西方服裝史之中世紀(jì)前服飾文化-最新年精選文檔

方服裝史之中世紀(jì)前服飾文化服裝從遮羞布走向時(shí)尚大舞臺(tái)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，縱觀歐洲歷史，服裝的開(kāi)展與其社會(huì)的變遷有著密切的聯(lián)系，服飾文化可以說(shuō)是其社會(huì)文化的直觀表現(xiàn)。一、古埃及與兩河流域服飾由于地理環(huán)境、民族、氣候等原因，古埃及和兩極流域表現(xiàn)一靜一動(dòng)兩種完全不同的文化性格，在服飾文化上也展現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。其基本形式是：用一塊方形的面料，通過(guò)不同的披掛方式來(lái)創(chuàng)造不同的服裝款式，有時(shí)候這些服裝又通過(guò)局部系扎、別針或者縫紉相連接，形成不同風(fēng)格，每一種風(fēng)格都代表一種文明或者該階段的一種獨(dú)有的身份或者權(quán)貴的象征（一）古埃及服飾古埃及服飾的開(kāi)展與奴隸制的王權(quán)、社會(huì)組織、地理環(huán)境以及逐漸復(fù)雜化的宗教等文化觀念，都有著不可分割的聯(lián)系。古埃及人衣著稀少主要由于氣候炎熱與生產(chǎn)水平低下之故。造型簡(jiǎn)潔、色彩單純的服裝與華美和奢華的配飾形成鮮明的比照，成為古埃及服飾的最大特色之一。纏腰布、丘尼克連衣身、貫頭衣、披肩、腰繩、發(fā)飾配飾化妝及鞋帽是古埃及服飾的主要內(nèi)容。1、纏腰布：男女通用，一般白色亞麻制成，有圍裹和兜襠兩種穿著方式2、丘尼克連身衣：是人類(lèi)文明早期最常見(jiàn)的服裝，款式簡(jiǎn)單，與現(xiàn)代吊帶裙相似，這種連身衣在古埃及男女通用，一般用白色亞麻制成自胸部而下較合體的包裹身體。3、貫頭衣：男女通用的筒形貫頭式外套。(二)兩河流域服飾在兩河流域地區(qū)，遷徙和戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史對(duì)服裝產(chǎn)生重要影響，這里各民族生息變遷，服飾文化就如其民族更迭的歷史一樣復(fù)雜多變，因此具有多重風(fēng)格，無(wú)法像古埃及那樣歸納統(tǒng)一。因此，我們將兩河流域的服飾歷史歸納為三個(gè)階段：蘇美爾時(shí)期(B.C.35000-B.C.2500)；古巴比倫時(shí)期(B.C.2500-B.C.1000)；亞述時(shí)期(B.C.1000-B.C.600)o蘇美爾和古巴比倫時(shí)期都有相同的蘇美爾群、披肩、斗篷、發(fā)飾頭盔配飾與鞋子，而古巴比倫時(shí)期還另外有與埃及人類(lèi)似的丘尼克連身衣，與披掛式相比，連身衣更為合體，保暖效果更好。在最終的亞述時(shí)期，人們摒棄了之前的蘇美爾裙，繼承了古巴比倫人連身衣和披肩的服裝款式，且服裝更為緊身合體。亞述于公元前1200年公布法律，強(qiáng)制自由婦女和已婚婦女外出時(shí)帶面紗，這也成為當(dāng)時(shí)已婚婦女的重要志。二、古希臘與古羅馬服飾古希臘服裝具有一種純真的美感，簡(jiǎn)潔中透露出人體最淳樸的美。其中希頓是代表，對(duì)羅馬以致后來(lái)許多國(guó)家的服裝產(chǎn)生了直接或間接的影響，羅馬的托加，就是對(duì)希頓的繼承和發(fā)揚(yáng)。之后在數(shù)百年的服裝史中，一次次的周期性地復(fù)興希臘服裝的傳統(tǒng)?？死锾啬凶蛹∪馀d旺、崇尚細(xì)腰，其服飾簡(jiǎn)樸而獨(dú)特。克里特婦女的服裝更加艷美、精致。高腰位的腰帶把服裝分為兩局部。緊身和前胸袒露是克里特女服的特色。（一）古希臘服飾古希臘服飾款式包括希頓（Chiton）、?，敿儼p式外衣（Himation）＞克拉米斯短斗篷（Chlamys）以及女用斜肩小披風(fēng)（Diplois）＞和貫頭小披風(fēng)（Diploidion）o其中希頓貼身穿著，但也是經(jīng)常穿著的常服，后幾款為希臘人外出時(shí)經(jīng)常穿著的外衣。（二）古羅馬服飾古羅馬文化受特魯里亞人獨(dú)特民族文化的影響，融匯古埃及、古西亞的東方文化，最后延承了興旺的古希臘文化1、男子服裝托加：古羅馬男子市民主要代表服裝史托加。托加為外衣，亦即寬松外袍，穿在束腰內(nèi)衣外面。丘尼克連身衣：丘尼克連身衣是一種古羅馬的束腰貫頭衣、及膝外套。拉塞納披風(fēng)：一種防寒用的披風(fēng)。2、女子服裝斯托拉-希頓：古羅馬女子的腰帶長(zhǎng)外套，一塊面料對(duì)折，在肩臂處用平安別針固定，返折下來(lái)局部通過(guò)腰帶的系扎形成優(yōu)美的垂褶。帕拉包纏式外衣：一塊長(zhǎng)方形的織物，通過(guò)纏繞在內(nèi)衣或者斯托拉希頓外面，也可以拉到頭上當(dāng)包頭或者面紗。比擬古希臘和古羅馬的服裝，可以發(fā)現(xiàn)他們的審美差異和民族性格差異。以最具代表的希頓和托加來(lái)相比，古希臘的希頓采用長(zhǎng)方形的布料，著裝按一定規(guī)那么折疊固定，追求一種衣褶自然下垂和人體修長(zhǎng)的美，在衣服中透露出健美。古羅馬的托加采用橢圓對(duì)折后形成的半圓形布料，反復(fù)纏裹后形成一種橫向的擴(kuò)張，給人一種累贅與繁瑣感，人體的修長(zhǎng)美被掩飾殆盡。古希臘人的開(kāi)放和浪漫氣息，在希頓中流露出來(lái)，古羅馬人的封閉與務(wù)實(shí)精神也從托加中感受得到。古希臘人服裝表達(dá)出他們對(duì)自然的熱愛(ài)，對(duì)人體美的關(guān)注，而古羅馬人的服裝那么表現(xiàn)出一種對(duì)帝國(guó)權(quán)威的自戀和創(chuàng)造力的貧乏，關(guān)注的不是人和自然，而是服裝的形式和人物的社會(huì)。外國(guó)服裝史記載了世界歷史最悠久的文明，縱觀歐洲歷史，服裝的開(kāi)展與其社會(huì)的變遷有著密切的聯(lián)系，服飾文化可以說(shuō)是其社會(huì)文化的直觀表現(xiàn)。中世紀(jì)之前有過(guò)像古埃及，美