廣東省汕頭市澄海北秀中學(xué)2021-2022學(xué)年高一語文模擬試卷含解析

廣東省汕頭市澄海北秀中學(xué)2021-2022學(xué)年高一語文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.課外現(xiàn)代文閱讀拾穗的少年席星荃①拾穗的少年，是收獲季節(jié)的田野上的一道風(fēng)景。②少年行走于收獲時節(jié)的大地之上，手握一把金色的谷穗，他不斷地彎腰俯向大地，拾起沉甸甸的谷穗。太陽照著他，曠野的風(fēng)吹著他，天上白云悠悠，鳥兒在草叢里啼叫。少年行走著，尋找著遺失的谷穗。也許你覺得這很有詩意，甚至有某種象征的意味包含其中吧。

③在經(jīng)歷了大饑荒的六十年代里，活躍在廣袤的原野上的少年拾穗者人群中，有我的身影。

④其實，那時少年拾穗的動機(jī)和農(nóng)民一樣的具體、普通——為了吃飯。吃飯，這是最古老而永恒的欲望，少年已經(jīng)懂得了這一點。他是從父親的眼睛里懂得的，是從母親的祈禱里懂得的，更是從剛剛經(jīng)歷的大饑荒里親身體驗到的。饑餓使他早早地體驗到了苦難，嘗到了情感的滋味。他知道，吃，管著人世的一切，牽連著人間的恩怨悲歡。少年拾起谷穗，就是拾起父輩失落的夢想、辛酸或歡樂。稚嫩的少年一穗一穗地拾起它們，穩(wěn)穩(wěn)地觸摸到其中的沉重。⑤我們這些飽受了饑餓折磨的孩子們散布在田野里，頂烈日，忍饑渴，勤勤懇懇地奔走著，心里充滿了快樂。這不僅僅因為使人活命的糧食，更因為人生早春有太多的美麗；美麗伴著向往，伴著渴望，使未來如云霞絢爛。而拾穗仿佛是一個演習(xí)，以最直接的形式將人生的美麗與生命的歡樂體現(xiàn)出來，使生活像歌謠一樣美妙。⑥但是拾穗者需要分散開來，大部分時間里拾穗的少年是孤單的。他行走在田野中，也是行走在孤獨(dú)里。孤獨(dú)的風(fēng)景有一種催化作用，少年的情感和思想破土而抽芽，在風(fēng)里，在陽光下，變綠，長高。拾穗，是少年心靈的跋涉，是他走向成熟的人生中的一段孤旅。⑦我常常佇立在田野里出神，心里無名地感動著。田野被收獲后，呈現(xiàn)著裸露的坦蕩與寧靜，顯露著疲憊的幸福感。她像生育過后的婦女，懷著安詳。天格外高遠(yuǎn)，地格外廣袤。山淡淡地藍(lán)著，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天邊；水靜靜地暖著，亮著。孤立的田野之樹清高脫俗，在一片裸露的土黃背景里綠得極鮮亮，像田野里舉起的靜止的旗。農(nóng)夫和牛走了，天地靜而空闊。這時候，拾穗少年緩緩而行的身影成為高天遠(yuǎn)山之間的點睛之筆，成為風(fēng)景的靈魂。——不，也許正是風(fēng)景塑造了鄉(xiāng)下少年的靈魂。有誰不是在某種風(fēng)景里長大的呢？只是風(fēng)景塑造了鄉(xiāng)下少年的靈魂。有誰不是在某種風(fēng)景里長大的呢？只是風(fēng)景不同而已。靈魂有了這樣美而靜、廣而遠(yuǎn)、高而深、所來久遠(yuǎn)的生長天地，得了清風(fēng)愛撫和艷陽暖照，它的眼睛能不格外清澈嗎？骨骼能不分外挺拔嗎？而心呢，必會寬容、博大、仁慈而悲憫。⑧拾穗這種人類行為有一種古老的意味。讓上學(xué)的少年想想古代的詩篇，他們就知道，唐代的人，漢代的人，甚至更久遠(yuǎn)朝代的人都這樣在田野上走過，尋覓過，希望過，沉思過，也孤獨(dú)過。就這樣，一代一代地走過去，走到今天，走到他這一代。人類離不開田野，今后的人們還要在田野上走下去，一直走到永恒……⑨以上描述了我此刻的回想，其中也許有歲月之手鐫刻的色彩。如果真是那樣，我會更高興，因為每個拾穗少年都愛戀著田野與早期歲月。我當(dāng)然知道實際的情形是艱苦的，艱苦不能使鄉(xiāng)下孩子成為大人物，但伴隨著他們的成長，使野孩子變成勤謹(jǐn)沉默的農(nóng)夫。⑩遭遇苦難是不幸的，然而苦難會給你一些補(bǔ)嘗，特別是艱難人生的時刻，它總是成為你內(nèi)在的自信與頑強(qiáng)。15．下列對文章的理解和分析，不正確的兩項是（4分）（

）

A．《拾穗的少年》向我們展示了人生中一個重要的哲學(xué)命題，那就是在艱難中成長，在艱難中尋得快樂。

B．本文通過形象的描繪闡述了人與自然的關(guān)系，我們要熱愛自然，親近自然，到大自然中去尋找自己心靈的凈土和靈魂的歸宿，這是作者給我們的又一個啟示。C．這篇文章語言優(yōu)美，充滿詩意，作者綜合運(yùn)用了比喻、排比、擬人、設(shè)問等修辭手法。D．“在經(jīng)歷了大饑荒的六十年代里，活躍在廣袤的原野上的少年拾穗者人群中，有我的身影”，說明“我”和那個拾穗的少年是同齡人。E．《拾穗的少年》的優(yōu)秀之處不僅僅在于其詞章的優(yōu)美，更重要的是，它以拾穗的少年為基點，引申出了對人生富有哲理性的思考。16．簡析第7自然段畫線部分的景物描寫有何作用。（4分）17．作者在文中談到了拾穗行為對拾穗少年成長的深遠(yuǎn)影響。這種影響包括哪幾個方面，請分條作答。（4分）

參考答案：15．CD（對一個給2分，對兩個給4分）16．一是為了烘托拾穗少年，他們是風(fēng)景的靈魂；二突出了田野與拾穗少年的關(guān)系：“美而靜、廣而遠(yuǎn)、高而深”的田野風(fēng)光造就了“寬容、博大、仁慈而悲憫”的心靈。17．①可以直接感悟人生的美麗與生命的歡樂；②情感與思想受到啟發(fā)，變得成熟；③得了清風(fēng)愛撫和艷陽暖照，會寬容、博大、仁慈而悲憫；④艱苦伴隨著他們的成長，使野孩子變得勤謹(jǐn)沉默；⑤懂得生活的艱難，擁有內(nèi)在的自信與頑強(qiáng)。15．試題分析：此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、主要表現(xiàn)手法和篩選整合信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項在文章中的對應(yīng)句子并進(jìn)行比對，得出正確結(jié)論。C項，不是“設(shè)問”，而是“反問”；D項，“拾穗的少年”不是某一個具體的人。故選CD?？键c：分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法。能力層級為分析綜合C。16．試題分析：本題考查景物描寫作用的能力。一般來說，景物描寫的作用是：展示人物活動的場景，渲染氣氛，塑造人物，推動故事情節(jié)的發(fā)展，暗示文章的主題等。此題景物描寫的作用是烘托人物形象和暗示文章主題?？键c：分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。能力層級為分析綜合C。17．試題分析：解答這類題的步驟一般如下：第一，粗讀全文，看這篇文章主要談什么問題，或者說了件什么事。第二，以段（句）為單位仔細(xì)審讀，然后用一句簡明的話把段意標(biāo)示出來。第三，分析段落（句子）之間的內(nèi)在聯(lián)系，劃分文章層次。具體做法可找段落中的明顯信息，如開頭總起句、中心句、結(jié)尾總結(jié)句、承上啟下過渡句等，它們往往就是段意的提示。另外，還有段落的抒情句或議論句等。第四，無明顯的信息的段落，應(yīng)該通讀全文（段），找出概括性的語句關(guān)鍵詞語，分析合成段意。（答出三點就給滿分）?？键c：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。探究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級為探究F。2.現(xiàn)代文閱讀（本大題3小題，共15分）深山放木排（有刪節(jié)）張漢清我的故鄉(xiāng)在粵連南瑤族自治縣金坑鎮(zhèn)，有“杉都”美譽(yù)之稱，是一個盛產(chǎn)木材的地方。我年幼的時候，交通不發(fā)達(dá)，全靠水路運(yùn)輸。這樣，在故鄉(xiāng)深山那條河流里經(jīng)常能看到不太長也不太寬的木排。木排首尾相接，激流而下。木排上站著頭裹紅頭巾、紅頭布上插著一條白鷴的羽毛、腰間系著一條紅腰帶、左肩右腋挎一個瑤族繡花袋的年輕哥貴（瑤語：未婚青年）。年幼的我很羨慕這樣威風(fēng)的男子漢——哥貴！毎年的農(nóng)歷四月初八，是放木排的好日子?！八脑掳耍笏l(fā)”，那一天，故鄉(xiāng)深山的源頭山洪暴發(fā)，河水濁流滾滾，一泄千里。而放木排的哥貴此時早已將木排捆好。一條條竹篾或藤條被纏繞成無數(shù)個“叉”字，將木排成串聯(lián)起來，繞過木頭使竹篾或藤條與木扎實捆綁在一起，然后，隔幾條木釘一枚半邊中括號形狀的“大鐵釘”連著，防止松散，起著固定作用。這道工序過后，十幾、二十棵的木頭被裹成了整體，木排就這樣做成了。放木排哥貴高高揚(yáng)起約5米長的竹竿，插入水中推撥點按，木排即開始向河心緩緩移動，如列隊威武的雄兵傲然踏程。小河里的木排，一個連著一個排成長長的一排，在小河中緩緩前行。排上每隔一段距離就有一個放木排的哥貴佇立在排的前端，手持竹篙，喊著號子、唱著瑤歌。哥貴撐著木排順著激流而下，河岸邊的芒草花、樹木、翠竹、綠藍(lán)綠藍(lán)的山脈呈現(xiàn)在眼前，真是“江山如此多嬌，風(fēng)景這邊獨(dú)好”。好一幅美麗動人的山水畫??！放木排哥貴的不幸是遭遇激流險灘。一旦捆綁的竹篾或藤條被刮破，偌大的木排即會四分五裂，放木排哥貴會人仰馬翻地滾落河中。水性好的可能幸存，多數(shù)卻湮滅在波浪滔滔的河水中。所以，放木排哥貴總是穿得很少，時刻準(zhǔn)備著甩掉衣物逃生。放木排哥貴的故事很多，大都講述著生與死的搏斗，卷裹進(jìn)入河中誰的凄慘……

記得有一次，我曾親眼看到一個木排被激流野蠻地掀翻，竹篾或藤條斷了，散了架，木排上哥貴全部被打落在怒氣沖天的濁浪中。但是這些放木排好漢哥貴也不是好惹的，他們早已習(xí)慣了跟風(fēng)浪搏斗，早已習(xí)慣了頭破血流的結(jié)果。那一回也不例外，一個個隨波逐流追上橫沖直撞的木頭，先是死死地抱住，然后，才是騎上去爬上去，再把它們一根根攏在一起，放下挎在左肩右腋下的那個瑤族繡花袋，取出裝著備用的竹篾或藤條重新把它們集結(jié)成排。最后，他們精疲力竭地躺在木排上，一邊忙里偷閑地享受一下風(fēng)平浪盡的愉悅，一邊唱起自編的瑤歌來。那些瑤歌，也許是他們毆沙腰（瑤語：與未婚青年談情說愛）時唱的，這是他們治傷的良藥，只要一唱起瑤歌，就會忘記身上的傷痛。他們都受了傷，或輕或重的，但他們不會也不能上岸，他們無論如何也要把木排“放”到目的地，他們要靠放木排掙來的錢生兒育女，養(yǎng)家糊口。阿公經(jīng)常說，放木排的哥貴非?？啵@句話給我的印象是，放木排哥貴穿著補(bǔ)丁打補(bǔ)丁的黑色單衣和短筒褲，取下挎在左肩右腋下的那個瑤族繡花袋，伸手摸出昨晚烤好的兩棵玉米“棒子”和三條野生山薯，一邊瑟瑟發(fā)抖，一邊啃上一口。估計他們放一趟木排，也賺不了多少錢。到了目的地后，把木材交給林業(yè)站或木材販子，然后放木排哥貴徒步二十多公里山路回家。如今故鄉(xiāng)深山的河床上建了三座電站，河道窄了，河水淺了，然而再也看不到木排了。故鄉(xiāng)深山放木排只能留在我童年的記憶里，成為一種美好的幸福的回憶。著名的哲學(xué)家海德格爾說過：“人，詩意地棲息在大地上?！蔽蚁耄?，只要活著，無論是對過去的眷戀，還是對未來的憧憬，乃是人生的史然。因為，人，詩意地活著，在大地上摸爬滾打，風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年，得與失并存?；貞涍^去，詩意地活在大地上，并義無反顧地走下去，那幸福的日子，猶如深山放木排——航行——耕耘——收獲！2011年5月28日

16．文中兩處畫線句分別體現(xiàn)了作者怎樣的情感態(tài)度？請簡要說明。（4分）（1）放木排哥貴高高揚(yáng)起約5米長的竹桿，插入水中推撥點按，木排即開始向河心緩緩移動，如列隊威武的雄兵傲然踏程。

（2）如今故鄉(xiāng)深山的河床上建了三座電站，河道窄了，河水淺了，然而再也看不到木排了。

17．文章描寫的哥貴有哪些性格特點？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。（5分）

18．結(jié)合文章談?wù)勀銓Α叭?，詩意地棲息在大地上”的理解。?分）

參考答案：16.本題考查對重要語句的豐富含義的品味。①表現(xiàn)了放木排哥貴的英姿，表達(dá)了作者對哥貴的贊美。（2分）②體現(xiàn)了作者對消失的木排的惋惜和留戀。（2分）17.本題考查考生分析、鑒賞評價作品人物形象的能力。①勇敢堅毅。在激流中搏斗，頭破血流也不怕。②吃苦耐勞。生活艱險，習(xí)以為常，堅忍不拔。③顧家節(jié)儉。無論如何把木排放到目的地，徒步二十多公里山路回家，把掙來的錢全用來養(yǎng)家糊口。④熱愛生活，樂觀。唱自編的瑤歌，忘記身上的傷痛。（5分）18．本題考查發(fā)掘文本所反映的人生價值的能力。這句話包含了人們對美好生活的執(zhí)著追求。生活有風(fēng)風(fēng)雨雨，無論環(huán)境如何惡劣，都像放木排一樣航行——耕耘——收獲。像哥貴一樣即使生活艱險困苦，仍然堅持不懈，追求美好的生活。（6分）3.現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）以優(yōu)雅表達(dá)治療“語言癌”劉巽達(dá)臺灣媒體新近提出一個名曰“語言癌”的概念，一時間應(yīng)者甚眾。最先“發(fā)難”的對象，是“做一個……的動作（如“擁抱”“微笑”“按摩”“點餐”）”之類的冗詞贅句。這些詞在現(xiàn)實生活中表達(dá)得非常煩瑣，無意義地疊加贅詞。最先表現(xiàn)在服務(wù)行業(yè)，似乎長一點的句子聽起來較為委婉、溫順、禮貌，但一旦敷衍開去，不分場合，全都“拉長”。這種“語言的癌細(xì)胞不斷增生”，擴(kuò)散到大眾口中，也入侵到標(biāo)語及平面媒體里，甚至滲透到文字語法中，這就令人擔(dān)憂了。“語言癌”這一新概念，能夠在短時間內(nèi)迅速升溫，引起兩岸媒體與學(xué)界的關(guān)注與熱議，乃因其在一定程度上擊中了命門?，F(xiàn)代人無法用精準(zhǔn)的中文表達(dá)，已然不是一兩天的事，而是積久之弊。當(dāng)觸摸手機(jī)屏幕點贊大面積代替詞語表達(dá)，當(dāng)音頻和視頻大范圍代替文字表述，當(dāng)非規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語言吞噬規(guī)范中文，當(dāng)“西語”未加消化地侵入漢語，“語言癌”就在這一片霧霾中漸漸生成。也許有人認(rèn)為，“語言癌”的癥狀在臺灣地區(qū)較為明顯，大陸癥狀略輕。筆者并不以為然，在這一點上，兩岸只是表現(xiàn)形式不同而已。對此，著名作家余光中認(rèn)為，這和中文的“惡性西化”有很大關(guān)系，大家只顧學(xué)英文、看翻譯小說，不再看用字精簡的中文經(jīng)典，結(jié)果英文沒學(xué)好，卻把中文學(xué)壞了?；啚榉保宰敬?，加上電視、網(wǎng)絡(luò)推波助瀾，遂將“講病態(tài)中文”變成時尚。臺灣作家張曉風(fēng)還分析說，電視記者常在現(xiàn)場連線時拉高音調(diào)，吐出長串累贅、不知所云的話語，這種“腔調(diào)”潛移默化感染到受眾，“癌細(xì)胞”就一點點擴(kuò)散了。這些分析無疑是切中肯綮的。咱們這邊的電視節(jié)目“口水”也不少，“講變態(tài)中文”在現(xiàn)實中更是常見，“英文沒學(xué)好卻把中文學(xué)壞了”的例子俯拾即是。比如90后說話，前綴后綴經(jīng)常是沒完沒了的“然后”。在“語言癌”話題引發(fā)廣泛共鳴后，臺灣有關(guān)部門紛紛亮出應(yīng)對方策，比如在會考中適時出一些“語言癌”的辨正題，引導(dǎo)教學(xué)，提升語文表達(dá)能力；比如在未來修訂語文領(lǐng)域課綱時，將提升表達(dá)能力列為重要項目，讓學(xué)生有更多機(jī)會討論、上臺講話，等等。這些從青少年抓起的舉措無疑是可喜的。但更為重要的是，全社會要形成說“雅語”的“雅風(fēng)”，一要精準(zhǔn)，二要生動，三要雅致，人人以此要求自己，并蔚然成風(fēng)，才會感染到青少年。畢竟，對語言最大的影響，是社會文化，它不但存在于媒體之中，還存在于人際之間，無孔不入，深入肌理。打造健康環(huán)保的“綠色語言環(huán)境”，一方面，我們需要看到流行語中的健康新生詞語，并及時融入語言河海，豐富語言寶庫；另一方面，我們也必須適時進(jìn)行語言清污，對形形色色的“語言癌細(xì)胞增生”梳理判別并加以遏止，讓它們在“雅語雅風(fēng)”面前式微。唯有如此，“語言癌”才會逐步治愈。

（《光明日報》2015年01月14日02版）1．下面對“語言癌”的內(nèi)涵理解最準(zhǔn)確的一項是（

）（3分）A．常見到的“做一個……的動作（如“擁抱”“微笑”等）”之類的冗詞贅句。B．在生活中表達(dá)非常煩瑣，無意義地疊加贅詞，不分場合，全都將句子“拉長”。C．服務(wù)行業(yè)中為讓人聽起來感到委婉、溫順、禮貌，故意使用長一點的句子。D．已擴(kuò)散并滲透到大眾口中、標(biāo)語、平面媒體、文字語法中的語言表達(dá)現(xiàn)象。2．下列對“語言癌”產(chǎn)生的因素的分析，不正確的一項是（

）（3分）A．手機(jī)點贊、播放音頻和視頻代替文字表達(dá)，使用非規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語言，導(dǎo)致“語言癌”生成。B．中文“惡性西化”，大家只顧學(xué)英文，不再看用字精簡的中文經(jīng)典，“講病態(tài)中文”變成時尚。C．電視記者常拉高音調(diào)，吐出長串累贅、不知所云的話語，這種“腔調(diào)”潛移默化感染到受眾。D．大陸電視節(jié)目中的“口水”較多；現(xiàn)實中，90后說話，前綴后綴經(jīng)常是沒完沒了的“然后”。3．下列表述，不符合原文內(nèi)容的一項是（

）（3分）A．“語言癌”這一概念能迅速升溫，是因為兩岸媒體與學(xué)界的關(guān)注和熱議，擊中了命門。B．兩岸的“語言癌”在表現(xiàn)形式上有著不同，但在癥狀上，并不存在孰重孰輕的問題。C．臺灣有關(guān)部門的應(yīng)對方策雖然可喜，但在全社會形成說“雅語”的“雅風(fēng)”更為重要。D．治愈“語言癌”的過程中，既要吸納流行語中健康生動的詞語，也要適時對語言清污。參考答案：1.B2.D3.A1.試題分析：A是最先“發(fā)難”的個例，不能代表“語言癌”的內(nèi)涵。C是在服務(wù)行業(yè)的表現(xiàn)。D是后果及影響?？键c：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。2.試題分析：D項“90后說話，前綴后綴經(jīng)常是沒完沒了的‘然后’”是現(xiàn)象，是例子，不是導(dǎo)致“語言癌”產(chǎn)生的因素?？键c：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。3.試題分析：A項引起“兩岸媒體與學(xué)界的關(guān)注和熱議”是“擊中命門”的結(jié)果，而非“迅速升溫”的原因。關(guān)注文本表達(dá)：“語言癌”這一新概念，能夠在短時間內(nèi)迅速升溫，引起兩岸媒體與學(xué)界的關(guān)注與熱議，乃因其在一定程度上擊中了命門?？键c：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面兩段文言文，完成7—10題（15分，每小題3分）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

（《勸學(xué)》）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

（《師說》）7．下列文言句中加點字的解釋不正確的一項是（

）A．吾嘗跂而望矣（踮起腳后跟）

圣益圣（圣明的）B．而聞?wù)哒茫ㄇ宄?/p>

士大夫之族（類）C．而恥學(xué)于師（以……為恥）

聲非加疾也（洪亮）D．非能水也（游水）

其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（低于）8、下列句中加點虛詞的意義和用法相同的一項是（

）A．巫醫(yī)樂師百工之人

不如登高之博見也B．非能水也，而絕江河

小學(xué)而大遺C．授之書而習(xí)其句讀者

今其智乃反不能及D．于其身也，則恥師焉

善假于物也。9、下列對文段的分析理解不正確的一項是（

）A．《勸學(xué)》選段中用比喻論證論述了要學(xué)習(xí)更要思考的道理，而《師說》選文中用了對比論證論述了“師道之不傳也久矣”的現(xiàn)象和原因。B．韓愈在批判士大夫之族不肯從師學(xué)習(xí)時，以巫醫(yī)樂師百工之人的不恥相師作對比，無意中流露出了對底層勞動者的輕視。C．韓愈認(rèn)為“句讀之師”與“傳道解惑之師”是有區(qū)別的，從師而學(xué)則前者“小”而后者“大”。D．荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)者要“善假于物”，韓愈強(qiáng)調(diào)要“從師而學(xué)”，從某種意義上講，“從師而學(xué)”也是一種“善假于物”。10、翻譯下列文言語句（6分）⑴積水成淵，蛟龍生焉；積善成德而神明自得，圣心備焉。（3分）

⑵彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。（3分）參考答案：7.A.（圣益圣：圣明的人）8.B.（B轉(zhuǎn)折關(guān)系A(chǔ)代詞；助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性C代詞，代指書；代詞，代指士大夫D介詞，對于；介詞，向）9.A（沒有原因）10.略5.閱讀下文，完成9—12小題?；搓幒铐n信者，淮陰人也。始為布衣時，貧無行，不得推擇為吏，又不能治生商賈，常從人寄食飲，人多厭之者。常數(shù)從其下鄉(xiāng)南昌亭長寄食，數(shù)月，亭長妻患之，乃晨炊蓐食。食時信往，不為具食。信亦知其意，怒，竟絕去?；搓幫乐猩倌暧形晷耪?，曰：“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳?！北娙柚唬骸靶拍芩?，刺我；不能死，出我袴下?！庇谑切攀胍曋?，俯出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。及項梁渡淮，信杖劍從之。項梁敗，又屬項羽，羽以為郎中。數(shù)以策干項羽，羽不用。漢王之入蜀，信亡楚歸漢，為連敖。坐法當(dāng)斬，其輩十三人皆已斬，次至信，信乃仰視，適見滕公，曰：“上不欲就天下乎？何為斬壯士？”滕公奇其言，壯其貌，釋而不斬。與語，大說之。言于上，上拜以為治粟都尉，上未知奇也。何曰：“王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無所與計事者。顧王策安所決耳?！蓖踉唬骸拔嵋嘤麞|耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王計必欲東，能用信，信即留；不能用，信終亡耳?！蓖踉唬骸拔釣楣詾閷?。”何曰：“雖為將，信必不留?！蓖踉唬骸耙詾榇髮??！焙卧唬骸靶疑??！庇谑峭跤傩虐葜?。何曰：“王素慢無禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設(shè)壇場，具禮，乃可耳?！蓖踉S之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。（選自《史記·淮陰侯列傳》，有刪改）

9.對下列句子中加點詞語的解釋，正確的一項是A.眾辱之曰

眾：眾人B.數(shù)以策干項羽

干：干預(yù)C.坐法當(dāng)斬

當(dāng)：判處D.壯其貌

壯：雄壯10.下列各組句子中加點詞的意義和用法，相同的一組是

A.①食時信往，不為具食②樊於期乃前曰：為之奈何B.①羽以為郎中②不然，籍何以至此C.①于是王欲召信拜之

②以其無禮于晉且貳于楚也D.①設(shè)壇場，具禮，乃可耳②度我至軍中，公乃入11.下列句子中，句式特點與其他三項不同的一項是A.不能死，出我袴下B.何為斬壯士C.函封，燕王拜送于庭D.夫今樊將軍，秦王購之金千斤，邑萬家12.下列對原文的敘述與分析，不正確的一項是

A.韓信早年落魄，在別人家里寄食，受盡冷眼。他一怒之下，憤而離去。由此可見，韓信是個胸懷大志之人。

B.面對淮陰少年的無理挑釁，韓信選擇了接受胯下之辱，忍受了市人的嘲笑和誤解，展現(xiàn)出能屈能伸的品格。

C.韓信初時追隨項梁，后屬項羽，都不能得到重用；剛歸漢時，雖有滕公的舉薦，也沒得到漢王的賞識。

D.在蕭何的建議下，漢王最終決定重用韓信，拜他為大將軍。這一結(jié)果，令漢王全軍將士都很意外。13.（1）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）

①王素慢無禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。（4分）

譯文：

②人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（3分）

譯文：

③因人之力而敝之，不仁。（2分）

譯文：

（2）用分隔號（/）給下面的句子斷句，限斷六處。（3分）

定公問君使臣臣事君如之何孔子對曰君使臣以禮臣事君以忠

（選自《論語》）參考答案：9.C

(眾：當(dāng)中；干：求?。粔眩赫J(rèn)為……雄壯)10.D（A介詞，替、給/動詞，對付、處理；B介詞，把/介詞，憑；C介詞，在/介詞，對；D副詞，才）11.B（B為賓語前置，其余都含有狀語后置結(jié)構(gòu)）12.A（“胸懷大志”看不出）13.（1）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）

①大王向來傲慢無禮，如今任命大將軍就像呼喚小孩子一樣，這就是韓信離去的原因啊。

②人家就像是切肉用的刀和砧板，我們就像是魚和肉，還辭什么呢？

③依靠別人的力量，卻去損害他，這是不仁道的。

（2）定公問/君使臣/臣事君/如之何/孔子對曰/君使臣以禮/臣事君以忠附

文言文參考譯文：

淮陰侯韓信，是淮陰人。當(dāng)初為平民百姓時，貧窮，沒有好品行，不能夠被推選去做官，又不能做買賣維持生活，經(jīng)常寄居在別人家吃閑飯，人們大多厭惡他。曾經(jīng)多次前往下鄉(xiāng)南昌亭亭長處吃閑飯，接連數(shù)月，亭長的妻子嫌惡他，就提前做好早飯，端到內(nèi)室床上去吃。開飯的時候，韓信去了，卻不給他準(zhǔn)備飯食。韓信也明白他們的用意。一怒之下，離去不再回來。

淮陰屠戶中有個年輕人侮辱韓信說：“你雖然長的高大，喜歡帶刀佩劍，其實是個膽小鬼罷了?！庇之?dāng)眾侮辱他說：“你要不怕死，就拿劍刺我；如果怕死，就從我胯下爬過去。”于是韓信仔細(xì)地打量了他一番，低下身去，趴在地上，從他的胯下爬了過去。滿街的人都笑話韓信，認(rèn)為他膽小。

等到項粱率軍渡過了淮河，韓信持劍追隨他，在項粱部下，項羽讓他做了郎中。他屢次向項羽獻(xiàn)策，以求重用，但項羽沒有采納。漢王劉邦入蜀，韓信脫離楚軍歸順了漢王，做了接待賓客的小官。后來犯法判處斬刑，同伙十三人都被殺了，輪到韓信，他抬頭仰視，正好看見滕公，說：“漢王不想成就統(tǒng)一天下的功業(yè)嗎？為什么要斬壯士！”滕公感到他的話不同凡響，見他相貌堂堂，就放了他。和韓信交談，很欣賞他，把這事報告漢王，漢王任命韓信為治粟都尉。漢王并沒有察覺他有什么出奇超眾的才能。

蕭何說：“大王果真要長期在漢中稱王，自然用不著韓信，如果一定要爭奪天下，除了韓信就再沒有可以和您計議大事的人了。但看大王怎么決策了。”漢王說：“我是想要向東擴(kuò)張啊，怎么能夠內(nèi)心苦悶地長期呆在這里呢？”蕭何說：“大王決意向東發(fā)展，能夠重用韓信，韓信就會留下來，不能重用，韓信終究要逃跑的?！睗h王說：“我為了您的緣由，讓他做個將軍?！笔捄握f：“即使是做將軍，韓信一定不肯留下?！睗h王說：“任命他做大將軍?！笔捄握f：“太好了?！庇谑菨h王就要把韓信召來任命他。蕭何說：“大王向來對人輕慢，不講禮節(jié)，如今任命大將軍就像呼喊小孩兒一樣。這就是韓信要離去的原因啊。大王決心要任命他，要選擇良辰吉日，親自齋戒，設(shè)置高壇和廣場，禮儀要完備才可以呀?！睗h王答應(yīng)了蕭何的要求。眾將聽到要拜大將都很高興，人人都以為自己要做大將軍了。等到任命大將時，被任命的竟然是韓信，全軍都感到驚訝。6.課外文言文部分，完成6～9題。（12分）

阮籍字嗣宗，陳留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志氣宏放，傲然獨(dú)得，任性不羈，而喜怒不形于色。博覽群籍，尤好《老》《莊》。嗜酒能嘯，善彈琴，當(dāng)其得意，忘其形骸。時人多謂之癡，惟族兄文業(yè)每嘆服之，以為勝己，由是成共稱異。

籍本有濟(jì)世志，屬魏之后，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲為常。文帝初欲為武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。鐘會數(shù)以時事問之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉獲免。及文帝輔政，籍嘗從容于帝曰：“籍平生曾游東平，喜其風(fēng)土。”帝大悅，即拜東平相。籍乘到郡，壞府舍屏障，使內(nèi)外相望。法令清簡，旬日而還。帝引為大將軍從事中。

會帝讓九賜，公卿將勸進(jìn)，使籍為其辭。籍沉醉忘作，臨詣府，使取之，見籍方眠。使者以告，籍更書案。使寫之，無所改竄。辭甚清壯，為時所重。

籍雖不拘禮教，然發(fā)言玄遠(yuǎn)，口不臧否人物。性至孝，母終，正與人圍棋，對者求止，籍留決賭。既而飲酒二斗，舉聲一號，吐血數(shù)升。及將葬，食一蒸肫，飲二斗酒，然后臨訣。直言窮矣，舉聲一號，因又吐血數(shù)升。毀骨瘠立，殆致滅性，裴楷往吊之。籍散發(fā)箕踞，醉而直視?？跹洚叡闳ァ?/p>

籍又能為青白眼，見禮欲之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不悅而退。喜弟康聞之，乃赍酒抉琴造焉，籍大悟，乃見青眼。由是禮德之士疾之若仇，而帝每保護(hù)之。

（節(jié)選自《晉書》列傳第十九）6、下列句子中加線詞的解釋不正確的一項是（）（3分）

A．壞府舍屏障

壞：拆除B．乃赍酒挾琴造焉

造：訪問C．口不臧否人物

臧否：評論人物的好壞善惡D．直言窮矣，舉聲一號

窮：貧困7、下列四組句子全都表明阮籍不拘禮教的一項是（）（3分）①籍由是不與世事

②壞府舍屏障，使內(nèi)外相望③籍沉醉忘作

④舉聲一號，吐血數(shù)升⑤籍散發(fā)箕踞，醉而直視

⑥及嵇喜來吊，籍作白眼A．①②⑤

B．③④⑥

C．

②⑤⑥

D．①③⑤8、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項是（）（3分）

A．阮籍十分孝順，當(dāng)聽到母親去世的噩耗時，雖然繼續(xù)下棋飲酒，卻痛苦地大吐鮮血，以致病得差點丟了命。B．阮籍嗜酒如命，有時喝得酩酊大醉，但醉里卻能清醒，即使是寫作也不會出差錯，甚至寫出來的文章讓世人嘆服。C．阮籍是一個不拘禮教的人，對于那些固守禮教者往往給以白眼，也因此被他們所痛恨；而對于不拘禮教者給以青眼，表示尊重和歡迎。D．阮籍出生于宦門，生性孤傲不羈，任何時候不管什么事都絕不表現(xiàn)在神態(tài)上，人們難以理解他，說他是癡呆子。9、把文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（3分）

鐘會數(shù)以時事問之，欲因其可否而致之罪。（3分）

譯：___________________________________________________________________________

參考答案：6、D（窮：盡）7、C（①是“名士少有全者“的對策”③事件的起因④是“性至孝”，痛傷其母之逝的表現(xiàn)）8、D（“什么事都不表現(xiàn)在神態(tài)上”錯）9、鐘會多次問他一些時事問題，想趁機(jī)找出差錯來治他的罪。

譯文:

阮籍字嗣宗，陳留尉氏人，父親阮瑀。魏國的丞相椽，在當(dāng)世知名。阮籍容貌奇美俊偉，志氣開闊奔放。傲然獨(dú)立，任性不受羈絆，喜怒不顯露在表情上。他博覽群書，尤其喜好《老子》、《莊子》。嗜酒并能夠長嘯，又很會彈琴。當(dāng)他得意時，竟會忘記自己的形骸和舉止。當(dāng)時很多人說他癡呆，只有他的同族兄長阮文業(yè)每每贊揚(yáng)佩服他，認(rèn)為他超過自己，因此大家都一齊稱贊他奇異的才能。

阮籍本有濟(jì)世之志，正當(dāng)魏晉之際，天下多有變故，名士很少有能保全自己的，阮籍為此不參與世事，便經(jīng)常飲酒至醉，文帝司馬昭想讓阮籍替武帝司馬炎求婚，阮籍醉了60天，文帝沒有說話的機(jī)會才中止。鐘會多次問他一些時事問題，想趁機(jī)找出差錯來治他的罪．阮籍都以大醉而幸免。在文帝輔政時，阮籍曾從容不迫地對他說：“我平時曾經(jīng)游歷過東平，喜歡那里的風(fēng)土人情?！彼抉R昭很高興，便授予他東平相的職位。阮籍騎著毛驢到任，拆毀了原來的府宅屏障，以便內(nèi)外相望。法令輕平簡約，十來天便回京。司馬昭推薦他做大將軍從事中郎。

到了司馬昭辭讓九賜之封的時候，公卿要輔助他登帝位，讓阮籍起草勸進(jìn)書。阮籍喝得大醉忘記了起草，公卿們臨到公府時，讓人來取，見阮籍正伏案醉眠。使者把這事告訴他，阮籍寫在案上、讓人抄寫，沒什么改動。言辭十分清正雄辯，被當(dāng)時的人所推崇。

阮籍雖然不拘于禮教，但是講話言辭深遠(yuǎn)，不評論別人的好壞。天性特別孝順。母親死時，他正和別人下圍棋，對弈者蕭求中止，阮籍留對方一定下完這一局。事后飲酒二斗，大哭一聲，吐血好幾升。母親下葬時，他吃了一只蒸豬腿，喝了兩斗酒，然后與靈柩訣別，話說罷了，又一聲慟哭，于是又是吐血幾升。傷害了身體，骨瘦如柴，幾乎喪失了性命。裴楷前往憑吊，阮籍披頭散發(fā)，箕踞而坐．醉眼直視，裴楷吊唁完畢就離去了。

阮籍又會做青白眼，見到崇尚禮義的世俗之士，就用白眼相對。嵇喜前來吊喪時，阮籍便用白眼看他，嵇喜很不高興地退了出去。嵇喜的弟弟嵇康聽說之后．便帶著酒，挾著琴造訪了他，阮籍很高興，便現(xiàn)出青眼。因此禮義世俗之士嫉恨他如仇人，而文帝司馬昭總是保護(hù)他。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列兩道題任選一題。第1題請各寫一個跟上句或下句成語結(jié)構(gòu)相同的成語；第2題為謎語，各猜一個成語。（每題1分，共4