2005年高考作文題及滿分作文欣賞-(一)-瀘州天立國(guó)際學(xué)校-鄭-濤

2005年高考作文題及滿分作文欣賞(一)瀘州天立國(guó)際學(xué)校鄭濤2005年高考作文題評(píng)析及滿分作文賞析(一)一、四川、云南、陜西（全國(guó)卷3）卷作文題：忘記和銘記二、廣東2005作文題目：以“紀(jì)念”為題文三、福建卷作文題：一個(gè)圓圈(看圖作文)四、

山東（全國(guó)卷4）卷作文題：雙贏的智慧五、

湖北卷作文題：談?wù)剬?duì)人生、事物的看法六、江蘇2005作文題目：鳳頭豬肚豹尾一、四川卷作文題：忘記和銘記

甲、乙兩個(gè)好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上寫(xiě)了“今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外出時(shí)，甲不小心掉進(jìn)河里，乙把他救了上來(lái)，甲在石頭上刻了“今天我的好朋友救了我一命?！币覇?wèn)甲為什么要這樣記錄？甲說(shuō)：“寫(xiě)在沙地上，是希望大風(fēng)幫助我忘記；刻在石頭上，是希望刻痕幫助我銘記?！?/p>

生活中有許多事情可以忘記的，有許多事情又是需要銘記的。請(qǐng)以“忘記和銘記”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

永遠(yuǎn)的蘇武

揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進(jìn)云霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對(duì)大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心給人性涂上最濃重的一筆。

擎一支旌節(jié)，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一陣駝鈴，他闊別長(zhǎng)安的歌舞升平，游蕩于寒沙裹草；他要用挺直的脊梁，（駕）架起橫亙天山，溝通中原的飛虹。

哀嘆，當(dāng)漢使謀反事??；正氣，當(dāng)蘇武拒絕折節(jié)叛敵；驚詫，當(dāng)單于面對(duì)這個(gè)寧死不屈，不為富貴所動(dòng)的鐵血男兒；執(zhí)著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。

朔風(fēng)凜烈（冽），他與冷月作（做）伴，北顧中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記在心靈深處。胡茄幽怨，他與孤冢為（舞）伍，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個(gè)至死不渝的信念———銘記祖國(guó)，精忠報(bào)國(guó)。冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱———貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能（望）忘。

好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武；他用睿智，銘記下對(duì)大汗（漢）忠貞不渝的信念，在漫天風(fēng)雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇，書(shū)寫(xiě)了一段銘傳千古的悲歌。

好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武；他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠(yuǎn)，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。

歷史不能忘記，在浮華與堅(jiān)守之間，北海的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節(jié)；銘記祖國(guó)，造就偉大。

我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅(jiān)忍之間，那行于枯草寒冰之上的蘇武，用執(zhí)著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過(guò)過(guò)眼云煙，忘卻，便是它的最好歸宿；忠心，方才是歷史永恒，銘記，是它的精神家園。

壯哉，那永遠(yuǎn)的蘇武！偉哉，那振（震）撼人心的忘記！奇哉，那驚天動(dòng)地的銘記！雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌！

永遠(yuǎn)的蘇武。

煙隨風(fēng)逝，名隨史流

溶溶月，淡淡風(fēng)，猶如那花香，風(fēng)飄萬(wàn)里卻總有散去的那一刻?？墒?，你的名字卻始終銘留青史。

項(xiàng)羽

看著站在烏江邊上的你，雄姿英發(fā)，豪情壯志。相信人們忘記了的是你四面楚歌的窘迫，銘記下來(lái)的是你的豪情、你的大度與你的癡情。江邊自盡，是你的寬懷所致，所以人們只會(huì)記得你的寬厚，“鬼雄”之稱無(wú)愧。人們銘記著你，難怪李清照要說(shuō)“至今思項(xiàng)羽”了。

司馬遷

看著你坐在案邊奮筆疾書(shū)，寫(xiě)著那部曠世之作。人們只會(huì)欽佩你，佩服你忘記了宮刑的痛苦與恥辱。僅憑著一股“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的信念寫(xiě)著別人的事跡，卻忘記自身的榮耀。但是，你的事跡彪炳史冊(cè)，名字流傳千年。人們銘記著你，就如記得你曾說(shuō)過(guò)“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。

李白

看著你在宮中自在逍遙，貴妃捧硯，力士脫靴。人們忘記了你郁郁不得志的過(guò)往，傳誦著你的名作，銘記著你的功德。因?yàn)椋痪洹碧焐也谋赜杏?，千金散盡還復(fù)來(lái)”激勵(lì)了多少仁人志士，一句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”諷擊了多少權(quán)貴之勢(shì)。一股傲然之氣油然而生，人生這樣一回也無(wú)悔了。人們佩服你，銘記你。

杜甫

看著你在成都郊外過(guò)著悠閑的日子，人們訝然于你的輕松，你忘記了你的不得志，卻依然記得黎民百姓的日子。因此，你說(shuō)“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，這是如此的博大，你憂國(guó)憂民的情感，你寬廣無(wú)邊的胸襟，讓后來(lái)人銘記于心。你的佳作，流傳百世。一個(gè)“詩(shī)圣”之稱，你當(dāng)之無(wú)愧。

你們將失敗、不得志、恥辱，看得云淡風(fēng)輕，卻將你們的名字銘刻在了我們的心里。

溶溶月，淡淡風(fēng)，能夠忘記該忘記的，留下該留下的，是我們的福分。讓往事隨風(fēng)，看云卷云舒，聞梅花香飄萬(wàn)里，憶花香淡雅。

[說(shuō)明]本文最終得分58分

那陣風(fēng)吹過(guò)

往事如觀流水，來(lái)者如仰高山。紛繁人間千萬(wàn)之事，人生匆匆不過(guò)數(shù)十載。時(shí)光流逝，縱然我們記住了親人的叮嚀，友人的祝福，情人的蜜語(yǔ)，一些傷心往事難免淤積于胸，塊壘難消。面對(duì)萬(wàn)千世事，我們?cè)撏浭裁从秀懹浭裁茨?？答曰：忘記失敗痛苦，銘記美好快?lè)。

珍珠忘記了被河蚌困擾的痛苦，于是造就了盈淚的玉珠。

寶劍忘卻了烈火下錘打的痛楚，于是露出了锃亮的刀鋒。

胡楊忘卻了沙漠中干渴的難當(dāng)，于是創(chuàng)造了”死了三年不倒，倒了三百年不腐”的神話。

順著歷史長(zhǎng)河，無(wú)數(shù)曠達(dá)之士莫不泰然處之。

是那個(gè)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的隱士，是那個(gè)“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲”的雅人，是那個(gè)“戴月荷鋤歸”的農(nóng)夫，對(duì)！是他，是這享譽(yù)文壇百千年的陶淵明。他不愿“為五斗米折腰”掛印歸田園。他忘卻了官場(chǎng)的失意，忘卻了仕途的不達(dá)，卻記住了世人的愿望，寫(xiě)出了心中的圣地—桃花源。

是那個(gè)“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉么？是那個(gè)“一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行”的行者么？是那個(gè)高唱“大江東去”的詩(shī)人么？蘇軾，一個(gè)被宋神宗稱贊為“才與李白同，識(shí)比李白厚”的千古大家，在遭受小人潑來(lái)的污水，遭受貶謫后忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復(fù)醉”，在黃州“倚杖聽(tīng)江聲”，在黃州寫(xiě)出“大江東去”。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美。不然，何來(lái)“親煮東坡肉”，何來(lái)“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”。

所以，我們應(yīng)該忘記別人的嘲諷，如忘掉五年前的一次感冒一樣；原諒別人對(duì)我們的傷害，如原諒天有晴有陰一樣。我們要記住初生嬰兒的第一次笑容，我們要記住八旬老臺(tái)沒(méi)牙的掩笑……

那陣風(fēng)吹過(guò)，吹走了，吹走了；那陣風(fēng)吹過(guò)，留下了，留下了。

[說(shuō)明]本文最終得分57分。

在忘記與銘記的兩岸

席慕容說(shuō)：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個(gè)過(guò)河的人。”在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐著各自獨(dú)有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。

行走在人生路上，我們笑看窗外花開(kāi)花落、葉枯葉落，靜觀天外云卷云舒、風(fēng)停風(fēng)起。在路上，我們經(jīng)歷著太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行過(guò)程之中，我們學(xué)會(huì)了忘記該忘記的悲歡之事，學(xué)會(huì)了銘記該銘記的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

東坡披發(fā)仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無(wú)影無(wú)蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。陶潛伴著“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然采菊。面對(duì)南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場(chǎng)的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過(guò)河人在“河”的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的“擺渡”

。人們?cè)诤拥淖蟀锻Ａ糁谶@之外，同樣又有在右岸快樂(lè)生活著的人們。

坐在池邊亭下淚流滿面的獨(dú)酌的易安居士，用她的文字告訴我她永遠(yuǎn)銘記著這一生之中所經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那是她在“爭(zhēng)渡”途中所做出的選擇。海子用“面朝大海，春暖花開(kāi)”告訴我“從明天起”他將記住所有的人生之“水”，因?yàn)槟鞘撬糜凇皾补唷彼摹盎▋骸钡摹坝衤丁薄Ｈ盟奈淖钟肋h(yuǎn)地記住了撒哈拉的靈魂。凡·高用《向日葵》永遠(yuǎn)記住了他的“船”……

這些是生命之河兩岸的人生，這是忘記與記憶的選擇。風(fēng)吹起花瓣如同陣陣破碎的童年，決荒的古樂(lè)詮釋靈魂的落差，躲在夢(mèng)與記憶的深處，聽(tīng)花與黑夜唱盡夢(mèng)魘，唱盡繁華，唱斷所有記憶的來(lái)路，由分明的笑和誰(shuí)也不知道的不分明的淚來(lái)忘記該忘記的不快和瑣碎，來(lái)銘記該銘記的深刻與永恒。

煢煢白兔，東走西顧，衣不如新，人不如故。航行于“生命之河”中，坐在自己獨(dú)有的船上，知道——忘記在左，銘記在右，中間是無(wú)盡穿梭！

二、廣東2005作文題目：以“紀(jì)念”為題文芬香永存

那輕輕搖擺的柳絮像是你飄逸的長(zhǎng)發(fā)；那閃閃的星星像是你明亮的眼睛；那天邊的一抹紅霞像是你溫柔的唇；那霏霏的細(xì)雨像是女兒對(duì)媽媽您無(wú)盡的思念。

媽，你走后我變乖了。為了紀(jì)念您，我變得勤快多了，把屋子掃得干干凈凈；把物品放得整整齊齊；把家具擦得閃閃發(fā)亮。一切都像您從前為家里做的一樣，就像您從未離開(kāi)；以前您愛(ài)嘮叨我亂放東西，說(shuō)女孩子怎么會(huì)有這樣的壞習(xí)慣，得改掉。每次我總是向你嘟起嘴巴，撒嬌說(shuō)有媽在我怕什么。您在世的時(shí)候怎么也沒(méi)辦法改掉這壞習(xí)慣，總愛(ài)依賴您，現(xiàn)在您走了，我居然就把這壞習(xí)慣改掉了，要是您看到我變得這么乖，該有多高興啊，是嗎，媽？我真的很希望您能聽(tīng)到，為了紀(jì)念您我改掉了。

媽，您走后我更關(guān)心妹妹了。為了紀(jì)念您，我對(duì)妹妹就像您從前待她那樣溫柔，我時(shí)常檢查妹妹的作業(yè)、考勤情況等，您放心好了，妹妹也很聽(tīng)話，我們都長(zhǎng)大了，不會(huì)像以前那樣總愛(ài)發(fā)脾氣，動(dòng)不動(dòng)就吵嘴惹您心煩，也許您不知道，連鄰家的九大娘都四處夸我們兩姐妹聽(tīng)話懂事，還說(shuō)要她的二狗娃以我倆為榜樣別再老跟他小弟打架。媽，您聽(tīng)到了嗎？為了紀(jì)念您，我變得更像姐姐。

媽，您走后我就把頭發(fā)留長(zhǎng)了。為紀(jì)念您，從不留長(zhǎng)發(fā)的我———您那假小子似的女兒決定把頭發(fā)留長(zhǎng)，留得長(zhǎng)長(zhǎng)的，像您當(dāng)年一樣。走在村里，他們都說(shuō)這孩子越看越像她媽呀。媽，以前您總怪我把頭發(fā)剪得那么短，說(shuō)一點(diǎn)兒女孩子的味都沒(méi)有，叫我把頭發(fā)留長(zhǎng)，我死活不肯，總說(shuō)往后一點(diǎn)再說(shuō)。現(xiàn)在我的頭發(fā)長(zhǎng)了，真的很長(zhǎng)了，而媽媽您卻不再在身邊，您卻看不到了。媽，我多想您能看到。為了紀(jì)念您，我把頭發(fā)留長(zhǎng)。

媽媽，您走了，整個(gè)世界都變得那么陌生，我無(wú)所適從。我開(kāi)始獨(dú)立，學(xué)會(huì)做各樣的活兒。我把家布置得跟您生前一樣，媽媽您知道嗎，是為了更好地紀(jì)念您。您的音容笑貌，您的言談舉止早已深深地印在了女兒的心上。我愿意相信靈魂的存在，那樣，媽媽您就會(huì)知道女兒用了這些特殊的方式來(lái)紀(jì)念您。

媽媽您對(duì)我的好就像芬香永存，女兒卻只能做這些小事來(lái)紀(jì)念您，愿媽媽安息。

不能忘記的過(guò)去

——反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年

六十年前，法國(guó)，諾曼底，猶他海灘，一隊(duì)又一隊(duì)的美國(guó)與英國(guó)士兵冒著槍林彈雨向前方的碉堡沖去，一個(gè)接著一個(gè)的戰(zhàn)士倒下了，仍然有人吶喊著向前奔跑，片刻，鮮血染紅了整個(gè)海灘……

六十年前，蘇聯(lián)，斯大林格勒，前線，一輛又一輛的卡車(chē)載著剛從訓(xùn)練營(yíng)里出來(lái)的新兵，軍官在車(chē)上喊著：“我們不需要活著的逃兵！”話音剛落，就有一枚彈片擊穿他的頭顱。新兵們被趕下車(chē)，有的人拿到槍支，有的人則只拿著子彈，擴(kuò)音器里不斷地重復(fù)一句話：“沒(méi)有拿到槍的，跟在有槍的后面，有槍的同志犧牲了，沒(méi)有槍的同志就拿起他的槍，繼續(xù)沖鋒……”

六十年前，中國(guó)，東北，某個(gè)村莊，晚上，一名光著膀子的中年人扶正了掛著一把寒光閃閃的大刀的帶子，轉(zhuǎn)過(guò)身對(duì)著一群村民，其中有十幾歲的小伙子，也有頭發(fā)斑白的老者，他們同樣背著大刀。那中年人說(shuō)：“都沒(méi)讓家里人知道吧？”眾人都沉默不語(yǔ)，中年人把手一揮，“那走吧?！卑雮€(gè)時(shí)辰后，日軍基地里慘叫聲、槍炮聲和金屬碰撞的聲音接連不斷，月光映在刀刃上也有了悲憤的色彩，隨著刀的揮動(dòng)不停地閃耀。隨著最后一聲槍響，再也找不到地面上的月光……戰(zhàn)爭(zhēng)，除了死亡和毀滅，什么都不能帶給我們。戰(zhàn)爭(zhēng)給我們留下了慘痛的記憶，也留下了英雄，為了正義與和平而獻(xiàn)身的英雄，我們無(wú)法忘記，忘記戰(zhàn)爭(zhēng)，忘記死亡與毀滅，更不能、不應(yīng)忘記戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄們，是他們結(jié)束了戰(zhàn)爭(zhēng)，停止了毀滅，用他們的死亡，代替了別人的死亡。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，就讓我們來(lái)紀(jì)念沉睡的英雄。

六十年后的今天，法國(guó)，諾曼底，猶他海灘，當(dāng)年在此浴血奮戰(zhàn)的老兵，穿上了掛滿勛章的軍裝，走在路上，人們向他們喝彩，為他們歡呼，同時(shí)他們也發(fā)現(xiàn)，老兵們的笑容如此沉重……

六十年后的今天，俄羅斯，莫斯科紅場(chǎng)，這里是慶祝，或許應(yīng)該說(shuō)紀(jì)念二戰(zhàn)勝利六十周年的主要場(chǎng)所，來(lái)自全世界的英雄們，受到各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人尊敬、贊頌。

六十年后的今天，中國(guó)，東北，某個(gè)小鎮(zhèn)，一個(gè)班的學(xué)生，在一位八十多歲的老人的帶領(lǐng)下，來(lái)到了一座紀(jì)念碑下，老人講述了當(dāng)年自己殺敵、幸存、逃脫的經(jīng)歷，依然是激動(dòng)不已，他唱起了那首令他熱血沸騰的歌：“大刀向敵人頭上砍去……”學(xué)生們流淚了……紀(jì)念，為了不能忘記的過(guò)去。紀(jì)念

歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴如散落在偌大沙灘上的沙石貝殼，我們悄悄地走過(guò)，貪婪地看著這些晶瑩珍貴的財(cái)富，時(shí)而拾起一兩顆打動(dòng)心靈的貝殼，懷著一份愛(ài)的心情、感恩的心情，好好收藏，以作紀(jì)念。

沙灘上有顆飽經(jīng)滄桑的貝殼，那是猶太人民族的故事。在二戰(zhàn)被逼迫得流離失所，無(wú)家可歸的時(shí)候，猶太人們?nèi)员е鴱?fù)興的希望，他們從不放棄，從不妥協(xié)，他們堅(jiān)守信念，傳遞勇氣，因?yàn)樗麄冇幸粋€(gè)信念———來(lái)自于哭墻。那堵飽經(jīng)歷史滄桑的哭墻，記錄著民族的苦難與過(guò)去，光榮與夢(mèng)想。每一個(gè)猶太人都會(huì)在某個(gè)特定的時(shí)刻來(lái)到哭墻下，紀(jì)念自己的前人，正是這份紀(jì)念的心情，讓這個(gè)民族保存著自信、堅(jiān)韌，讓他們?cè)僖淮卧诘仄骄€上高高站立。

沙灘上有一顆閃亮的貝殼，那是居里夫人對(duì)民族的懷念。居里夫人一生清貧，在年少求學(xué)之時(shí)已離開(kāi)祖國(guó)。在科學(xué)領(lǐng)域里孜孜不倦追求多年之后，她終于在金屬中提煉出“釙”這種放射性元素。她知道這元素將帶給她數(shù)不盡的榮譽(yù)，而她，這位感恩的

科學(xué)家，立即想到以“Po”來(lái)命名這元素，以紀(jì)念她的祖國(guó)波蘭，或許正是這份時(shí)刻惦記著祖國(guó)的心情，讓居里夫人一直不懈努力著。之后，她又提煉出“鐳”，并成為少數(shù)兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女性。

沙灘上有一顆感恩的貝殼，那是作家三毛心中的那棵“草”。三毛在異地求學(xué)時(shí)曾經(jīng)失落無(wú)助，就在這時(shí)，有一位陌生的同學(xué)送給她一棵不起眼的小草，并鼓勵(lì)她振作起來(lái)。三毛的心靈十分感動(dòng)，她在《有人送我一棵草》中寫(xiě)到：“草會(huì)枯萎，我不知道用什么方式紀(jì)念這位不知去向的同學(xué)。我只有把這份幫助人的心，這份感恩的心傳遞開(kāi)去，去幫助更多的人。”三毛用她的真切行動(dòng)做到了，她用細(xì)膩的文字和真摯的感情，感動(dòng)和滋潤(rùn)著讀者們的心靈，這便是她的紀(jì)念方式。

有人從黃河的各水段中采集不同的樣板，來(lái)紀(jì)念創(chuàng)造燦爛華夏文化的先人；有人羈旅在外，仍隨身帶著泥土，紀(jì)念自己的祖國(guó)；而我們，在細(xì)雨紛紛的清明時(shí)節(jié)，總會(huì)帶著思念，去紀(jì)念為我們幸福獻(xiàn)出生命的烈士們。懷著一份感恩，懷著一份信念，我在沙灘上拾取幾顆貝殼，珍藏在身，紀(jì)念歷史，心中已準(zhǔn)備好，創(chuàng)造未來(lái)。讓紀(jì)念閃耀理性光芒

紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動(dòng)，但又不是感情的無(wú)節(jié)制揮霍；紀(jì)念需要行動(dòng)來(lái)升華，但又需要理性的引導(dǎo)。

真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音；它審視過(guò)去，啟迪未來(lái)……

黑格爾曾經(jīng)自夸德國(guó)人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，就在一個(gè)狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的淵藪。60年前的那幕慘劇：生靈涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對(duì)往者的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國(guó)人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色，稀薄那呼聲：修建集中營(yíng)紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問(wèn)題，還有那德國(guó)總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國(guó)人在60年里不斷的反思，不停的紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！

可見(jiàn)理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。

但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會(huì)變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮郑毡痉赶碌淖镄畜乐耠y書(shū)。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢(shì)力大肆鼓吹“中國(guó)威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書(shū)，文過(guò)飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國(guó)神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動(dòng)，自然得到各國(guó)人民的一致譴責(zé)。有句話說(shuō)得好：“跪著的德國(guó)人比站著的日本人更高大！”

中國(guó)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中付出巨大的代價(jià)才取得勝利，中國(guó)人民自然無(wú)法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢(shì)壯大的抗議和紀(jì)念活動(dòng)。但近來(lái)這些紀(jì)念活動(dòng)在少數(shù)激進(jìn)分子的鼓動(dòng)下出現(xiàn)了打砸搶日貨商店的不理智舉動(dòng)。群眾愛(ài)國(guó)的赤子之心可以理解，但紀(jì)念并不是感情的揮霍，非理性舉動(dòng)無(wú)益于解決問(wèn)題。我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人多次表達(dá)出嚴(yán)正立場(chǎng)，但同時(shí)并不關(guān)閉中日會(huì)晤的大門(mén)，“前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來(lái)”無(wú)疑就是對(duì)過(guò)去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

人不能忘本，“忘記過(guò)去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過(guò)后，方能理智地紀(jì)念苦難。當(dāng)紀(jì)念的洪波涌動(dòng)時(shí)，勿忘用理性的“閘門(mén)”控制情感。

三、福建卷作文題：一個(gè)圓圈(看圖作文)

兩幅圖：一幅是標(biāo)準(zhǔn)的圓形，周長(zhǎng)小，面積大，比較穩(wěn)定。一幅是帶有棱角的圓形，周長(zhǎng)大，面積小，比較多變。根據(jù)這兩幅圖自擬題目的話題作文。900字以上。

執(zhí)子與通子

看到這樣的兩個(gè)圖形，一個(gè)沉穩(wěn)而平滑，線條柔和；一個(gè)棱角鮮明，光芒四溢，不禁讓

我想起了中國(guó)古代歷史中的兩種人：通子與執(zhí)子。

線條柔和者為通子。他們是通達(dá)主人，面對(duì)明主或昏君，他們或入仕為官，或隱逸山林。

他們順應(yīng)時(shí)局地選擇，該進(jìn)時(shí)則進(jìn)，該退時(shí)則退。于是面對(duì)亂世，他們或垂釣于濮水，或放歌于鄴下，或采菊于東籬，或幽居于竹林。他們行吟高歌，他們倚風(fēng)長(zhǎng)嘯。心如澄澈秋水，再如不系之舟者如莊子，他持竿不顧，寧“曳尾于途”；心中悠然忘我者如陶淵明，“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”；閑適者如王維，“行到水窮處，坐看云起時(shí)”……

通子們胸中釋然，他們圓如卵石。他們明白，面對(duì)亂世昏君，我自留清白足矣，凡事何必去認(rèn)真。于是他們游閑山樂(lè)水，以淥水清猿、曲徑通幽為伴，倚馬揮毫，信可樂(lè)也。

然而，受命于危難，救民于水火的往往是執(zhí)子們。他們胸中自有乾坤。

披發(fā)行吟河畔的是屈子。楚國(guó)的落日染紅眼前的汩羅江，子蘭諂言，鄭袖內(nèi)惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅(jiān)持有用嗎?恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國(guó)滅亡之時(shí)，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠(yuǎn)置于詩(shī)人之上。“人誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎?”生不為詩(shī)人，死的方式卻是詩(shī)人的。執(zhí)著如屈子，你怎聽(tīng)不進(jìn)“圣人不凝滯于物”呢?

死可以明志，生卻可以踐志。當(dāng)死降臨到司馬遷頭上時(shí)，他選擇了生，他隱忍茍活因“恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，文采不表于后世”。這又是怎樣的一種執(zhí)著呢!他終成一家之言。

棱角分明，無(wú)所謂懼者如執(zhí)子。他們執(zhí)著著他們的追求，無(wú)悔無(wú)怨。那個(gè)“投戎從筆”的辛棄疾，一生被棄用多達(dá)38次，僅剩一把軟羊毫，他也要書(shū)寫(xiě)御敵之心，縱把欄桿拍遍，也無(wú)人會(huì)。諸葛亮，執(zhí)著于白帝托孤，積勞成疾，逝于五丈原……

執(zhí)子們執(zhí)著著他們的執(zhí)著，通子們通達(dá)著他們的通達(dá)。不論圓潤(rùn)避世，明哲保身，還是棱角分明，堅(jiān)守信仰，他們都成為了中華萬(wàn)代的不朽財(cái)富。

我們?cè)谕ㄗ觽兊摹澳?tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”中學(xué)會(huì)從容，在“千江水有千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天”中學(xué)會(huì)包容。通子們教會(huì)我們學(xué)會(huì)適應(yīng)，沉穩(wěn)柔和如圓；我們?cè)趫?zhí)子們的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”中學(xué)會(huì)堅(jiān)持；從嵇康繞粱的琴聲與阮籍的慟哭而返中體會(huì)信念與力量。執(zhí)子們教會(huì)我們閃亮自我，堅(jiān)持信念，棱角分明如星。

歷覽前賢，如果我們擁有了執(zhí)子的執(zhí)著與通子的包容，該會(huì)有另一種更美的圖形吧!

晶瑩雪?寂寞林

曾不止一次為黛玉含恨而死淚留滿面，又曾不止一次以為寶釵不得幸福而感慨不公，不知道雪芹先生為什么要讓這兩個(gè)同為日月之精華的奇女子，在大觀園中悲慘地結(jié)束一生。

記得曾看過(guò)很多關(guān)于釵黛二人孰是孰非的評(píng)論，覺(jué)得頗為憤慨。無(wú)論是寶釵還是黛玉，她們同是世間最美麗的女子。我憐黛玉，也惜寶釵，因?yàn)樗齻冏屛铱吹搅伺蕴赜械拿利惻c氣質(zhì)。

一、大家閨秀篇

或許這個(gè)標(biāo)題是百年來(lái)人們對(duì)這位商販小姐統(tǒng)一的評(píng)價(jià)吧。不錯(cuò)，寶釵是一位恪守封建禮教、嚴(yán)格遵守道德規(guī)范的小姐，可正是她的沉穩(wěn)與規(guī)范才讓她令人刮目相看。小小年紀(jì)就能夠處理好上下關(guān)系，老夫人喜歡，丫頭們樂(lè)意，這樣的好小姐上哪兒去找啊。

寶釵處事能力強(qiáng)卻從不外露，僅是在鳳姐兒生病的時(shí)候，她推辭不過(guò)，只好幫忙處理一些家事。可是從這對(duì)事情的處理中，便能看出她的睿智與過(guò)人之處。

其次，在大觀園中要比的便是美貌與才能，這兩樣她都具備，此乃天下奇女子。

其實(shí)寶釵是規(guī)矩的，寬容的，她不介意一得一失。她有寬廣的心胸，她敢于承擔(dān)生活所有的不幸。寶釵啁，你就像是一個(gè)圓，毫無(wú)棱角可言，從不刺痛別人，又善于幫助別人，你的心胸是那么寬，你為人是那么好。

你讓我看到了一個(gè)女人特有的溫和。

二、淚水長(zhǎng)流篇

也許黛玉最顯著的標(biāo)志就是那雙哭腫的像桃核一樣的眼睛了，不知道這玉兒的眼淚為什么如此的多，哭得讓人斷腸。

在大觀園中，這位恐怕就是最引人注目的了吧。由于家庭變故，從小寄居外祖母家的她變得小心翼翼，生怕被人恥笑了去，正是這樣，才使得她多疑、猜忌。然而在骨子里，黛玉有的是水一樣的柔情。

對(duì)待自己的愛(ài)情。黛玉敢于追求，她愿意表露出來(lái)，希望寶玉能了解．在這一點(diǎn)上，她突破了封建禮教對(duì)女子的束縛，打破了這些規(guī)矩。盡管她最后含恨而死，但仍然讓我們看到了一個(gè)敢愛(ài)敢恨，敢突破，敢創(chuàng)新的奇女子。

雖然黛玉有時(shí)會(huì)有一些小性子，小心眼，但這始終無(wú)法抹去遮住和她獨(dú)有的光輝。黛玉啊，你就像是一顆星，雖鋒芒畢露，難免刺痛他人，可你是那么特別，與眾不同。

你讓我看到了一個(gè)女人特有的氣質(zhì)。

三、合篇

無(wú)論寶釵，還是黛玉，無(wú)論是圓，還是星，她們各有各的光輝，各有各的美麗。寶釵的規(guī)矩——像圓；黛玉的新穎——像星。

我們看寶釵，也看黛玉；我們愛(ài)寶釵，也愛(ài)黛王；我們要學(xué)做圓，也要學(xué)做星，閃耀著獨(dú)特的美麗光環(huán)。

圓潤(rùn)鋒芒

朝陽(yáng)與落日總是更能令人感動(dòng)，只因那一刻他正午的鋒芒熔成了圓潤(rùn)的輝光。

——題記

歷史的演進(jìn)一如浪潮，總有新生的力量站到風(fēng)口浪尖，擎起前進(jìn)的大旗，同時(shí)，老邁陳舊的慢慢沒(méi)入時(shí)間的深淵。然而在涌動(dòng)的浪花背后是廣闊深沉的海洋，這一動(dòng)一靜的轉(zhuǎn)換結(jié)合，構(gòu)成了歷史和人生完整的美感。

“一事能狂便少年”。少年的鋒芒是調(diào)色盤(pán)中最耀眼的亮色。少年的杜甫面對(duì)壯麗的山河朗聲宣告：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！蹦抗馇宄憾鵁霟幔谒昂?，有李白的“興酣落筆搖五岳，濤成吳傲凌滄州”，有陳子昂的“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之幽幽，獨(dú)愴然而涕下”，有李商隱的“桐范萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”……這些年輕而有才華橫溢的心臟，有力地搏動(dòng)，從而翻卷出大唐的萬(wàn)千氣象，使大唐綻放成一朵傲視群芳的牡丹，使后人遠(yuǎn)遠(yuǎn)仰望遠(yuǎn)遠(yuǎn)懷想。

然而，花總是會(huì)謝的。漁陽(yáng)鼙鼓終于讓大唐盛世成為了歷史。鋒芒的綻放常常是一種能量的迅速耗散，當(dāng)潮水漲起時(shí)潮落也就成為必然。余秋雨說(shuō)，惟有不張揚(yáng)不激越的事物才能長(zhǎng)久。我想，這便是歷史的法則?；馃龒u上的柏楊遭到長(zhǎng)期的囚禁和妻子的拋棄，他開(kāi)始重新思考自己，并最終從一個(gè)憤青成長(zhǎng)為一個(gè)

熱情卻不偏激的思考者。鋒芒畢露沒(méi)有錯(cuò)，然而我們要找到一種更持久的方式。路途是遙遠(yuǎn)的，若一路狂奔而去，我們很可能如古希臘馬拉松英雄一樣，在沖過(guò)終點(diǎn)后倒下；我們要一步一個(gè)腳印地走到，雖然慢，但終會(huì)到達(dá)。這就是年少輕狂之后的思考和成長(zhǎng)。

經(jīng)歷了少年的意氣風(fēng)發(fā)、鋒芒畢現(xiàn)與青年時(shí)的思考，人，終于要真正成熟起來(lái)了。他不再像年少時(shí)那樣刺目得不可接近；他開(kāi)始散射出圓潤(rùn)柔和的清輝。他漸臻圓滿。黃州的蘇東坡不再是那個(gè)傲世的才子，或高高在上的官員，他回歸成了“寂寞東坡一病翁”，他只是一個(gè)純樸真摯的文人。他在赤壁懷古，在林間穿行：他不再計(jì)較仕途上的得失，他的眼界已經(jīng)由平面的當(dāng)下擴(kuò)展到立體的古今。他的內(nèi)核充實(shí)了。他敢于吟出“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”，他坦然地在山路上行走。他的前后《赤壁賦》，成為中華文化中不朽的篇章，被一代代的傳誦。這便是真正的成熟。不是抵抗，不是憤怒，不是針?shù)h相對(duì)，而是如山間的朗月，圓滿無(wú)缺，向世間灑下清朗的光芒，卻自生自落，不因外物而隨波逐流，這就是人生的大境界。

當(dāng)我們年少時(shí)，要有綻放鋒芒，展現(xiàn)自我的膽略；在我們的成長(zhǎng)中，我們要學(xué)會(huì)慢慢使自己圓滿，豐盈起來(lái)。成長(zhǎng)，便是如是的一個(gè)充實(shí)的過(guò)程。當(dāng)我們完成了這樣一個(gè)漸變，我們便能如朗月朝陽(yáng)般，向世間投射出圓潤(rùn)的光芒，我們便是歷史的大海中暈純粹與豐滿的一滴水珠。

八?十八?二十八

“啪!”一巴掌猛地打在屁股上。我大哭起來(lái)?！袄蠋熢趺唇棠愕模〔菔蔷G的，太陽(yáng)是紅的?？纯茨?，怎么畫(huà)的尸我透過(guò)淚眼，看著那張被撕掉的畫(huà)：小草是黃的，太陽(yáng)也是黃的。為什么非要把小草畫(huà)成綠的，把太陽(yáng)畫(huà)成紅的?我戴爸爸那個(gè)太陽(yáng)鏡，看到的小草和太陽(yáng)就是黃的。我不解。

“還有你的作文，”老師的喊聲把我拉回現(xiàn)實(shí)，“讓你寫(xiě)爸爸、媽媽，你怎么寫(xiě)的?媽媽是書(shū)童，爸爸是車(chē)夫?！薄氨緛?lái)就是嘛，媽媽陪我讀書(shū)，爸爸背我上學(xué)，不是書(shū)童、車(chē)夫，是什么?”我不服，和老師頂嘴。

那年我八歲，還是一個(gè)不規(guī)則的多邊形，新穎、多變，極富想象力。周長(zhǎng)長(zhǎng)，面積小，人生閱歷淺。

“太過(guò)份了。”我回到家，把書(shū)包一扔，坐在沙發(fā)上生悶氣。“怎么了?”爸爸關(guān)切地問(wèn)。“今天考試，居然有人作弊，老師也沒(méi)看到。”“他有沒(méi)有抄你的?你有沒(méi)有受影響?”說(shuō)到作弊，父母如臨大敵，緊張地問(wèn)。“那倒沒(méi)有。只是這樣對(duì)努力學(xué)習(xí)的同學(xué)太不公平了。我要去舉報(bào)。”“別傻了，沒(méi)影響到你不就行了。舉報(bào)，萬(wàn)一人家報(bào)復(fù)怎么辦?再說(shuō)了，那么多作弊的，你舉報(bào)得過(guò)來(lái)嗎?”聽(tīng)聽(tīng)父母的話，有道理，于是打消了舉報(bào)的念頭。

回到房間，我想起剛剛被老師讀過(guò)的作文．寫(xiě)友情的．只是我所描述的友情與我遇到的相差甚遠(yuǎn)。文中用了很華麗的辭藻，而我擁有的友情都是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，平平淡淡，卻又很溫馨的。“文章很唯美，但很違心。”我苦笑著對(duì)自己說(shuō)。

那年我十八歲，已經(jīng)被漸漸改造成規(guī)則的圖形，只是棱角還在，不新穎也不規(guī)范，不多變也不穩(wěn)定。周長(zhǎng)不長(zhǎng)，面積也不小。

“我的這件衣服怎么樣?”女伴向我展示她新買(mǎi)的衣服．“很不錯(cuò)，和你很配，你穿上它年輕了十歲．”我贊不絕口，其實(shí)那件衣服很難看，但我在‘贊美’的時(shí)候，竟沒(méi)有任何感覺(jué)。全然沒(méi)有第一次說(shuō)違心話時(shí)的慌張．老板剛剛批評(píng)了我，說(shuō)我工作的方法不對(duì)，并告訴我另一種工作方法。于是我很聽(tīng)話地按老板介紹的方法去工作，盡管方法更不對(duì)。但管他那么多，這是老板交待的工作方法，出了問(wèn)題不關(guān)我的事。再說(shuō)了，和老板頂嘴沒(méi)好下場(chǎng)．多年的經(jīng)歷，已經(jīng)讓我有經(jīng)驗(yàn)了。

這年我二十八歲，已經(jīng)被打磨成了一個(gè)圓了，我穩(wěn)定，我周長(zhǎng)短，我面積大。我的人生閱歷豐富了，我變得世故圓滑了……

一天，去幼兒園接女兒，女兒哭著撲過(guò)來(lái)。“老師說(shuō)太陽(yáng)是紅的，小草是綠的。可我戴爸爸那個(gè)黃黃的眼鏡看到的太陽(yáng)和小草就是黃的，老師說(shuō)不行，還打我。”女兒哭哭啼啼地講完。這些話猛地?fù)糁形业男模瑝m封已久的記憶大門(mén)猛地打開(kāi)。我想起了那黃的草，黃的太陽(yáng)，媽媽是書(shū)童，爸爸是車(chē)夫，想起那個(gè)未經(jīng)世俗打磨的不規(guī)則的多邊形。

棱角

浩浩歷史長(zhǎng)河；多少英雄豪杰；金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎；多少帝王將相，穩(wěn)坐龍椅，揮指江山社稷。有的人揮劍沙場(chǎng)，戰(zhàn)功赫赫，卻只能屈眉人臣，甚至身陷囹圃；有的人垂拱而治，良言諫誡，廣施良田，播仁惠于百姓，卻能位及人王。

猶如棱角多變的星形與渾厚穩(wěn)實(shí)的圓形，新穎多變的卻面積小，規(guī)范穩(wěn)定的空間卻大。古今圣賢能載入史冊(cè)名垂千古的無(wú)非是星與圓的極端之杰。

“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”項(xiàng)羽在《垓下歌》中流露出了幾分哀愁，幾分無(wú)奈。在我看來(lái)，他是充滿棱角的多邊形。縱使有豪邁的氣概，稱霸的壯志，卻只能在四面楚歌之時(shí)放縱形骸，蒼涼的歌頌只能讓滾滾的烏江為之伴奏，又有何顏面見(jiàn)江東父老?他的銳氣，他的突兀，他的彰顯，讓歷史也懼怕三分?！靶虬酥荻?，吞二州而亡諸侯”的始皇已將天下擾得惶惶不得終日，哪又容得項(xiàng)羽的“力拔山兮氣蓋世”?

于是古人漸漸覺(jué)悟，磨平了自己的棱角方能成就大業(yè)，包舉宇內(nèi)。

漢世家族在其基業(yè)初定時(shí)便謹(jǐn)記歷史的訓(xùn)誡，堂而皇之地“休養(yǎng)生息”，分封良田，輕役減賦。大漢天下物阜民豐，劉氏家族便穩(wěn)坐高堂，但自身力量的弱小卻也使劉邦憂心忡忡。“安得猛士兮守四方”，也正突顯了他對(duì)懷柔政策下的憂患?！暗溁汲７e于忽微，智勇多困于所溺”，后人歐陽(yáng)修肯綮地揭示了這一自然之理。在這一圓滑的的蜜罐中或許正蘊(yùn)孕著種種危機(jī)，只要鑿開(kāi)這道弧線，沉溺于安詳?shù)臐h氏子孫，是無(wú)力反抗也只能淪為他人刀俎下的魚(yú)肉……

歷史在我們的前方總會(huì)擺道岔口，雖然人性的弱點(diǎn)總讓我們?nèi)プ穼ぐ惨莸纳?，讓自己游弋于蜜罐中?lè)不思蜀，讓自己圓滑地為人處世，無(wú)憾地“行走”。雖然陶淵明的《歸田園居》何等逍遙自在，李煜的“流水落花春去也，天上人間”如此輕逸無(wú)謂，但風(fēng)華正茂的我寧愿如鋒芒畢露的蘇東坡飲酒賦詩(shī)，大放厥詞，盡管早生華發(fā)卻也樂(lè)得自在，深居高堂又幾度罷黜，人生的酸甜苦辣依依盡染，如此才子方能讓后人在其名言佳句中醒悟真諦。無(wú)獨(dú)有偶的岳飛，以他“精忠報(bào)國(guó)”之志，將鐵蹄踏遍敵穴，“靖康恥，猶未雪”，在十二道金牌的威逼下仍揮劍勇猛，果敢決然，雖慘死于小人之手，卻也換來(lái)西子湖畔后人的景仰。

別讓生活磨平了你的棱角，別讓現(xiàn)實(shí)消融你的斗志，圓滑謹(jǐn)慎之輩只能獲取片刻的安逸，讓你的光芒更耀眼些，更奪人些。歷史便會(huì)在你的腳下鋪開(kāi)?！肮艁?lái)圣賢皆寂寞，只有‘勇’者留其名。”

四、

山東卷作文題：雙贏的智慧

皇帝要建宮殿，召集百將，木匠和石匠暗中競(jìng)爭(zhēng)，木匠責(zé)備小徒弟，小徒弟中不平，將木匠的尺子弄短了一截，而尺子等工具都是進(jìn)貢的木材，這樣木柱就短了一塊，木匠和徒弟都面臨殺頭的局面。在焦急中，石匠想了辦法，在石柱上加了一塊東西，石柱凸起一塊，將局面挽救。木匠和徒弟不但得以保存性命，并且石匠的這種方法形成了一種新的建筑風(fēng)格，沿襲下來(lái)。以“雙贏的智慧”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。

遺人玫瑰，手有余香

外國(guó)一位著名的企業(yè)家曾說(shuō)過(guò)：當(dāng)別人遇到困難時(shí)，我不會(huì)坐視不管，我會(huì)盡力幫助他，這樣做不但不會(huì)讓我損失什么，反而會(huì)給我?guī)?lái)榮譽(yù)，讓我的事業(yè)更加順利。這便是一種雙贏的智慧。當(dāng)我們?cè)趲椭鷦e人的時(shí)候，無(wú)形之中體現(xiàn)出自己的價(jià)值，讓自己贏得競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)。

因此，我們應(yīng)善于利用雙贏的智慧，用自己的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)別人的短處，從而使自己的長(zhǎng)處得到彰顯。

當(dāng)我們能夠積極幫助別人時(shí)，自身的價(jià)值便會(huì)得到體現(xiàn)，會(huì)使自己獲得極高的信譽(yù)。二戰(zhàn)結(jié)束后，各國(guó)經(jīng)濟(jì)極度蕭條，企業(yè)由于受到戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，資金匱乏。而此時(shí)各國(guó)銀行大多停止了接濟(jì)困難企業(yè)。然而，此時(shí)的花旗銀行卻積極辦理各項(xiàng)貸款業(yè)務(wù)，盡力挽救各國(guó)企業(yè)，幸運(yùn)的是，企業(yè)由于受到援助，迅速發(fā)展，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，并按時(shí)歸還了花旗銀行的貸款。花旗銀行的這一友好舉措，不但沒(méi)有使自己蒙受經(jīng)濟(jì)損失，反而給自己帶來(lái)了極高的信譽(yù)。在此后的發(fā)展中，花旗銀行憑借良好的信譽(yù)，使自己成為世界知名銀行之一。這一雙贏的做法不但救活了企業(yè)，而且讓花旗銀行彰顯了自己的長(zhǎng)處。

相反，當(dāng)我們不善于采取雙贏的智慧，不樂(lè)于施助于人時(shí)，那么自己本身的發(fā)展便會(huì)極為緩慢，因?yàn)槲覀儧](méi)有體現(xiàn)出自己的價(jià)值，不會(huì)獲得別人的信任。外國(guó)一位傳教士曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“當(dāng)他們?nèi)ス舾锩h的時(shí)候，因?yàn)檫@與我無(wú)關(guān)，所以我保持沉默；當(dāng)他們?nèi)ス艮r(nóng)民軍的時(shí)候，因?yàn)檫@與我無(wú)關(guān)，所以我保持沉默；而現(xiàn)在他們來(lái)攻擊我了，我該怎么辦呢？”這名傳教士由于以前沒(méi)有幫助過(guò)別人，現(xiàn)在便處于四面楚歌的境地?，F(xiàn)在的一些企業(yè)利用詆毀別人的手段來(lái)達(dá)到提高自己的目的，這樣做是極不明智的，它不會(huì)贏得買(mǎi)家的信任，反而會(huì)敗壞自己的聲譽(yù)。

由此可見(jiàn)，通過(guò)幫助別人來(lái)彰現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，這種雙贏的智慧可以促進(jìn)我們自身的發(fā)展。

那么，我們要懂得幫助別人，自己身處危難之時(shí)，別人也會(huì)來(lái)幫助我們，這樣更有利于我們的前進(jìn)。

“雙贏的智慧”讓你我共同享利，并有利于自己長(zhǎng)處的彰顯。

攜手同行——雙贏的智慧

時(shí)代讓競(jìng)爭(zhēng)成為一個(gè)沉重的話題，但我們可以用雙贏的智慧削去競(jìng)爭(zhēng)的鋒芒，微笑競(jìng)爭(zhēng)，攜手同行。

海爾集團(tuán)“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”的承諾，群雄逐鹿的中國(guó)家電握手的峰會(huì)，讓我們明白，競(jìng)爭(zhēng)不一定是弱肉強(qiáng)食，帶著淋漓的鮮血。運(yùn)用雙贏的智慧，微笑著競(jìng)爭(zhēng)，攜手同行，競(jìng)爭(zhēng)可以如一條小溪，涓涓而來(lái)去。

競(jìng)爭(zhēng)在美德的肩膀上舞蹈。

美國(guó)著名拳擊手杰克每次比賽前都要做一次祈禱，朋友問(wèn)道：“你在祈禱自己打贏嗎？”“不”杰克說(shuō)道，“我只是祈求上帝讓我們打得漂漂亮亮的，都發(fā)揮出自己的實(shí)力，最好誰(shuí)都不要受傷?！?/p>

杰克的話中滲透著雙贏的智慧。雙贏小到個(gè)人領(lǐng)域，就是用美德為競(jìng)爭(zhēng)鑲邊著色，讓折射的陽(yáng)光照亮攜手同行的路程，讓競(jìng)爭(zhēng)在微笑中把心靈放松，在合作中共同進(jìn)步，在人與人關(guān)愛(ài)和睦，誠(chéng)實(shí)守信中描繪出一幅和諧的生動(dòng)圖景。競(jìng)爭(zhēng)在合作的懷抱里微笑。

經(jīng)濟(jì)全球化把世界各國(guó)緊密聯(lián)系到了一個(gè)地球村中。競(jìng)爭(zhēng)不可避免，合作亦是時(shí)代的呼喚！

中法互辦文化年，雙方開(kāi)展了廣泛的經(jīng)濟(jì)文化合作。法國(guó)的高級(jí)時(shí)裝、烹飪技術(shù)、高檔化妝品流動(dòng)成中國(guó)市場(chǎng)上一道亮麗的風(fēng)景線，中國(guó)的唐裝，博大精深的儒家文化也活躍在法國(guó)炫目的舞臺(tái)上。聆聽(tīng)遠(yuǎn)古駝鈴聲聲，羅馬貴族穿上錦絲的歡笑，喜看中法互辦文化年，“以我之美，美人之美，美美與共，美美大同”。雙方在競(jìng)爭(zhēng)中摻入了合作的油彩，讓雙贏成為畫(huà)幅上最為亮麗的一筆。

我們明白，合作可以成為競(jìng)爭(zhēng)的主旋律，和諧已成為時(shí)代的最強(qiáng)音。在真誠(chéng)的微笑中，互相幫助，互相提高，讓別人的長(zhǎng)處彌補(bǔ)我們的短處，讓我們的長(zhǎng)處“承托”別人的短處，讓彼此都獲益處，讓彼此攜手同行。

微笑競(jìng)爭(zhēng)，攜手同行！我們?cè)谛牢糠▏?guó)申奧失敗，卻打出“慶祝北京申奧成功”的橫幅時(shí)，也不無(wú)痛心于日本竟因?yàn)橹袊?guó)女排勝利，而在轉(zhuǎn)播時(shí)拒絕將鏡頭對(duì)準(zhǔn)女排姑娘微笑的面龐。競(jìng)爭(zhēng)體現(xiàn)著時(shí)代的特點(diǎn)，雙贏更是代表著一個(gè)民族的高度！

“風(fēng)呼呼地吹著/月朗朗地照著/我和你奔跑在同一賽場(chǎng)上/我對(duì)你笑著……”

微笑競(jìng)爭(zhēng)，攜手同行，雙贏的智慧。雙贏的智慧

雄鷹振翅高飛，劃過(guò)長(zhǎng)空。那一片湛藍(lán)包容了它的不羈，承載了它的穩(wěn)重，為此，藍(lán)天才多了一分神秘，多了一分美麗。

鯉魚(yú)擺尾洄游，穿透碧波。那一片汪洋容許了它的活躍，收留了它的靈動(dòng)，因此，大海才多了一分迷人，多了一分澄澈。

黃鸝枝頭高唱，劃破密林。那一片蒼郁容納了它的不安，守護(hù)了它的機(jī)巧，于是，森林才多了一分深邃，多了一分安適。

彼此容納，彼此和諧，這便是雙贏的智慧。

自然界中的生物懂得和諧共處，互利共生。豆科植物將養(yǎng)分輸送給固氮菌，固氮菌向植物提供氮素。彼此生存，互為條件，保持和諧，在自然界的生存競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗。這是一種雙贏的智慧。

國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，面對(duì)澎湃的經(jīng)濟(jì)大潮，各大公司為了生存與發(fā)展，紛紛采取合作的方式，彼此聯(lián)手，互通物資與信息，在奔涌的潮流中，彼此互動(dòng)，共謀發(fā)展，保持不倒，壯大自己。這也是一種雙贏的智慧。

昭君出塞，流傳千古。匈奴停兵請(qǐng)求和親，增強(qiáng)和睦，共謀穩(wěn)定。為了黎民蒼生，為了邊塞穩(wěn)定，昭君，和平的使者，為雙方的百姓帶來(lái)了和好的福音。這又是一種雙贏的智慧。

子期伯牙，共奏高山流水之音，和諧的旋律使彼此陶醉，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這不算是雙贏嗎？

劉邦項(xiàng)羽，為爭(zhēng)天下而涂炭生靈，最終項(xiàng)羽烏江自刎，劉邦也要用數(shù)十年來(lái)休養(yǎng)生息，這能算是雙贏嗎？

天空包容了游蕩的云，在云朵的映襯下更加明亮。

大海包容了激蕩的浪花，在浪花的跳躍中更加迷人。

云朵，浪花在天空與大海中相互輝映，光彩熠熠。

這，便是雙贏的智慧。雙贏，一種人倫的智慧之美

人借花傳情，花借人繁衍。一陣風(fēng)，透窗而入的是一種將雨的濕潤(rùn)。這樣一個(gè)略顯燥熱的夏，又有多少種子隨著北遷而來(lái)的鳥(niǎo)兒，在這片土地上生根。大自然就是這樣生生不息：果實(shí)作了鳥(niǎo)兒的食物，鳥(niǎo)兒作了種子的翅膀。

木匠做短了進(jìn)貢來(lái)的木材，石匠借此就做出了隆起的石墩。既保全了木匠的性命又為中華建筑多增了一分姿采。

人類(lèi)在自然母親的教化下，懂得了一種合人倫而又美麗的道理——雙贏。

取尺之長(zhǎng)，彰顯了寸的靈巧；取寸之短，又褒揚(yáng)了尺的長(zhǎng)度，于是尺寸合作使工之器愈利，使工之事愈善。孔子的“己所不欲，勿施于人”是一種精神意義上的雙贏，它抹去了勉強(qiáng)別人所帶來(lái)的壓力，也減少了被別人勉強(qiáng)所帶來(lái)的痛苦；“姜太公釣魚(yú)”是一種行動(dòng)上的雙贏，他避免了垂釣人枯坐求魚(yú)時(shí)的心焦，也減少了池中魚(yú)兒嬉鬧時(shí)的忐忑。兩不傷害，求的是一份靜默，是一份期許和等待。于是孔圣人成就了美名，于是姜子牙等到了他的伯樂(lè)。

鄭和是一個(gè)航海家，率領(lǐng)船隊(duì)浩浩蕩蕩地出發(fā)。他帶著天朝上諭，所到之處，送陶瓷，送絲綢，送茶葉。他送去是一個(gè)古老的東方國(guó)度的文化，同時(shí)也收獲了異域文化，更有禮贊和膜拜。他是東方的“禮”，是東方的智慧。當(dāng)哥倫布帶著他遠(yuǎn)洋的發(fā)現(xiàn)，成為了西方殖民者在海上旅行的明燈時(shí)，他只不過(guò)是一個(gè)殖民者的先驅(qū)，為了東方的黃金，為了東方的絲綢而來(lái)。所到之處，帶給土著居民以災(zāi)難，帶走了車(chē)載斗量的財(cái)富，留下了殖民地上泣血的控訴。所以鄭和的航海史是金色的，處處煥發(fā)著“雙贏”所帶來(lái)的人倫光輝；所以哥倫布的航海史是血色的，處處浸染著貪婪所帶來(lái)的罪惡。

雙贏，是一種人倫的智慧之美，它源于尚“禮”的人。歷代追求的和諧，一如佛語(yǔ)有云，“禍往者福來(lái)”。這是一種善心的付出，又是種智慧的回報(bào)。

雙贏是一種由自然而來(lái)而又薈萃于社會(huì)人倫的智者之思，智慧之美。盡顯雙贏智慧

天空有無(wú)盡的湛藍(lán)，但仍為白云留出了些許空間，于是，藍(lán)天滿足了白云，白云點(diǎn)綴了藍(lán)天；

海洋有怒吼的波濤，但仍為游魚(yú)留下了些許空間，于是，海水養(yǎng)育了游魚(yú)，游魚(yú)豐富了海洋。

誰(shuí)說(shuō)，競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，充斥的都是勾心斗角、爾虞我詐？我想，彰顯自己并且承托別人才是立足社會(huì)的雙贏大智慧。

這不禁讓我想起了一位睿智的老果農(nóng)。他數(shù)十年如一日的研究果樹(shù)新品種，他終于研究成功了。令人不解的是，他卻將自己的成果挨家挨戶的送給自己的鄰居。在他的引導(dǎo)下，全村的果園里種的都是他的優(yōu)良品種。有人便好奇地問(wèn)他，他回答說(shuō)：“我是為了自己的果樹(shù)，如果鄰居用的仍然是舊品種，那我的果樹(shù)也會(huì)被傳播的花粉污染?！彼脑捵屓嘶腥淮笪颍倪@種做法，既保全了自己的果樹(shù)品質(zhì)的純潔，又使鄰居獲得新的品種，與他人共享進(jìn)步，才能使自己更加完善。這難道不是一種雙贏智慧嗎？

在武將廉頗的眼里，一個(gè)只會(huì)說(shuō)幾句好話的文相藺相如何以職位比他高？于是處處與之作對(duì)，出言不遜。而相如并沒(méi)有跟他計(jì)較，而是道出了“先國(guó)家后利己”的君子之言。這話著實(shí)令廉頗汗顏，于是就有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”的佳話，“將相和”的美談。文相武將輔佐君主，繁榮國(guó)家。藺相如的堅(jiān)忍、包容讓人欽佩。與他人和平共處，才能使自己的地位更加穩(wěn)固。正是他的忍讓，使得他與廉頗都受到人們的尊敬，同時(shí)為國(guó)家穩(wěn)定做出了貢獻(xiàn)。這不能不說(shuō)也是一種雙贏的智慧。

世間萬(wàn)物皆如此，在自然界中也存在許多著互利共生的雙贏故事。

現(xiàn)實(shí)生活中，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)時(shí)不在，但它不應(yīng)該是一味的言論相攻，兩敗俱傷。或許，只要我們多一份關(guān)愛(ài)、包容、謙讓、無(wú)私，不僅承托了別人，更成就了自己。在付出中收獲雙贏。

閑看庭前花開(kāi)花落，漫隨天外云卷云舒。帶一份平和，一份智慧，去接納云，挽留魚(yú)。彰顯我們的長(zhǎng)處，承托別人的短處，在茫茫競(jìng)爭(zhēng)人海中，盡顯自己雙贏的人生大智慧。雙贏，你我共輝煌

即使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹，也應(yīng)明白，一枝獨(dú)放不是春天，春天應(yīng)是萬(wàn)紫千紅的世界。

即使自己是一顆傲然挺立的孤松，也應(yīng)明白，一株獨(dú)秀不算英雄，成行成排的樹(shù)木才是遮風(fēng)擋沙的堅(jiān)固長(zhǎng)城。

即使自己是一支整裝待發(fā)的帆船，也應(yīng)明白，一船獨(dú)行不算風(fēng)景，千帆競(jìng)發(fā)才能顯示大海的壯闊。

自私利己，愚者之見(jiàn)；打造雙贏，智者之舉。雙贏，那是信心的基點(diǎn)，那是力量的源泉，那是開(kāi)啟人生之路的探照燈，那是打開(kāi)成功之門(mén)的金鑰匙。雙贏，使你我共輝煌。

漫步于歷史的沙灘，撿拾一枚枚成功的貝殼，上面寫(xiě)滿了“雙贏”。春秋的征戰(zhàn)，戰(zhàn)國(guó)的紛鳴，群雄爭(zhēng)霸，逐鹿中原。面對(duì)強(qiáng)秦的進(jìn)攻，是雙贏的智慧使廉頗和藺相如和諧相助，武有廉頗，文有藺相如，二者相互配合，救趙國(guó)于水深火熱之中，拒強(qiáng)秦于國(guó)門(mén)之外，同時(shí)，也使二人為后人銘記，使“將相如”的美談流傳至今。

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄?！睆埩寂c韓信如同兩顆星辰，在歷史的星空中熠熠閃光。張良善將將，韓信善將兵，二者配合，才有了“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的成功，才有了漢王朝的統(tǒng)一興盛。是雙贏的智慧，使張良與韓信在漢朝樹(shù)了威信，建立了功業(yè)，使歷史的星空中又多了兩顆耀眼的星辰。

“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴?！闭驹谛率兰o(jì)的門(mén)檻上，我們不難發(fā)現(xiàn)，雙贏的光芒在今天依然閃耀，加入世貿(mào)組織，東盟經(jīng)濟(jì)合作，六國(guó)共同繪制基因組圖，這一切都彰顯著雙贏的智慧，這一切也必定會(huì)使我們的祖國(guó)不斷繁榮強(qiáng)大。

雙贏，使藍(lán)天不褪色，使鴿子不慌張，使青春不落幕，使山花爛漫于世界的每個(gè)角落。

雙贏，你我共輝煌！

五、

湖北卷作文題：談?wù)剬?duì)人生、事物的看法

詩(shī)人對(duì)宇宙人生須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之；出乎其外，故能改之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致。選自王國(guó)維《人間詞話》

——談?wù)剬?duì)人生、事物的看法。

體裁不限。不少于800字

菊花人生

一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過(guò)家院門(mén)口；早上，霧色漸漸散去，透過(guò)微薄的陽(yáng)光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去。“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還……”他吟唱詩(shī)句，步履悠閑地跨進(jìn)了院子……他便是陶淵明。

幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時(shí)，便以清泉沏上菊花茶，細(xì)細(xì)品味；農(nóng)忙時(shí)，便與菊花枕相依，樂(lè)在其中。陶淵明的確生活得自在，他的身上處處洋溢著清閑與曠達(dá)!

可是，他真的活得像世人所說(shuō)的那樣：處于桃源之地，與世隔絕，別有洞天?有多少人又能理解他離開(kāi)了人人都認(rèn)為是幸福生活的官場(chǎng)情懷?你能體悟出他那處在世俗紛爭(zhēng)、虛偽污濁的官場(chǎng)中的苦痛?他明白，一個(gè)人無(wú)力挽回歷史潮流，既然這樣，他只有憤然出世。也只有他自己明白，他走得無(wú)奈，走得悲傷，走得落寞，他痛恨自己的志向竟被這渾濁的世俗掩埋。他只有內(nèi)在心理矛盾，派生出外在的“菊花”人生。于是希望自己“入”則清閑、自在，忘記一切，超凡脫俗，回歸自然；“出”則兼濟(jì)貧窮百姓，以文穿透社會(huì)，抒寫(xiě)人生情懷。或許正因?yàn)樗囊钟艉蜆O度掙脫，使得他在與自己的拼搏中，給了世人一種驚世駭俗的超然，一種出乎尋常、回歸自然的超越自我的靜美。

“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外?！薄俺龊酢钡?，便是外在豁達(dá)瀟灑；“入乎”的，似乎就幾近于閑情、雅致。我們常常只看到陶淵明簡(jiǎn)單的怡然自得、情趣盎然的“外乎”，卻不知，他的思想掙扎、心情苦悶而復(fù)雜的“內(nèi)乎”。或許有人說(shuō)他超然，或許有人說(shuō)他超傻，這些相對(duì)他而言并不重要。在陶淵明的眼中，重要的是菊花是其真愛(ài)，是他人生的全部詮釋?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”，我們分明地看到超凡脫俗的陶淵明，端一盅菊花茶，悠然地品味著他的菊花“出入”的人生!一雙童鞋

驕陽(yáng)炙烤著大地，熱氣侵襲著路人，焦急等候列車(chē)到站的乘客們也耐不住灼熱的熏蒸，一律都躲到了站臺(tái)內(nèi)。我也不例外，為了透透氣，并且希望能享受一兩陣過(guò)堂風(fēng)，我選擇了一個(gè)靠門(mén)的位置坐下了。即便如此，我還是渾身冒汗，因?yàn)橹挥袩崃鲹涿娑鴣?lái)，根本沒(méi)有什么涼風(fēng)。擦汗的毛巾早已攔不住決堤的汗水，我只有求助于其實(shí)早已貼緊身體的衣服了。

正當(dāng)我怨聲連天地擦汗時(shí)，站外太陽(yáng)下，一個(gè)似曾相識(shí)的蒼老而潦倒的身影吸引了我，對(duì)!祥林嫂的形象躍然于腦海之中——一根下端開(kāi)了裂的破竹竿，左手的籃子里躺著半只破碗。這位老婆婆雖不致于此，但也與周遭的景物格格不入：右手一柄油漆早已剝落的拐仗，左手也是一只籃子，有點(diǎn)襤褸的衣衫也是緊緊地貼在她早已濕透的身上，這么大年齡了，怎么不怕熱呢?她一動(dòng)不動(dòng)地盯著火車(chē)將來(lái)的方向，卻又隔一段時(shí)間再看看左手的籃子，然后露出舒心的微笑，難道她真的不怕熱?我正在納悶她怎么不熱，而且看著籃子還要笑，籃子里到底裝了些什么呢?

正當(dāng)這時(shí)，列車(chē)到站了，人們蜂擁著逼近列車(chē)，而一陣熱浪又將人群趕退了幾步，唯有她頂著熱浪，急切地扒上了車(chē)。車(chē)上座位不夠，我和后上的幾位旅客站在走道里，列車(chē)開(kāi)始疾馳在空曠的原野上。

她異常的舉動(dòng)和我的好奇心驅(qū)使我走到她的身邊，原來(lái)籃子里放著一雙童鞋，盒子十分精美，我瞅了瞅，抬起頭，與她的眼神相遇了，她向我笑了笑，十分自豪地介紹道：“我進(jìn)城去看我孫子。這不，他快過(guò)生日了，我跑遍了街上所有的商店才相中這鞋，你瞧瞧，挺漂亮，他應(yīng)該會(huì)喜歡吧!”說(shuō)著她自信地打開(kāi)盒子，一雙鞋被緊裹在一匹藍(lán)布里邊，老婆婆小心翼翼地打開(kāi)藍(lán)布包，將一雙嶄新的童鞋遞給我：“給，瞧瞧吧！”我有點(diǎn)羞澀地接過(guò)鞋子，其實(shí)這鞋樣子很古董，也不漂亮，料子質(zhì)地也不好，但我看見(jiàn)婆婆那雙驕傲的炯炯有神的眼睛，只好說(shuō)：“嗯，挺好看，您孫子一定會(huì)喜歡的，有您這樣的奶奶，他可真幸福啊!”

剛說(shuō)完這話，后邊一乘客一個(gè)趔趄差點(diǎn)把我給撞出了窗外，我是保住了，可是其中一只鞋卻從窗戶飛了出去。后邊的乘客不住地向我和婆婆賠不是，全車(chē)廂都感到惋惜，看得出來(lái)，老婆婆神色有點(diǎn)黯然。可是她突然探出了窗外，將那另外一只鞋也扔了出去，全車(chē)廂的人一陣嘩然，我也一陣迷惑，詫異地問(wèn)道：“老婆婆，怎把那只鞋也給扔了?”“哈哈，我剩下這獨(dú)一只也沒(méi)用，爽性把那只也扔了，沒(méi)準(zhǔn)別人會(huì)撿到，配成一對(duì)就好了?！币环挘?chē)廂頓時(shí)一片寂靜。再看看老婆婆的臉，天高云淡，氣定神閑，眼角微漾的笑意為這張蒼老的臉鍍上了一層圣潔的光輝。

我望著窗外，逝去的時(shí)間之流似乎在緩緩回流，空曠寂寞的原野，純凈如溪的藍(lán)天，高峻肅穆的群山，幽深浩淼的湖泊。品味婆婆的這一番超然的話，我仿佛在碧波蕩漾的高山湖泊上，看那飛舞的精靈扇動(dòng)潔白的翅羽，把大地的靈感帶上了藍(lán)天。不一會(huì)兒，眼前浮現(xiàn)出萬(wàn)馬奔騰的草原，仿佛聽(tīng)見(jiàn)了那粗獷剽悍的嘶吼，我看到一個(gè)喜好追逐列車(chē)的小孩，意外發(fā)現(xiàn)一雙漂亮童鞋時(shí)的無(wú)限欣喜；我仿佛感同身受那種超然的幸福，突然間，一種對(duì)超然的無(wú)比仰慕油然而生。

是啊!“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，不就昭示著豪邁的超然般的幸福?

“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，不就闡述著閑適超然般的幸福?

“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，不就演繹著狂傲超然般的幸福?

啊，一雙童鞋，超然一點(diǎn)，幸福多多。親力親為與運(yùn)籌帷幄

隨著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，各行各業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈，要想成為現(xiàn)代社會(huì)的領(lǐng)頭羊或時(shí)代的弄潮兒，我們必須擁有過(guò)硬的本領(lǐng)和超人的眼光，只有這樣，我們才能在各自的領(lǐng)域里闖出自己的新天地。

那么，如何才能擁有過(guò)硬的發(fā)本領(lǐng)和超人的眼光?其實(shí)很簡(jiǎn)單，只需我們?cè)诿鎸?duì)人生和社會(huì)的時(shí)候，做到能入能出。入，則親力親為，置身其中；出，則運(yùn)籌帷幄，全面掌控。如此，我們就能在自己的領(lǐng)域里得心應(yīng)手，游刃有余；對(duì)各種細(xì)節(jié)了如指掌，百戰(zhàn)不殆；面對(duì)未來(lái)的發(fā)展，洞若觀火，高瞻遠(yuǎn)矚。

親力親為，我們方能對(duì)自己的領(lǐng)域有一個(gè)清楚全面的認(rèn)識(shí)。當(dāng)今社會(huì)，任行業(yè)都有其繁瑣復(fù)雜的關(guān)系，因此，我們必須對(duì)各個(gè)要點(diǎn)做到深入了解，那縱橫交織的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系才能清晰地浮現(xiàn)在我們的腦海中。自古以來(lái)，我們對(duì)“一屋不掃何以掃天下”的觀點(diǎn)持肯定態(tài)度，這不正體現(xiàn)了親力親為的重要性嗎?在學(xué)習(xí)上，一直以來(lái)我們都推崇課上認(rèn)真學(xué)習(xí)、課后復(fù)習(xí)鞏固的學(xué)習(xí)方法。試想，如果我們不能親力親為，僅僅對(duì)各個(gè)知識(shí)點(diǎn)不求甚解，只留下個(gè)大致的印象，而不能通過(guò)反思學(xué)習(xí)來(lái)深入了解個(gè)中的難易，我們何能做到熟能生巧，從而有所成就呢?

運(yùn)籌帷幄，我們才能擁有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，才能從大體上對(duì)所從事的領(lǐng)域做到全面掌控。現(xiàn)代社會(huì)是英雄輩出的社會(huì)，倘若我們把目標(biāo)直指新時(shí)代的佼佼者，那么我們就必須有英雄氣概和運(yùn)籌帷幄的指揮才能。古代，蕭何不正是做到這一點(diǎn)才能輔助劉邦?yuàn)Z得天下的嗎?在攻克項(xiàng)羽之后論功行賞時(shí)，他雖不曾奔赴前線，不曾浴血奮戰(zhàn)，但卻被封為頭號(hào)功臣，這不正是體現(xiàn)了運(yùn)籌帷幄的重要性嗎?

因此，我們只有正確面對(duì)出入人生，才能實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想。入，則親力親為，置身其中；出則運(yùn)籌帷幄，全面掌控。能入能出，方顯大智慧，我們才能在百卉含英的時(shí)代，成為最后的勝利者。

人生的“出”與“入”

王國(guó)維在《人間詞話》中有這樣一段論述：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之，出乎其外，故能觀之；入乎其內(nèi)，故有生氣，出乎其外，故有高致。”

從這段話中，我們不僅能看出這位國(guó)學(xué)大師獨(dú)特的為文之道，而且能感悟到其中深蘊(yùn)的人生智慧：人而為事，出能觀之，方能立于不敗之地。

所謂“入”，也就是我們常說(shuō)的“鉆進(jìn)去”。做事時(shí)全身心的投入是必要的，這樣才能保證我們成事的決心和做事的效率。而浮于表層正是成功的死敵，淺嘗輒止的結(jié)果是使我們象寓言里的那只鼴鼠，門(mén)門(mén)懂卻樣樣瘟，終究做不好一件事。

有一個(gè)故事大家都不會(huì)陌生，說(shuō)的是羅丹在工作時(shí)差點(diǎn)把他的客人茨威格鎖在工作室里。從這件事中，我們不難看出羅丹對(duì)工作的投入到了何等程度，他“鉆進(jìn)去”工作，竟忘掉了整個(gè)世界。后來(lái)茨威格回憶說(shuō)，那天他在羅丹工作室學(xué)到的比在學(xué)校學(xué)到的東西還多。這種“入”的境界和知識(shí)同樣重要?？v觀古今，大凡成事者無(wú)不有“入”的決心?！叭搿辈庞型豸酥畬?xiě)完的18缸墨水，“入”才有玄奘取經(jīng)跋涉幾萬(wàn)里的行程，“入”才有陳景潤(rùn)演算的幾十麻袋的稿紙。有了“入”，一切才有成功的可能。

當(dāng)然，這里所說(shuō)的“入”并不代表一味蠻干，而是要與“出”相協(xié)調(diào)的。

蘇軾的《題西林壁》中有這樣一句：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”這句詩(shī)對(duì)“出”的必要作了最好的闡釋。我們做事是由主觀意識(shí)起著主導(dǎo)作用，而人的想法誰(shuí)也不能保證不出一絲紕漏。荀子曰“智者干慮，必有一失”，當(dāng)我們出現(xiàn)失誤時(shí)，如果不能及時(shí)糾正，就可能誤入歧途，等我們醒悟過(guò)來(lái)時(shí)，也只能哀嘆“一失足成千古恨”了。所以，在做事為人時(shí)，跳出主觀的圈子，從旁觀者的角度審視自己是很重要的，這樣才能使我們少犯錯(cuò)誤。

英國(guó)數(shù)學(xué)家多番維爾傾注了三十多年的精力，把圓周率值推算到小數(shù)點(diǎn)后八百多位?？墒呛笕税l(fā)現(xiàn)，他在第三百多位時(shí)就出現(xiàn)了錯(cuò)誤，也就是說(shuō)，他后面二十來(lái)年的努力都是白費(fèi)。科學(xué)是容不得半點(diǎn)馬虎的，多番維爾如果能在工作過(guò)程中經(jīng)?？陀^地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會(huì)留下這個(gè)遺憾了。科學(xué)如此，人生又何嘗不是?常常聽(tīng)人后悔自己什么做得不好，什么不該做，事后再多的悔恨也于事無(wú)補(bǔ)，我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，對(duì)“出”的意義有一個(gè)更好的認(rèn)識(shí)。有人說(shuō)，我們不能決定生命的長(zhǎng)度，卻能增加它的深度；我們不能改變生命的數(shù)量，卻能提高它的質(zhì)量。我們要把握好“入”和“出”，用“入”來(lái)增加人生的深度，用“出”來(lái)提高生命的質(zhì)量，出入之間，創(chuàng)造成功的人生。

一種人生境界

人類(lèi)是情感動(dòng)物群，牽絆他的東西很多很多。對(duì)國(guó)家、對(duì)家人、對(duì)朋友，每個(gè)人都投入了相當(dāng)多的感情在里面，我們很容易身陷其中而不能自拔。

人有時(shí)也是自私、虛榮并且貪圖享受的，這并不可怕，可怕的是你在自私的同時(shí)又傷害了他人或國(guó)家。所以，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，不要去爭(zhēng)名奪利，不要在金錢(qián)、美色的利誘下迷失方向，不要在紙醉金迷中失去自我。這是一個(gè)人的人生基本際準(zhǔn)。

融人社會(huì)生活，體會(huì)其中的酸甜苦辣；走出社會(huì)生活，又能正確地看待世界，看清人生的本質(zhì)。達(dá)到這種境界是相當(dāng)不易的。

陶淵明的人生境界讓人景仰。他品嘗了人生不得志、仕途不順利的艱辛，但他仍然融人生活，憂國(guó)憂民，仍能以一種超然的態(tài)度去面對(duì)生活、面對(duì)人生，這是很了不起的。

屈原的人生也讓人感動(dòng)。他與陶淵明的經(jīng)歷有些相似之處，但他以死守節(jié)，投江自盡了，因?yàn)樗麍?zhí)著于國(guó)家的憂患，以此明志。其實(shí)他已陷于深深的憂慮與痛苦之中而不能自拔，只是一種“入其內(nèi)”卻不能“出其外”的憤慨與失望。他那以死來(lái)解脫人世悲苦的行為，給千秋萬(wàn)代的子民以“明志”的啟迪，也是一種超然物外的人生境界。

英國(guó)記者迪克里·卡特，因一幅反映蘇丹大饑荒的新聞?wù)掌鴺s獲普里策獎(jiǎng)。照片反映的是一只專吃死尸的兀鷲目光貪婪地盯著一個(gè)因饑餓而瘦得皮包骨的蘇丹小女孩，等待她死后吃掉她。照片引起人們很大爭(zhēng)議，人們質(zhì)問(wèn)迪克里·卡特：危難時(shí)刻為何不向小女孩伸出援助之手?你作為記者的良心何在?迪克·卡特陷入深深的自責(zé)之中，連家人也不能夠理解他，最后他絕望地自殺了，時(shí)年只有33歲。他陷入了新聞倫理和職業(yè)道德這個(gè)問(wèn)題的泥沼之中而不能自拔，不能“出乎其外”，只能留下一個(gè)悲劇讓人思考。

無(wú)論是誰(shuí)，在現(xiàn)實(shí)生活中受到的誘惑都會(huì)很多，苦難的經(jīng)歷也是不可避免的。但我們可以做到的，不是陷入困苦之中而迷失自我、迷失人生的方向，而是要清醒地把握自己，跳到生活之外去欣賞生活、去反思生活。如果這樣，你也許可以像陶淵明、屈原等一樣獲得更多的生活認(rèn)識(shí)，走向一個(gè)新的更高的人生境界。

出入人生

王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之，出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣，出乎其外，故有高致?！逼湟庠诟嬖V人們，對(duì)人生觀的看法既要深入探究，又要能隨時(shí)跳出思維的局限性?？墒怯钟卸嗌偃四茏龅饺绱说氖辗抛匀缒?

“北溟有魚(yú)，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也……”讀過(guò)莊子《逍遙游》的人，有幾個(gè)不被他那不受約束追求絕對(duì)自由的思想所折服？莊子的文章，不拘一格而又變幻無(wú)窮，打破了世俗觀念、世俗形式的限制，表現(xiàn)出一種與現(xiàn)實(shí)理念完全不同的哲學(xué)精神，一種與其他諸子散文迥然不同的風(fēng)格，表達(dá)出他的思想核心——絕對(duì)自由精神。一代文豪魯迅先生稱其文章“汪洋捭闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也?！逼錇槲臑槿苏鎵?yàn)⒚摰牧?。不過(guò)深入其里而觀之，也并非我們想象中的那么灑脫。文中描述的鯤鵬，雖說(shuō)體形巨大，看似能夠在天空中無(wú)拘無(wú)束地飛翔，可是一旦離開(kāi)了海面上急驟的狂風(fēng)之力后，它根本就無(wú)法在天空中飛翔了。

這種表面上自由灑脫，而在本質(zhì)上拘束又牽絆的狀態(tài)，其實(shí)就是莊子生活的本來(lái)面目。生活其中，當(dāng)受其約束；思想超然物外，方得自由灑脫?！扒f生曉夢(mèng)迷蝴蝶”，他所向往的自由，正是像蝴蝶在花間飛舞一般不受拘束的情景，即在夢(mèng)我與夢(mèng)蝶的暢想中遨游。這也許就是他人生境界中的最高境界吧!

與之相比，史鐵生就不一樣了。他由于疾病而在行動(dòng)上失去了應(yīng)有的自由。堂堂男兒，只能端坐在輪椅上續(xù)寫(xiě)人生，當(dāng)時(shí)他無(wú)法接受這個(gè)事實(shí)，整天閉門(mén)不出，把心中的怨氣都撒向他的母親，抱怨老天的不公。可是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的思考，母親的關(guān)愛(ài)，他才慢慢從失去自由的陰影中走出圈外。直到他母親的去世，才使他真正看透這世上的一切。從而徹底跳出了失去自由的痛苦泥潭，入世生活起來(lái)。

隱隱于市

古人有言：小隱隱于山；大隱隱于市。

在我們的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不聞世事。蔡志忠曾以漫畫(huà)對(duì)此作了解釋：仙，“人”在“山”旁則為仙，看來(lái)，古時(shí)造字便點(diǎn)明了其中真意。

傍山而居，和山水融為一體，這本來(lái)就是不食人間煙火的象征，偏又練就一身道行，滲透了禪意，方以道入土，歸隱于山。千百年來(lái)，文人墨客莫不對(duì)此動(dòng)了凡心。其中，陶淵明便是這樣一個(gè)典型，當(dāng)他一篇《桃花源記》出世，那顆厭倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是歸隱，是閑適，是寧?kù)o的生活，可是如果不是官場(chǎng)失意，懷才不遇，桃花源這么一個(gè)避難所就要永遠(yuǎn)與他絕緣，并遠(yuǎn)離世俗而絕跡于他未來(lái)純樸的生活。

要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉?！俺鍪馈庇兄?，“入世”亦有之，所以又有許多“英豪”浮出水面，大隱于市。“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保鈿怙L(fēng)發(fā)的李白，對(duì)前途充滿著無(wú)限的憧憬。他想通過(guò)官場(chǎng)仕途一展才華，報(bào)效國(guó)家，揮灑人生。然而，多年的官場(chǎng)生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來(lái)。有過(guò)得意，也有過(guò)失意，他終于看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實(shí)則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實(shí)際上是主子施舍的乞食。于是“鐘鼓饌玉不足畏，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世間的污穢，每一次醉后醒來(lái)，他又重新開(kāi)始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩(shī)情沖動(dòng)，始終有超俗的“出入”灑脫!他不被世事摒棄，也不被百姓遺忘，更不被朝廷重用。于是他不斷地重拾希望，不斷地將自己“大隱于市”，也許他的人生哲學(xué)便是“宇宙人生，既入乎其內(nèi)，又出乎其外”吧!李白啊!不愧為“詩(shī)仙”，卻是個(gè)依市而居的一個(gè)仙人。

“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，世事內(nèi)外變化多端，觀念出入繁雜無(wú)比。我們不一定都要像陶潛一樣“出”，也不一定都要像李白一樣“入”，而是要萬(wàn)物歸乎一心。俗話說(shuō)得好，“心凈自然涼”，只要內(nèi)心真誠(chéng)、純凈，又何去理會(huì)污穢的俗事呢?我們不妨靜下心來(lái)：大隱隱于市。

六、江蘇2005作文題目：鳳頭豬肚豹尾

古人常用鳳頭豬肚豹尾來(lái)形容寫(xiě)作，意思是開(kāi)頭要精彩亮麗，中間要充實(shí)豐富，結(jié)尾要響亮有力，小到學(xué)習(xí)生活，大到事業(yè)人生何嘗不是如此。

請(qǐng)以此為話題，寫(xiě)一篇不少于八百字以內(nèi)的文章。

[注意]（1）話題包括三個(gè)方面，也可以選取一個(gè)或兩個(gè)方面展開(kāi)。

（2）自定立意。

（3）自擬標(biāo)題。

（4）自選文體，但不要寫(xiě)成詩(shī)歌或劇本。沒(méi)有了妖魔的取經(jīng)之路

我只是一介書(shū)生，所以難免賣(mài)點(diǎn)書(shū)呆子氣。每每看《西游記》，總覺(jué)得既然孫大圣可以日行千里，為何不背著唐僧一步西天，也省得一路上千辛萬(wàn)苦，還有這妖那精的惦記著唐僧肉。

如果一步西天，倒也爽快，只是師徒幾人的關(guān)系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的層次上了。所謂“患難見(jiàn)真情”：八戒雖色，卻處處念叨著師傅，偷了個(gè)西瓜還不忘分給師傅半個(gè)；沙僧雖傻，卻任勞任怨，甘心做大伙兒的下手；悟空雖狂，可師傅有難，不也是不顧生死，降妖除魔嗎？戰(zhàn)場(chǎng)上結(jié)下的友情才是鋼鐵鑄成的??！倘若一切都太容易，那悟空充其量只是個(gè)開(kāi)路的，沙僧充其量只是個(gè)腳夫，八戒逗逗大家開(kāi)心而已，便是一個(gè)太無(wú)趣的故事了。

如果一步西天，唐僧倒是可以省去一路的擔(dān)驚受怕的攪擾，安心地吃齋念佛，朝發(fā)夕至，取回佛經(jīng)?？伤^“出門(mén)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)”，唐僧若只隨徒兒們?cè)谠评镬F里日行千里，又怎知這天底下人間的百態(tài)？敝人不才，未曾念過(guò)佛經(jīng)，可也聽(tīng)說(shuō)佛從人間來(lái)，人間酸甜苦辣嘗盡，才換來(lái)“佛”超脫塵世的感悟，寫(xiě)入佛經(jīng)，貽養(yǎng)后人。不經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)，唐僧又怎能真正領(lǐng)悟這佛經(jīng)的精深蘊(yùn)意？陽(yáng)光總在風(fēng)雨后??！

真的可以一步西天，佛經(jīng)取回，又怎么樣呢？抑或，難道西天之行僅僅為了取回幾本經(jīng)書(shū)嗎？

沒(méi)有遇上白骨精，沒(méi)有進(jìn)過(guò)盤(pán)絲洞，又怎知世間的險(xiǎn)惡？沒(méi)有住過(guò)高老莊，沒(méi)有下過(guò)龍王廟，又怎知世間的冷暖？人性中的怯懦如何除去，人性中的惡性如何擺脫？至性如何養(yǎng)成，高僧如何修煉？倘沒(méi)有這一路歷盡艱難的感悟，又怎可獲得？

我們活在世上，總希望找這樣的捷徑，那樣的捷徑，嘆為“一步登天”才是最大的財(cái)富。我們厭惡過(guò)程而只求所謂的結(jié)果，我們不管它是“豬肚”還是“蛇肚”，除了“豹尾”，我們什么也不要。所以今天我們還要防什么作弊，防什么替考，防什么徇私舞弊，防什么假冒偽劣。

倘若每個(gè)人的心中都有一條取經(jīng)之路，以開(kāi)放的心態(tài)迎接磨難，迎接考驗(yàn)；倘若每個(gè)人看到的不僅是鮮花掌聲圍繞的“豹尾”，更祈求一個(gè)豐富多彩的“豬肚”，那我們得到的又豈止是那幾句贊美之詞呢？

沒(méi)有妖魔的取經(jīng)之路，是一條南轅北轍的路。

青春從40歲開(kāi)始

媽媽是個(gè)普通的工人，年過(guò)四十，已經(jīng)有些發(fā)胖了，在我看來(lái)，她是賢妻良母型的女人。早上為我和爸爸準(zhǔn)備早飯，中午洗衣服曬衣服，晚上吃完飯看完肥皂劇就上床睡覺(jué)。典型的除了工作、干家務(wù)、照顧我和爸，就是吃飯睡覺(jué)的家庭婦女形象。只是，一次假日呆在家里，才突然發(fā)現(xiàn)媽媽變了。

原以為花壇里只供雜草享受，卻不料有了幾株像模像樣的花?！澳鞘悄銒尫N的。”爸爸的話又讓我愣了愣。我隨手丟下包便去扒飯吃。“你手洗了沒(méi)？多大了還忘這件事！”“啊？”我放下筷子，眨著眼不知所措，要知道“洗手”的事只有我小學(xué)老師教過(guò)，我媽從沒(méi)開(kāi)口過(guò)。當(dāng)然，我很順從地洗了手。飯桌上的菜，有我喜歡的蒸魚(yú)，而且在家里自然不用客氣，所以我的筷子壓根沒(méi)離過(guò)它?！澳阒怀贼~(yú)，營(yíng)養(yǎng)能均衡嗎？蔬菜中維生素多，你得多吃！”我在心里拍案叫絕，兩個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)被我媽用得恰到好處，為此我雖不樂(lè)意卻也吃了不少菜。一頓飯圓滿收?qǐng)?，我打開(kāi)電視機(jī)，正是黃金劇場(chǎng)，剛想開(kāi)口喊我媽，卻聽(tīng)到她的聲音傳來(lái)，“我和你爸去散步，你自己拿些水果吃