新高考語(yǔ)文高頻考點(diǎn)專項(xiàng)練習(xí)：專題五 擴(kuò)展語(yǔ)句壓縮語(yǔ)段綜合訓(xùn)練（C）

答案以及解析：1．答案：①狂風(fēng)夾雜著落葉肆虐著，紅的柿子在落葉殘存的樹(shù)上燃燒。②一陣清風(fēng)吹來(lái)，柿子在樹(shù)枝上跳起了歡快的舞蹈。③柿子無(wú)精打采地耷拉著腦袋，連樹(shù)枝也好像在垂頭嘆息。解析：解答本題時(shí)，要求表達(dá)準(zhǔn)確、形象、鮮明，語(yǔ)言生動(dòng)?？忌痤}時(shí)，傲調(diào)動(dòng)聯(lián)想想象的能力，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男揶o手法，按照要求對(duì)事物進(jìn)行生動(dòng)的描寫。如在表述憤怒時(shí)，可以用夸張的手法，通過(guò)聯(lián)想和想象，用柿子在狂風(fēng)肆虐中的燃燒表現(xiàn)出來(lái)憤怒感。在表述快樂(lè)時(shí)，可以從唱歌、跳舞等角度來(lái)想象。在表述傷感時(shí)，可以從神態(tài)方面描寫，如無(wú)精打采、垂頭喪氣等方面。2．答案：[示例]清爽碧綠的蘆葦，一般都是兩米以上的個(gè)頭兒，一棵挨著一棵，扯扯拉拉的一堆，密密麻麻的一片。苗條修長(zhǎng)的莖上點(diǎn)綴著細(xì)長(zhǎng)的葉，宛如涉水而來(lái)的窈窕淑女。越往頂端，莖越光滑細(xì)弱，但它毫不含糊，虔誠(chéng)頑強(qiáng)地擎起手中的蘆花。微風(fēng)吹來(lái)，蘆葦發(fā)出“沙沙……沙沙……的聲音，像蠶在吃桑葉，像矜持女子的微笑，又像情人的耳語(yǔ)。倘若這時(shí)恰好有蘆葦鳥(niǎo)啼唱，輕靈的聲音帶著水韻，連那潔白如雪的蘆葦花，都高興得伸開(kāi)緊縮的身軀，隨風(fēng)自由地飄飛起來(lái)。解析：本題首先要審清題干要求，要用“蘆葦”“微風(fēng)”寫一段情景交融的文字，要求想象合理，語(yǔ)言連貫。在擴(kuò)展的過(guò)程中，要做到生動(dòng)、鮮明。本題要扣住“蘆葦”和“微風(fēng)”擴(kuò)展，首先要從整體上去寫蘆葦?shù)臉幼?，可以由個(gè)體而整體，由點(diǎn)到面，然后扣住“微風(fēng)”，寫微風(fēng)吹拂下的蘆葦?shù)穆曇?、?dòng)態(tài)，合理使用修辭手法，如比喻、擬人、排比；可以運(yùn)用適當(dāng)?shù)臄M聲詞，寫出蘆葦子在微風(fēng)下動(dòng)態(tài)。在完成擴(kuò)展后，要通讀一遍，做到語(yǔ)言流暢、連貫，符合字?jǐn)?shù)要求。3．答案：“嗚嗚”隨著一聲長(zhǎng)鳴，火車像一條巨蟒緩緩地駛進(jìn)火車站！安靜的站臺(tái)，頓時(shí)熱鬧起來(lái)，返鄉(xiāng)游子和旅客，有的攙扶著老人，有的牽著小孩，有的拉著重重的行李箱，從各節(jié)車廂涌向站臺(tái)！我裹挾在人流中，擁擠的人群使我呼吸困難。我想大聲喊，但我沒(méi)有，因?yàn)檫@毫無(wú)用處，我只能拼了命往前擠，擠進(jìn)車門，然后奔向一個(gè)我不知道的前方，我的下一個(gè)“站臺(tái)”在哪里？解析：題干要求以“我”“火車”“站臺(tái)”為必要元素，描寫場(chǎng)景，表達(dá)情感。首先要注意場(chǎng)景的要求，要有一定的描寫順序，要體現(xiàn)出“火車”“站臺(tái)”構(gòu)成的場(chǎng)景的特點(diǎn)，送別、迎接，抑或逃離……還要有“我”的出現(xiàn)，以“我”為描寫對(duì)象表達(dá)情感。同時(shí)要注意描寫時(shí)的一些具體要求，如要使用兩種修辭，字?jǐn)?shù)不少于80字等。4．答案：夜深人靜，跳動(dòng)的音符剛剛停止，如鶯啼般的曲子剛彈奏完畢，富家子弟爭(zhēng)先恐后送上萬(wàn)千錦帛，此景何等壯觀。但這一切已經(jīng)過(guò)去，如今孤獨(dú)一人，每每想起怎能不讓人淚流滿面。解析：本題題干“發(fā)揮聯(lián)想與想象，根據(jù)《琵琶行》中的句子‘夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼淚紅闌干’進(jìn)行拓展，描寫一個(gè)場(chǎng)景”，這里要注意“描寫一個(gè)場(chǎng)景”；要求里面要注意“至少使用兩種修辭”“不低于80個(gè)字”?？忌梢砸罁?jù)“夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干”的意思，聯(lián)想與想象一個(gè)“少年事”的場(chǎng)景進(jìn)行擴(kuò)展，也可以圍繞“妝淚紅闌干”，通過(guò)聯(lián)想與想象一個(gè)琵琶女孤獨(dú)落淚的場(chǎng)面。只要是圍繞“夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干”而展開(kāi)的場(chǎng)面描寫都是合適的。擴(kuò)展時(shí)要注意修辭的使用和字?jǐn)?shù)的要求。5．答案：曹雪芹的心智和情懷是多么的深摯，他對(duì)自然與人世懷著無(wú)限的憐惜與不舍的深情，面對(duì)落花一樣凋零的事物，才寫得出那么凄美的《葬花吟》。解析：本題把閱讀與語(yǔ)言表達(dá)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行考查，綜合性很強(qiáng)，而且具有一定的開(kāi)放性?！都t樓夢(mèng)》及其作者是高中畢業(yè)生非常熟悉的作品和人物，考生不難作答。注意供選詞語(yǔ)一個(gè)不能少，不僅語(yǔ)言表達(dá)流暢自然，還要給人哲理啟迪。比如：天氣漸漸涼了，看著花的凋謝和葉的飄落，我思緒綿綿，想起了《葬花吟》中“林黛玉葬花”的那一情景，那種憂傷的畫面雖然給人人世凋零之感，但亦能啟人心智，所以還是要感謝曹雪芹。6．答案：秋天，楊樹(shù)的葉子黃了，掛在樹(shù)上，像一朵朵黃色的小花；飄落在空中，像一只只翩飛的蝴蝶，落在樹(shù)旁的小河里，像一艘艘金色的小船蕩起圈圈漣漪。解析：結(jié)合題干內(nèi)容要求“秋天景物”，手法要求“視聽(tīng)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合”，表達(dá)方式“描寫”，字?jǐn)?shù)要求“一百字左右”可知，需要選取典型的秋天景物，通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的角度來(lái)進(jìn)行描寫，同時(shí)運(yùn)用手法突出景物的靜態(tài)和動(dòng)態(tài)感。7．答案：親密社群

團(tuán)結(jié)性

人情

互助合作解析：根據(jù)語(yǔ)段第一句話“親密社群的團(tuán)結(jié)性就依賴于各分子間都相互地拖欠著未了的人情”可知講的是“親密社群”的“團(tuán)結(jié)性”，社群的團(tuán)結(jié)性依賴的是這是互相拖欠著未了的“人情”，這是三個(gè)關(guān)鍵詞；第二、三句話是具體解釋人們之間如何靠“人情”來(lái)維系關(guān)系，是對(duì)第一句的闡釋，可不壓縮；第四句是總結(jié)人們之間人情來(lái)往的結(jié)果，就是“維持著人和人之間的互助合作”，從中提取出“互助合作”這個(gè)關(guān)鍵詞；第五、六句是從反面解釋“人情”對(duì)于親密社群的團(tuán)結(jié)作用，屬于對(duì)第一句的反面闡釋，可不壓縮。據(jù)此概括出“親密社群”“團(tuán)結(jié)性”“人情”“互助合作”這四個(gè)關(guān)鍵詞。8．答案：①善用多種修辭如疊詞、通感等將原本抽象的事物具體化，可觀、可觸；②口語(yǔ)化傾向朗朗上口，倍感親切。解析：“薄飛飛”粗沙沙”等詞語(yǔ)，后兩個(gè)字重復(fù)，使用了疊詞的修辭手法；粗說(shuō)是“粗沙沙”，化視覺(jué)為觸覺(jué)；很呆說(shuō)是“木癡癡”化感覺(jué)為視覺(jué)等。這些都是運(yùn)用了通感的手法。故此可以總結(jié)出，四川方言善用多種修辭如疊詞、通感等將原本抽象的事物具體化，可觀、可觸；“薄飛飛”“粗沙沙”“脆生生”“軟塌塌”“木癡癡”等都是口語(yǔ)，疊詞的運(yùn)用使這些語(yǔ)言讀起來(lái)朗朗上口，極富節(jié)奏感；加上通感的手法使語(yǔ)言生動(dòng)又形象，讀來(lái)倍感親切。9．答案：①建造湖心小島，方便鳥(niǎo)兒安家。②嚴(yán)禁垂釣破壞，保護(hù)鳥(niǎo)兒巢穴。解析：本題要求針對(duì)“鳳頭鸊鷉”安家難的問(wèn)題提出合理化建議，解答時(shí)首先從材料中找出“鳳頭鸊鷉”安家難的問(wèn)題，再有針對(duì)性的提出建議。結(jié)合“湖心沒(méi)有小島，鳥(niǎo)兒安家很難”概括出建議“有關(guān)部門在湖心建島”；結(jié)合“巢穴時(shí)常遭到勞動(dòng)湖垂釣者的破壞”概括出建議相關(guān)部門“做禁止垂釣警示標(biāo)識(shí)，并執(zhí)法到位。10．答案：(1)冬季進(jìn)補(bǔ)食物不可盲目。(2)多喝熱粥不應(yīng)是唯一進(jìn)補(bǔ)策略。解析：第一段，結(jié)合“人的情況不同,進(jìn)補(bǔ)的策略也應(yīng)不同,有人適合清補(bǔ),有人適合溫補(bǔ),有人適合大補(bǔ),有人適合小補(bǔ)。盲目進(jìn)補(bǔ)的效果往往比較差”可知，文段意思為冬季進(jìn)補(bǔ)要慎重，不能盲目進(jìn)補(bǔ)，可概括為“冬季進(jìn)補(bǔ)食物不可盲目”；第二段，結(jié)合“多喝熱粥沒(méi)有錯(cuò)，但將它當(dāng)作唯一的進(jìn)補(bǔ)策略顯然不行，水果、蔬菜、肉類的進(jìn)補(bǔ)同樣重要”可知，文段主要說(shuō)冬季進(jìn)補(bǔ)不能只喝熱粥，可概括為“多喝熱粥不應(yīng)是唯一進(jìn)補(bǔ)策略”。11．答案：毛主席是中國(guó)歷史上最廉潔的領(lǐng)袖（或“毛主席為中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人樹(shù)立了清正廉潔的典范”）。解析：這段文字的首句是一個(gè)總結(jié)句“毛主席作為最高領(lǐng)導(dǎo)人，能夠長(zhǎng)期艱苦樸素”；然后用了大量事實(shí)，說(shuō)明了毛主席清正廉潔的表現(xiàn)；最后用“毛主席為中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人樹(shù)立了清正廉潔的典范，是中國(guó)歷史上最廉潔的領(lǐng)袖”對(duì)上文進(jìn)行總結(jié)概括。因此整合第一句和最后一句的內(nèi)容即可。故可壓縮為：毛主席是中國(guó)歷史上最廉潔的領(lǐng)袖（毛主席為中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人樹(shù)立了清正廉潔的典范）。12．答案：馬爾庫(kù)塞認(rèn)為科學(xué)技術(shù)①消除了人的批判理性，②加劇了人的異化，③壓抑了人性（或者人的愛(ài)欲滿足）。解析：第一段“對(duì)科學(xué)技術(shù)的批判是其社會(huì)批判理論的重要內(nèi)容……個(gè)人只有借助于理性批判的力量，才能清楚地認(rèn)識(shí)到什么是自己的真正本質(zhì)和需要”和第二段“科學(xué)技術(shù)消除了人的批判理性，使人變成了單向度的人”可見(jiàn)，他認(rèn)為科學(xué)技術(shù)消除了人的批判理性。第二段一共五段話，第一句明確觀點(diǎn)“科學(xué)技術(shù)既有促進(jìn)人的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)的性質(zhì)，也有壓抑人性的性質(zhì)”。第二、三句主要講在發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)中，科學(xué)技術(shù)對(duì)人的影響，如“直接壓抑了人的愛(ài)欲滿足，加劇了人的異化勞動(dòng)的程度”。第四句分析原因。第五句為總結(jié)。根據(jù)分析內(nèi)容可知，第二段主要講馬爾庫(kù)塞認(rèn)為科學(xué)技術(shù)“直接壓抑了人的愛(ài)欲滿足，加劇了人的異化勞動(dòng)的程度”，也就是說(shuō)他認(rèn)為科學(xué)技術(shù)加劇了人的異化，壓抑了人性。13．答案：示例：在斑馬線前禮讓行人讓人感受到城市文明。解析：材料共5句話，第1句話講了斑馬線是安全線，也是文明線；第2句話講斑馬線前禮讓行人；第3、4句話講了禮讓斑馬線在心理層面上的好處，是對(duì)第2句的解說(shuō)，可刪除；第5句話講了斑馬線前禮讓行人讓人感受到城市文明。綜合以上幾點(diǎn)，可概括材料的大意為“在斑馬線前禮讓行人讓人感受到城市文明”，最后要注意字?jǐn)?shù)要求。14．答案：元宇宙是借助擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)、數(shù)字孿生、區(qū)塊鏈等技術(shù)將虛實(shí)世界融合，提供沉浸式體驗(yàn)的一種社會(huì)形態(tài)。解析：首先明確下定義的格式多為“×××（種概念）是×××的×××（屬概念）?！钡谝徊剑禾崛　班徑鼘俑拍睢?。從語(yǔ)段末句“元宇宙本身不是一種技術(shù)，而是一種社會(huì)形態(tài)”提取屬概念為“一種社會(huì)形態(tài)”。第二步：尋找種差。從“元宇宙基于擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)提供沉浸式體驗(yàn)，以及數(shù)字孿生技術(shù)生成現(xiàn)實(shí)世界的鏡像，通過(guò)區(qū)塊鏈技術(shù)搭建經(jīng)濟(jì)體系，將虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社交系統(tǒng)、身份系統(tǒng)上密切融合，并且允許每個(gè)用戶進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)和編輯”中抽取種差為“借助擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)”“數(shù)字孿生”“區(qū)塊鏈等技術(shù)將虛實(shí)世界融合”“提供沉浸式體驗(yàn)”。第三步：整合成單句。最后將被定義者、種差、屬概念，用“是”、“叫”等一類連接詞連結(jié)起來(lái)，使之符合“被定義者=種差+鄰近屬概念”的公式。即元宇宙是借助擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)、數(shù)字孿生、區(qū)塊鏈等技術(shù)將虛實(shí)世界融合，提供沉浸式體驗(yàn)的一種社會(huì)形態(tài)。15．答案：漢：描繪神仙形象。唐