杜牧的詩(shī)-《寄揚(yáng)州韓綽判官》

杜牧的詩(shī)——《寄揚(yáng)州韓綽判官》杜牧的詩(shī)——《寄揚(yáng)州韓綽判官》杜牧的詩(shī)——《寄揚(yáng)州韓綽判官》《寄揚(yáng)州韓綽判官》原文青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?！都膿P(yáng)州韓綽判官》鑒賞揚(yáng)州之盛，唐世艷稱，歷代詩(shī)人為它留下了多少膾炙人口的詩(shī)篇。這首詩(shī)風(fēng)調(diào)悠揚(yáng)，意境優(yōu)美，千百年來(lái)為人們傳誦不衰。韓綽不知何人，集中贈(zèng)他的詩(shī)共有兩首，另一首是《哭韓綽》，看來(lái)兩人友情甚篤。首句從大處落墨，化出遠(yuǎn)景：青山逶迤，隱于天際，綠水如帶，迢遞不斷。隱隱和迢迢這一對(duì)疊字，不但畫(huà)出了山清水秀、綽約多姿的江南風(fēng)貌，而且隱約暗示著詩(shī)人與友人之間山遙水長(zhǎng)的空間距離，那抑揚(yáng)的聲調(diào)中仿佛還蕩漾著詩(shī)人江南的似水柔情。歐陽(yáng)修的《踏莎行》：離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水、平蕪盡處是青山，行人更在青山外，正道出了杜牧這句詩(shī)的言外之意。此時(shí)雖然時(shí)令已過(guò)了深秋，江南的草木卻還未凋落，風(fēng)光依舊旖旎秀媚。正由于詩(shī)人不堪晚秋的蕭條冷落，因而格外眷戀江南的青山綠水，越發(fā)懷念遠(yuǎn)在1熱鬧繁花之鄉(xiāng)的故人了。江南佳景無(wú)數(shù)，詩(shī)人記憶中最美的印象則是在揚(yáng)州月明橋上看神仙(張祜《縱游淮南》)的景致。豈不聞天下三分明月夜，二分無(wú)賴是揚(yáng)州(徐凝《憶揚(yáng)州》)，更何況當(dāng)?shù)孛麆俣臉蛏线€有神仙般的美人可看呢?二十四橋，一說(shuō)揚(yáng)州城里原有二十四座橋，一說(shuō)即吳家磚橋，因古時(shí)有二十四位美人吹簫于橋上而得名。玉人，既可借以形容美麗潔白的女子，又可比喻風(fēng)流俊美的才郎。從寄贈(zèng)詩(shī)的作法及末句中的教字看來(lái)，此處玉人當(dāng)指韓綽?！耳L鶯傳》疑是玉人來(lái)句可證中晚唐有以玉人喻才子的用法。詩(shī)人本是問(wèn)候友人近況，卻故意用玩笑的口吻與韓綽調(diào)侃，問(wèn)他當(dāng)此秋盡之時(shí)，每夜在何處教妓女歌吹取樂(lè)。這樣，不但韓綽風(fēng)流倜儻的才貌依稀可見(jiàn)，兩人親昵深厚的友情得以重溫，而且調(diào)笑之中還微微流露了詩(shī)人對(duì)自己十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名的感喟，從而使此詩(shī)平添了許多風(fēng)韻。杜牧又長(zhǎng)于將這類(lèi)調(diào)笑寄寓在風(fēng)調(diào)悠揚(yáng)、清麗俊爽的畫(huà)面之中，所以雖寫(xiě)艷情卻并不流于輕薄。這首詩(shī)巧妙地把二十四美人吹簫于橋上的美麗傳說(shuō)與月明橋上看神仙的現(xiàn)實(shí)生活融合在一起，因而在客觀上造成了玉人又是指歌妓舞女的恍惚印象，讀之令人如見(jiàn)月光籠罩的二十四橋上，吹簫的美人披著銀輝，宛若潔白光潤(rùn)的玉人，仿佛聽(tīng)到嗚咽悠揚(yáng)的簫聲飄散在已涼未寒的江南秋夜，回蕩在青山綠水之間。這樣優(yōu)美的境界早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了與朋友調(diào)笑的本意，它所喚起的聯(lián)想不是風(fēng)流才子的放蕩生活，而是對(duì)江南風(fēng)光的無(wú)限向往：秋盡之后尚且如此美麗，當(dāng)其春意方濃之時(shí)又將如何迷人?這種內(nèi)蘊(yùn)的情趣，微2妙的思緒， 可言不可言之間 的寄托， 可解不可解之會(huì) 的指歸(見(jiàn)葉燮《原詩(shī)》)，正是這首詩(shī)成功的奧秘《寄揚(yáng)州韓綽判官》作者簡(jiǎn)介杜牧(公元803-約852年)，字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬(wàn)年(今陜西西