山西省太原市晉源街道第二中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治下學(xué)期期末試卷含解析

山西省太原市晉源街道第二中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.生活中人們常說“是藥三分毒”，可我們生病時(shí)還是要吃藥，因?yàn)槲覀兛粗氐氖悄瞧叻值乃幮?。這啟示我們必須堅(jiān)持A．主觀與客觀的統(tǒng)一

B．矛盾主、次方面的統(tǒng)一C．主、次矛盾的統(tǒng)一

D．客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一參考答案：B2.思想道德建設(shè)是我國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)的核心，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件、重要內(nèi)容和有力保障。之所以說思想道德建設(shè)是先進(jìn)文化建設(shè)的核心，是因?yàn)樗枷氲赖陆ㄔO(shè)是①發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)

②在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用

③是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的方向保證

④決定著中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的性質(zhì)

A．②③

B.③④

C．①②

D．①③

參考答案：B3.文化傳播的高度和深度隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展呈現(xiàn)出前所未有的活力。改革開放以來，世界各國(guó)的文化涌人中國(guó)，大大開闊了國(guó)人的眼界。我們對(duì)待文化交流的正確態(tài)度應(yīng)該是

A．更加熱情地歡迎世界各國(guó)的一切文化在中國(guó)傳播

B．堅(jiān)決防止外域文化沖擊中國(guó)的傳統(tǒng)文化

C．文化傳播有其自身規(guī)律，可以順其自然，不用加以干涉

D．主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，積極學(xué)習(xí)、吸收各國(guó)先進(jìn)文化

參考答案：D4.世界文字豐富多彩，這反映了（▲）A．文化的繼承性和發(fā)展性

B．文化的多樣性和民族性C．文化的傳承性和創(chuàng)新性

D．文化的穩(wěn)定性與時(shí)代性參考答案：B5.中國(guó)政府網(wǎng)2011年12月２９日消息：國(guó)務(wù)院辦公廳日前印發(fā)《社區(qū)服務(wù)體系建設(shè)規(guī)劃（２０１１－２０１５年）》，提出我國(guó)社區(qū)服務(wù)體系建設(shè)發(fā)展目標(biāo)是：到２０１５年初步建立起較為完善的社區(qū)服務(wù)設(shè)施、服務(wù)內(nèi)容、服務(wù)隊(duì)伍、服務(wù)網(wǎng)絡(luò)和運(yùn)行機(jī)制，農(nóng)村社區(qū)服務(wù)試點(diǎn)工作有序推進(jìn)。據(jù)此回答19—20題19．規(guī)劃的制定體現(xiàn)了人的意識(shí)活動(dòng)A．意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性

B．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性C．意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界

D．意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界20．材料所體現(xiàn)實(shí)踐的特點(diǎn)①實(shí)踐具有社會(huì)歷史性

②實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性③實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)

④實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：AD6.2010年可謂歐洲的罷工年，而引發(fā)罷工潮的主要原因就是債務(wù)危機(jī)。下列關(guān)于引發(fā)罷工的路徑，正確的一組是

A．歐元超發(fā)——通貨膨脹——生活下降——引發(fā)罷工B．歐元緊縮——經(jīng)濟(jì)下滑——生活下降——引發(fā)罷工C．國(guó)債比重過大——減少財(cái)政支出——職工福利降低——引發(fā)罷工D．國(guó)債比重過低——增加財(cái)政支出——?jiǎng)趧?dòng)就業(yè)困難——引發(fā)罷工參考答案：C7.法國(guó)哲學(xué)家愛爾維修有句名言：“人是環(huán)境的產(chǎn)物”。某論壇上，主講人讓聽眾寫下與自己關(guān)系最密切的6個(gè)朋友，并指出他們?cè)率杖氲钠骄鶖?shù)大致就是你的月收入。測(cè)試結(jié)果的準(zhǔn)確程度讓所有聽眾驚訝不已。物以類聚，人以群分。每個(gè)人的朋友圈子都是一個(gè)特定的文化環(huán)境，它彰顯著你的現(xiàn)在，也預(yù)示著你的未來。這種現(xiàn)象說明A.文化決定人們的交往行為和交往方式

B.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式C.文化改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念，豐富精神世界D.文化提高人們的道德修養(yǎng)，塑造完美人格參考答案：B8.《圣經(jīng)》中記載，上帝用塵土(指大地泥土)造人，將生氣(指靈)吹在他的鼻孔里，“他就成了有靈的活人”。這一觀點(diǎn) ()A．準(zhǔn)確地說明了世界的本原B．把上帝當(dāng)作了絕對(duì)的不依賴于人的存在而存在的精神實(shí)體C．是主觀唯心主義的觀點(diǎn)D．是宗教的科學(xué)的觀點(diǎn)參考答案：B9.2011年產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)新詞，像“鴨梨”、“你懂的”、“做了一個(gè)艱難的決定”等，多為新事件、新聞人物的濃縮和概括。這表明（

）A．文化具有豐富的表現(xiàn)形式

B．文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的目的C．人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化

D．文化創(chuàng)新來源于創(chuàng)作者的靈感參考答案：C10.在古代，月亮有著獨(dú)特的審美價(jià)值。今天，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，月球在礦產(chǎn)資源及航空航天等方面的使用價(jià)值也越來越被人們所發(fā)現(xiàn)和重視。這表明①人們關(guān)于月球的價(jià)值觀念在實(shí)踐中形成和實(shí)現(xiàn) ②月球價(jià)值的古今變化，源于人類需要的變化③月球的價(jià)值取決于其自身屬性，與人類需要無關(guān) ④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性A．①② B．①④ C．②③ D．③④參考答案：B價(jià)值判斷是指人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出的判斷，價(jià)值判斷是一種社會(huì)意識(shí)，是對(duì)社會(huì)存在的反映，來源于社會(huì)存在和生產(chǎn)生活實(shí)踐，因此①符合題意，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤；哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性，所以與人類的需要有很大關(guān)系，③錯(cuò)誤；價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性是指在不同的歷史時(shí)代價(jià)值判斷與選擇會(huì)有所不同，受到歷史條件制約，對(duì)月亮的價(jià)值判斷古今不同正體現(xiàn)了這一點(diǎn)，④符合題意，故本題答案選B?？键c(diǎn)：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇11.創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。下列對(duì)文化創(chuàng)新認(rèn)識(shí)正確的是①實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要避免出現(xiàn)與過去重復(fù)的東西②漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承會(huì)失去文化創(chuàng)新的動(dòng)力③創(chuàng)新是民族文化永葆生命力和凝聚力的重要保證

④不符合社會(huì)發(fā)展要求的傳統(tǒng)文化是我們前進(jìn)的包袱A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：D試題分析：文化創(chuàng)新離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，①錯(cuò)誤；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，②錯(cuò)誤；創(chuàng)新是民族文化永葆生命力和凝聚力的重要保證，③正確；不符合社會(huì)發(fā)展要求的傳統(tǒng)文化是我們前進(jìn)的包袱，④正確；故本題答案選D?？键c(diǎn)：傳統(tǒng)文化的作用、文化創(chuàng)新12.孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門徒，“弟子三千，七十二賢”，擴(kuò)大了儒家文化的傳播和影響。這表明①教育具有傳承文化的特定功能

②教育是文化發(fā)展與創(chuàng)新的源泉③教育是文化傳播的一個(gè)重要途徑

④教育在人才培育中發(fā)揮重要作用A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：C13.中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式是A．科學(xué)執(zhí)政

B．民主執(zhí)政

C．依法執(zhí)政

D．以德執(zhí)政參考答案：C14.新時(shí)期我國(guó)農(nóng)村改革是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步展開、遞次推進(jìn)的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費(fèi)改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過程。我國(guó)農(nóng)村改革的歷程表明（

）①實(shí)踐是客觀見之于主觀的活動(dòng)

②人類實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性

③認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過程④只有參加社會(huì)實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識(shí)A.①②

B.③④

C.②③

D.②④參考答案：C15.貨幣的本質(zhì)是：A商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物

B商品C一般等價(jià)物

D商品交換的媒介參考答案：C16.孔子的儒家思想博大精深，不僅對(duì)中國(guó)有深遠(yuǎn)的影響，而且對(duì)世界文明進(jìn)步也產(chǎn)生了積極作用。20世紀(jì)末，世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聚會(huì)巴黎，發(fā)表了著名的《巴黎宣言》：“人類要在2l世紀(jì)生存下去，必須回首2500年前，從孔子那里汲取智慧?！边@說明①文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩

②中國(guó)傳統(tǒng)文化值得世界各國(guó)人民繼承

③中國(guó)優(yōu)秀文化是世界人民的共同財(cái)富

④中國(guó)傳統(tǒng)文化需要發(fā)展和創(chuàng)新A．②③

B．①③

C．①④

D．②④

參考答案：B17.2011年初以來，社會(huì)動(dòng)蕩席卷中東、北非眾多阿拉伯國(guó)家，一些國(guó)家甚至出現(xiàn)政權(quán)更迭和內(nèi)戰(zhàn)。其原因有失業(yè)率居高不下、財(cái)富分配不公和西方意識(shí)形態(tài)的影響等，這表明（

）①經(jīng)濟(jì)狀況影響社會(huì)的政治制度和設(shè)施

②意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)變化起重要作用③適合上層建筑的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展④生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)進(jìn)步的決定性因素A.①②

B.③④

C.②③

D.①④參考答案：A18.2010年7月22日，回家休假的張捷杰在路過嵊州市剡源水庫時(shí)，突然看到一個(gè)落水女童正在水中掙扎。張捷杰顧不上脫衣服，縱身跳入水庫，一個(gè)猛子扎下水去，奮力救起女孩。張捷杰事后就離開了現(xiàn)場(chǎng)，并于第3天趕回部隊(duì)參加海訓(xùn)。9月24日下午，浙江省《天天商報(bào)》記者張亮宗千里輾轉(zhuǎn)，趕赴廣州軍區(qū)某團(tuán)海訓(xùn)場(chǎng)，終于見到了當(dāng)?shù)厝罕妼ひ挾鄷r(shí)的勇救落水女孩的“無名英雄”——下士張捷杰。隨行的嵊州市人武部領(lǐng)導(dǎo)代表嵊州師見義勇為獎(jiǎng)勵(lì)協(xié)會(huì)宣讀了授予張捷杰“見義勇為先進(jìn)分子”的決定。這表明()①貢獻(xiàn)與索取是對(duì)等的關(guān)系

②人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

③人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一

④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須犧牲個(gè)人利益乃至生命A．①④

B．②③

C．①②③

D．②③④參考答案：B19.近幾年來，每逢中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)期間，我國(guó)都在海外開展“歡樂春節(jié)”活動(dòng)。春節(jié)逐漸得到世界各國(guó)的認(rèn)可和重視。春節(jié)文化在世界的傳播（▲）①可以展現(xiàn)中華文化的魅力

②是我國(guó)綜合國(guó)力提升的體現(xiàn)③有利于消除世界文化的差異

④能促進(jìn)中華文化與世界文化的交流和融合A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：B20.

我國(guó)至今使用的許多民族樂器，如笛、琵琶、胡琴、橫吹、鼓、腰鼓等，都是從漢代開始由各邊疆民族地區(qū)陸續(xù)傳入內(nèi)地的，少數(shù)民族的音樂、舞蹈很早就在祖國(guó)的藝術(shù)舞臺(tái)上占有重要地位。這表明A．中華文化源遠(yuǎn)才能流長(zhǎng)

B．中華文化獨(dú)具特色C．各族人民都為中華文化的形成、發(fā)展做出了貢獻(xiàn)D．不同區(qū)域的文化，顯示出不同的特色參考答案：C21.胡錦濤在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，全黨同志要牢記歷史使命，永遠(yuǎn)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，永遠(yuǎn)保持艱苦奮斗的作風(fēng)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑。創(chuàng)新的作用主要表現(xiàn)在

①辯證的否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識(shí)

②創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展③創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革

④創(chuàng)新推動(dòng)人類思維方式和文化的發(fā)展A.①②③④

B.①②③

C.②③④

D.①③④參考答案：C22.微博是一個(gè)基于用戶關(guān)系的信息分享、傳播以及獲取平臺(tái)。微博打假、微博尋人、微博求職、微博營(yíng)銷、微博論政……技術(shù)發(fā)展帶來了新變化，這說明A．大眾傳媒是文化傳播的重要手段

B．傳媒的變化推動(dòng)了文化的共享C．文化發(fā)展影響人們的實(shí)踐活動(dòng)

D．文化創(chuàng)新要立足于實(shí)踐的要求參考答案：C23.在我國(guó)的古代經(jīng)典著作《論語》、《孟子》、《韓非子》以及四大名著中，在魯迅的《狂人日記》，茅盾的《白楊禮贊》、冰心的《致小讀者》中都凝聚著民族精神，只要認(rèn)真讀它們，都能受到它們的熏陶。這說明（

）A．中華民族精神深深植根于傳統(tǒng)文化之中B．民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量C．我國(guó)的優(yōu)秀文化作品中凝聚著中華民族精神D．只有大力創(chuàng)造優(yōu)秀的文化作品，才能弘揚(yáng)民族精神參考答案：C24.“水停百日生蟲，人閑百日生病”告訴我們A.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性

B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性C.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者

D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

參考答案：B25.中國(guó)的舞龍、西班牙的斗牛、巴西的桑巴舞等表明文化的表現(xiàn)形式具有（

）①民族性

②多樣性

③交融性

④獨(dú)特性A、①②③

B、②③④

C、①②④

D、①③④參考答案：C26.微博在成為匯集民智的同時(shí)，也可能成為謠言散布的途徑。從傳播學(xué)角度看，事情越重要，事實(shí)越模糊，傳播就越快越廣，謠言危害也就越大。謠言=（事情）重要性X（事件）模糊性X公眾判斷能力。因此，當(dāng)有重大事件發(fā)生時(shí)，錯(cuò)誤的作法是①大眾應(yīng)避免盲從，理性判斷

②媒體承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，防止消息擴(kuò)散③個(gè)人盡快傳播，自由行使權(quán)力

④政府及時(shí)公開信息，謠言止于公開A①②

B②③

C①③

D①④參考答案：B27.《小喇叭》節(jié)目是新中國(guó)第一個(gè)學(xué)齡前兒童廣播節(jié)目，是展示中國(guó)少兒優(yōu)秀原創(chuàng)作品的重要窗口，是廣大少年兒童健康快樂成長(zhǎng)的精神樂園，教育和影響了共和國(guó)幾代人的成長(zhǎng)，已成為家喻戶曉的名牌節(jié)目和全社會(huì)共同擁有的精神財(cái)富，在加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)方面發(fā)揮了不可替代的作用。這說明①我國(guó)人民的文化生活內(nèi)容日益豐富②優(yōu)秀文化能夠豐富人們的精神世界，增強(qiáng)精神力量③發(fā)展先進(jìn)文化必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位④先進(jìn)文化發(fā)揮著強(qiáng)有力的引導(dǎo)和示范作用A．①②③

B．②③④

C．③④

D．②④參考答案：D28.下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、方法論三者之間關(guān)系的說法錯(cuò)誤的是（

）A．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

B．不同的哲學(xué)，世界觀和方法論也不同C．科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論

D．要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.清華大學(xué)郭黛妲教授帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)歷時(shí)15年，成功研發(fā)了數(shù)字虛擬復(fù)原技術(shù)，讓圓明園這座“萬園之園”重新屹立在世人面前。為了精準(zhǔn)地闡釋圓明園的歷史和文化價(jià)值，郭黛妲團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了大量基礎(chǔ)研究和實(shí)際調(diào)查，深入研讀清代宮廷史料和營(yíng)造理論，用全新的手段呈現(xiàn)出清代皇家園林經(jīng)典的原貌。在此過程中該團(tuán)隊(duì)還研制了融海量數(shù)據(jù)，集定位、導(dǎo)航、位置識(shí)別、音頻講解于一體的圓明因移動(dòng)導(dǎo)覽產(chǎn)品和高清沉浸式體驗(yàn)產(chǎn)品并獲得專利，挖掘了文化遺產(chǎn)保護(hù)的商業(yè)價(jià)值，“密室逃脫”——“歷史其實(shí)也有FUN兒”交互現(xiàn)實(shí)游戲等項(xiàng)目的開發(fā)，吸引很多青少年的眼球，豐富了參觀的樂趣和體驗(yàn)。數(shù)字虛擬復(fù)原技術(shù)，引來國(guó)內(nèi)外眾多遺產(chǎn)地專家前來取經(jīng)，向全世界展現(xiàn)了文明古國(guó)的嶄新智慧。依據(jù)材料，從《文化生活》角度，分析數(shù)字虛擬復(fù)原技術(shù)研發(fā)成功帶給我們的啟示。參考答案：①啟示我們應(yīng)立足社會(huì)實(shí)踐，在繼承建筑精華的過程中實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。②啟示我們要利用信息技術(shù)，在保護(hù)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上傳播中華文化。③啟示我們應(yīng)豐富活動(dòng)形式，發(fā)展人民群眾喜聞樂見的社會(huì)主義大眾文化，提升人們的文化修養(yǎng)。④啟示我們應(yīng)在相關(guān)產(chǎn)品的開發(fā)中實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相交融。⑤立足時(shí)代潮流，在肯定自身文化價(jià)值中樹立文化自覺和自信。本題以清華大學(xué)郭黛妲教授團(tuán)隊(duì)成功研發(fā)數(shù)字虛擬復(fù)原技術(shù)，呈現(xiàn)園明圓原貌為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對(duì)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、文化傳播、文化創(chuàng)新的途徑、發(fā)展社會(huì)主義大眾文化、文化自覺與文化自信等知識(shí)點(diǎn)的把握程度。試題考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡釋事物，探究和論證事物的能力?；卮鸨绢}，考生可從數(shù)字虛擬復(fù)原技術(shù)研發(fā)成功啟示我們應(yīng)在相關(guān)產(chǎn)品的開發(fā)中實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相交融、啟示我們要利用信息技術(shù)傳播中華文化、啟示我們應(yīng)立足社會(huì)實(shí)踐，在繼承建筑精華的過程中實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新、啟示我們應(yīng)豐富活動(dòng)形式，發(fā)展人民群眾喜聞樂見的社會(huì)主義大眾文化、啟示我們應(yīng)在肯定自身文化價(jià)值中樹立文化自覺和自信等角度進(jìn)行回答。30.2008年，我們偉大的祖國(guó)經(jīng)受了巨大的考驗(yàn)，先后成功舉辦北京奧運(yùn)會(huì)，成功發(fā)射“神舟七號(hào)”載人飛船，取得抗震救災(zāi)工作的勝利。在面對(duì)全球性的金融危機(jī)時(shí)，中央號(hào)召全國(guó)人民，繼續(xù)堅(jiān)持和弘揚(yáng)抗震救災(zāi)精神、奧運(yùn)精神和載人航天精神，奪取更大勝利。請(qǐng)從所學(xué)辯證唯物論角度說明，中央為什么號(hào)召要堅(jiān)持和弘揚(yáng)抗震救災(zāi)精神、奧運(yùn)精神和載人航天精神。（14分）參考答案：31.2011年9月12日，2011年度拉斯克獎(jiǎng)揭曉，中國(guó)科學(xué)家屠呦呦獲得臨床醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)理由是“因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)青蒿素——一種用于治療瘧疾的藥物，挽救了全球特別是發(fā)展中國(guó)家數(shù)百萬人的生命?！鼻噍锼厥俏覈?guó)在世