視儒學(xué)致使政治腐敗,因此明太祖大力提倡“治國以教化為先,教化以“學(xué)校為本”的理念。C.明代將鄉(xiāng)飲酒禮這一傳統(tǒng)的禮儀制度納入國家基本禮制范疇,是明朝政府教化地方、扶正民風(fēng)的重要手段。D.明朝統(tǒng)治者在統(tǒng)治區(qū)內(nèi)廣泛興建學(xué)校,并且釆用先師廟和明倫堂等建筑規(guī)制,正是重視教化思路的體現(xiàn)。參考答案：1.B

2.A

3.B【1題詳解】本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此類題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點(diǎn)態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。A項(xiàng)，“明朝統(tǒng)治者首次大規(guī)模興建學(xué)?！辈缓衔囊猓氖恰捌渲写蠖鄶?shù)學(xué)校都是明朝首次興建”；C項(xiàng)，“明代地方學(xué)校通過控制學(xué)官和生員的言行”不合文意，原文是“嚴(yán)格控制生員的言行”，選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍；D項(xiàng)，“直接導(dǎo)致”不合文意，原文相關(guān)表述為“由于生員的逐漸冗濫以及書院的興起等原因,明代的地方學(xué)校逐漸走向衰敗”，并無“直接導(dǎo)致”這一說法，選項(xiàng)無中生有。故選B?！?題詳解】本題考查分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)、論證的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“明確了以教化為核心的社會控制是國家得以長治久安的重要前提”不合文意，第一段只介紹了明代學(xué)校的創(chuàng)建和發(fā)展，選項(xiàng)中“明確了……重要前提”的說法屬于無中生有；C項(xiàng)，“對比”說法錯(cuò)誤，第三段介紹的是明代的學(xué)校，并未將元明兩代對比；“以元朝動(dòng)亂為反面事例”的說法錯(cuò)誤，原文只是客觀地提到“出于對儒學(xué)的服膺,再加上對元朝動(dòng)亂的反思,朱元璋認(rèn)為元朝的崩潰固然是由于統(tǒng)治腐敗,但還有一個(gè)重要的原因是對教化的忽視,尤其是對儒學(xué)的輕視”，并未以元朝動(dòng)亂為反例；D項(xiàng)，“并列式的論證結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤，第四段首先介紹了“明代地方學(xué)校還承擔(dān)著舉辦地方禮儀活動(dòng)的職能。其中較為重要的有鄉(xiāng)飲酒禮和孔廟祭祀”，然后具體論述了“鄉(xiāng)飲酒禮”和“孔廟祭祀”兩種形式，最后概括了“明朝政府旨在通過這種定期的儒家祭祀以及鄉(xiāng)飲酒禮,達(dá)到教化地方、扶正民風(fēng)的目的”，這一段應(yīng)是“總分總”關(guān)系。故選A?！?題詳解】本題考查分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別?？忌鷳?yīng)先看清題目要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是”，然后對應(yīng)原文逐項(xiàng)分析。B項(xiàng)，“因此”強(qiáng)加因果，以偏概全。原文相關(guān)表述為“出于對儒學(xué)的服膺,再加上對元朝動(dòng)亂的反思,朱元璋認(rèn)為元朝的崩潰固然是由于統(tǒng)治腐敗,但還有一個(gè)重要的原因是對教化的忽視,尤其是對儒學(xué)的輕視”，由此可見，明太祖提倡“治國以教化為先，教化以學(xué)校為本”的理念還“出于對儒學(xué)的服膺”，選項(xiàng)以偏概全。故選B。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.杜暹，濮陽人也。自暹高祖至暹，五代同居，暹尤恭謹(jǐn)，事繼母以孝聞。初舉明經(jīng)，補(bǔ)婺州參軍，秩滿將歸，州吏以紙萬余張以贈(zèng)之，暹惟受一百，余悉還之。時(shí)州僚別者，見而嘆曰：“昔清吏受一大錢，復(fù)何異也!”俄授鄭尉，復(fù)以清節(jié)見知，華州司馬楊孚深賞重之。尋而孚遷大理正，暹坐公事下法司結(jié)罪，孚謂人曰：“若此尉得罪，則公清之士何以勸矣?”開元四年，遷監(jiān)察御史，仍往磧西覆屯。會安西副都護(hù)郭虔瓘與西突厥可汗史獻(xiàn)等不葉，更相執(zhí)奏，詔暹按其事實(shí)。時(shí)暹已回至涼州，承詔復(fù)往磧西，因入突騎施，以究虔瓘等犯狀。蕃人赍金以遺，暹固辭不受。左右曰：“公遠(yuǎn)使絕域，不可先蕃人情?！卞卟坏靡咽苤衲幌?，既去出境，乃移牒令收取之。蕃人大驚，度磧追之，不及而止。暹累遷給事中，丁繼母憂去職。十二年，安西都擴(kuò)張孝嵩遷為太原尹，或薦暹往代之，蕃人伏其清慎，深思慕之，乃奪情擢拜安西副大都護(hù)。明年，于闐王尉遲眺陰結(jié)突厥及諸蕃國圖為叛亂，暹密知其謀，發(fā)兵捕而斬之，并誅其黨與五十余人，更立君長，于闐遂安。暹在安西四年，綏撫將士，不憚勤苦，甚得夷夏之心。二十年，為戶部尚書。上行幸東都，詔暹為京留守。暹因抽當(dāng)番衛(wèi)士，繕修三宮，增峻城隍，躬自巡檢，未嘗休懈。上聞而嘉之曰：“卿素以清直，兼之勤干。自委居守，每事多能，政肅官僚，惠及黎庶。慰朕懷也?！倍四辏∽?，謚曰“貞孝”。暹在家孝友，愛撫異母弟昱甚厚。常以公清勤儉為己任，弱冠便自誓不受親友贈(zèng)遺，以終其身。及卒，上甚悼惜之，遣中使就家視其喪事，內(nèi)出絹三百匹以賜之。尚書省及故吏賻贈(zèng)者，其子孝友遵其素約，皆拒而不受。（選自《舊唐書?列傳第四十八》，有刪改）29．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．詔暹按其事實(shí)

按：依照。

B．蕃人赍金以遺

赍：送物給人。C．暹累遷給事中

累：多次。

D．卿素以清直，兼之勤干

素：向來，一向。30．以下各組句子中，全都直接表明杜暹“清直”的一組是（3分）①州吏以紙萬余張以贈(zèng)之，暹惟受一百

②蕃人赍金以遺，暹固辭不受③蕃人伏其清慎，深思慕之

④躬自巡檢，未嘗休懈⑤弱冠便自誓不受親友贈(zèng)遺，以終其身

⑥孝友遵其素約，皆拒而不受A．①②④

B．③⑤⑥

C．①②⑤

D．③④⑥31．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．杜暹孝順友愛。自高祖到杜暹，五代同居，他在家里不僅特別恭敬謹(jǐn)慎地侍奉繼母，而且十分關(guān)心愛護(hù)異母弟弟杜昱；在任給事中時(shí)，還因繼母去世而辭去官職，回家守喪。B．杜暹為官清廉。在他進(jìn)入突騎施營帳查究蕃人與郭虔瓘等人的沖突時(shí)，不得已接受了蕃人贈(zèng)送的黃金，但他把黃金埋在幕帳之下，走出蕃境以后，才傳書讓蕃人去收取。C．杜暹行事果敢有方。在他出使磧西期間，于闐王尉遲跳秘密勾結(jié)突厥和一些蕃國圖謀叛亂，杜暹暗中探知他的陰謀，便發(fā)兵逮捕斬殺了他，并誅殺其黨羽，重新選任君長，使于闐得以安定。D．杜暹勤干多能。他在安西四年，安撫將士，不怕勞苦，深得蕃漢人民擁戴；皇上巡幸東都，作為京城留守的杜暹抽調(diào)輪流值勤的衛(wèi)士，修繕三宮，加高城墻，受到了皇上的稱贊。32．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）俄授鄭尉，復(fù)以清節(jié)見知，華州司馬楊孚深賞重之。

（2）暹坐公事下法司結(jié)罪，孚謂人曰：“若此尉得罪，則公清之士何以勸矣?”

參考答案：29．A（按：考察。）30.C（③⑥均是間接表明杜暹的“清直”；④是表明杜暹的“勤干”）31.C（應(yīng)為“杜暹擔(dān)任安西副大都護(hù)期間”）32.（1）不久杜暹被任命為鄭縣縣尉，又因清廉節(jié)儉而被人所知，華州司馬楊孚非常賞識器重他。譯出大意給2分；“俄”（不久）、“以”（因、因?yàn)椋?、“見知”（被人所知、聞名等）三處，一處一分?）杜暹因公事獲罪交由法司斷罪，楊孚對人說：“如果這個(gè)縣尉獲罪，那么公正清廉之士靠什么來勉勵(lì)呢？”譯出大意給2分；“坐”（因犯……罪）、“何以”（用什么、靠什么）、“勸”（勉勵(lì)）三處，譯對一處給1分。附:文言文參考譯文杜暹，濮陽人。自杜暹的高祖到杜暹，一家五代同居。杜暹特別恭敬謹(jǐn)慎，侍奉繼母以孝順聞名，起初通過明經(jīng)科考試，補(bǔ)任婺州參軍，任滿將還鄉(xiāng)，州吏贈(zèng)送給他一萬多張紙，杜暹只接受了一百張其余全部還給，當(dāng)時(shí)來告別的州府官員，看到這種情景感嘆道：“從前清廉的官吏接受一枚大錢，杜暹之舉又有什么不同！”不久杜暹被任命為鄭縣縣尉，又因清廉節(jié)儉被人所知，華州司馬楊孚非常賞識器重他。不久楊孚升任大理正，杜暹因公事獲罪交由法司斷罪，楊孚對人說：“如果這個(gè)縣尉獲罪，那么公正清廉之士靠什么來勉勵(lì)呢？”開元四年，杜暹升任監(jiān)察御史，于是前往漠西檢查屯田駐軍。適逢安西副都護(hù)郭虔瓘與西突厥可汗史獻(xiàn)等不和，互相上奏指責(zé)，詔令杜暹查明事實(shí)。當(dāng)時(shí)杜暹已返回涼州，接到詔令又前往漠西，于是進(jìn)入突騎施營帳，以查究他們與郭虔瓘等人沖突的情況。番人以黃金相贈(zèng)，杜暹堅(jiān)決推辭不受，左右的人說：“您遠(yuǎn)道出使這邊遠(yuǎn)的地方，不可辜負(fù)了番人的情意?！倍佩咴诓坏靡训那闆r下接受了黃金，埋在幕帳之下，走出番境以后，他才傳書讓番人去收取。番人大驚，越過沙漠追趕他，追趕不上，方才作罷。杜暹多次升遷，任給事中，因繼母去世辭去官職回家守喪。開元十二年，安西都護(hù)張孝嵩調(diào)任太原尹，有人推薦杜暹前往代替他，番人佩服他的清廉謹(jǐn)慎，十分思念仰慕他，于是杜暹喪期未滿起任安西副大都護(hù)。第二年，于闐王尉遲眺秘密勾結(jié)突厥和一些番國圖謀叛亂，杜暹暗中探知了他的陰謀，便發(fā)兵逮捕斬殺了他，并誅殺了他的黨羽五十多人，重新選任了君長，于闐才安定下來。杜暹在安西四年，安撫將士，不怕勞苦，很得少數(shù)民族和漢人的擁戴。開元二十年，杜暹任戶部尚書。皇上將要巡幸東都，詔令杜暹為京城留守。杜暹因此抽調(diào)輪流值勤的衛(wèi)士，修繕三宮，加高城墻，他親自巡查，從不懈怠。皇上聽說后稱贊他說：“卿一向清廉正直，而且又勤勞能干。自從擔(dān)任留守，事事都能盡職，治政使官吏整肅，恩惠能施及百姓。朕心中十分欣慰?！遍_元二十八年，病逝，謚號為“貞孝”。杜暹在家孝順友愛，十分關(guān)心愛護(hù)異母弟弟杜昱。杜暹常以公正清廉勤勞節(jié)儉為己任，年輕時(shí)立誓不接受親友饋贈(zèng)，一生如此。他去世后，皇上感到十分惋惜，派宦官到他家中探望喪事的辦理，宮內(nèi)拿出三百匹絹賜與他家。尚書省及過去與他共事的官吏贈(zèng)給的喪葬財(cái)物，他的兒子杜孝友遵守父親一向的約束，一概拒絕不曾接受。略5.閱讀下面文言文，完成22—23題（。（8分）嗟乎！草木無情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈，百憂感其心，萬事勞其形，有動(dòng)于中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭容？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！(歐陽修《秋聲賦》)22、①．這段文字的中心是

。（用自己的語言回答（2分）②．采用的表達(dá)方式是

。（2分）23、翻譯下列的句子（4分）①百憂感其心，萬事勞其形，有動(dòng)于中，必?fù)u其精。

。②念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！

。參考答案：22、

人事憂勞的傷害比秋氣對植物的摧殘更為嚴(yán)重。

議論23、①百種憂慮影響他的心緒，萬件事情勞累他的形體，心緒波動(dòng)，必然耗損他的精神。②到底是什么引發(fā)了人生的艱辛磨難，又何必去怨恨那秋聲呢？6.閱讀下面的文言文，完成小題（19分）謝景仁，陳郡陽夏人，名與高祖同諱，故稱字。祖據(jù)，太傅安第二弟。父允，宣城內(nèi)史。景仁幼時(shí)與安相及，為安所知。始為前軍行參軍。會稽王世子元顯嬖人張法順，權(quán)傾一時(shí)，內(nèi)外無不造門者，唯景仁不至。年三十，方為著作佐郎。桓玄誅元顯，見景仁，甚知之，謂四坐曰：“司馬庶人父子云何不敗，遂令謝景仁三十方作著作佐郎?！毙樘?，以補(bǔ)行參軍，府轉(zhuǎn)大將軍，仍參軍事。景仁博聞強(qiáng)識善敘前言往行玄每與之言不倦也玄出行殷仲文卞范之之徒皆騎馬散從而使景仁陪輦高祖為桓修撫軍中兵參軍，嘗詣景仁咨事，景仁與語悅之，因留高祖共食。食未辦，而景仁為玄所召。玄性促急，俄頃之間，騎詔續(xù)至。高祖屢求去，景仁不許，曰：“主上見待，要應(yīng)有方。我欲與客共食，豈當(dāng)不得待?！本拱沧柺常缓髴?yīng)召。高祖甚感之，常謂景仁是太傅安孫。及平京邑，入鎮(zhèn)石頭，景仁與百僚同見高祖，高祖目之曰：“此名公孫也?！绷x熙五年，高祖以內(nèi)難既寧，思弘外略，將伐鮮卑；朝議皆謂不可。劉毅時(shí)鎮(zhèn)姑孰，固止高祖，以為：“苻堅(jiān)侵境，謝太傅猶不自行。宰相遠(yuǎn)出，傾動(dòng)根本。”景仁獨(dú)曰：“公建桓、文之烈，應(yīng)天人之心，匡復(fù)皇祚，芟夷奸逆，雖業(yè)高振古，而德刑未孚，宜推亡固存，廣樹威略。鮮卑密邇疆甸，屢犯邊垂，伐罪吊民，于是乎在。平定之后，養(yǎng)銳息徒，然后觀兵洛汭，修復(fù)園寢，豈有坐長寇虜，縱敵貽患者哉！”高祖納之。及北伐，轉(zhuǎn)景仁為大司馬左司馬，專總府任，右衛(wèi)將軍，加給事中，又遷吏部尚書。八年，遷領(lǐng)軍將軍。十一年，轉(zhuǎn)右仆射，仍轉(zhuǎn)左仆射。十二年，卒，時(shí)年四十七。追葬日，高祖親臨，哭之甚慟。（節(jié)選自《宋書》卷五二）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．景仁博聞強(qiáng)識/善敘前言往行/玄每與之/言不倦也/玄出行/殷仲文卞范之之徒/皆騎馬散從/而使景仁陪輦/B．景仁博聞強(qiáng)識/善敘前言往行/玄每與之言/不倦也/玄出行/殷仲文卞范之之徒/皆騎馬散從/而使景仁陪輦/C．景仁博聞強(qiáng)識/善敘前言往行/玄每與之言/不倦也/玄出行/殷仲文卞范之之徒皆騎馬/散從而使景仁陪輦/D．景仁博聞強(qiáng)識/善敘前言往行/玄每與之/言不倦也/玄出行/殷仲文卞范之之徒皆騎馬/散從而使景仁陪輦/11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．“名諱”是出現(xiàn)在我國古代一種特有的禮儀文化現(xiàn)象。遇到君主或尊長者時(shí)，不能直呼其名，也稱作君避名諱。B．“遷”在古代常用來喪示官位的變動(dòng)，右遷為升官，左遷為降官，有時(shí)候也表示官職的平調(diào)。C．“庶人”古代泛指無官的的平民、百姓。文中桓玄將司馬顯父子稱作“司馬庶人”，毫無貶低之意。D．“吏部尚書”是中國古代官名，六部中吏部的最高級長官，掌管官員任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等大權(quán)。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．謝景仁年幼時(shí)謝安還在世，謝安對他有所了解。謝景仁博聞強(qiáng)記，擅長敘述前人的言論和行為，桓玄常常和他交談，不覺疲倦。B．會稽王世子司馬元顯權(quán)傾一時(shí)，朝廷內(nèi)外沒有不登門造訪，只有謝景仁不去。所以，在此期間謝景仁不被重用，三十歲方為著作佐郎。C．謝景仁待人接物的方式，深深感動(dòng)了宋高祖。在平定了京邑，入住石頭城之后，宋高祖當(dāng)著眾人的面，稱贊謝景仁不愧為名門之后。D．義熙五年，宋高祖打算向外開拓，將要攻打鮮卑。劉毅堅(jiān)決勸阻高祖。謝景仁支持高祖的主張，高祖采納了謝景仁的建議。13．翻譯下列課內(nèi)文言文句子（10分）（1）提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。（3分）（2）漢騎追者數(shù)千人，項(xiàng)王自度不得脫。（3分）（3）然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。（4分）參考答案：10．B11．C12．B13．（1）躊躇1分，善1分，大意1分（2）定語后置1分，度1分，大意1分（3）然則1分，厭1分，大意2分10．試題分析：做文言斷句的題目，注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，一般集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中的充當(dāng)?shù)某煞?，答題時(shí)注意選項(xiàng)的對比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。如此題注意并列的謂語和人稱的轉(zhuǎn)換?？键c(diǎn)：理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B。11．試題分析：C“毫無貶低之意”錯(cuò)，有貶低之意?？键c(diǎn)：理解常見古文常識。能力層級為理解B。12．試題分析：B“會稽王世子司馬元顯權(quán)傾一時(shí)，朝廷內(nèi)外沒有不登門造訪的”有誤，原文說“會稽王世子元顯嬖人張法順，權(quán)傾一時(shí)”?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。13．考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B?！緟⒖甲g文】謝景仁，陳郡陽夏人，本名和宋高祖劉裕重名，所以只稱呼他的字。他的祖父謝據(jù)，是太傅謝安的二弟。父親謝允，曾任宣城內(nèi)史。謝景仁年幼時(shí)謝安還在世，謝安對他有所了解。起初擔(dān)任前軍行參軍。會稽王世子司馬元顯的嬖人張法順，當(dāng)時(shí)權(quán)勢極大，朝廷內(nèi)外沒有誰不登門拜謁，只有謝景仁不到。到了三十歲，才擔(dān)任著作佐郎?；感D殺司馬元顯之后，見到了謝景仁，很理解他，對身邊的人說：“司馬元顯父子說什么不失敗呢，讓謝景仁這樣有才華的人三十歲才當(dāng)上著作佐郎?！被感?dāng)了太尉，就讓謝景仁補(bǔ)行參軍，后又轉(zhuǎn)為大將軍，仍參管軍事。謝景仁博聞強(qiáng)記，擅長敘述前人的言論和行為，桓玄常常和他交談，不覺疲倦。每次出行，殷仲文、卞范之等人都騎著馬跟在后面，只讓謝景仁在輦上陪坐。高祖任桓修撫軍中兵參軍，曾經(jīng)到謝景仁處商議事情，謝景仁和他談得很高興，于是留高祖一起吃飯。酒食尚未置辦好，景仁受到桓玄宣召?；感宰蛹痹辏讨g，騎馬攜詔書的使者相繼而至。高祖多次請求離開，景仁不答應(yīng)，說：“主上對待我們臣下，應(yīng)當(dāng)有一定的法則。我將要和客人一起吃飯，他怎么就不能等待?！睆念^到尾安穩(wěn)地坐著，直到吃飽了，然后才應(yīng)詔前去。高祖對此很感激，常常稱贊景仁為太傅謝安的孫子。等到平定京邑后，高祖進(jìn)駐石頭城，景仁與百官同去拜見高祖，高祖注視著他說：“這是名人之孫啊。”義熙五年，高祖認(rèn)為國內(nèi)禍亂已經(jīng)平息，打算向外開拓，將要攻打鮮卑。朝廷議論都認(rèn)為不可。劉毅當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)守姑孰，堅(jiān)決勸阻高祖，認(rèn)為“苻堅(jiān)侵犯邊境時(shí)，謝太傅尚且不親自帶兵出征。宰相遠(yuǎn)征，會動(dòng)搖國家基礎(chǔ)?！敝挥芯叭室蝗苏f：“您建立齊桓、晉文的功業(yè)，順應(yīng)了上天的意志和人民的心愿，挽救復(fù)興王位，鏟除蕩平奸逆，雖然功勞偉大直追遠(yuǎn)古，然而恩澤刑罰還遠(yuǎn)未使天下信服，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)消滅殘余的，鞏固應(yīng)該保護(hù)的，廣泛樹立聲威大略。鮮卑緊鄰我國疆土，屢次侵犯邊陲，討伐罪人而撫慰百姓，就在此一舉。平定鮮卑之后，養(yǎng)精蓄銳，休整步卒，然后再進(jìn)軍洛陽一帶，修復(fù)先帝園陵寢廟，哪里有坐視敵寇擴(kuò)張，放縱敵人以至遺留禍患的呢？”高祖采納了他的意見。開始北伐的時(shí)候，又把謝景仁轉(zhuǎn)升為大司馬左司馬，專總府任，右衛(wèi)將軍，并加給事中，后又遷為吏部尚書。八年，任謝景仁領(lǐng)軍將軍十二年。十一年，又轉(zhuǎn)為右仆射。十二年，謝景仁去世，當(dāng)時(shí)四十七歲。下葬之日，高祖親自吊唁，哭得很悲痛。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面漫畫，按要求答題。（5分）（1）給漫畫擬出標(biāo)題。要求：切合漫畫含意，不得用“無題”作標(biāo)題。（