大道之行也剖析

會計學1大道之行也剖析儒家著作簡介《禮記》:儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣編纂，主要內(nèi)容是輯錄秦漢以前的一些禮儀論著。“四書五經(jīng)”:《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》第1頁/共27頁孔子是因為生活在變亂紛乘的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世，所以有這番言論。文章出處第2頁/共27頁天下為公選賢與能講信修睦

矜

男有分貨惡其棄于地也不必為己wéijǔmùguānfènwùwèi一讀正字音第3頁/共27頁

二讀標節(jié)奏

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故/人/不獨/親/其親，不獨/子/其子，使/老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者/皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨/惡其棄于地也，不必藏于已；力/惡其不出于身也，不必為已。是故/謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉，是/謂大同。

第4頁/共27頁

三讀通文意

試翻譯全文1.結(jié)合書下注釋翻譯課文2.有疑問的地方可以進行討論第5頁/共27頁

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。施行在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、有才能的人選拔出來（給大家辦事）（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦（氣氛）

與(jǔ)，通“舉”，選舉《大道之行也》第6頁/共27頁故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。因此動詞，以……為親。奉養(yǎng)，贍養(yǎng)動詞，以……為子。撫育成長同“鰥”，老而無妻的人歸宿職業(yè)、職分譯文：因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人，老而無夫的人，幼年喪父，老而無子的人，殘疾人都能得到供養(yǎng),男子要有職業(yè)，女子要及時婚配。親，名詞，指父母子，名詞，指子女第7頁/共27頁貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。譯文：對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。第8頁/共27頁

是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。因此這是造反害人興起譯文：這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，所以（家家戶戶）都不用關(guān)閉大門，這種（情形）就叫做“大同”社會。第9頁/共27頁

四讀明內(nèi)容

1、什么是“大道”？大同指什么？

“大道”可以理解為治理社會的最高準則“大同”可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。2、“大同”社會有什么特征？一是人人都能受到社會的關(guān)愛；二是人人都能安居樂業(yè)；三是貨盡其用，人盡其力。第10頁/共27頁3如何評價儒家所描繪的“大同”社會?五讀悟情感

（1）在當時看來：不滿現(xiàn)實，向往美好。（2）在現(xiàn)在來說：激勵人們，仍有意義。（3）能否實現(xiàn)？第11頁/共27頁

政治制度的本質(zhì)：政治領(lǐng)袖的產(chǎn)生：社會氛圍：倫理觀念：社會環(huán)境：經(jīng)濟觀念：治安情況：大道之行也是謂大同天下為公選賢與能講信修睦

人不獨親其親，不獨子其子。1）老有所終2）壯有所用3）幼有所長4）矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)5）男有分，女有歸1）貨，惡其棄于地也，不必藏于己。2）力，惡其不出于身也，不必為己。謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。第12頁/共27頁

“大同”是一個儒家的理想的社會，這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實，但兩千多年以來它一直是許多進步思想家和社會改革家所向往的目標。你知道有哪些歷史人物為此而呼吁過、奮斗過？第13頁/共27頁

孔子：大同第14頁/共27頁

孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。第15頁/共27頁

陶淵明：世外桃源第16頁/共27頁

和《桃花源記》比較閱讀，找出本文與《桃花源記》相對應(yīng)的句子例：故人不獨親其親……皆有所養(yǎng)黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。1、講信修睦----------2、男有分，女有歸------

便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊……余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。第17頁/共27頁“有飯同吃，有衣同穿，有田同耕，有錢同使；無處不保暖，無處不均勻?！?/p>

——洪秀全洪秀全領(lǐng)導(dǎo)了近代史上最大的農(nóng)民起義。第18頁/共27頁民族、民生、民權(quán)天下為公——孫中山第19頁/共27頁馬克思偉大的思想家他和思格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學說，提出社會主義和共產(chǎn)主義偉大的理想的社會形式。中國共產(chǎn)黨章規(guī)定：黨的最終目標，是實行共產(chǎn)主義的社會制度，認為資本主義最后必然發(fā)展為共產(chǎn)主義社會。

“各盡所能，按需分配”是共產(chǎn)主義的社會制度的基本概念。第20頁/共27頁

今天的社會是理想中的“大同”社會嗎？溫家寶總理提出：老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)，住有所居。第21頁/共27頁拓展延伸描述你心中未來的理想社會？采訪你的親朋好友：談?wù)剬Ξ斀裆鐣目捶ǎ康?2頁/共27頁大道之行也，

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、廢疾者皆有所養(yǎng)，男

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。貨惡其棄于地也，

；力惡其不出于身也，

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，

，故

，是謂大同。背誦全文第23頁/共27頁大道大同講信修睦貨惡其棄于地也人不獨親其親，不獨子其子解釋字詞政治上的最高理想儒家的理想社會睦，和睦(氣氛)憎惡(動詞)以……為親以……為子第24頁/共