第20課 北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化 課件-高中歷史統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊(cè)_第1頁(yè)
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第20課 北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化 課件-高中歷史統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊(cè)_第3頁(yè)
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第20課黑暗中孕育光明

北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化課程標(biāo)準(zhǔn):1.了解北洋軍閥的統(tǒng)治及特點(diǎn);民國(guó)初年資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況。2.概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容,探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。名詞釋義:北洋軍閥

袁世凱建立的軍事政治集團(tuán)。1895年清政府命袁世凱在天津小站編練“新建陸軍”,歸北洋大臣節(jié)制。1901年袁氏任北洋大臣,所建軍隊(duì)稱“北洋軍”。1916年袁氏死后,北洋軍在帝國(guó)主義支持下分化為直、皖、奉三系,主要首領(lǐng)先后有段祺瑞、馮國(guó)璋、曹錕、吳佩孚、張作霖、孫傳芳等。各派系軍閥爭(zhēng)權(quán)奪利,不斷發(fā)生混戰(zhàn)。直到1928年奉系軍閥政府垮臺(tái),至此歷時(shí)17年的北洋軍閥統(tǒng)治結(jié)束。請(qǐng)同學(xué)們閱讀書(shū)本121、122頁(yè),找出袁世凱怎樣專制獨(dú)裁和帝制政治上外交上(1)1912年3月10日,袁世凱在北京宣誓就任中華民國(guó)第二任臨時(shí)大總統(tǒng)(2)1913年11月,袁世凱下令解散國(guó)民黨(3)1914年5月公布《中華民國(guó)約法》,改責(zé)任內(nèi)閣制為總統(tǒng)制(4)1914年底發(fā)布《修正大總統(tǒng)選舉法》規(guī)定總統(tǒng)任期十年,可連任連選(1)日本向袁世凱提出“二十一條”要求(2)1915年5月,袁世凱被迫簽訂不平等的“中日民四條約”一、專制黑暗統(tǒng)治(一)袁世凱統(tǒng)治時(shí)期(1912-1916)(5)1915年10月,參政院召開(kāi)“國(guó)民代表大會(huì)”,表示一律“贊成”君主立憲。(6)袁世凱接受“勸進(jìn)”當(dāng)上了皇帝,以1916年為洪憲元年政治:專制獨(dú)裁,軍閥混戰(zhàn)

外交:被迫接受,近乎亡國(guó)

思考:為什么袁世凱復(fù)辟帝制失敗的原因?1、根本原因:辛亥革命傳播了民主共和理念,袁世凱復(fù)辟帝制違背民主共和的歷史發(fā)展潮流,必然會(huì)失敗。2、直接原因:孫中山為首的革命派堅(jiān)決反袁。3、主觀原因:北洋軍閥內(nèi)部矛盾加劇,袁世凱眾叛親離。4、客觀原因:帝國(guó)主義對(duì)袁世凱喪失了信心。重點(diǎn)探究:在山東,日本不僅得以繼承德國(guó)的一切利權(quán),還得到中國(guó)政府關(guān)于山東內(nèi)地或其沿海島嶼一概不租讓于外國(guó)等許諾。在南滿,日本得到延長(zhǎng)租借地及鐵路期限、其臣民得任便居住、往來(lái)并經(jīng)營(yíng)農(nóng)工商業(yè)及租用土地等權(quán)利。-《中日民四條約》1、袁世凱統(tǒng)治時(shí)期的政治特征是什么?對(duì)內(nèi):專制獨(dú)裁

對(duì)外:出賣(mài)主權(quán)派系代表支持國(guó)占據(jù)區(qū)域直系馮國(guó)璋英、美直隸及長(zhǎng)江中下游的蘇、贛、鄂等省皖系段祺瑞日本皖、浙、閩、魯、陜奉系張作霖日本東北三?。ǘ┸婇y割據(jù)時(shí)期(1916-1928)1、軍閥割據(jù)形成、表現(xiàn)、特點(diǎn)根源:半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)直接:核心人物死亡,內(nèi)部派系爭(zhēng)奪政治:專制獨(dú)裁,軍閥混戰(zhàn)

府院之爭(zhēng)府:黎元洪(美國(guó))

院:段祺瑞(日本)

張勛復(fù)辟材料:《一個(gè)貞烈的女孩子》阿毛:“爸爸呀,你當(dāng)真看著我餓死嗎?”┄┈王舉人:“阿毛,你怎么這樣的糊涂?我自從得了吳家那孩子的死信,就拿定主意叫你殉節(jié),成你一生名節(jié),做個(gè)百世流芳的貞烈女子?!篮蟮诙欤h太爺派人送來(lái)“貞烈可風(fēng)”四個(gè)字的一方匾額。我翻開(kāi)歷史一查,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不好,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字“吃人”。

——魯迅《狂人日記》

禮教吃人思想:封建守舊,愚昧麻木材料:北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期,軍閥割據(jù)混戰(zhàn)造成社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的混亂,許多百姓為逃避戰(zhàn)強(qiáng)大規(guī)橫遷徒,這時(shí)期北各省人口大規(guī)模遷入東北地區(qū),使外國(guó)在東北地區(qū)的資金得到充分利用,同時(shí)還緩解了東北地區(qū)勞動(dòng)力相對(duì)緊缺問(wèn)題,對(duì)東北地區(qū)近代工農(nóng)業(yè)發(fā)展重要作用?!哉劚毖筌婇y統(tǒng)治時(shí)期的經(jīng)濟(jì)(二)軍閥割據(jù)時(shí)期(1916-1928)經(jīng)濟(jì):發(fā)展艱難,工業(yè)落后社會(huì):亂世創(chuàng)傷,民不聊生絕處逢生

社會(huì)危機(jī)是社會(huì)內(nèi)部各種矛盾激化而呈現(xiàn)出的一種惡性狀態(tài),它以最嚴(yán)酷的方式把社會(huì)的種種弊端、病根和矛盾展示在人們的眼前,因此它又往往成為社會(huì)轉(zhuǎn)機(jī)的起點(diǎn),對(duì)于一個(gè)長(zhǎng)期遲滯的社會(huì)來(lái)說(shuō)尤其如此。就民國(guó)初年的社會(huì)危機(jī)而言,它在令人觸目驚人地外化軍閥統(tǒng)治的黑的同時(shí),也無(wú)情地宣判了舊民主主義革命已經(jīng)走到了窮途末路。一陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》結(jié)合課本知識(shí)歸納北洋時(shí)期有利于社會(huì)發(fā)展的各種因素。1、民主革命的繼續(xù):2、中國(guó)勞工的參戰(zhàn):3、民族工業(yè)的發(fā)展:4、衣食住行的變革:5、各色各樣的主義:政治:反對(duì)專制,捍衛(wèi)共和外交:主動(dòng)交涉,據(jù)理力爭(zhēng)經(jīng)濟(jì):實(shí)業(yè)發(fā)展,工人壯大社會(huì):移風(fēng)易俗,文明開(kāi)化思想:兼容并蓄,思想解放二、孕育光明(一)新文化運(yùn)動(dòng)1、背景(1)經(jīng)濟(jì):一戰(zhàn)期間,民族資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展;資產(chǎn)階級(jí)力量壯大,要求實(shí)施民主政治。(2)政治:袁世凱企圖復(fù)辟帝制;日本加緊侵略中國(guó),民族危機(jī)嚴(yán)重。(3)思想:民主共和觀念傳播,袁世凱掀起“尊孔復(fù)古”的逆流。(直接原因)(4)根本原因:缺乏對(duì)舊思想、舊文化、舊禮教的徹底批判,大多數(shù)國(guó)民的頭腦仍被專制和愚昧牢牢地束縛著。(一)新文化運(yùn)動(dòng)2、概況標(biāo)志人物旗幟陣地1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》(次年改為《新青年》)陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅民主、科學(xué)北京大學(xué)和《新青年》3、內(nèi)容(1)前期內(nèi)容①思想革命(核心):提倡民主科學(xué),反對(duì)專制愚昧②道德革命(前提):提倡新道德,反對(duì)舊道德③文學(xué)革命(手段):提倡新文學(xué),反對(duì)舊文學(xué)(2)后期內(nèi)容:宣傳馬克思主義

當(dāng)我在師范學(xué)校做學(xué)生的時(shí)候,我就開(kāi)始讀這一本雜志,有很長(zhǎng)一段時(shí)間,看書(shū)看《新青年》;談話談《新青年》;思考也思考《新青年》上提出的問(wèn)題。

我在李大釗手下做圖書(shū)管理員時(shí),已經(jīng)很快地傾向馬克思主義了,而陳獨(dú)秀對(duì)于引導(dǎo)我的興趣到這方面來(lái),也大有幫助。-《毛澤東傳》(一)新文化運(yùn)動(dòng)4、影響(一)新文化運(yùn)動(dòng)4、影響積極:高舉民主與科學(xué)的旗幟,推動(dòng)了思想文化革新,有解放思想的重大意義。青年覺(jué)醒、促進(jìn)道德革命、文化發(fā)展、革命思想指引。陳獨(dú)秀:“若是決計(jì)革新,一切都應(yīng)該采用西洋的新法子……”。魯迅:我以為要少,或者竟不看中國(guó)書(shū),多看外國(guó)書(shū)。胡適:二千年吃人的禮教法制都掛著孔丘的招牌,故這塊孔丘的招牌—無(wú)論是老店,是冒牌—不能不拿下來(lái),捶碎,燒去!錢(qián)玄同:將所有的古籍束之高閣,廢除漢字……局限性:①對(duì)東西方文化的態(tài)度片面化、絕對(duì)化②缺乏群眾基礎(chǔ)材料一:五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)是新文化運(yùn)動(dòng)初步發(fā)酵的結(jié)果,也就是一批青年學(xué)生覺(jué)醒的結(jié)果……青年的覺(jué)醒主要表現(xiàn)于兩個(gè)方面。一是對(duì)“個(gè)人”的覺(jué)醒,亦即有了對(duì)自主人格,對(duì)個(gè)性自由的追求。二是對(duì)社會(huì)、國(guó)家、民族的使命的自覺(jué)?!⒃浦尽督袊?guó)文化轉(zhuǎn)型研究導(dǎo)論》材料二:到了暑假招生,有女子來(lái)報(bào)名應(yīng)考,這一年錄取了3個(gè),校中始有正式的女生……有一天我去取報(bào),哪知已被同學(xué)強(qiáng)買(mǎi)了去,原來(lái)這天報(bào)上登著這3位女同學(xué)的姓名。

——顧頡剛《悼蔡元培先生》(2022·廣東高考·8)1918年,挪威作家易卜生的名作《娜拉》在中國(guó)出版,主人公娜拉不甘心做“丈夫的傀儡”而離家出走的行為被稱贊為體現(xiàn)了“女性的自覺(jué)”,后來(lái)魯迅發(fā)表《娜拉走后怎樣》,則作如下比喻:“因?yàn)槿绻且黄バ▲B(niǎo),則籠子里固然不自由,而一出籠門(mén),外面便又有鷹,有貓,以及別的什么東西之類……也誠(chéng)然是無(wú)路可以走?!币韵陆忉屨_的是A.“小鳥(niǎo)”代表尚未覺(jué)醒的女性B.“籠子”是指落后的經(jīng)濟(jì)形態(tài)C.“無(wú)路”源于君主專制的壓迫D.“鷹”等是指社會(huì)上的舊勢(shì)力【解析】1918年正值新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,新文化運(yùn)動(dòng)提倡新道德,反對(duì)舊道德。材料中“小鳥(niǎo)”代表反對(duì)傳統(tǒng)禮制的新女性,跑到外面的世界依然會(huì)遭到社會(huì)上舊勢(shì)力的反對(duì),材料中的“鷹”是指社會(huì)上的舊勢(shì)力,這是魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)舊勢(shì)力的抨擊與鞭撻,故D項(xiàng)正確;材料中“小鳥(niǎo)”代表已經(jīng)覺(jué)醒的女性,排除A項(xiàng);“籠子”是指落后的封建禮制,而非落后的經(jīng)濟(jì)形態(tài),排除B項(xiàng);當(dāng)時(shí)君主專制已經(jīng)被推翻,排除C項(xiàng)。D“無(wú)數(shù)相互交錯(cuò)的力量產(chǎn)生出一個(gè)合力,即歷史結(jié)果,而這個(gè)結(jié)果可以看作一個(gè)作為整體的、不自覺(jué)地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物。”這種“整體的、不自覺(jué)地和不自主地起著作用的力量”就是歷史的選擇,它體現(xiàn)了近代社會(huì)新陳代謝的必然性。

﹣陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》相互交錯(cuò)的作用力(歷史的選擇)經(jīng)濟(jì)新氣象:階級(jí)新力量:國(guó)際新榜樣:思想新潮流:領(lǐng)航新組織:民族資本主義發(fā)展工人階級(jí)力量壯大俄國(guó)十月革命成功馬克思主義傳播中國(guó)共產(chǎn)黨成立歷史方向新民主主義革命北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化黑暗時(shí)代

孕育轉(zhuǎn)折政治:專制獨(dú)裁,軍閥混戰(zhàn)

反對(duì)專制,捍衛(wèi)共和外交:被迫接受,近乎亡國(guó)

主動(dòng)交涉,據(jù)理力爭(zhēng)經(jīng)濟(jì):發(fā)展艱難,工業(yè)落后實(shí)業(yè)發(fā)展,工人壯大社會(huì):亂世創(chuàng)傷,民不聊生移風(fēng)易俗,文明開(kāi)化思想:封建守舊,愚昧麻木兼容并蓄,思想解放一個(gè)黑暗中孕育光明的時(shí)代

一個(gè)混亂中艱難前行的時(shí)代歷史方向新民主主義革命(2015·全國(guó)Ⅰ卷高考·29)《申報(bào)》“時(shí)評(píng)”欄目曾評(píng)述說(shuō):“今之時(shí)局,略似春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)之分裂。中央政府之對(duì)于各省,猶東周之對(duì)于諸侯也。南北相攻,皖直交斗,滇蜀不靖,猶諸侯相侵伐也?!边@一時(shí)局出現(xiàn)在(

)A.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期 B.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期C.辛亥革命時(shí)期 D.北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期D【解析】“皖直交斗”反映出皖系軍閥和直系軍閥之間的混戰(zhàn)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期還未形成地方軍閥割據(jù),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期還未形成地方軍閥割據(jù),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;辛亥革命時(shí)期還未形成地方軍閥割據(jù),袁世凱死后才出現(xiàn)軍閥割據(jù)的局面,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;皖系軍閥和直系軍閥之間的混戰(zhàn),出現(xiàn)在北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期,故D項(xiàng)正確。閱讀材料,回答問(wèn)題。(10分)材料二《新青年》宣傳的對(duì)象是男女青年。1916年,陳獨(dú)秀在《新青年》刊文勸勉女子不要以被征服者自居,應(yīng)各自?shī)^斗,脫離附屬品的地位,恢復(fù)自主的人格,特別指出“夫?yàn)槠蘧V”之不當(dāng)。他反對(duì)婦女從父、從夫、從子的“三從”,主張婦女參政,夫死可以再嫁、交際自由、生活獨(dú)立。1917年《新青年》特辟女子專欄,刊登女子教育、婚姻、職業(yè)、權(quán)利的文字,希望順應(yīng)世界潮流?!幾怨⒁浴督袊?guó)史綱》(2)根據(jù)材料二,概括陳獨(dú)秀重點(diǎn)批判的封建倫理道德的核心。結(jié)合所學(xué),從“《新青年》特辟女子專欄”的角度,簡(jiǎn)述新文化運(yùn)動(dòng)的意義。(5分)(2)批判:三綱五常。(1分)意義:對(duì)封建思想發(fā)起進(jìn)攻,推動(dòng)女性解放(思想解放);喚起女性對(duì)國(guó)家政治事務(wù)的關(guān)心,促進(jìn)民眾覺(jué)醒;深刻影響中國(guó)的思想、倫理、觀念,推進(jìn)文化轉(zhuǎn)型。(4分)(2015·海南高考·27)(12分)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一

由民國(guó)元年至十年,政爭(zhēng)兵亂,無(wú)年無(wú)之,舉清末獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)政策之成績(jī)盡破壞之,而無(wú)以為繼。各省軍人官吏不僅不能提倡保護(hù)其省內(nèi)之實(shí)業(yè),且加之以削剝摧殘;故就政府對(duì)待實(shí)業(yè)之態(tài)度與影響言,清末之九年為黃金時(shí)代,而民初之十年為黑暗時(shí)代。幸而歐戰(zhàn)發(fā)生,吾國(guó)工業(yè)乃得千載難逢之自動(dòng)發(fā)展機(jī)會(huì)。歐戰(zhàn)既終,險(xiǎn)象即生,吾國(guó)工業(yè)因參戰(zhàn)所得之利,能永久存在不為曇花一現(xiàn)者,竊恐甚少也?!幾躁愓妗⒁β濉吨袊?guó)近代工業(yè)史資料》材料二

1912~1920年間中國(guó)民族資本主義工業(yè)發(fā)展不平衡。統(tǒng)計(jì)出的9個(gè)華資占比重較大的行業(yè),一般的發(fā)展速度在12%~13%之間。這個(gè)增長(zhǎng)率比之初步發(fā)展時(shí)期,并不更高,大戰(zhàn)時(shí)期“黃

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