江蘇省徐州市睢寧縣姚集中學(xué)2021-2022學(xué)年高一語文月考試卷含解析

江蘇省徐州市睢寧縣姚集中學(xué)2021-2022學(xué)年高一語文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文字，完成各題?？鬃邮窍惹匚幕募蟪烧?，刪述“六經(jīng)”，創(chuàng)立了以仁禮學(xué)說為核心的儒家學(xué)派，將仁義禮智作為立德樹人的基本要素，將修身、齊家、治國、平天下，走向天下大同作為立國的必由之路。儒學(xué)在漢代定于一尊，這絕非漢武帝與董仲舒的私相授受，而是歷史的必然選擇?！傲?jīng)”被尊為“王教之典籍，先圣所以明天道、正人倫，致至治之成法”，奠定了中國文化的底色。經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展，“六經(jīng)”擴展為“十三經(jīng)”，它們彼此支持，相互烘托，成為中國文化中特有的學(xué)科——“經(jīng)學(xué)”。經(jīng)學(xué)是中華民族價值觀體系的載體．是人生理念、國家制度、社會發(fā)展模式的理論形態(tài)，是中國傳統(tǒng)文化的靈魂與核心，在中國歷史上的作用無可比肩。皮錫瑞說：“自天子以至于士庶，莫不讀孔子之書，奉孔子之教。天子得之以治天下，士庶得之以治一身。有舍此而無以自立者。此孔子所以賢于堯舜．為生民所未有，其功皆在刪定六經(jīng)?！绷簡⒊f，宋元之后，《四書》成為全社會最基礎(chǔ)的讀物，故而成為大眾“一般常識之基礎(chǔ)，且為國民心理之總關(guān)鍵”。經(jīng)過漫長的探索，確定以經(jīng)、史、子、集為中國文獻分類的總綱，而以經(jīng)部文獻為萬籍之冠，學(xué)者奉若圭臬，“視為天經(jīng)地義，未敢推翻另創(chuàng)”。近代以來，中國引進西方大學(xué)學(xué)科體系，無疑具有積極意義。不過，西方人文社會學(xué)科的體系，是基于當(dāng)?shù)貧v史文化的產(chǎn)物，而人類文明是多元的，人文科學(xué)領(lǐng)域最具區(qū)域特色。引進西方學(xué)科體系，理應(yīng)經(jīng)過必要的消化，充分兼顧本國固有的學(xué)術(shù)特點。可惜前人削中國文化之足，適西方文化之履，用西方學(xué)科體系來“規(guī)范”中國既有的文化體系，倉促而粗暴地將最重要的經(jīng)學(xué)逐出了大學(xué)。值得注意的是，充分肯定孔子與經(jīng)學(xué)的知識精英依然大量存在。梁啟超《國民必讀基本書目》的第一本即是《論語》。當(dāng)年在清華，王國維親自為學(xué)生講授的課程是《尚書》《儀禮》《說文》。馬一浮更聲言，全部中國文化都可以統(tǒng)攝于“六藝”之中：“國學(xué)者，六藝之學(xué)也。”2001年，發(fā)表關(guān)于“新經(jīng)學(xué)”的演講，旗幟鮮明地指出，“經(jīng)書對推進現(xiàn)代精神文明的建設(shè)，有積極性的重大作用”。近幾年來，國家領(lǐng)導(dǎo)人在很多講話中表彰的道法自然、天人合一的思想，以民為本、安民富民樂民的思想，為政以德、政者正也的思想，仁者愛人、以德立人的思想，以誠待人、講信修睦的思想等，大多出自儒家經(jīng)典，彰顯了儒家經(jīng)典的當(dāng)代價值。在舉國倡導(dǎo)民族自信、文化自信的今天，經(jīng)學(xué)的歷史貢獻與時代價值正被越來越多的人認(rèn)識，而在當(dāng)代的大學(xué)學(xué)科目錄中，經(jīng)學(xué)學(xué)科依然缺位，這不公平，亦不正常。反思百年以來盲目追隨西方文科體系的迷悟，在大學(xué)中重建具有中國特色的經(jīng)學(xué)學(xué)科，推動中國傳統(tǒng)文化的深入發(fā)展，該是提上議事日程的時候了。(摘編自彭林《重建中國特色的經(jīng)學(xué)學(xué)科》，《光明日報》2018年12月日第11版）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.孔子創(chuàng)立了以仁禮學(xué)說為核心的儒家學(xué)派，將立德樹人和治理天下緊密聯(lián)系，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。B.在漢代從先秦諸多文化中脫穎而出的儒學(xué)，獲得最高權(quán)威，既是君臣私相授受，又是歷史的必然選擇。C.“經(jīng)學(xué)”奠定了中國文化的底色，承載著中華民族價值觀體系，是中國傳統(tǒng)文化的靈魂與核心。D.“經(jīng)書對推進現(xiàn)代精神文明的建設(shè)，有積極性的重大作用?！别堊陬U的這個觀點表明他對儒學(xué)的高度評價。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章依次從中國經(jīng)學(xué)的淵源、沿革、危機和當(dāng)代價值等角度論證了重建中國特色的經(jīng)學(xué)學(xué)科的重要性、必要性和迫切性。B.文章第二段借助皮錫瑞和梁啟超的論說，進一步分析學(xué)者奉經(jīng)部文獻為萬籍之冠若圭臬的原因。C.文章第三段既肯定了引進西方大學(xué)學(xué)科體系具有積極意義，又提出削中國文化之足，適西方文化之履的觀念。D.文章第四段列舉梁啟超、王國維、馬一浮、饒宗頤等事例，充分論證孔子與經(jīng)學(xué)的知識精英依然很多的現(xiàn)象。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.人類文明是多元的，引進西方學(xué)科體系時，應(yīng)經(jīng)過必要的消化，充分兼顧本國固有的學(xué)術(shù)特點，忌削足適履。B.從盲目的迷悟到自主的覺悟，在舉國倡導(dǎo)民族和文化自信的今天，重建我國特色的經(jīng)學(xué)學(xué)科刻不容緩。C.為政以德、仁者愛人、以民為本等儒家思想多次在國家領(lǐng)導(dǎo)人的講話中得到表彰，彰顯了儒家經(jīng)典的當(dāng)代價值。D.很多國家領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)識到經(jīng)學(xué)的歷史貢獻與時代價值，但經(jīng)學(xué)依然缺位于當(dāng)代大學(xué)學(xué)科目錄，值得反思。參考答案：1.B

2.B

3.D【1題詳解】本題考查理解文本內(nèi)容的能力。解答本題，應(yīng)先審題，然后瀏覽選項，明確考查的方向，畫出文中相關(guān)語句，最后進行比對。B項中“既是君臣私相授受，又是歷史的必然選擇”錯誤，由材料中“儒學(xué)在漢代定于一尊，這絕非漢武帝與董仲舒的私相授受，而是歷史的必然選擇”可知。故選B?！?題詳解】本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答本題先要通讀全文，整體把握文章結(jié)構(gòu)層次，明確文中的論點、論據(jù)、及其論證方法，然后瀏覽選項逐個分析判斷。B項中“進一步分析學(xué)者奉經(jīng)部文獻為萬籍之冠若圭臬的原因”錯誤，由材料中事例前后的語句“經(jīng)學(xué)是中華民族價值觀體系的載體。是人生理念、國家制度、社會發(fā)展模式的理論形態(tài)，是中國傳統(tǒng)文化的靈魂與核心，在中國歷史上的作用無可比肩。”“確定以經(jīng)、史、子、集為中國文獻分類的總綱，而以經(jīng)部文獻為萬籍之冠”可知，是分析“經(jīng)部文獻為萬籍之冠若圭臬”的原因。故選B?！?題詳解】本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此題，先要瀏覽選項，然后結(jié)合文本確定相關(guān)區(qū)域，結(jié)合作者的觀點從原文中找到依據(jù)加以分析。D項中“很多國家領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)識到經(jīng)學(xué)的歷史貢獻與時代價值”錯誤，由材料“國家領(lǐng)導(dǎo)人在很多講話中表彰的道法自然、天人合一的思想，以民為本、安民富民樂民的思想，為政以德、政者正也的思想，仁者愛人、以德立人的思想，以誠待人、講信修睦的思想等，大多出自儒家經(jīng)典，彰顯了儒家經(jīng)典的當(dāng)代價值?！笨芍瑖翌I(lǐng)導(dǎo)人講話中表彰的這些思想彰顯了儒家經(jīng)典的當(dāng)代價值，而非國家領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)識它的時代價值。故選D。2.閱讀下面的散文，完成下面小題。十月的玉米地（1）十月的玉米，熟了。（2）這情景，如詩如畫，幾米陽光瀲滟在玉米地里，那是一個碩果累累的收獲國度。這個世界，是秋歌的演奏，玉米葉兒在歌聲中輕輕舞動小手，順著節(jié)拍，光影流轉(zhuǎn)，上演一場精美絕倫的華爾茲。（3）十月的玉米香，近了。（4）玉米香，彌漫在村落的每一個角落里，在鄉(xiāng)村清新的空氣里肆無忌憚地傳播著，沁人心脾，甚至讓人的嗅覺里也殘留著那種淡淡的香味。鄉(xiāng)親們的眸子里充溢的都是金黃的玉米粒。他們小心地把玉米寫成一首小詩，然后牢記在心里。陣陣玉米香化成了千年老白干，讓鄉(xiāng)親們醉得酥麻、舒暢。（5）月光下的玉米地，很美。（6）一輪明月在淺藍的天幕上和整個玉米地對望，那天地間垂撒著的清輝，托寄著月兒的一片深情。壯碩的玉米棒子在朦朧的月色下閃爍著夢幻的光芒，并且這些光芒“嘩嘩嘩”地連成一片，蔓延到天邊，與月對飲，共賦秋韻。（7）看，月色里，一位中年農(nóng)婦遠遠地從田埂上走來了。她依舊頂著白天戴的那頂草帽，盤起的發(fā)髻藏在草帽里面，但偶爾還是有幾根不安分的頭發(fā)調(diào)皮地探出頭來，看看那外面的世界。然而，不知道什么時候，歲月的痕跡已在她原本烏黑的頭發(fā)上灑下了一把白色的鹽花——幾根白發(fā)飄散，在夜色里顯得格外清晰。她伸出一只手撫摸著埂邊的玉米棒子，棒子上長出的“胡須”輕輕撓著她的手，可她早已布滿老繭的手早就不能察覺到那微妙的感覺了。（8）黃燦燦的玉米粒十分飽滿，一粒挨著一粒，一排靠著一排，像一群渴望回家的孩子，迫不及待，焦躁不安。她輕輕地摩挲著玉米桿、玉米葉、玉米棒、玉米粒，像摩挲著自己的兒女。她溫柔的目光掠過玉米地，玉米們就像感受到了母親的注視，要瞬間就投入她的懷抱。（9）這時，幾只覓食的夜鳥盤旋在空中，它們的影子投在玉米地里，也投影到了她的心頭。（10）這個人，就是我的母親。⑾在母親的腦海里，呈現(xiàn)的是一幅收獲的場景：人們背著背簍，戴著草帽，哼著歌謠，貓腰鉆進玉米地，霎時便沒了蹤影，只能聽見那獨屬收獲的天籟之音。那里，農(nóng)人用最虔誠最古老的方式收獲勞作。晶瑩的汗水滴入土壤，但它們繪畫出來年的甘霖，滋養(yǎng)著玉米新苗。這，就是藏在母親心中的圖畫。⑿這樣的勞作是辛苦的。一天下來，母親的手上總會添幾個新的水泡，肩上總會多幾道印痕?？墒窃谀赣H的心里，她認(rèn)為這才是農(nóng)民，農(nóng)民就應(yīng)該是這樣的?！叭粘龆鳎章涠ⅰ笔撬纳顚懻?，“面朝黃土背朝天”是她的勞作方式，“揮汗成雨”則是她最本真的表達。⒀母親又想起多年前的一天，玉米地依舊是現(xiàn)在的玉米地。聽說連綿的秋雨即將抵達，我們?nèi)胰硕紕悠饋砹?。于是，一場搶收玉米的?zhàn)斗拉開了帷幕。一排排玉米棒子齊刷刷地倒下，笑吟吟地躺在了背簍里。十月，“曬秋老虎”的太陽烘烤著我們，但汗涔涔的皮膚上卻可以辨清我們的一張張笑臉。終于，在秋雨到來之前，我們搶收完畢，坐在自家的吊腳樓上，望著那濛濛雨幕，心里樂開了花。⒁四季的變換賦予了土地最為神奇的色彩，而秋日蟲鳴則是母親心中不變的風(fēng)物，是最動聽的鄉(xiāng)村音符。⒂母親已經(jīng)很多年沒有感受過饑餓了。但許多年前那餓得昏天黑地的感覺她從來就不曾忘記。那是怎樣的一段歲月??！缺米少糧的生活，一對兒女被餓得很瘦很瘦。最令人心痛的，是冰雹過后的五畝五分玉米地就只有幾株殘苗了?？吹竭@些，母親不知道背著孩子和丈夫哭過多少次。聽到孩子叫“餓了”，卻難為“無米之炊”，那種心情她記得清清楚楚。但農(nóng)民的淚水，只能為土地而流。淚流過后，生活還得繼續(xù)。田里的苗沒有了，但還得想著法子種，因為總有收獲的那天?、袁F(xiàn)在，深秋的風(fēng)吹得玉米左搖右擺，玉米棒你碰我我碰你地發(fā)出“沙沙”聲，好像在同母親對話，訴說著心里的秘密。母親在這里安靜地站著，她深深地陶醉了。饑餓的日子已經(jīng)遠走，但母親的心底里一直有一種東西像玉米一樣藏在那里，這些心底里的玉米還會時常被母親翻出來小心翼翼地晾曬。⒄夜被月色籠罩著，漸漸地深得不見底了。母親回過神來，慢慢走向了回家的路。母親輕輕走過，只見她的身后——一朗清輝，一腔柔潤，一片收獲，一地深情。（有刪減）9．下列對文章內(nèi)容的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身検茿．本文運用了多種表達方式，如描寫、抒情和烘托等，這些表達方式的使用使文章行文流暢，語言生動，人物性格鮮明。B．文中的母親勤勞、質(zhì)樸，對生活充滿了熱愛，作者主要通過景物描寫、心理描寫和動作描寫展示出母親的高貴品質(zhì)。C．“藏在母親心中的圖畫”指的是一幅秋天收獲的場景，它是農(nóng)人的一種期盼，也是農(nóng)人的一種古老而又虔誠的勞作方式。D．文章采用第三人稱的視角進行敘述，打破了時空的限制，靈活而生動地描述了母親的生活，抒寫了對母親的深切情懷。E．本文的結(jié)尾是一個玉米地的特寫鏡頭，母親、月夜與玉米地融合在一起，言有盡而意無窮，深刻揭示了文章的主旨。10．文章開頭有關(guān)玉米成熟、玉米清香以及月夜玉米地等景物描寫有什么作用？請結(jié)合文本概述。11．本文⒂段在文中的作用是什么？請簡要說明。12．作者在文中綜合使用了多種修辭方法，請舉例并簡要賞析。參考答案：9．CD10．①渲染了氣氛，營造了一種寧靜、祥和、優(yōu)美的意境。②為下文母親的出場做了鋪墊，烘托了母親這一人物形象。③引出下文內(nèi)容，為文章奠定了感情基調(diào)。11．①本段運用了插敘，突出了母親對玉米情有獨鐘的情感。②使文章內(nèi)容豐富充實，深化了主題。③使文章的結(jié)構(gòu)曲折有致，避免了平鋪直敘。12．比喻。如“歲月的痕跡已在她原本烏黑的頭發(fā)上灑下了一把白色的鹽花——幾根白發(fā)飄散”，用鹽花比喻母親的白發(fā)，形象地寫出了母親的蒼老。擬人。如“玉米葉兒在歌聲中輕輕舞動小手，順著節(jié)拍，光影流轉(zhuǎn)，上演一場精美絕倫的華爾茲”，把玉米葉賦予人物的動作特點，勾勒出玉米葉在風(fēng)中飛舞的優(yōu)美畫面。排比。如“‘日出而作，日落而息’是她的生活寫照，‘面朝黃土背朝天’是她的勞作方式，‘揮汗成雨’則是她最本真的表達”，增強了語勢，加強了表達效果，突現(xiàn)了母親的辛苦勞作及她對玉米地的深愛之情。9題：試題分析：A項涉及對散文表達方式的考查，“本文運用了多種表達方式，如描寫、抒情和烘托等”說法不當(dāng)，“烘托”不是表達方式；B項考查的是散文中塑造人物的手法，“作者主要通過景物描寫、心理描寫和動作描寫”說法不當(dāng)，本文沒有心理描寫；E項考查的是對散文內(nèi)容的理解，“本文的結(jié)尾是一個玉米地的特寫鏡頭”說法不當(dāng)，應(yīng)是母親的特寫鏡頭。C項考查的是對文中語句的理解，D項考查的是對文中敘述人稱的考查，都是正確的。點睛：本題綜合性比較強，涉及了對文章語句的理解、對文章內(nèi)容的分析、對散文表達方式的分析、對人物塑造手法的分析，這就要求考生在解答本題時首先要通讀全篇，整體感知文章內(nèi)容，然后認(rèn)真品讀重要段落，抓住關(guān)鍵段把握全文情感主旨，鑒賞評價語言，分析表達技巧，最后對照選項找出答案。10題：試題分析：本題信息集中在文章的前六段，第二段寫了玉米成熟的景象，作者用“如詩如畫”“陽光瀲滟”“碩果累累”“秋歌”“精美絕倫”等詞語把成熟的玉米地比喻成華爾茲；第四段寫玉米的香味，“沁人心脾”彌漫在村中每個角落，像詩；第六段寫月光下的玉米地，像夢幻，這三段寫出玉米地的的美，使文章籠罩在一種祥和、寧靜的氛圍中，為全文奠定了感情基調(diào)。作者寫玉米地是為了寫母親，這幾段的描寫就為母親的出現(xiàn)做了鋪墊，有引出下文的作用。點睛：本題考查段落的作用，可以從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來分析，因為所給段落屬于景物描寫，內(nèi)容上就要分析出其寫了什么景物，景物有哪些特點，結(jié)構(gòu)上要考慮景物描寫的一般作用，如：給全篇奠定感情基調(diào)或敘述基調(diào)，營造意境與渲染氣氛，烘托人物，引出下文等。11題：試題分析：本題可從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來分析。從內(nèi)容上看，本段寫的是母親曾經(jīng)經(jīng)歷過一家人忍饑挨餓的苦難生活，突出了母親所受的煎熬，而母親當(dāng)年所受的苦與現(xiàn)在的幸福生活形成了對比，突出了現(xiàn)在生活的美好，所以此段有深化主題的作用。從結(jié)構(gòu)上來看，就要考慮一下本段的敘事手法，本段屬于插敘，那么就要考慮一下插敘的作用，如使文章內(nèi)容豐富、充實，深化主題；使文章結(jié)構(gòu)曲折，吸引讀者等。12題：試題分析：本題考查對散文中修辭手法的鑒賞。難度不大，解答時需要通讀全文，找出文中使用了修辭手法的語句或段落，然后分析這些語句或段落使用了哪些修辭手法，寫了什么內(nèi)容，表達了文中人物或作者怎么樣的情感就可以了。題干中“多種修辭方法”，“舉例并簡要賞析”提示考生要答出的手法不只一個，而且組織答案時既要有觀點還有要例子和分析。本文中使用頻率最高的修辭手法是比喻、擬人和排比，考生稍加留意就可以找到。3.閱讀下面的文字，完成小題。古羅馬與漢長安從公元前三世紀(jì)開始，漢帝國崛起于亞洲東部，而古羅馬也在歐洲逐漸走向繁榮。但是長安和羅馬有著很不相同的城市發(fā)展脈絡(luò)。長安是平地起城，其選址經(jīng)過縝密論證，考慮的是管轄遼闊疆域的安全需要，代表的是整個國家和整個民族的根本利益，“先政治軍事，后經(jīng)濟文化”的脈絡(luò)十分清楚。對比之下，羅馬城是自然形成的都城，早在公元前753年就已建城，早已有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟文化基礎(chǔ)，在經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程后終于變成了古羅馬之都，并在帝國之初達到全盛，其發(fā)展脈絡(luò)剛好與長安相反。因為城市發(fā)展脈絡(luò)的不同，他們的文化發(fā)展脈絡(luò)也不同。長安文化在很短的時間里依靠強大的國家力量快速崛起，而羅馬文化則是繼承了希臘文化甚至埃及文化發(fā)展而來，發(fā)展過程有幾百年之久。長安文化帶有濃厚的倫理道德色彩，這是由居于統(tǒng)治地位的儒家思想決定的。但是長安文化又有包容和吸納的一面，其他思想流派只要和最高統(tǒng)治者意愿相合，就能得到快速發(fā)展。在這種情況下，長安文化以周秦文化為基礎(chǔ)，廣泛吸取了楚文化、齊魯文化、燕趙文化、吳越文化甚至少數(shù)民族文化及域外文化的成分，從而形成自己博大精深的文化特色。它既代表了本國甚至本大洲文化的最高水平，又帶動了周圍廣大區(qū)域內(nèi)的文明進程，而且它還促成了世界最大的單一民族——漢族正式形成。長安文化作為一種集大成的新興文化，還有很大的提升空間，愿意探求和吸納其他文化來充實自己。張騫在西方人之前最早開通舉世聞名的“絲綢之路”就是中國人對自己以外世界的一次大探求。漢武帝封張騫為博望侯，“博望”二字恰如其分地道出了長安文化的探求性。羅馬文化中沒有一支像儒家思想那樣獨大的至尊核心，奧古斯都稱帝，但共和思想和法則依然深入人心，即使是逐漸興起的基督教文化也沒有改變羅馬文化多元的特質(zhì)。羅馬帝國廣闊疆域內(nèi)，大大小小的諸多城市都被允許按照首都的模式去建設(shè)和發(fā)展，而在中國，地方城市的建設(shè)是不能同首都平起平坐的，同時羅馬城中眾多的公共活動場所也是長安城中不可能有的。只是到公元392年，基督教才發(fā)展為羅馬帝國的國教，成為至尊一元的宗教文化，但這時距羅馬帝國的解體已只有幾年時間了。長安文化和羅馬文化有一個共同的特點，就是非宗教性。長安文化中有多神信仰的傾向，但是按照儒家“敬鬼神而遠之”的理念，長安文化中的宗教元素始終沒有上升到主導(dǎo)地位，而儒家的“仁愛”思想使長安文化洋溢著強烈的人文精神。在這種人文精神的推動下誕生的《史記》影響了一代又一代中國人的精神世界，也影響了中國文化的發(fā)展。羅馬文化繼承了古希臘開明而松散的多神信仰，充滿科學(xué)探索精神和人文精神。這種強烈的人文精神在蟄伏數(shù)百年后又成為文藝復(fù)興能在意大利發(fā)端的歷史淵源。羅馬帝國晚期，基督教逐漸強大，羅馬甚至成為基督教教廷所在地，這與寬容而多元的羅馬文化背道而馳。1．下列選項不屬于長安文化范疇的一項是（2分）

A．長安是平地起城，其選址考慮的是安全，代表的是整個國家和民族，“先政治軍事，后經(jīng)濟文化”的脈絡(luò)十分清楚。

B．長安文化中有多神信仰的傾向，但這些宗教因素受儒家思想的影響始終沒有上升到主導(dǎo)地位。

C．長安文化具有包容和吸納的一面。它廣泛地吸取了長安以外的異地及少數(shù)民族文化乃至域外文化，具有一定的探求性。

D．長安文化的核心是儒家思想，帶有濃厚的倫理道德色彩，洋溢著強烈的人文精神。

2．下列表述，符合原文意思的一項是（2分）

A．長安文化有包容和吸納的一面，使其他思想流派都能得到快速發(fā)展。B．長安文化之所以能夠快速崛起，主要四因為它以周秦文化為基礎(chǔ)并廣泛吸取楚文化、齊魯文化、燕趙文化、吳越文化甚至少數(shù)民族文化及域外文化的成分。C．羅馬文化是繼承了歷史文化傳統(tǒng)發(fā)展而來，而長安文化則不是這樣，只是包容和吸納其他思想流派及域外文化快速崛起。D．漢帝國與古羅馬都是從公元前三世紀(jì)開始興起的，其文化有共同的特色，就是非宗教性并具有人文精神。

3．依據(jù)原文的信息，下列推斷不正確的一項是（2分）

A．在漢帝國中，沒有一個城市在規(guī)模上與漢長安城同樣大或者超過漢長安城。

B．在歐洲，如果沒有基督教的興起和發(fā)展為國教，沒有至尊一元的宗教統(tǒng)治歐洲，沒有中世紀(jì)宗教神學(xué)時代，讓羅馬的多元文化與人文精神一直發(fā)展下去，那么，就可能不會產(chǎn)生文藝復(fù)興運動。

C．羅馬城的形成發(fā)展，其脈絡(luò)應(yīng)是“先經(jīng)濟文化，后政治軍事”，所以其發(fā)展是漫長而緩慢的。

D．漢族文化以儒家思想為主導(dǎo)，兼收包容其他思想流派乃至域外文化，形成了博大精深的文化特色。參考答案：1．A2．D3．C【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B?！久麕燑c睛】這是一道理解概念含義的題目，題干一般是“下列關(guān)于……的論述不正確的一項是”或者“正確的一項是……”，答題時注意分清概念的內(nèi)涵和外延，錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析，此題的選項A表述的是城市發(fā)展脈絡(luò)。題干要求的是“長安文化范疇”。原文將都城發(fā)展與文化發(fā)展并列，而不是包含。2．【試題分析】本題考查學(xué)生篩選信息和概括信息的能力。A項，“使其他思想流派都能得到快速發(fā)展”錯。原文是“其他思想流派只要和最高統(tǒng)治者意愿相合，就能得到快速發(fā)展”。B項，2段是“長安文化之所以能快速崛起，主要是靠強大的國家力量”。C項，“長安文化則不是這樣”錯誤，它繼承的是儒家文化?！究键c定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。【名師點睛】這是一道考核篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“對文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項”或者“正確的一項”，錯誤選項的命制基本和考核概念的題目沒有區(qū)別，答題時注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對讀，尋找細(xì)微的差別，A項，“使其他思想流派都能得到快速發(fā)展”錯。原文是“其他思想流派只要和最高統(tǒng)治者意愿相合，就能得到快速發(fā)展”。B項，2段是“長安文化之所以能快速崛起，主要是靠強大的國家力量”。C項，“長安文化則不是這樣”錯誤，它繼承的是儒家文化。

3．【試題分析】本題考查學(xué)生理解作者觀點的能力。C項錯在“所以其發(fā)展是漫長而緩慢的”一句。前后無因果關(guān)系。本題B項理解起來有難度。學(xué)生可能會這樣理解：既然羅馬文化是多元文化且包含人文精神，那么理應(yīng)促進文藝復(fù)興的產(chǎn)生，為什么不是錯項呢？這里，學(xué)生有可能不太注意“復(fù)興”二字以及文藝復(fù)興的內(nèi)核就是人文精神。如果沒有至尊一元的宗教神學(xué)，羅馬文化的多元人文的特點就會延續(xù)下來，那還何需復(fù)興？怎么會有文藝復(fù)興？這樣理解就清楚了。

【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的題目，題目一般以“下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設(shè)置的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然后對照選項尋找細(xì)微的差別。選項C強加因果。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.(17分)

閱讀下面文言文，完成7－11題《五代史宦者傳》論

歐陽修自古宦者亂人之國，其源深于女禍。女，色而已;宦者之害，非一端也。蓋其用事也近而習(xí)，其為心也專而忍;能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其已信，然后懼以禍福而把持之。雖有忠臣、碩士列于朝廷，而人主以為去己疏遠，不若起居飲食、前后左右之親為可恃也。故前后左右者日益親，則忠臣碩士日益疏，而人主之勢日益孤。勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，禍患伏于帷闥，則向之所謂可恃者，乃所以為患也。患已深而覺之，欲與疏遠之臣圖左右之親近。緩之則養(yǎng)禍而益深，急之則挾人主以為質(zhì)。雖有圣智，不能與謀。謀之而不可為，為之而不可成。至其甚，則俱傷而兩敗。故其大者亡國，其次亡身，而使奸豪得借以為資而起。至抉其種類，盡殺以快天下之心而后已。此前史所載宦者之禍常如此者，非一世也。夫為人主者，非欲養(yǎng)禍于內(nèi)而疏忠臣、碩士于外，蓋其漸積而勢使之然也。

夫女色之惑，不幸而不悟，則禍斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之為禍雖欲悔悟而勢有不得而去也唐昭宗之事是已故曰“深于女禍”者謂此也可不戒哉？（《新五代史》）7．對下列各句中加點詞語的解釋，不正確的一項是(3分)

A．能以小善中人之意

迎合

B．盡殺以快天下之心而后已

使感到痛快C．使其一悟，捽而去之可也

讓

D．前后左右之親為可恃也

宦官8．下列各組句子中加點的虛詞，意義和用法完全相同的一組是(3分)

A．其源深于女禍

不拘于時，學(xué)于余

B．雖有圣智，不能與謀

是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也

C．向之所謂可恃者，乃所以為患也

今其智乃反不能及

D．宦者之為禍，雖欲悔悟

蚓無爪牙之利，筋骨之強9．下列對文章的分析，不正確的一項是(3分)

A．文章開頭高屋建瓴，從歷史的高度揭示了宦官對國家政權(quán)造成的嚴(yán)重的危害，從而警告后世君王必須特別警惕宦官之禍。

B．宦者為害是因為他們?nèi)粘Ｐ惺略诘弁跎磉吳液偷弁蹶P(guān)系親密，且善用小小的善言善行迎合人心，從而使帝王親近他們而疏遠賢士。

C．作者通過宦者之禍與女色之禍的比較，指出君王若能及時醒悟，揪住他們把他們趕走就能消除禍患。

D．歐陽修的另一篇文章《伶官傳序》中說：“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”本文對宦官之禍的分析再一次驗證了這一說法的正確性。10．翻譯劃橫線的句子(5分)

①待其已信，然后懼以禍福而把持之。(2分)

_________________________________________________________

②夫為人主者，非欲養(yǎng)禍于內(nèi)而疏忠臣、碩士于外，蓋其漸積而勢使之然也。(3分)

____________________________________________________________11．給文中劃波浪線的句子用“/”斷句(3分)

參考答案：7、C（使，假如，假使）8、C（均為副詞，表轉(zhuǎn)折，竟，竟然。A項前者為介詞，比；后者為介詞，表被動。B項前者為連詞，即使，表假設(shè)；后者為連詞，雖然，表轉(zhuǎn)折。D項前者用在主謂之間，取消句子獨立性：后者為定語后置的語言標(biāo)志）9、C（原文說“雖欲悔悟，而勢有不得而去也”，表明宦官之禍不是憑帝王的個人意志就能消除的）１0、①待到帝王已經(jīng)信任他們了，然后再用禍福等利害去嚇唬他并從而掌握他。（關(guān)鍵詞是“待”、“懼”、“以”）②做帝王的人，本意不會想在宮廷之內(nèi)培養(yǎng)禍患，而在宮廷之外疏遠忠臣、賢士（學(xué)問淵博的人），禍害都是漸漸累積起來的形勢使它成為這樣的。（關(guān)鍵詞是“內(nèi)”“外”“勢”以及狀語后置句式）１1.斷句答案（對兩個給1分）宦者之為禍/雖欲悔悟/而勢有不得而去也/唐昭宗之事是已/故曰“深于女禍”者/謂此也。參考譯文：自古以來宦官搞亂國家，其禍害的根源要比女色之禍深。婦人，不過以美色惑亂帝王而已；而宦官的為害，就不止一方面了。這是因為宦官日常行事在帝王身邊且和帝王關(guān)系親密，其用心專一而殘忍，能用小小的善言善行去迎合人意，能用小小的信義去使人深信不疑，從而使帝王對他既信任又親近。等到帝王已經(jīng)信任他們了，然后再用禍福等利害去嚇唬他并從而掌握他。這時雖然有忠臣賢士在朝廷之上，而帝王以為與自己關(guān)系疏遠，不像那些起居飲食和自己在一起、經(jīng)常在自己前后左右的關(guān)系很親近的宦官那樣可靠。所以帝王與經(jīng)常在前后左右的宦官關(guān)系更加親密，則與忠臣賢士的關(guān)系就更加疏遠了，而帝王所處的形勢也更加孤立。帝王形勢更加孤立，則害怕災(zāi)禍的心情就更加迫切，于是控制他的宦官的地位就更加牢固。帝王的安危系于宦官的喜怒，國家的禍患潛伏于宮闈之內(nèi)，于是過去所謂可以依靠的宦官，現(xiàn)在竟成了禍患者。為害既深帝王才發(fā)覺，于是就同關(guān)系疏遠的大臣們一起計劃鏟除一直在自己左右且同自己關(guān)系親近的宦官。如果下手遲緩，則是培養(yǎng)禍患而使之根源更深；如果下手急切，則會導(dǎo)致宦官們挾帝王做人質(zhì)。此時即便有極高智慧的人，也無法為帝王出謀。即使為帝王出了計謀而事實上無法付諸實施，即使付諸實施也無法取得成功。到了形勢嚴(yán)重的時刻，則會雙方兩敗俱傷。所以最嚴(yán)重的結(jié)果是亡國，其次是死人，從而導(dǎo)致奸雄得以乘機起事篡政，直至捕捉那些宦官及同黨，把他們?nèi)繗⑺酪允固煜氯诵母械酵纯於笾?。從前歷史上記載的宦官之禍，情形常常如此，并不是一朝一代的事了。做帝王的人，本意不會想在宮廷之內(nèi)培養(yǎng)禍患，而在宮廷之外疏遠忠臣、賢士，禍害都是漸漸累積起來且形勢使然的。帝王對女色的迷惑，如果不幸而不能醒悟，那么禍患馬上就要臨頭了。假如他一旦醒悟，揪住她把她趕走就可以了。至于宦官的禍患，帝王即使想悔悟，而受形勢的制約往往不能將他們除去，唐昭宗的事就是這樣。因此說宦官之禍“深于女禍”，就是這個道理。帝王難道可以不以此為戒嗎？

略5.閱讀下面的文言文，完成10-13題。田單者，齊諸田疏屬（田氏遠房親族）也，不見知。及燕使樂毅伐破齊，盡降齊城，惟獨莒、即墨（莒、即墨：齊國的兩座城市）不下。燕引兵東圍即墨，即墨大夫出與戰(zhàn)，敗死。城中相與推田單，立以為將軍，以即墨距燕。頃之，燕昭王卒，惠王立，與樂毅有隙。田單聞之，乃縱反間于燕，宣言曰：“齊王已死，城之不拔者二耳。樂毅畏誅而不敢歸，以伐齊為名，實欲連兵南面而王齊。齊人未附，故且緩攻即墨以待其事。齊人所懼，惟恐他將之，即墨殘矣?！毖嗤跻詾槿唬跪T劫代樂毅。樂毅因歸趙，燕人士卒忿。田單又縱反間曰：“吾懼燕人掘吾城外冢墓，僇（僇：侮辱）先人，可為寒心?！毖嘬姳M掘壟墓，燒死人。即墨人從城上望見，皆涕泣，俱欲出戰(zhàn)，怒自十倍。田單知士卒之可用，乃令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使約降于燕，燕軍皆呼萬歲。田單又收民金，得千鎰，令即墨富豪遺燕將，燕軍由此益懈。田單乃收城中得千余牛，為絳繒衣，畫以五彩龍文，束兵刃于其角，而灌脂束葦于尾，燒其端。鑿城數(shù)十穴，夜縱牛，壯士五千人隨其后。牛尾熱，怒而奔燕軍，燕軍夜大驚。牛尾炬火光明炫耀，燕軍視之皆龍文，所觸盡死傷。五千人因銜枚擊之，而城中鼓噪從之，老弱皆擊銅器為聲，聲動天地。燕軍大駭，敗走。齊人遂夷殺其將騎劫。燕軍擾亂奔走，齊人追亡逐北，所過城邑皆畔燕而歸田單，齊七十余城皆復(fù)為齊。（《史記·田單列傳》）10．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是

（

）A．城之不拔者二耳。

拔：被攻取。

B．齊人未附。

附：歸附。

C．夜縱牛，壯士五千人隨其后。

縱：排成縱隊。D．齊人追亡逐北。

北：指敗逃者。11．以下句子分別編為三組，全都表現(xiàn)田單“兵不厭詐”手段的一組是（

）

①燕王以為然，使騎劫代樂毅。

②乃令甲卒皆伏，使老弱女子乘城。

③遣使約降于燕，燕軍皆呼萬歲。

④令即墨富豪遺燕將，燕軍由此益懈。

⑤牛尾熱，怒而奔燕軍，燕軍夜大驚。⑥燕軍視之皆龍文，所觸盡死傷。A．①③⑤

B．②③④

C．①④⑥

D．②⑤⑥12．下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是

（

）A．田單是齊國田氏較遠的宗親，起先未被上司了解。燕軍攻打齊國，包圍了即墨，即墨守將戰(zhàn)死，田單被推舉為將軍。這使他后得以立下不朽的戰(zhàn)功。B．田單善于審時度勢，利用敵人的矛盾?；萃跖c樂毅有隙，田單乘機詐言樂毅緩攻即墨是待機圖變，混淆了惠王的視聽，樂毅最終離職，齊國消除了一大威脅。C．田單善于謀略，他誘使燕軍犯下令即墨民眾發(fā)指的罪行，以激發(fā)己方同仇敵愾；又假裝投降，派遣富豪打入敵軍以作內(nèi)應(yīng)，麻痹對方，瓦解了敵軍斗志。D．田單的戰(zhàn)術(shù)很巧妙，他布下火牛陣讓牛群直沖燕軍，繼之以士卒的追擊，百姓的助威，一舉夷殺燕將騎劫，摧毀了燕軍。先前被侵占的七十余城全部收復(fù)13．翻譯以下句子（8分）（1）城中相與推田單，立以為將軍，以即墨距燕。（3分）譯文：______________________________________________________

__(2)戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！(4分)譯文：______________________________________________________

__(3)至于顛覆，理固宜然。(3分)譯文：_________________________________________

_______________參考答案：

參考譯文：田單是齊國田氏王族的遠房本家，并不被齊王重用。到燕國派遣大將樂毅攻破齊國，全部降服了齊國大小城市，只有莒和即墨兩城未被攻下。燕將帶兵東行，圍攻即墨。即墨的守城官員出城與燕軍交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗被殺。即墨城中軍民都推舉田單，擁立田單為將軍，堅守即墨，抗擊燕軍。過了不久，燕昭王去世，燕惠王登位，他和樂毅有些不和。田單聽到這個消息之后，就派人到燕國去行使反間計，揚言說：“齊湣王已被殺死，沒被攻克的齊國城池只不過兩座而已。樂毅是害怕被殺掉而不敢回國，他以討伐齊國為名，實際上是想和齊國兵力聯(lián)合起，在齊國稱王。齊國人心還未歸附，因此暫且拖延時間，慢慢攻打即墨，以便等待時機成熟再稱王。齊國人擔(dān)心的是，唯恐其他將領(lǐng)帶兵，即墨城就必破無疑了。”燕惠王認(rèn)為這些話是對的，就派大將騎劫去代替樂毅。田單又派人施反間計說：“我很害怕燕國人挖了我們城外的祖墳，侮辱了我們的祖先，這可真是讓人寒心的事。”燕軍聽說之后，又把齊國人的墳?zāi)谷客诔?，并把死尸焚燒殆盡。即墨人從城上看到此情此景，人人痛哭流涕，都請求出城拼殺，憤怒的情緒增漲十倍。田單知道士氣高昂，就命令裝備整齊的精銳部隊都埋伏起，讓老弱婦女上城防守，又派使者去和燕軍約定投降事宜，燕軍官兵都高呼萬歲。田單又把民間的黃金收集起，共得一千鎰，讓即墨城里有錢有勢的人送給燕軍，燕軍因此更加松懈。田單于是從城里收集了一千多頭牛，給它們披上大紅綢絹制成的被服，在上面畫著五顏六色的蛟龍圖案，在它們的角上綁好鋒利的刀子，把漬滿油脂的蘆葦綁在牛尾上，點燃其末端。又把城墻鑿開幾十個洞穴，趁夜間把牛從洞穴中趕出，派精壯士兵五千人跟在火牛的后面。因尾巴被燒得發(fā)熱，火牛都狂怒地直奔燕軍，這一切都在夜間突然發(fā)生，使燕軍驚慌失措。牛尾上的火把將夜間照得通明如晝，燕軍看到它們都是龍紋，所觸及到的人非死即傷。五千壯士又隨后悄然無聲地殺，而城里的人乘機擂鼓吶喊，緊緊跟隨在后面，甚至連老弱婦孺都手持銅器，敲得震天價響，和城外的吶喊聲匯合成驚天動地的聲浪。燕軍非常害怕，大敗而逃。齊國人在亂軍之中殺死了燕國的主將騎劫。燕軍紛亂，潰散逃命，齊軍緊緊追擊潰逃的敵軍，所經(jīng)過的城鎮(zhèn)都背叛燕軍，歸順田單，原齊國的七十多座城池又都被收復(fù)。6.讀下文，完成后面習(xí)題。（10分）威王（1）之寶（威王）二十四年，與魏王會田（2）于郊。魏王問曰：“王亦有寶乎？”威王曰：“無有?！绷和酰?）曰：“若寡人國小也，尚有徑寸之珠，照車前後各十二乘者十枚，奈何以萬乘之國而無寶乎？”威王曰：“寡人之所以為寶與王異。吾臣有檀子（4）者，使守南城，則楚人不敢為寇東取，泗上十二諸侯皆朝。吾臣有朌子者，使守高唐，則趙人不敢東漁於河。吾吏有黔夫者，使守徐州，則燕人祭（5）北門，趙人祭西門，徙而從者七千馀家。吾臣有種首者，使備盜賊，則道不拾遺。將以照千里，豈特十二乘哉！”梁惠王慚，不懌而去。[注解]（1）威王：戰(zhàn)國時期的齊國國君。（2）會田：一起打獵。（3）梁王：即魏王，后文梁惠王也即魏王。（4）檀子：與后文的“朌子、”“黔夫”、“種首”均為齊臣。

（5）祭：祭祀以求平安。10．解釋下列加點的詞（2分）（1）十二諸侯皆來朝

（

）

（2）豈特十二乘哉

（

）11．與“泗上十二諸侯皆朝”中“朝”字用法相同的一項是（

）（2分）A．又何以蕃吾生而安吾性耶

B．名我固當(dāng)C．旦視而暮撫

D．字而幼孩12．翻譯下面句子（2分）奈何以萬乘之國而無寶乎？________________________________________________________13．魏王和威王對“寶”的看法有何不同？請簡要說明。（4分）

參考答案：10．（1）朝拜

（2）只11．B12．怎么憑借齊國這樣的萬乘之國卻沒有寶物呢？13．魏王把能照亮一大片地方的夜明珠當(dāng)作寶（1分）；威王把能守邊、安民的良將（良臣）當(dāng)作寶（1分）。威王重人才，魏王重稀罕、貴重之物（合理即可）（2分）10．試題分析：實詞題目近些年考核有難度加大的趨勢，一般刻意回避考綱規(guī)定的120個實詞，并且考題選項中夾雜出現(xiàn)通假字、古今異義、詞類活用等文言現(xiàn)象。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是結(jié)合語境，把握全句的意思，把所解釋的詞義再代到原文中去，看語意是否通順來確定答案的正確與否。

考點：理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B。11．試題分析：例句中的“朝”是名詞用作動詞，“朝拜”義；A項，“蕃”，眾多。這里用作使動；B項，“名”，名詞用作動詞，命名；C項，“暮”，沒有詞類活用，用的是本義，傍晚；D項，“而”，通“爾”，你們。考點：理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B。12．試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順。本題中，要掌握以下關(guān)鍵字詞的翻譯：奈何……乎、而?？键c：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。13．試題分析：此題需要結(jié)合文中原句“若寡人國小也，尚有徑寸之珠，照車前後各十二乘者十枚，奈何以萬乘之國而無寶乎？”威王曰：“寡人之所以為寶與王異?！奔右愿爬w納，得出答案?？键c：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C?！緟⒖甲g文】二十四年，威王與魏王在郊外一起打獵。魏王問道：“大王也有寶物嗎？”威王說：“沒有?！蔽和跽f：“像寡人的國家這樣小，也還有能照亮前后各十二輛車的直徑一寸的夜明珠十顆，齊國這樣的萬乘之國怎么能沒有寶物呢？”威王說：“寡人當(dāng)作寶物的與大王不同。我有個大臣叫檀子的，派他鎮(zhèn)南城，楚國人就不敢向東方侵犯掠奪，泗水之濱的十二諸侯都來朝拜。我有個大臣叫盼子的，派他鎮(zhèn)守高唐，趙國人就不敢到東邊的黃河里捕魚。我有個官吏叫黔夫的，派他鎮(zhèn)守徐州，燕國人就到北門祭祀，趙國人就到西門來祭祀，以求神靈保佑不受攻伐，搬家去追隨他的有七千多家。我有個大臣叫種首的，派他戒備盜賊，結(jié)果就道不拾遺。這些都將光照千里，豈只是十二輛車呢！”魏惠王心中慚愧，敗興離去。三、語言文字運用（20分，共4題）7.閱讀下面這則材料，分析造成南方多省市霧霾現(xiàn)象的原因，不超過35字。（6分）連日的霧霾天氣，已經(jīng)嚴(yán)重影響到了百姓的生活，市民們紛紛戴著口罩出行，霧霾天更是引起了呼吸道疾病的高發(fā)。專家分析，受區(qū)域性和全球性的影響，顆粒物在大氣當(dāng)中形成了長途傳輸，加之城市汽車尾氣、燃煤等產(chǎn)生的二氧化硫，氮氧化物在空氣中經(jīng)過化學(xué)反應(yīng)，進一步轉(zhuǎn)化為硫酸鹽、硝酸鹽等顆粒更小的污染物，這些都是造成霧霾天氣的主要元兇。同時，在相對濕度達到90%-92%的情況下，細(xì)顆粒物的體積會膨脹8倍以上，一膨脹就形成灰蒙蒙一片，更易形成霧霾。另外，南方長時間的靜穩(wěn)天氣也不利于大氣污染物的快速擴散，在沒有強風(fēng)雨天氣的前提下，霧霾天將成為一種常態(tài)。參考答案：大氣顆粒物傳送，二次污染形成小顆粒污染物，濕度飽和，天氣靜穩(wěn)。（答對一點2分，超字?jǐn)?shù)扣1分。）

略8.下列句中加點成語的使用，全都正確的一項是（

）①漢高祖為義帝發(fā)喪，而天下歸心。②魯迅的很多著作都是由他自己手寫書名及作者姓名，極其淳樸的用一行黑字印在潔白的封面上，看去非常莊重雅潔，耐人尋味；那些花俏得使人眼花繚亂、賣弄小聰明的設(shè)計與之相比，真是不可同年而語。③他懂得，建造城市形象工程是百年大計，必須精心設(shè)計；而要拿出一個好方案，需要有一個深謀遠慮的過程。④我能有幾個志同道合的朋友就已滿足，從未奢望要有所謂刎頸之交。⑤正是七月流火，天氣十分炎熱，傍晚時分人們?nèi)宄扇旱貋淼截敻粡V場納涼。⑥我知道這兩幅字畫是您的命根子，請放心，不要多久，這兩件東西定會完璧歸趙。A.①②③

B.①④⑤

C.①④⑥

D.③④⑤參考答案：C試題分析：本題考查正確使用成語的能力。①天下歸心：獲得全民的信任、支持。使用正確。②同年而語：把不同的兩個人或兩件事物放在同一時間，不加區(qū)別地相提并論。不合語境。③深謀遠慮：指計劃得很周密，考慮得很長遠。褒義詞。深謀遠慮不修飾“過程”，改為“深思熟慮”。④刎頸之交：比喻可以同生死、共患難的朋友。使用正確。⑤七月流火：天氣逐漸涼爽起來，望文生義，錯的。⑥完璧歸趙：比喻把物品完好地歸還物品主人。使用正確。故此題答案為C項。9.學(xué)習(xí)了《林黛玉進賈府》后，老師讓學(xué)生任選一個人物對其語言進行改寫，要求在保留人物個性同時符合現(xiàn)代漢語表達習(xí)慣。下面選取的學(xué)生改寫中至少有五處用語及表達不得體，請找出并作修改。原文：舅母愛惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭，異日再領(lǐng)，未為不可。望舅母容諒。學(xué)生改寫：夫人，承蒙愛惜留我用膳，作為晚輩原本不應(yīng)推辭，只是小女還要去探望二舅舅，只怕吃了晚飯再去不太禮貌。異日再來賞光，您看可好？還望舅母見諒。1）將

改成

2）將

改成

3）將

改成

4）將

改成

5）將

改成

參考答案：（1）“邢夫人”改為“舅母”（2）“愛惜”改成“愛護”（或“厚愛”“不棄”“關(guān)心”）（3）“用膳”改為“用飯”（或“吃晚飯”）（4）“小女”改成“我”（5）“異日”改為“改日”（或“他日”）（6）“賞光”改成“叨擾”（或“拜訪”“打擾”）【詳解】試題分析：題干是“下列各句中，表達得體的一句是”。本題考查語言表達簡明、連貫、得體。所謂“得體”，就是根據(jù)內(nèi)部語境（上下文）和外部語境（語言交際的各種情境條件，如：時間、地點、場合、對象、目的、話題、使用語言流露出的情感色彩等）選用恰當(dāng)?shù)恼Z句來表情達意表達方式適合特定的語境，包括文體色彩、語體色彩（口語與書面語）、感情色彩（褒義與貶義）、交際目的、交際場合、交際對象、交際手段的差異，還要注意敬詞、謙詞的使用（用語要注意禮貌的要求）、轉(zhuǎn)述語言得體等等。題干要求對《林黛玉進賈府》中任選一個人物的語言進行改寫，改寫要保留人物個性，同時符合現(xiàn)代漢語表達習(xí)慣。“邢夫人”是書面語，應(yīng)改為口語“舅母”?！皭圩o”：有精心保護，不使受到損壞或傷害的意思?！皭巯А保簜?cè)重指不浪費，不糟蹋的意思?！皭巯А薄皭圩o”區(qū)別：兩個詞區(qū)別在“惜”和“護”上?！跋А保河姓湎е猓白o”：有保護之意。此處的賓語是“我”，應(yīng)把“愛惜”改成“愛護”或“厚愛”“不棄”“關(guān)心”?！坝蒙拧笔俏难栽~語，應(yīng)改為口語“用飯”“吃晚飯”?！靶∨笔俏难栽~，謙稱，應(yīng)改為現(xiàn)代漢語常用的自稱“我”?！爱惾铡笔俏难栽~，改為“改日”或“他日”?！百p光”是一個舊時套語，用于請對方接受自己的邀請，接受自己的意見，應(yīng)改成“叨擾”或“拜訪”“打擾”?！斑稊_”是一個漢語詞匯，指打擾（受到款待，表示感謝）。受了別人的款待，表示感謝。“拜訪”是一個漢語詞匯，指短時間看望。“打攪”：麻煩，因某事給某人導(dǎo)致不便。【點睛】語言表達得體：一要思索在某種特定的語境中能說什么，不能說什么；說什么好，說什么不好；怎樣說有分寸，怎樣說沒有分寸；怎樣說效果好，怎樣說效果不好。二要考慮說話人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽話人的諸多情況三要根據(jù)不同的交際場合，選擇不同的表達方式，做到有的放矢、準(zhǔn)確得體、恰到好處。10.下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。每年進入6月，都會看到很多高考生“撕書”宣泄的新聞。盡管很多學(xué)校都會在高考前專門下發(fā)禁令，嚴(yán)禁“撕書”，但完全禁絕并無可能。這是因為，在高中生普遍缺乏壓力疏導(dǎo)途徑的背景下，僅僅從行為上限制即將離校的學(xué)生“撕書”，并非治本之策。筆者認(rèn)為只要創(chuàng)新畢業(yè)儀式，就能讓學(xué)生的畢業(yè)需求得到滿足；只要學(xué)生的畢業(yè)需求得到滿足了，畢業(yè)情感就能得到全部釋放；畢業(yè)情感釋放了，學(xué)生們就不會在“撕書”中感受畢業(yè)的滋味了。①創(chuàng)新畢業(yè)儀式不一定能讓學(xué)生的畢業(yè)需求得到滿足。②____________________________________________。③____________________________________________。參考答案：

(1).畢業(yè)需求得到滿足不一定能讓學(xué)生的畢業(yè)情感得到全部釋放。

(2).畢業(yè)情感釋放了，學(xué)生們也不一定就不“撕書”了。試題分析：本題題干是“下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題?！边@題其實是考查分析推理的合理性，邏輯思維的嚴(yán)密性。第①句“只要創(chuàng)新畢業(yè)儀式，就能讓學(xué)生的畢業(yè)需求得到滿足。”這句話的推理明顯有問題，前后句并沒有條件關(guān)系。即“創(chuàng)新畢業(yè)儀式”并不是“讓學(xué)生的畢業(yè)需求得到滿足”的前提。正確的邏輯為：“創(chuàng)新畢業(yè)儀式不一定能讓學(xué)生的畢業(yè)需求得到滿足”。仿照①的方式，第②句“只要學(xué)生的畢業(yè)需求得到滿足了，畢業(yè)情感就能得到全部釋放?！蓖茢喑霈F(xiàn)問題，邏輯思維不嚴(yán)密。因為“學(xué)生的畢業(yè)需求得到滿足”并不是判定“畢業(yè)情感就能得到全部釋放”的條件。同樣，第③句“畢業(yè)情感釋放了，學(xué)生們就不會在‘撕書’中感受畢業(yè)的滋味了?！泵黠@也如例①句一樣，推理過程中邏輯上出錯，因為“畢業(yè)情感釋放”，學(xué)生們并不一定就能“不撕書”。第③句正確的推理應(yīng)是：畢業(yè)情感釋放了，學(xué)生們也不一定就不“撕書”了。綜上，以上推理錯誤，前后兩句間沒有必然的條件關(guān)系，說法絕對，沒有考慮到事情還有其它種可能性。點睛：準(zhǔn)確，這是語言表達的最基本要求。從語言運用的角度講，準(zhǔn)確是指用詞造句要能恰當(dāng)?shù)乇磉_事物的特征和作者的思想感情。具體地說，有以下幾個方面值得注意：1、注意辨析同義詞，吃準(zhǔn)詞語的內(nèi)涵和外延，準(zhǔn)確把握詞語的分寸，做到用詞妥帖，大小合適，輕重合宜；2、按照詞義范圍