2023學(xué)年完整版侍坐

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐《論語(yǔ)》高二語(yǔ)文

孔子，名

，字

，

家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是

，政治上主張

，鼓勵(lì)人們

，即“出來(lái)做事”。丘仲尼儒仁禮治入仕《論語(yǔ)》一部語(yǔ)錄體的散文集，是孔子的門(mén)人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱(chēng)為“四書(shū)”?？鬃酉?臺(tái)灣故宮博物院藏品)如果人類(lèi)要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百多年，去吸取孔子的智慧。

——1998年1月全世界諾貝爾獲得者集會(huì)巴黎時(shí)的宣言子路、曾皙、冉有、公西華51歲39歲31歲18歲人物人物性格子路冉有公西華曾皙有魄力、自信；性格也較魯莽、輕率性格謹(jǐn)慎、謙虛、自知更為謙虛，但也有一定的志向溫文爾雅，性格從容灑脫歷史背景課文圍繞談“志”展開(kāi)問(wèn)“志”言“志”評(píng)“志”四位弟子“志向”怎樣？試從說(shuō)話(huà)方式中體會(huì)其性格。子路、冉有、曾皙、公西華侍坐（由）（點(diǎn)）（求）（赤）陪長(zhǎng)者閑坐古人有姓、名、字以及號(hào)。長(zhǎng)輩對(duì)晚輩說(shuō)話(huà)尊敬對(duì)方或自謙稱(chēng)名

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”因?yàn)?，介詞。年紀(jì)比你們大不要

如，連詞，表假設(shè)?；?，不定代詞，有人。知，了解。動(dòng)詞,做閑居，平時(shí)

“陪長(zhǎng)者閑坐”，這樣的語(yǔ)境就容易使氣氛和諧融洽，師生平等、輕松自由，弟子們能各抒己見(jiàn)?！耙晕嵋蝗臻L(zhǎng)乎爾,毋吾以也。

居則曰:‘不吾知也。’

如或知爾,則何以哉?”１.用溫和自謙的話(huà)首先解除了學(xué)生的思想顧慮.2、引用學(xué)生日常好說(shuō)的牢騷話(huà)，貼近學(xué)生。

3、假設(shè)了一種情況，啟發(fā)學(xué)生談出自己的想法。和藹可親、平易近人、循循善誘

子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?。輕率急忙的樣子比及（bì)等到正道，是非準(zhǔn)則。笑五谷不熟曰饑，蔬菜不熟曰饉。這里泛指荒年。指侵略的軍隊(duì)夾，迫近形容詞活用于名詞，勇氣子路孔子問(wèn)志，子路首先發(fā)言。在他看來(lái)，讓他去治理一個(gè)中等國(guó)家，即使在有內(nèi)憂(yōu)外患的情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語(yǔ)氣十分肯定。由此可見(jiàn)其抱負(fù)之大。在座的四個(gè)弟子中，子路年齡最大，只比孔子小九歲，平時(shí)與孔子也比較接近，所以說(shuō)話(huà)較少拘謹(jǐn)；但孔子話(huà)音剛落，子路便在沒(méi)有深入思考的情況下?lián)屜劝l(fā)言，確也反映出其魯莽、輕率的一面。有抱負(fù)，自信，卻失之魯莽、輕率。治理一個(gè)受大國(guó)侵略而且遭受饑荒的千乘之國(guó)，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。子路（仲由）有抱負(fù)，自信，卻失之魯莽、輕率。志：性格：側(cè)重強(qiáng)國(guó)

“求！爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子?！狈綀A，縱橫或者富足至于等待冉有在孔子指名發(fā)問(wèn)后才開(kāi)口。子路剛說(shuō)自己可以治理一個(gè)中等國(guó)家，冉有則說(shuō)他只能治理一個(gè)小國(guó)。先說(shuō)“方六七十”，又說(shuō)“如五六十”，說(shuō)明他對(duì)自己能力的估計(jì)十分謹(jǐn)慎。他還認(rèn)為，三年之后，他所能取得的政績(jī)僅限于“足民”一點(diǎn)，至于禮樂(lè)教化，則不是自己力所能及的事?？梢?jiàn)，冉有既想有所作為，又不愿對(duì)自己估計(jì)過(guò)高。謙虛謹(jǐn)慎，說(shuō)話(huà)很有分寸。治理一個(gè)小國(guó)，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂(lè)教化，還難辦到。冉有（求）謹(jǐn)慎小心,謙虛退讓志：性格：側(cè)重富民

“赤！爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！被蛘叨耍好鲃?dòng)，穿禮服。章甫：名作動(dòng)，戴禮帽主持贊禮和司儀的小官諸侯相見(jiàn)曰會(huì)；諸侯同朝見(jiàn)天子曰同。

公西華也是在孔子點(diǎn)名指問(wèn)后才述志。有志于禮樂(lè)教化的事，但因冉有剛剛說(shuō)到“如其禮樂(lè)，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，說(shuō)“非曰能之，愿學(xué)焉”，然后委婉地說(shuō)出自己的志向，“愿為小相焉”，在“相”前加了個(gè)“小”字，給人感覺(jué)是他只想做個(gè)贊禮和司儀的小官，實(shí)際上，最低一級(jí)的“相”的地位也不低。從他簡(jiǎn)短的言辭中，尤其是兩個(gè)“愿”字，一個(gè)“學(xué)”字，一個(gè)“小”字，就可以看出他嫻于辭令的特點(diǎn)。謙恭有禮，嫻于辭令。能在諸侯舉行祭祀或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)“小相”。公西華（赤）謙恭有禮，嫻于辭令。志：性格：側(cè)重以禮治邦子路:側(cè)重強(qiáng)國(guó)冉有:側(cè)重富民公西華:側(cè)重以禮治邦但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè).都是參加政治.志向雖各有側(cè)重,

“點(diǎn)！爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！痹唬骸澳赫撸悍瘸?。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！蓖跋　?，稀疏鏗的一聲。爾：象聲詞詞尾。起放下通“暮”何妨才能，此指為政的才能。介詞短語(yǔ)后置介詞短語(yǔ)后置風(fēng)，動(dòng)詞，吹風(fēng)，乘涼。名作動(dòng)，彈奏曾皙既不講從政，即治理國(guó)家；也不講出使會(huì)盟，而是刻畫(huà)一個(gè)發(fā)生在祭壇的場(chǎng)景。從富有詩(shī)意的情景描寫(xiě)中，曲折地表達(dá)出自己的理想。對(duì)此，我們既可理解為政治上的理想寄托，也可引申為道德上的修養(yǎng)追求，使讀者大有仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的思索余地。從容不迫，逍遙灑脫。暮春時(shí)節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個(gè)２０歲的成年人，帶著六、七個(gè)少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來(lái)。曾皙（點(diǎn)）灑脫高雅從容淡定志：性格：春游圖

夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸胺蜃雍芜佑梢玻俊痹唬骸盀閲?guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蔬又?。唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”長(zhǎng)嘆的樣子罷了（yu)贊同謙讓指示代詞，那同“歟”，語(yǔ)氣詞。﹨

孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）哂與贊惜禮

孔子為何“哂”由而“與”點(diǎn)？¤為何“與”點(diǎn)？三還是在講﹁治國(guó)﹂二不想做官，逍遙生活一太平盛世的縮影以禮治國(guó)孔子的“志”是什么？“寧為太平犬，莫作亂世民。”春秋之末，天下大亂，身為萬(wàn)世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否則，他以“仁”為本的思想就無(wú)從得以體現(xiàn)。而曾皙講的這個(gè)境界，就應(yīng)是社會(huì)安定、國(guó)家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個(gè)人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主——

一個(gè)大同世界的理想。問(wèn)志——

師長(zhǎng)風(fēng)范言志——

各展抱負(fù)

評(píng)志——

借評(píng)傳志本文記述了孔子和他的四位弟子的一次閑談，四個(gè)弟子各自闡述自己的志向，孔子加以點(diǎn)評(píng)，具體生動(dòng)的表現(xiàn)了他們的思想、志向和不同性格，突出地顯示了儒家禮樂(lè)治國(guó)的共同思想。小結(jié)：一、通假字1、鼓瑟希（）2、莫春者（）3、唯求則非邦也與（）二、詞類(lèi)活用1、端章甫（）2、鼓瑟希（）3、風(fēng)乎舞雩（）4、赤也為之小，孰能為之大（）5、曾皙后（）稀暮歟名詞作動(dòng)詞穿著禮服、戴著禮帽名詞作動(dòng)詞彈奏名詞作動(dòng)詞吹風(fēng)、乘涼形容詞作名詞，?。盒∈挛闹兄缸鲂∠?。大：大事文中指治國(guó)為政方位名詞作動(dòng)詞落在后面問(wèn)題歸納

三、文言句式

１、毋吾以也：

２、不吾知也：

否定句中的賓語(yǔ)前置句，即，毋以吾也。這一句省略了成份，還原為“毋以吾而不言也?！保灰J(rèn)為這樣就不說(shuō)了。否定句中的賓語(yǔ)前置句，即“不知吾也”，不了解我。

３、則何以哉

４、加之以師旅

5、為國(guó)以禮（）6、爾何如（）

疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作介詞的賓語(yǔ)要前置，即“則以何哉”那么你們打算做些什么事情呢？

介詞短語(yǔ)后置句，即“以師旅加之”，有別國(guó)軍隊(duì)來(lái)侵略它。介詞短語(yǔ)后置固定句四、古今異義（古/今）1、比及三年（）2、且知方也（