2023魯迅的藥讀后感范文

5/52023魯迅的藥讀后感范文魯迅在《藥》中給我們描寫了兩個悲劇，一個是華小栓之死，另一個是革命者夏瑜之死。魯迅在描寫時采用了雙線結(jié)構(gòu)，以兩條線索來展開。今天小編在這給大家整理了一些魯迅的藥讀后感，我們一起來看看吧!魯迅的藥讀后感1今天，我讀了魯迅的《藥》，它給我的感觸很大。它主要講的是，茶館主人華老栓夫婦，為兒子小栓買人血饅頭治病的故事。這本書揭露了當(dāng)年社會的黑暗現(xiàn)象。想當(dāng)年魯迅本來是從事醫(yī)學(xué)的。有一天，有一個中國人將要被反動派在光天化日之下處死了，到了行刑的時間了，刑場周圍圍了一大群人，他們都是中國人。那些人，眼看著那個人將要被處死了，竟然沒有一個人敢去阻止。他們?nèi)慷荚诳礋狒[，這和日本人拿殺人當(dāng)風(fēng)景看有什么兩樣呢?魯迅看后十分氣憤，他想，中國人得的不是身體上的病，而是心理上的病呀!醫(yī)學(xué)是救不了他們的，只有利用文章才會使他們從迷惘中清醒過來，于是魯迅就選擇棄醫(yī)從文，寫下了許多的文章。文章是附有魔力的東西，只有寫的有哲理才是好的文章，如果，寫成了流水賬，那就是侮辱我們的文化呀!魯迅的藥讀后感2魯迅先生是如此獨特，，如此博大，以致于人們對他總有說不完的話題，他寫的小說——《藥》，把當(dāng)時的社會現(xiàn)實揭露得淋漓盡致?！端帯肥菓嵟衣丁俺匀栓暤姆饨ㄖ贫鹊拿谶@里，不僅有被愚昧、迷信“吃掉〞的普通百姓，還有被封建專制的屠刀“吃掉〞的年輕革命者。是藥?——是人血饅頭是藥?——是愚弄，毒害百姓的鬼話不是藥嗎?——是藥。反映苦難，深挖病根，引起療救者的注意，是一劑醫(yī)治社會的良藥。華老栓夫婦對兒子的愛是發(fā)自內(nèi)心的，但由于當(dāng)時社會的扭曲，使他們的愛也變得扭曲。他們從劊子手手中買來人血饅頭為兒子治病，為了這個“藥〞，華老栓用了一生的積蓄，為了這個“藥〞，華老栓把別的事都置之度外，雖年老體邁，但卻還“邁步格外高遠(yuǎn)〞。為了這“藥〞，華老栓彎下了他那本只不起來的腰，皺癟的臉上擠出苦澀的笑容。為了這“藥〞華大媽不知過了多少個不眠之夜，不知流了多少淚水……可見，當(dāng)時人們身上的封建思想，是何等的牢固!夏瑜，作為一個資產(chǎn)階級民主戰(zhàn)士，其革命精神、革命意志、革命信心是無可厚非的。但從歷史的、政治的角度來說，其失敗也是必然的。在當(dāng)時復(fù)雜的歷史時期，資產(chǎn)階級的本質(zhì)決定了他們不能承當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利的重任。文章的結(jié)尾處，寫到夏四奶奶去上墳遇見了華大媽。當(dāng)時的夏四奶奶躊躇、羞愧，但又硬著頭皮。這恰好反映了夏四奶奶矛盾重重的心理。然而，在平常人看來，一個母親去給自己的兒子上墳是一件正常不過的事情，為什么又羞愧呢?——故事發(fā)生在扭曲的社會里，而夏四奶奶當(dāng)時的身份是：一個被處決了的罪犯的母親，在社會上將承當(dāng)多大的壓力是可想而知的`，所以她無地自容，而產(chǎn)生這一系列現(xiàn)象的原因在于夏瑜參加革命并為之獻(xiàn)身，廢除舊的社會制度進(jìn)行革命，固然是十分好的。況且，夏瑜不是人民群眾的敵人而是統(tǒng)治階級的敵人，他所進(jìn)行的革命不但沒有得到家人與人民的理解與支持，失敗后留給人民的是怨恨，留給家人的是羞辱。魯迅的藥讀后感3“藥〞是一顆沾滿了革命者鮮血的人血饅頭，它醫(yī)治不了癆病;“藥〞是為了爭取民族光明而犧牲自己，是革命烈士的偉大精神，它可以拯救全民族?！梆z頭〞可以給人溫飽，血腥的“人血〞卻令人可怕的不寒而栗。魯迅的《藥》里的華老栓為了救自己的孩子，迷信地認(rèn)為這樣的饅頭可以救人一命，不惜把所有的積蓄，替兒子買來人血饅頭，這是一種何等偉大而又無奈的父愛啊。而他的表現(xiàn)在反映其溫厚、樸實的溫情的時候又反映出當(dāng)時中國社會充滿著地愚昧、無知和迂腐，這使得本該善良的人、感人的舉動都被烙上了血紅的烙印，讓人不覺有絲絲的反胃。親情與現(xiàn)實之間的無奈，封建與進(jìn)步二者的矛盾，顯示出魯迅先生對于文中那些生活在底層的民眾的“哀其不幸，怒其不爭〞，更顯示出魯迅先生對當(dāng)時社會現(xiàn)狀的不滿，失望和迫切想要改變現(xiàn)狀的心境。魯迅先生對于中國社會無知生活的不滿和客觀的譴責(zé)，在文章中隨處可見。這些生活在舊社會地層的小人物的點滴，使得魯迅先生寫起文章來，除了保有中國人充滿人情味，敦厚的感情外，更有西方人實事求是，忠于現(xiàn)實的理性精神?！端帯愤@篇文章暴露了當(dāng)時社會的現(xiàn)狀，也是一篇倡導(dǎo)革命的文章，魯迅在文中急于喚醒沉睡多年的中國百姓被禁錮的心靈。魯迅的藥讀后感4魯迅先生的小說《藥》，是一部揭示了當(dāng)時社會背景的一部寓意深刻的小說。文中的老栓相信用蘸有人血的饅頭可以治好病人的癆病，自然是無效的，愚昧的。然而這樣的行為在當(dāng)時并不只是只有老栓一個人在做，他只不過是所有愚昧的平民百姓的一個代表罷了。這樣的藥，反響的是當(dāng)時社會底層人民思想上的愚昧與僵化。但是魯迅先生的文章的意義絕不會只是停留在這樣一個淺淺的層面上。在這篇小說當(dāng)中，老栓所買到的藥，是一個人血饅頭。而這個饅頭上人血的來歷很值得去探討。文中在老栓拿到藥前，有一段對于處決犯人的場景的描寫。而這些犯人的身份是什么，作者在文中并沒有說明。但是聯(lián)系到本文結(jié)尾作者署下的時間，1919年，很容易就可以聯(lián)想到當(dāng)時的革命背景，自然而然，那些被處死的犯人就是當(dāng)時被捕的革命者。由此可見，老栓買的人血饅頭上所蘸有的人血，竟然是為了革命而犧牲的革命者的鮮血!老栓這樣愚昧的行為，是對于革命者的極大的不尊重。相比擬于他對革命者的不尊重，與之形成鮮明比照的便是老栓對劊子手康大叔的畢恭畢敬。這樣的行為，都是對革命的不理解。這樣的行為并不只是老栓一個人的行為。文中來到了老栓的店內(nèi)的不只是只有康大叔一個人，還有一些普通的民眾。這些民眾對于革命者的態(tài)度與老栓相比別無二致。他們甚至于沒有一點同情心，反而挖苦道“真是不要命了，不要就是了〞。這不僅僅是對于革命者的不理解，更是他們對于革命的不支持。如果說局外人對于革命者的革命事業(yè)不支持，還不算十分過分，然而假設(shè)是連家里人都不支持革命者的革命事業(yè)，就是很令人無法理解了。清明節(jié)的時候，華大媽去給兒子上墳的時候遇到了同樣是來上墳的夏瑜的母親。但是夏瑜的母親即使是在兒子的墳?zāi)怪叭匀粚鹤舆x擇革命表示了不理解，甚至于認(rèn)為是其他的革命者將自己的兒子引上了歧途，從而害了他。作為革命者的家人卻也不能理解和支持革命者的，也算是一種莫大的悲哀了。魯迅的“藥〞，不僅僅代表了那個人血饅頭，在深層次上更是反響了當(dāng)時人民的思想的愚昧和封閉，也揭示了民眾愚昧的對革命者的不支持和質(zhì)疑的現(xiàn)象。正是這樣的社會風(fēng)氣，導(dǎo)致了當(dāng)時的中華民族在一步一步地衰退。然而“藥〞的含義也許還不只是只有這些。魯迅先生更希望的是找到一種“藥〞，而這種藥可以治好人們的心靈，乃至于整個社會。魯迅的藥讀后感5讀完魯迅先生的《藥》以后，對中國舊農(nóng)村里的廣闊農(nóng)民有了一點見解。他們生活在一種似人非人的世界里，過著麻木不仁的生活。暫且說是麻木不仁吧，他們是無奈的，就連如何墜入這麻木不仁的圈套里的，他們也許也全然不知?？杀?，真的可悲。但是他們卻一直的這樣生活，翻版著一個個前人的身影，一個個以前發(fā)生過的，卻又在不斷發(fā)生的故事。多么滑稽的事情啊，吃下那帶著革命者一點剛毅滋味的血饅頭，就能拯救一切?包括社會，人性，等等等等。這個時候的農(nóng)民除了干農(nóng)活以外，干得多得也許就是整天的談?wù)撘恍o關(guān)緊要的事情。但別忘了，一件小事可以成全一個人，也可以敗壞一個人。說的沒錯，就在這談?wù)撝校袊r(nóng)民就消沉了，忘記了一些自己的責(zé)任，把自己真的就置身與天地山川之間，淡出了與命運的決斗擂臺之上。悲!毅然決然的以為自己對于農(nóng)民就認(rèn)識這些，淺薄了?我們常常把愚昧落后的帽子戴在他們頭上。太重了，實在是太重了，他們負(fù)擔(dān)不起，我們這個社會也負(fù)擔(dān)不起，他們也許也不覺得了，不覺得痛，不覺得悲。他們變膽小了，他們變沉默了，他們越發(fā)的不知所措，也就不以為然，也就抿然眾人了。往事越千年，來到今天，又有了像陳奐生這樣的中國農(nóng)民。同樣，在面對百轉(zhuǎn)千回的社會時，他們同樣得不知所措，不知道怎樣適應(yīng)當(dāng)今的社會。面對物質(zhì)和精神的雙重壓迫，他們不同于舊式中國農(nóng)民，有了自己的精神追求，便又在我們的生活中茫茫碌碌，我們卻又對他們“另眼相看〞了，于是他們又是難堪，阿Q的復(fù)活者又層出不窮，讓人玩味。我全然不知是他們?nèi)莶幌逻@個世界，總給這個世界增添一種凝重;還是這個世界容不得他們，總給他們以難處的境地?他們?nèi)粘龆?，日落而息，他們招惹誰了?他們完全有理由活得更灑脫些，但是他們卻沒有，依然執(zhí)著于在世界的角落徘徊前進(jìn)，他