湖南省聯(lián)考2022-2023學年高一上學期12月月考語文試卷 含解析

2022年秋季高一12月聯(lián)考語文時量：150分鐘滿分：150分得分：______一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一在2021年的全國“兩會”中，有關(guān)弘揚中國傳統(tǒng)文化的議題頻現(xiàn)。無論是人大代表建議設(shè)立“漢服日”，還是政協(xié)委員建議建立“成人節(jié)”“拱手禮取代握手禮”，以及“兩會”的議案提案都折射出在飛速發(fā)展的社會中，人們對傳統(tǒng)文化的十足關(guān)切?！皞鹘y(tǒng)文化”到底是指什么，在如今是否還有生命力？現(xiàn)代化與西方文明是否在擾亂它的根基？面對如今的社會問題，我們是否能在傳統(tǒng)中找到解答？南風窗記者專訪了華東師范大學紫江學者、近年來主要從事二十世紀中國思想史和知識分子的研究以及上海的城市文化研究的許紀霖，就以上問題進行了探討。南風窗：西方文化的核心關(guān)注神與人，中國文化的核心關(guān)注天與人。從文化的角度看，無論中國還是西方，人們似乎都首先關(guān)心自己與“神秘力量”的關(guān)系，為什么會產(chǎn)生這樣類似的文化心理？許紀霖：現(xiàn)代社會和古代社會是不一樣的，現(xiàn)代社會是一個什么社會呢？我們用馬克斯·韋伯的話說叫“祛魅”，除去魅力。魅力是什么？來自哪里？來自另外一個世界，這叫超越世界。隨著技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代人很難想象，在我們今天所生活的世界以外，還有一個世界。但是古代人一定有。在西方，是“上帝的世界”；在中國，是“天道、天理”。越是往遠古，人的理性能力就越弱，越容易產(chǎn)生無法把控自己命運的恐懼：颶風來了，把部落所有的帳篷都吹走；莊稼種得好好的，冰雹、洪澇來了一下子毀掉。越恐懼越崇拜，比如蒙古人的狼圖騰，也是一個證明。從這種共同的“恐懼”“崇拜”里，我們也可以看到，平常一講到中西文化，更多的是講區(qū)別，好像這兩種文明只剩下差別。但事實上，中西文明之間的差距沒有我們想象得那么大。南風窗：“孟母三遷”“孤兒寡母出人才”這樣的傳統(tǒng)文化故事，總會讓人想到近來對于學區(qū)房、“雞娃”的探討和焦慮。對于后代成才的企盼與不計代價的付出，是一種文化傳統(tǒng)嗎？為什么古往今來，人們總是生活在比較與壓力之下？許紀霖：這個問題實際上也是儒家文化的傳統(tǒng)。形成的原因有很多解釋，我這里舉一個我的好朋友、知名人類學家閻云翔的解釋。我們都知道，所謂近代化、現(xiàn)代化的核心標志，有一個是追求“個體化”——個人主義，個人從家庭網(wǎng)絡(luò)中脫離出來。從文化的角度看，這和中國人對自己的生命理解有關(guān)。不同于西方人“孩子是上帝的禮物，我把他培養(yǎng)長大，再還給上帝，讓他獨立”的想法，中國文化里沒有上帝，每個人對自己生命意義的理解都放在血緣關(guān)系之上，以這個脈絡(luò)來理解生命：父母輩沒實現(xiàn)的愿望，兒子女兒可不可以實現(xiàn)？老一輩的遺憾，年輕人能不能補償？所以中國的孩子屬于家庭、血緣，承擔了很多的期望，這種潛意識的文化很強烈：父母是奉獻的、無私的，只要稍微有點良心，孩子就會有壓力。這不能說好與不好，但它形成了中國文化自身的傳統(tǒng)，只有放在這個文化背景里，才能理解它。南風窗：就像最近《你好，李煥英》這部電影引發(fā)的集體感動一樣。許紀霖：對。《你好，李煥英》這個電影一開始沒人看好，但沒想到現(xiàn)在如此大熱。為什么？不能說僅僅是營銷的好或者時機好，這背后我們恰恰可以看到，《你好，李煥英》代表了很多年輕人內(nèi)心的愧疚感。中國人再怎么現(xiàn)代，他依然是中國人，個人的完整性無法由個人完成，他依然要在家庭關(guān)系的血脈相連里來理解自己的人生意義。南風窗：每年在全國“兩會”，幾乎都會出現(xiàn)對“弘揚傳統(tǒng)文化”的討論。比如今年，有委員提議設(shè)定“成人節(jié)”，行古代成人禮，或規(guī)定以拱手禮取代握手禮等。你怎么看待這些討論？它們可以對傳統(tǒng)文化的普及起到作用嗎？許紀霖：我個人不太贊成用法的方式來創(chuàng)造一種新的禮儀。更好的方法，是通過社會的試點，讓好的東西慢慢推廣，而不是患上“法的膜拜癥”，一切都交給法處理。法律是什么？法律背后是國家意志，但是除了國家意志以外，我們更需要社會的日常秩序﹐自發(fā)的日常文化秩序。（摘編自《對話許紀霖：把握傳統(tǒng)需要建立文化自覺》，《南風窗》2021年第7期）材料二2022年2月4日20：00，舉世矚目的北京第二十四屆冬季奧林匹克運動會開幕式在國家體育場隆重舉行。中國國家主席習近平、國際奧委會主席巴赫出席開幕式。讓世界驚嘆和國人自豪的世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)二十四節(jié)氣首次變身為倒計時器﹐從“雨水”開始，到“立春”落定，寓意著各國朋友共同迎接一個新的春天。二十四節(jié)氣倒計時與膾炙人口的古詩詞、古諺語融為一體，將神州大地的錦繡山河與冰雪健兒的颯爽英姿次第呈現(xiàn)，以全新的表達方式，驚艷亮相在全球觀眾面前。獨特而巧妙的開場，向世界展示著中國風格、中國浪漫和中國氣質(zhì)。（摘編自人民網(wǎng)）材料三文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。中華文化源遠流長，燦爛輝煌。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息，發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國特色社會主義植根的文化沃土，是當代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢﹐對延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進人類文明進步，發(fā)揮著重要作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，必須結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚好，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉出來，展示出來。（摘編自中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》）1．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．這次訪談的背景是全國“兩會”期間人大代表的設(shè)立“漢服日”和政協(xié)委員建立“成人節(jié)”“拱手禮取代握手禮”等關(guān)注中國傳統(tǒng)文化的提議。B．許紀霖認為，古代人以為在我們生活的世界之外，還有另一個世界，雖然中西方文化存在著差異，但是人們理解的“神秘力量”是一樣的。C．在許紀霖看來，中國人對自己的生命意義的理解都放在血緣關(guān)系上，因此作為下一代，孩子身上就會承擔很多期望，形成了生活的壓力。D．《你好，李煥英》由不被看好到取得巨大成功，其中原因是電影反映的個體生命在家庭關(guān)系的血脈相連中體現(xiàn)的生命意義能引起年輕人的共鳴。2．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）A．中國傳統(tǒng)文化的議題在2021年的“兩會”中頻現(xiàn)，折射出人們對中國傳統(tǒng)文化的十足關(guān)切；“傳統(tǒng)文化”的概念、存在、發(fā)展和時代價值，是這次訪談的主要話題。B．談?wù)撝形鞣轿幕腥伺c神、人與天的關(guān)注差異，以及對后代培養(yǎng)的重視，都是深入探討中國傳統(tǒng)文化特征的很好的角度。C．許紀霖不同意動輒將傳統(tǒng)文化的一些禮儀形式用“法”來規(guī)定的做法，他認為好的東西可以慢慢擴大，而不是一切都交給法律。D．作為一次訪談，雖然文本節(jié)選部分的幾個片段邏輯關(guān)聯(lián)不緊密，但也展示了許紀霖對訪談的話題的深刻認識和獨到見解。3．下列對材料二、材料三相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．材料二是一則消息，報道了第二十四屆冬季奧林匹克運動會開幕式的簡況，重點報道了開幕式獨特而巧妙的開場倒計時。B．材料三是一段精要的論述，主要論述了中華文化尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點、價值和傳承之道。C．從論據(jù)和論點的關(guān)系來看，材料二的內(nèi)容并不適合作為論據(jù)來支撐材料三中的觀點。D．材料三的論述層次清晰，邏輯嚴密：先從文化的一般概念談起，然后論述中華文化的特點，進而論述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值。4．《南風窗》記者的采訪很成功，你覺得有哪些成功的經(jīng)驗值得學習和借鑒？請結(jié)合材料簡要分析。（4分）答：___________________________________________________________________________________________5．請根據(jù)三則材料，圍繞如何更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出你的寶貴建議。（4分）答：___________________________________________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6~9題。樹下鐵凝自從兒子去北京念大學，一家人得全力以赴供應兒子每月的開銷，老于連煙都戒了，哪兒還能擠出取暖的煤錢。又過了些時候，老同學項珠珠從省會調(diào)至老于的城市，做了這城市的副市長。自此，老于和家人常在電視屏幕上看見她。老于的老婆說，這個女市長和你不是同學嘛﹐能不能跟市長說說，給咱們找兩間有暖氣的房。老于說，怕不好開這個口。此時全家正吃晚飯﹐老于盯住女兒的雙手，手腫著﹐青一塊紫一塊的。再看看孩子的耳朵，也凍了。女兒前不久剛參加全省高中組奧林匹克數(shù)學競賽，拿了個第二，回家后她對老于說，她的目標是北大、清華，非這兩個學校不考。明年女兒高中畢業(yè)，最關(guān)鍵的一年，老于拿什么來支持女兒的關(guān)鍵時刻？也許真應該去找老同學項珠珠市長。老于家中沒有電話，第二天他特意早些上班，趁同事們還沒進教研室，他給項市長打了電話。電話里的項珠珠很熱情，問老于是不是有什么事找她。這邊老于連連說著沒事，沒事﹐真沒什么事。聲音挺大，就好像誰說有事誰就是誣陷了他似的。那邊項副市長說有事也沒關(guān)系，只要她能幫忙。這邊老于仍高聲堅持說沒事，只是想見面聊聊。這晚老于騎了五十分鐘自行車，從城郊趕到項副市長家。在項副市長溫暖的家中，項珠珠就穿了一件薄薄的開司米圓領(lǐng)衫。老于一下子意識不到這些，他甚至看不見客廳里都擺列了些什么。房間闊大，地板很亮，果盤里的水果鮮美，杯中的綠茶馨香……這些和老于無關(guān)，或者，越是置身此情此景，老于便越要使自己的談話配得上這氣氛和這氣氛中的女市長。他于是就談文學。他想起中學時的項珠珠是喜歡文學的，初次把陀思妥耶夫斯基介紹給她的正是他老于。果然，如今的項珠珠對文學仍然保持著并不虛假的愛好，她很輕易地就說出了一大串當代作家的名字和他們的小說，并和老于探討這些作家的作品。老于談著自己的見解，他發(fā)現(xiàn)項珠珠臉上是信服的神態(tài)，她的表情使老于很滿意自己，當他滿意自己的時候便也開始焦慮：房子呢？房子的請求他究竟什么時候才能開口呢？他滔滔不絕地講著，卻也發(fā)現(xiàn)自己越來越無法對付自己，心中的另一個老于在同他搗蛋。他的話題越是寬泛，他說出房子的可能就越是狹窄；他談話的內(nèi)容越是高雅，他的房子問題就越是俗不可耐；他越是想說出房子的事，就越是說不到房子上去。他不知道他這是怎么了，他在點點滴滴、一分一寸地折磨自己、槍斃自己，他同情自己又痛恨著自己，可是他必須一直往前講。時間已經(jīng)十一點了，他的事還沒說呢，可他已經(jīng)沒有理由再坐下去了。他站了起來，項珠珠也站了起來。以她的經(jīng)驗和洞察力，會猜出他是有求于她的，于是她又問老于真的沒有別的事嗎？沒有沒有沒有，真的沒有……老于邊擺手邊大步向門口走，叫人覺得你若再問反而是你對他的不禮貌了。項珠珠沒有再問。出得門來，老于的腦子很亂。他解開棉襖領(lǐng)扣，讓冷風吹一吹他那燥熱的心。他推起自行車在便道上走了幾步，站在一棵龍盤槐下。他是來求項珠珠解決兩間帶暖氣的房子的，可他一晚上都說了些什么呀！他不能再將這請求原封帶回家去。他應該說出來，他必得說出來，他鼓動著自己又朝龍盤槐靠近了一點兒，他把這棵樹想成了項珠珠，他對著樹說出了他那難以啟齒的請求。他把滿心的重負卸在了這棵樹下﹐然后騎車離開了它。老于回到家時，已是夜半時分。他站在院子里沒有立即進屋，因為他發(fā)覺自已又把另一個難以啟齒的請求帶回了家來：他準備請求老婆和女兒再也別讓他去請求。（節(jié)選自《鐵凝作品集》，有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．在困頓的生活中，優(yōu)秀的兒女使老于獲得精神上的滿足，為供兒子念大學戒煙，看到成績優(yōu)異的女兒多處凍傷，他硬著頭皮去找老同學“找兩間有暖氣的房”，體現(xiàn)他深沉的父愛。B．作者運用語言、動作、心理描寫來刻畫老于，如“特意早些上班”，電話聯(lián)系項副市長時“聲音挺大”“高聲堅持說沒事”，顯示出他想掩飾有求于人的心理。C．老于既自尊又自卑，在項副市長面前大談文學，顯示文學功底，總開不了口求人，體現(xiàn)他的自尊。面對房子問題，談到“利”時卻感自卑，努力恪守人格的清高。D．老于最后對一棵龍盤槐傾訴，是尋求精神自足的做法，也是對當今項副市長之類的干部目中無人，脫離群眾的現(xiàn)實的直接批評。7．下列有關(guān)老于的內(nèi)容，不正確的一項是（3分）（）A．老于身上有傳統(tǒng)知識分子的文化意識，舉止自制又有傲骨，但這又導致他遇事遲疑多慮，該出口時難出口。B．看到項副市長家房間闊大，地板很亮，果盤里的水果鮮美……老于為項副市長重視自己而暗自高興，為了迎合項副市長喜好，他就與其大談文學。C．老于“越想說房子卻越說不到房子上去”，一方面急切地想提出請求，一方面又礙于臉面難以啟齒，集中展現(xiàn)了沖突下老于在世俗與精神之間的左右徘徊。D．老于半夜回到家站在院子里沒有立即進屋，與香雪用雞蛋換鉛筆盒那晚走山路時的心理描寫一樣，充滿了對家人的愧疚，內(nèi)心猶豫不安，都展現(xiàn)了人物內(nèi)心的矛盾和痛苦。8．老于的心理隨著他找老同學項副市長發(fā)生了怎樣的變化？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）答：__________________________________________________________________________________________9．請結(jié)合全文，探究“樹”的深刻意蘊。（6分）答：__________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。韓愈，字退之，鄧州南陽人。愈生三歲而孤，隨伯兄會貶官嶺表。會卒，嫂鄭鞠之。愈自知讀書，日記數(shù)千百言，比長，盡能通《六經(jīng)》、百家學。擢進士第。操行堅正，鯁言無所忌。上疏極論宮市，德宗怒，貶陽山令。有愛在民，民生子多以其姓字之。既才高數(shù)黜，官又下遷，乃作《進學解》以自諭。執(zhí)政覽之，奇其才。憲宗遣使者往鳳翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜唄，騰沓系路。愈聞惡之，乃上表曰：“佛者，夷狄之一法耳。自后漢時始入中國，上古未嘗有也。若不即加禁遏，傷風敗俗，傳笑四方，非細事也?！北砣?，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度曰：“愈言訐牾，罪之誠宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假，以來諫爭?！钡墼唬弧坝晕曳罘鹛^猶可容至謂東漢奉佛以后天子咸夭促言何乖剌邪愈，人臣，狂妄敢爾，固不可赦?！蹦速H潮州刺史。愈至潮，問民疾苦，皆曰：“惡溪有鱷魚﹐食民畜產(chǎn)且盡﹐民以是窮?！睌?shù)日，愈自往視之，令其屬秦濟以一羊一豚投溪水而祝之。祝之夕，暴風震電起溪中，數(shù)日水盡涸，自是潮無鱷魚患。袁人以男女為隸，過期不贖，則沒入之。愈至，悉計庸得贖所沒，歸之父母七百余人。鎮(zhèn)州亂，殺田弘正而立王廷湊，詔愈宣撫。既行，眾皆危之。元稹言：“韓愈可惜?！蹦伦谝嗷冢t愈度事從宜，無必入。亂既平，愈歸來，帝大悅。長慶四年卒，年五十七，謚曰文。每言文章自漢司馬相如、太史公、劉向、揚雄后，作者不世出，故愈深探本元，卓然樹立，成一家言。（節(jié)選自《新唐書·韓愈傳》，有刪改）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A．愈言我奉佛/太過/猶可容/至謂東漢奉佛/以后天子咸夭促/言何乖剌邪/B．愈言我奉佛太過/猶可容/至謂東漢奉佛/以后天子咸夭促/言何乖剌邪/C．愈言我奉佛/太過/猶可容/至謂東漢奉佛以后/天子咸夭促/言何乖剌邪/D．愈言我奉佛太過/猶可容/至謂東漢奉佛以后/天子咸夭促/言何乖剌邪/11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．字，古代女子15歲男子20歲，不便直呼其名，故取一與本名意思相關(guān)聯(lián)的別名以表其德。B．六經(jīng)，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，與《師說》中所言六藝不同。C．宮市，本指宮中市場，此處指中唐時宦官在民間市場以宮市名義賤價強買的弊政。D．佛骨，即佛舍利，佛教的高僧死后火化留下的遺骨，在佛教中受到尊敬和供奉。12．下列對文本內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）A．韓愈幼年喪父，勤奮好學。他從開始讀書，每天都能記誦幾千幾百字，等到長大，能夠完全貫通《六經(jīng)》、諸子百家的學問。B．韓愈正直敢諫，多次被貶。韓愈很反感唐憲宗供奉佛骨，于是上表反對，因言辭激烈觸怒皇帝，差點被皇帝處死，在他人的求情下﹐被貶為潮州刺史。C．韓愈不顧生死，宣撫叛亂?；噬舷略t讓韓愈前往招撫，韓愈出發(fā)后，大家都認為有危險，皇帝也感到后悔，下詔不讓韓愈進入敵營招撫。D．韓愈關(guān)心民生，關(guān)愛百姓。韓愈被貶潮州后，關(guān)心百姓的生活疾苦，解除了潮州的鱷魚之患；為袁人七百多奴仆贖身，將他們歸還給他們的父母。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1既才高數(shù)黜，官又下遷，乃作《進學解》以自諭。（4分）譯文：_________________________________________________________________________________________（2）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。（4分）譯文：_________________________________________________________________________________________14．唐憲宗派使者迎請佛骨一事，王公貴族和士大夫都奔走膜拜佛骨，歌頌佛的功德，而韓愈卻很厭惡這種行為，為什么？請結(jié)合文本簡要概括。（3分）答：___________________________________________________________________________________________（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。高陽臺·西湖春感張炎①接葉巢鶯，平波卷絮，斷橋②斜日歸船。能幾番游？看花又是明年。東風且伴薔薇住，到薔薇、春已堪憐。更凄然，萬綠西泠③，一抹荒煙。當年燕子知何處？但苔深韋曲④，草暗斜川。見說新愁，如今也到鷗邊。無心再續(xù)笙歌夢，掩重門、淺醉閑眠。莫開簾，怕見飛花，怕聽啼鵑?！咀ⅰ竣購堁祝纤文┠曛母衤膳稍~人。宋亡以后，家道中落，貧難自給，落魄縱歡，在江南江北縱橫千里的地方漂泊，因不愿北向俯首事敵，長期寓居臨安（今杭州）。②斷橋：西湖孤山側(cè)橋名。③西泠：西湖橋名。④韋曲：在長安南皇子陂西，唐時韋氏世居此地，因名韋曲。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A．“見說新愁，如今也到鷗邊”暗用了辛棄疾的“拍手笑沙鷗，一身都是愁”，意謂連悠閑自在的鷗鳥也生了新愁。作者想象白鷗全身發(fā)白皆是因愁而生，借沙鷗之白頭來寫自己之深愁。B“當年燕子知何處”化用劉禹錫的“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，作者在劉詩基礎(chǔ)上進一步點明了自己的故國之思。C．在“莫開簾，怕見飛花，怕聽啼鵑”中，“開簾”照應“掩門”，“飛花”照應“卷絮”“啼鵑”照應“巢鶯”，首尾呼應，營造了一種飛花飄絮，杜鵑啼血的悲涼氛圍。D．這首詞圍繞“西湖春感”描寫西湖春景，婉言游湖之感，緣景明情，情景交融，虛實結(jié)合，且議論深刻，章法謹嚴。16．這首詞具體表現(xiàn)了詞人哪些愁緒？請結(jié)合全詞簡要分析。（6分）答：____________________________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”與荀子《勸學》中“__________，__________，__________”的觀點相似，表達了長江后浪推前浪，一代新人勝舊人的觀點。（2）白居易（琵琶行》中，以粗俗的鄉(xiāng)野音樂來反襯琵琶女技藝高超的句子是““__________，__________”。（3）陶淵明《歸園田居（其一）》中通過描寫聲音營造出靜謐閑適，充滿田園生活氣息的意境的句子是“__________，__________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18~20題。連日來﹐各地博物館為了“攬客”各顯神通?！奥暵暵南覄印糯魳肺奈镎埂薄扒衣匄B鳴，靜待花開——館藏花鳥畫作品展”……一個個展覽的名字，聽著就讓人心動，“躍躍欲看”。盡管①，但琳瑯滿目的博物大餐，總有一款打動你。由于疫情形勢嚴峻復雜，很多人無法線下參觀博物館，“沉浸式”的體驗效果無疑打了折扣，這就要求各家博物館推出的線上展覽要更有特色，讓觀眾欣欣然主動“走”進博物館。如果②，觀眾進了博物館也會旋即走出去。這種“云游”博物館活動的持續(xù)開展，線上線下結(jié)合將會是博物館展覽旳常態(tài)。然而文化供給越發(fā)充足，人們欣賞文化產(chǎn)品越來越容易，導致的結(jié)果是不愿意選擇，比如對送上門來的文化餐飲興趣不高。博物館再降低姿態(tài)，哪怕把文化佳肴夾到嘴邊，若觀眾不張口，那也③。今年國際博物館日的主題是“博物館的力量”。博物館的力量應該是文明的力量，是觀眾吸引到歷史情境中的力量。隨著博物館越來越多，展覽也越來越多，無法最大限度發(fā)揮博物館的作用就成了當務(wù)之急。雙向奔赴，共同發(fā)力，博物館才能越來越有力量。18．請在文中橫線處依次填入恰當?shù)某烧Z。（3分）答：____________________________________________________________________________________________19．畫波浪線的句子有兩處語病，請你找出病句，并試著改一改。（4分）（⑴病句：______________________________________________________________________________________修改后：________________________________________________________________________________________（2）病句：_____________________________________________________________________________________修改后：________________________________________________________________________________________20．疫情期間，長沙馬王堆漢墓將舉行線上“云游”博物館活動，請你設(shè)計一句宣傳語，要求：主題鮮明，內(nèi)容恰切，句式對稱，不超過30個字。（4分）答：____________________________________________________________________________________________（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21~22題。在公共場合如何應付“熊孩子”，是社交媒體上永遠熱鬧的話題。有人主張嚴厲對待，讓“熊孩子”在路人社會上學些教訓；①，孩子畢竟是孩子，管不住自己的行為是常情。作為成年人，因為陌生兒童的行為導致自己行為失控，才更不得體。雙方都有道理，在現(xiàn)實中，狹路相逢勇者勝，就看當事人的決心有多大，氣場有多強了。公共空間中的兒童擾人，其實絕大部分情況下，路人并不是要跟擾人的孩子過不去，②。如果父母表現(xiàn)積極，道歉及時，旁人大多會諒解。讓人生氣的是孩子一直左沖右突，尖聲怪叫，家長就在旁邊，卻木木然無知覺，仿佛在等孩子自己跟別人協(xié)商。殊不知，疲憊的父母早已習慣了兒童噪音的頻率和分貝。③，可是路人卻受不了。21．下列句子中的引號和文中畫波浪線句引號的用法相同一項是（3分）（）A．他往車外看了看說：“我買幾個橘子去。你就在此地，不要走動。”B．張書通再也抑制不住自己的感情，淚水奪眶而出，“嗚嗚”哭了起來。C．美國對華“援助”，幫助蔣介石殺死兒百萬中國人，算一項“友誼”的表示。D．父親的話讓我意識到，要打破我們父子之間的這層“厚壁障”太難了。22．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）答：_______________________________________________________________________________四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）候鳥遷徙，需要參照山川陽光風向等來確定飛行方向和棲息地；大海航行，需要參照航海圖和天氣等來選擇航線與進程。判斷是非進退優(yōu)劣美丑，總要依照一定的標準來進行。青年成長也需要尋求并建立起人生的參照系，才能找到前行方向與適時坐標。蓄勢待發(fā)的你，準備以什么為參照來構(gòu)建自己有意義的人生呢？復興中學的心理健康中心擬招聘一名學生助理心理咨詢師。請你綜合材料內(nèi)容及含意，提取立意關(guān)鍵詞，向心理健康中心的楊主任寫一封自薦信。要求明確收信人，且統(tǒng)一以“白帆”為自薦人，不得泄露個人信息，自擬標題，明確文體，不要套作，不得抄襲；不少于800字。語文參考答案1．B（“但是人們理解的‘神秘力量’是一樣的”理解錯誤。中西方文化中對“神秘力量”理解有差異，西方理解為“神”，中國傳統(tǒng)文化理解為“天”。）2．D（“雖然文本的節(jié)選部分的幾個片段邏輯關(guān)聯(lián)不緊密”分析錯誤。文本節(jié)選的幾個片段看似不很緊密，但都是基于中國文化傳統(tǒng)的理解認識展開的，是統(tǒng)一在這個話題的幾個層面，所以說邏輯關(guān)聯(lián)不緊密不恰當。）3．C（“材料二的內(nèi)容并不適合作為論據(jù)來支撐材料三中的觀點”分析有誤。材料二所報道的北京冬奧會以二十四節(jié)氣巧妙設(shè)計為倒計時器的新聞事件，正是材料三中“必須結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚好，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來”的具體實踐。因此，材料二的內(nèi)容完全適合作為有力論據(jù)來支撐材料三中的觀點。）4．①記者要有深厚的文化功底和廣博的見識，對傳統(tǒng)文化有深刻、獨到的理解；（1分）②訪談時提問角度新穎且有價值。（1分）③例如，從古代“孟母三遷”等傳統(tǒng)文化故事，到現(xiàn)實生活中學區(qū)房、“雞娃”，記者信手拈來，據(jù)此提問，將問題引向深入；（l分）④又如，用當時熱播的電影《你好，李煥英》為例，善于抓住人們的關(guān)注點，提問具有現(xiàn)實針對性。（1分）（能從知識儲備方面、引導談話方面、聯(lián)系現(xiàn)實方面等角度分析，且能結(jié)合材料論述，各計1分，共4分。）5．①做好保護、宣傳和學習，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進社區(qū)、進機關(guān)、進校園；②做好傳承和創(chuàng)新，把傳統(tǒng)文化的精髓和當今時代的需求有機融合﹐以全新方式呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價值和魅力。（每點2分。其他答案合理可酌情給分。）6．D（本題考查分析鑒賞文章思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D項，“也是對當今項副市長之類的干部目中無人、脫離群眾的現(xiàn)實的直接批評”于文無據(jù)，老于最后沒能說出他的訴求是因他的自尊。從文中“以她的經(jīng)驗和洞察力，會猜出他是有求于她的，于是她又問老于真的沒有別的事嗎？沒有沒有沒有，真的沒有……老于邊擺手邊大步向門口走，叫人覺得你若再問反而是你對他的不禮貌了”可知項副市長有關(guān)切老于之心，卻怕傷害他的自尊。）7．B（本題考查對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。B項，根據(jù)文章第四段內(nèi)容可知老于并不關(guān)心室內(nèi)擺設(shè)布置?！袄嫌谝幌伦右庾R不到這些，他甚至看不見客廳里都擺列了些什么。”老于大談文學也不是為了迎合項副市長的喜好，而是從中能獲得尊嚴感。老于是在談文學后通過項副市長的神態(tài)感覺自己受重視的，“老于談著自己的見解，他發(fā)現(xiàn)項珠珠臉上是信服的神態(tài)”。）8．①找項副市長前：從妻子提出找項副市長解決暖氣房子時的心酸無奈，到下定決心找項副市長時遮遮掩掩的羞愧慌張。（2分）（給分關(guān)鍵詞：由心酸、無奈轉(zhuǎn)變到羞愧、慌張）②找項副市長時：與項副市長談?wù)撐膶W來掩蓋自己有求于人的痛苦矛盾，最終沒有提出請求的自尊沮喪。（2分）（給分關(guān)鍵詞：由痛苦、矛盾轉(zhuǎn)變到自尊、沮喪）③找項副市長后：出門后將重負傾訴給大樹的無奈釋懷，卻又發(fā)現(xiàn)回家將面臨新的重負的內(nèi)疚無力。（2分）（給分關(guān)鍵詞：由無奈、釋懷轉(zhuǎn)變到內(nèi)疚、無力）（每點2分，要結(jié)合文本，扣住“變化”來答題，答對三點，即可得滿分，其他答案合理可酌情給分。）9．①從環(huán)境角度，樹是老于真實生存狀態(tài)的見證者。“樹”是龍盤槐，在這棵樹下，有著知識分子清高的人格。老于面對說出請求的矛盾與痛苦以及知識分子在靈魂深處的自卑與自尊，與龍盤槐有機地融為一體。（給分關(guān)鍵點；見證老于當下狀態(tài)、老于的清高）②從情節(jié)角度，龍盤槐是老于的傾訴對象。在老同學面前，老于沒有訴說的勇氣，他必須卸下內(nèi)心的重負，因此“龍盤槐樹”成為了他發(fā)泄自己無望、無助請求的傾訴對象。（給分關(guān)鍵點：樹是老于的傾聽者、老于的無助）③從人物角度，樹是老于“請求”的對象，有“遮蔽”“庇護”的作用。像老于這樣自尊心極強的知識分子，物質(zhì)匱乏給他的心靈帶來沖擊，傘狀的樹冠能給他們“遮蔽”“庇護”。樹不僅能遮蔽物質(zhì)世界的傷害，還能滿足精神上的自尊。（給分關(guān)鍵點：樹有“遮蔽”"庇護”“蔭庇”作用、老于的自尊）④從主旨角度，樹有“權(quán)勢”的象征意義。老于“把這棵樹想成了項珠珠，他對著樹說出了他那難以啟齒的請求”，像項副市長一類的政府官員，應該更多地關(guān)愛、關(guān)懷這些普通知識分子，為他們造就一棵濃蔭的“大樹”，使他們在“樹下”生活得更好。（給分關(guān)鍵點：樹是“權(quán)勢”的象征、官員關(guān)懷普通知識分子）（每點2分，答對三點，即可得滿分，其他答案合理可酌情給分。）10．D（本題考查學生文言文斷句的能力。句意：韓愈說我信奉佛教過分了，還可以寬容。至于說自東漢信奉佛教以來，天子都壽命短，這種話多么荒謬？“愈言我奉佛太過”，“太過”補充說明“奉佛”的程度，關(guān)系緊密，中間不能斷開，排除A、C兩項?！皷|漢奉佛以后”是時間狀語，中間不能斷開，而且“天子”是下一句的主語，主語前面要斷開，排除B項。）11．B（本題考查學生了解并掌握常見的古代文化常識的能力。B項，“與《師說》中所言六藝不同”說法有誤。這里的“六經(jīng)”“六藝”都是指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。）12．C（本題考查學生分析理解文章內(nèi)容的能力。C項，“下詔不讓韓愈進入敵營招撫”有誤。由原文“穆宗亦悔，詔愈度事從宜，無必入”可知，穆宗也后悔，讓韓愈便宜行事，不要進入亂軍中去。由此可知，穆宗只是讓韓愈便宜行事，不要進入亂軍中去，并沒有不讓韓愈進入敵營招撫。）13．（1）（韓愈）已經(jīng)很有才干，卻屢次遭貶謫，官職又被貶，就寫了一篇《進學解》來表明自我心跡（或自我安慰）。（①“黜”，貶謫，1分；2“下遷”，貶官，l分；③“乃”，于是，就，l分；④句子通順，1分。共4分。）（2）不通曉句讀，向老師學習；不能解決疑惑，卻不向老師學習；小的方面要學習，大的方面卻放棄了。我沒有看出那種人的明智之處。（①“不”，同否，1分；2“小”“大”，小的方面，大的方面，1分；③“句讀之不知”“惑之不解”賓語前置，1分；4句子通順，1分。共4分。）14．①韓愈認為佛教是外民族的一種宗教，是遠古所從來沒有的；②如果不立即加以禁止，（盲目崇拜）恐怕會敗壞風俗；③還會被四面八方的人恥笑。（每答對一點給1分）參考譯文：韓愈，字退之，是鄧州南陽人。韓愈三歲的時候就成為了孤兒，他跟隨大哥韓會貶官到嶺外居住。韓會去世之后，嫂子鄭氏撫養(yǎng)他。韓愈從開始讀書，每天都能記誦幾千幾百字，等到長大，能夠完全貫通《六經(jīng)》、諸子百家的學問。韓愈考中了進士。韓愈操行正直，直言無所顧忌。上疏竭力討論宮市問題，德宗震怒，貶官為陽山令。愛護百姓，百姓生的孩子大多用他的姓氏取名。韓愈已經(jīng)很有才干，卻屢次遭貶謫，官職又被貶，就寫了一篇《進學解》來表明自我心跡。宰相看到這篇文章后，為他的才能感到驚奇。憲宗派使者前往鳳翔迎請佛骨進入皇宮禁苑，三天后，才送到佛寺中供養(yǎng)。王公士人奔走膜拜誦經(jīng)，路上紛至沓來人流不斷。韓愈很厭惡這種行為，就上書朝廷說：“佛教，本是來自外民族的一種宗教。從東漢時才傳入中原，是遠古所從來沒有的。如果不立即加以禁止，恐怕會敗壞風俗，被四面八方的人恥笑，這不是小事情?！表n愈的奏章送上去，皇上大怒，拿著奏章給宰相裴度看，要將韓愈處死。裴度進諫說：“韓愈上書觸犯皇上，治他的罪確實應該。但是一個人如果不是心里懷有極大的忠誠，怎么能這樣做呢？希望皇上稍微寬恕他，以招引群臣進諫?！被噬险f：“韓愈說我奉侍佛教過分了，還可以寬容。至于說自東漢信奉佛教以來，天子都壽命短，這種話多么荒謬？韓愈，只是朝廷一個臣子，膽敢狂妄若是，堅決不可以赦免！”于是被貶為潮州刺史。當初韓愈到達潮州后，詢問百姓的疾苦，都說：“惡溪中有鱷魚，幾乎吃光百姓的家畜﹐百姓因此貧窮?！睅滋旌螅n愈親自前往視察，命令他的屬官秦濟將一只羊一頭豬投到溪水中，并向神靈禱告。禱告的當晚，溪水中刮起了狂風，伴隨著電閃雷鳴，幾天后溪水完全干涸，從此潮州人再沒有遭受鱷魚的禍害。袁州人為了借錢將兒女抵押給人作奴隸，過期無力贖回，就歸債主所有。韓愈到任后，計算出全部費用贖回已經(jīng)歸債主所有的人，還給他們父母的有七百多人。鎮(zhèn)州動亂，士兵殺了田弘正，立王廷湊做節(jié)度使，皇上下詔讓韓