2022年11月國(guó)家統(tǒng)計(jì)局臺(tái)山調(diào)查隊(duì)（廣東）招考合同制人員 沖刺題(二)

2022年11月國(guó)家統(tǒng)計(jì)局臺(tái)山調(diào)查隊(duì)(廣東)招考合同制人員沖刺題(二)1、單選題下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是_____。A:劍潭村委會(huì)班子認(rèn)為，在現(xiàn)代化形勢(shì)下，財(cái)富的充足和可持續(xù)增長(zhǎng)需要以知識(shí)的充實(shí)為前提,要讓村民真正富起來(lái)，關(guān)鍵在于知識(shí)起決定性作用。B:隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛發(fā)展對(duì)信息流通形式形成的巨大刺激，產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)這個(gè)平臺(tái)，開(kāi)拓了民意表達(dá)的公共空間，增強(qiáng)了政府和人民的良性互動(dòng)。C:美國(guó)警方公布了“9.11”恐怖襲擊事件發(fā)生時(shí)的航拍照片，這些極具震撼力的照片，讓公眾有機(jī)會(huì)感受從空中目擊世界貿(mào)易中心大樓倒塌的一幕。D:會(huì)議圍繞充分發(fā)揮學(xué)生信息員的作用，加強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控、促進(jìn)教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，健全了學(xué)生信息源組織機(jī)構(gòu)，布置了今年評(píng)教評(píng)學(xué)的主要工作。參考答案:C本題解釋:C。解析:A項(xiàng)句式雜揉，最后一分句應(yīng)改為“關(guān)鍵在于知識(shí)”或者“知識(shí)起決定性作用”。B項(xiàng)缺主語(yǔ)，應(yīng)將前一分句改為“網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛發(fā)展對(duì)信息流通形式形成了巨大刺激”,并在“開(kāi)拓”前加“這一平臺(tái)”。D項(xiàng)“圍繞”缺賓語(yǔ)，應(yīng)在“學(xué)風(fēng)建設(shè)”后加“等議題”。故本題答案為C。第1題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題2、多選題依照《行政監(jiān)察法》的規(guī)定，下列哪些職權(quán)屬于監(jiān)察機(jī)關(guān)職權(quán)?_____A:責(zé)令違紀(jì)案件單位不得變賣與案件有關(guān)的財(cái)物B:凍結(jié)涉嫌人員在銀行或其他金融機(jī)構(gòu)的存款C:依法沒(méi)收違反行政紀(jì)律取得的財(cái)物D:封存可以證明違紀(jì)行為的文件、財(cái)務(wù)賬目參考答案:AD本題解釋:參考答案:A,D答案解釋:AD。解析：《行政監(jiān)察法》第20條規(guī)定，監(jiān)察機(jī)關(guān)在調(diào)查違反行政紀(jì)律行為時(shí)，可以根據(jù)實(shí)際情況和需要采取下列措施：(一)暫予扣留、封存可以證明違反行政紀(jì)律行為的文件、資料、財(cái)務(wù)賬目及其他有關(guān)的材料;(二)責(zé)令案件涉嫌單位和涉嫌人員在調(diào)查期間不得變賣、轉(zhuǎn)移與案件有關(guān)的財(cái)物;(三)責(zé)令有違反行政紀(jì)律嫌疑的人員在指定的時(shí)間、地點(diǎn)就調(diào)查事項(xiàng)涉及的問(wèn)題作出解釋和說(shuō)明，但是不得對(duì)其實(shí)行拘禁或者變相拘禁;(四)建議有關(guān)機(jī)關(guān)暫停有嚴(yán)重違反行政紀(jì)律嫌疑的人員執(zhí)行職務(wù)。第21條規(guī)定，監(jiān)察機(jī)關(guān)在調(diào)查貪污、賄賂、挪用公款等違反行政紀(jì)律的行為時(shí)，經(jīng)縣級(jí)以上監(jiān)察機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員批準(zhǔn)，可以查詢案件涉嫌單位和涉嫌人員在銀行或者其他金融機(jī)構(gòu)的存款;必要時(shí)，可以提請(qǐng)人民法院采取保全措施，依法凍結(jié)涉嫌人員在銀行或者其他金融機(jī)構(gòu)的存款。第2題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題3、單選題社會(huì)公共權(quán)威在一定的條件下，針對(duì)一定的對(duì)象，為達(dá)到一定的目標(biāo)而制定的行動(dòng)方案或行為準(zhǔn)則稱為_(kāi)____。參考答案:D本題解釋:[解析]公共政策是指社會(huì)公共權(quán)威在一定的條件下，針對(duì)一定的對(duì)象，為達(dá)到一定的目標(biāo)而制定的行動(dòng)方案或行為準(zhǔn)則。其表達(dá)形式包括法律法規(guī)、行政規(guī)定或命令、國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人口頭或書(shū)面的指示、政府規(guī)劃等。第3題所屬考點(diǎn)-《當(dāng)代中國(guó)的政府與政治》4、單選題甲為乙駕校學(xué)員，某日甲乘駕校接送車去駕校學(xué)習(xí)途中，因路滑接送車發(fā)生側(cè)翻，把甲壓成重傷。甲的人身?yè)p害應(yīng)由_____承擔(dān)。參考答案:B本題解釋:【答案】B。第4題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題5、判斷題古代的“子時(shí)”指的是晚上12點(diǎn)到凌晨2點(diǎn)。_____參考答案:錯(cuò)誤本題解釋:參考答案:錯(cuò)【解析】子時(shí)，又名子夜、中夜，是十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰，即第一天晚上23點(diǎn)整至第二第5題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題6、多選題世界經(jīng)濟(jì)體制的三大支柱分別是_____。C:國(guó)際貨幣基金組織參考答案:ABC本題解釋:【答案】ABC。解析：世貿(mào)組織與世界銀行、國(guó)際貨幣基金組織一起，并稱為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)體制的“三大支柱”。故本題答案選ABC。第6題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題7、判斷題我國(guó)最大的沙漠是位于內(nèi)蒙古自治區(qū)的騰格里沙漠。_____參考答案:錯(cuò)誤本題解釋:【答案】B。解析:我國(guó)最大的沙漠是塔克拉瑪干大沙漠。騰格里沙漠是我國(guó)第四大沙漠。故本題說(shuō)法錯(cuò)誤。第10題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題第7題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題8、單選題劇烈運(yùn)動(dòng)后，人們常常滿臉通紅，大汗淋漓，這主要是因?yàn)槠つw的什么功能？_____B和調(diào)節(jié)體溫C:排泄和感受外界刺激D:保護(hù)和感受外界刺激參考答案:B本題解釋:參考答案:B【解析】皮膚有汗腺組織，能排除一些體內(nèi)代謝物，并以排汗的形式表現(xiàn)出來(lái)。人劇烈運(yùn)動(dòng)后，人體內(nèi)的溫度很高，為保持體溫的恒定，皮膚表面血管擴(kuò)張，毛孔增大，排汗增多，汗液蒸發(fā)可以帶走一定的熱量，起到降溫的作用。即排泄和調(diào)節(jié)體溫的作用。故本題答案為B。第8題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題9、單選題—臺(tái)計(jì)算機(jī)可以換取兩臺(tái)打印機(jī),這主要是因?yàn)開(kāi)____。A:計(jì)算機(jī)和打印機(jī)都是由人生產(chǎn)出來(lái)的B:計(jì)算機(jī)和打印機(jī)的效用中有相同的部分C:計(jì)算機(jī)和打印機(jī)這兩種商品有不同的使用價(jià)值D:計(jì)算機(jī)和打印機(jī)這兩種商品中都凝結(jié)了一般人類勞動(dòng)參考答案:D本題解釋:D。第9題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題10、單選題荀子在《勸學(xué)篇》中說(shuō)：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！边@里強(qiáng)調(diào)的是_____。A:質(zhì)變和量變相互滲透B:量變是質(zhì)變的前提C:質(zhì)變體現(xiàn)量變的成果D:質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_(kāi)拓道路參考答案:B本題解釋:參考答案:B【解析】“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！币馑际切谐糖Ю?，都是從一步一步開(kāi)始；無(wú)邊江河，都是一個(gè)個(gè)小溪小河匯聚而成。事物發(fā)展的“量變質(zhì)變規(guī)律，，指出，量變引起質(zhì)變，質(zhì)變體現(xiàn)量變成果，并為新的量變開(kāi)辟道路。雖然從命題表述來(lái)說(shuō)四個(gè)選項(xiàng)都沒(méi)有錯(cuò)誤，但B項(xiàng)是最能符合荀子想要表達(dá)的思想。故選B。11、單選題孔子說(shuō)道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。”這句話說(shuō)明，和法律相比，道德具有的鮮明特征是_____。A自覺(jué)性和他律性B性和他律性C自律性D性和自覺(jué)性參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析:這句話譯為：孔子說(shuō)用法制禁令去治理百姓，使用刑法來(lái)統(tǒng)治他們，老百姓只能做到求得免于犯罪受罰，卻沒(méi)有廉恥之心；用道德來(lái)教化百姓，用禮制去統(tǒng)一百姓的言行，那么，老百姓不僅會(huì)有羞恥之心，而且也就守規(guī)矩了。”強(qiáng)調(diào)了道德具有自律性和自覺(jué)性。故本題答案選D。第11題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題12、單選題大步流星:走路_____A:教導(dǎo)B跳舞D奮參考答案:C本題解釋:【答案】C。解析：大步流星形容走路快，步伐大。奮筆疾書(shū)形容書(shū)寫(xiě)很快。A項(xiàng)指手畫(huà)腳不是形容教導(dǎo)而是形容指揮,B項(xiàng)歌舞升平不是形容跳舞而是形容社會(huì)氛圍，D項(xiàng)聞雞起舞形容人很勤奮，勤奮是形容詞，與題干關(guān)系略有不同。第12題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題13、單選題“罪刑相稱，罰當(dāng)其罪”體現(xiàn)了我國(guó)刑法的哪一項(xiàng)原則？_____B相適應(yīng)原則C:法律適用一律平等原則參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析：“罪刑相稱，罰當(dāng)其罪”指重罪重判，輕罪輕判，罰當(dāng)其罪，罪刑相稱。故本題答案選B。第13題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題14、公文寫(xiě)作一、背景材料1.節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成、潛移默化地完善、慢慢滲入到社會(huì)生活的過(guò)程。它和社會(huì)的發(fā)展一樣，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。我國(guó)古代的主要節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來(lái)劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書(shū)》，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣，已基本齊備，后來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前提條件，大部分節(jié)日在先秦時(shí)期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，則需要有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān);神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩;還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國(guó)的節(jié)日有了深沉的歷史感。我國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日在漢代都已經(jīng)基本定型，到了唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來(lái)，轉(zhuǎn)為娛樂(lè)禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶、豐富多彩，許多體育、享樂(lè)的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時(shí)尚流行開(kāi)來(lái)，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。中國(guó)的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過(guò)節(jié)，舉國(guó)同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。2.目前，學(xué)術(shù)界及社會(huì)上的討論越來(lái)越聚焦到傳統(tǒng)節(jié)日的符號(hào)與儀式上。某“弘揚(yáng)節(jié)日文化研究”課題組對(duì)“傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)是強(qiáng)化還是弱化”的問(wèn)題進(jìn)行了討論，其發(fā)言摘錄如下：學(xué)者F:春節(jié)符號(hào)有些強(qiáng)化了，如：回家過(guò)年強(qiáng)化了，現(xiàn)代符號(hào)春晚強(qiáng)化了，春節(jié)的商業(yè)運(yùn)作和炒作強(qiáng)化了。春節(jié)的弱化主要表現(xiàn)為精神弱化，物化傾向加大。學(xué)者H：關(guān)于節(jié)日符號(hào)與儀式，學(xué)術(shù)界有爭(zhēng)論。有人覺(jué)得一提起西方的圣誕節(jié)就想到圣誕樹(shù)、圣誕老人和圣誕禮物這些東西，節(jié)日符號(hào)鮮明突出，而中國(guó)的節(jié)日如春節(jié)，好像很難找到這種具有代表性的節(jié)日符號(hào)。中國(guó)與西方的文化傳統(tǒng)不同，能不能在我們諸多的節(jié)日符號(hào)當(dāng)中找出一組而不是一個(gè)兩個(gè)最突出的、最有代表性的節(jié)日符號(hào)，再通過(guò)各種手段突出和強(qiáng)化?學(xué)者T：我們的符號(hào)太多了，沒(méi)必要非得找出一個(gè)符號(hào)。給老百姓一個(gè)寬松的節(jié)日環(huán)境，讓大家想到傳統(tǒng)，想到祖先，想到我們古老的文化，包括想到親情。就很好了。學(xué)者L：沒(méi)有豐滿的文化價(jià)值，沒(méi)有深切的文化認(rèn)同，沒(méi)有廣泛的文化主體，任何一種節(jié)日符號(hào)形式都是不可持續(xù)的;若是擺脫信仰寄托、文化象征、社會(huì)教化和審美娛樂(lè)等豐富的功能擔(dān)待，不考慮建構(gòu)主體、價(jià)值訴求、利益關(guān)照及意義認(rèn)同的群眾性，任何一種節(jié)日符號(hào)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)都是沒(méi)有生命力的。任何節(jié)日符號(hào)都有深切的所指意義，而這意義必須與老百姓的文化認(rèn)同緊密關(guān)聯(lián)。如果老百姓不張貼年畫(huà)，不對(duì)年畫(huà)所賦予的驅(qū)邪避害的文化所指有所認(rèn)同，年畫(huà)則失去了意義。節(jié)日符號(hào)的認(rèn)同實(shí)際上就是民俗，沒(méi)有了民俗，一切符號(hào)介質(zhì)都沒(méi)有意義。怎么能把民俗激活，使得傳統(tǒng)延續(xù)了幾千年的一些習(xí)俗能夠在今天繼續(xù)活躍，繼續(xù)有生命力，繼續(xù)得到政府的重視，繼續(xù)得到社會(huì)公眾的一種深切的認(rèn)同?這是將來(lái)節(jié)日符號(hào)建設(shè)的工作重點(diǎn)。學(xué)者X：在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們忽略了符號(hào)，把很多符號(hào)禁止了，或者在商家的炒作之下，對(duì)個(gè)別的符號(hào)有所凸顯，但節(jié)日整體系列的符號(hào)并沒(méi)有得到充分重視。我們應(yīng)該注意到，第一，節(jié)日需要可以直接品嘗、觀賞、把玩的物質(zhì)產(chǎn)品的象征物。我們的節(jié)日活動(dòng)過(guò)程就是這些象征物的有機(jī)展示，象征物不能和節(jié)日活動(dòng)分開(kāi)，它實(shí)際就在節(jié)日活動(dòng)、儀式活動(dòng)中扮演一個(gè)重要的、推進(jìn)的角色。第二，節(jié)日需要儀式和慶祝活動(dòng)，通過(guò)儀式的記憶來(lái)傳遞一種傳統(tǒng)。中國(guó)人在傳統(tǒng)社會(huì)里面是有儀式感的，但是近代以來(lái)，有些東西被作為封建迷信消解了。專家Z：傳統(tǒng)是靠積淀的，沒(méi)有儀式，你怎么能夠使人有所依從?所謂儀式就是要用有形、有色、有聲的文化形式度過(guò)無(wú)形、無(wú)色、無(wú)聲的時(shí)間。這就是儀式的作用。3.早在幾年前，端午節(jié)和羌年(羌族的節(jié)日)就已經(jīng)成功申遺，但這并沒(méi)有止住它們式微的勢(shì)頭——即便在屈原故里，被視為端午節(jié)標(biāo)志性活動(dòng)的劃龍舟，都已經(jīng)更接近于表演，而非能夠讓大眾廣泛參與的風(fēng)俗。龍舟遭遇的尷尬，基本可以視作諸多傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗共同面臨的通病。當(dāng)一種風(fēng)俗不能調(diào)動(dòng)普通民眾的參與意識(shí)與熱情，就很容易讓人覺(jué)得它與自己“無(wú)關(guān)”，進(jìn)而導(dǎo)致這種風(fēng)俗失去文化傳承的社會(huì)基礎(chǔ)。不能激活民眾的參與意識(shí)，僅僅只是導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日文化式微的一個(gè)原因。另一個(gè)原因在于，無(wú)論是春節(jié)還是端午節(jié)、中秋節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日過(guò)于強(qiáng)調(diào)“吃”這一元素，而忽略了更為重要的“文化”元素，這必然會(huì)在現(xiàn)代社會(huì)遭遇傳承困境。在物質(zhì)生活尚不豐富的時(shí)候，缺衣少食是老百姓日常生活的常態(tài)，而逢年過(guò)節(jié)則是能夠吃飽飯、穿新衣的“大日子”，因此無(wú)論老人小孩都期盼著過(guò)節(jié)。然而，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變遷，很多家庭已經(jīng)基本告別衣食住行層面的短缺需求，平常時(shí)日就能享受到以往在過(guò)節(jié)時(shí)才能享受的好生活，他們對(duì)節(jié)日文化必然會(huì)有更高的美學(xué)和精神層次的需求。問(wèn)題恰恰在于，我們的傳統(tǒng)節(jié)日在演變過(guò)程中，并沒(méi)有滿足這種需求。在這樣的大背景下，迎合了這部分需求的“洋節(jié)”，必然會(huì)被越來(lái)越多的中國(guó)民眾所接受。4.春晚持續(xù)30年，短信拜年超過(guò)300億次，一年一度的“非遺大展”人潮涌動(dòng)，傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)間、空間不斷地延展豐富。民俗是人俗，隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步和人際交往范圍的變化，以家庭和家族內(nèi)部活動(dòng)為表征的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日公共性加強(qiáng)了，社交味濃了，形式和載體都在變化。中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所所長(zhǎng)、國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)委員田某對(duì)新載體、新形式、新民俗有一種亦喜亦憂的強(qiáng)烈感受。田某認(rèn)為，千百年來(lái)，中華民族在傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化最頑強(qiáng)、最巨大的力量，感天動(dòng)地，這不是一天兩天就能改變的，但現(xiàn)在也確實(shí)面臨著傳統(tǒng)節(jié)日新的形式出現(xiàn)和舊的形式淡化和退出的問(wèn)題，比如每年的返鄉(xiāng)春運(yùn)大潮，返鄉(xiāng)潮本身是舊的、傳統(tǒng)的，但現(xiàn)在面臨著巨大的交通壓力，也體現(xiàn)了新民俗的產(chǎn)生和舊民俗的頑固性。今年除了返鄉(xiāng)潮，還出現(xiàn)了更多的旅游潮。如果說(shuō)返鄉(xiāng)潮是一種傳統(tǒng)文化，出國(guó)旅游或者到外地去旅游、用這樣的方式來(lái)過(guò)春節(jié)，不知道可不可以叫作新形式和新民俗。所以，無(wú)論是新形式的出現(xiàn)還是舊傳統(tǒng)的復(fù)歸，如何更準(zhǔn)確客觀地來(lái)看待傳統(tǒng)文化當(dāng)中出現(xiàn)的新形式，是值得思考的。田某說(shuō)自己一直在思考這“新”與“舊”的關(guān)系。他認(rèn)為無(wú)論歡迎不歡迎，新民俗的產(chǎn)生是客觀事實(shí)。但在新與舊的關(guān)系中，我們要推陳出新，而不要破舊立新。推陳出新強(qiáng)調(diào)新舊并存，強(qiáng)調(diào)在認(rèn)知、繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展。無(wú)論出現(xiàn)多少新形式、新載體、新風(fēng)俗，媒體輿論對(duì)傳統(tǒng)文化都要宣傳、推廣和普及。5.記者在哈爾濱市香坊區(qū)一家大型超市里看到各種顏色、式樣不一的萬(wàn)圣節(jié)面具，價(jià)格在十幾元到二百元不等。很多年輕人和小朋友正在選購(gòu)面具，有些人甚至沒(méi)結(jié)賬就戴上了面具。幾位準(zhǔn)備購(gòu)買萬(wàn)圣節(jié)面具和服飾的市民告訴記者，其實(shí)并不了解萬(wàn)圣節(jié)到底是什么意思，只知道可能和鬼、海盜有關(guān)系，買相關(guān)的商品就是為了娛樂(lè)一下。超市一位工作人員介紹，其實(shí)自己也不了解萬(wàn)圣節(jié)有什么意義，只知道萬(wàn)圣節(jié)是一個(gè)西方比較流行的節(jié)日。萬(wàn)圣節(jié)也好，圣誕節(jié)也罷，都只是促銷的由頭。如果沒(méi)有萬(wàn)圣節(jié)，可能就會(huì)找別的由頭促銷。除了市場(chǎng)上“洋節(jié)”的氣氛火熱外，不少人也在通過(guò)手機(jī)短信、網(wǎng)絡(luò)聊天傳遞著“萬(wàn)圣節(jié)”到了的消息和祝福。很多人雖然不知道萬(wàn)圣節(jié)的含義，但都把萬(wàn)圣節(jié)這樣的“洋節(jié)”當(dāng)成了逛街、購(gòu)物的理由。記者調(diào)查了解到，每年九九的重陽(yáng)節(jié)并沒(méi)有引起商家的特別注意，社會(huì)上也難見(jiàn)“重陽(yáng)氛圍”，而像地藏節(jié)這樣的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日也逐漸淡出人們的視線。南開(kāi)大學(xué)傳播學(xué)系主任、文學(xué)院教授劉某說(shuō)，在快餐式文化的大背景下，青年人熱衷更加個(gè)性化、開(kāi)放式的西方節(jié)日，有很多的商業(yè)化、娛樂(lè)化因素。不僅萬(wàn)圣節(jié)，每到圣誕節(jié)等“洋節(jié)”，很多咖啡廳、商場(chǎng)都打出這張牌，吸引年輕人的眼球，促進(jìn)年輕人消費(fèi)。他認(rèn)為，很多“洋節(jié)”追求人的多元化，這也是“洋節(jié)”對(duì)年輕人有吸引力的原因之一。6.2010年大年初七，北京大多數(shù)廟會(huì)都落下帷幕。據(jù)節(jié)前統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)年北京春節(jié)的廟會(huì)燈會(huì)有62場(chǎng)之多。在紅紅火火大搞廟會(huì)的背后，一些商家抱怨攤位費(fèi)節(jié)節(jié)攀升。在這一冷一熱之后，不光商家在盤(pán)點(diǎn)經(jīng)營(yíng)盈虧，廟會(huì)的主辦方們也開(kāi)始總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，反思成敗，龍?zhí)稄R會(huì)主辦方已考慮彌補(bǔ)商戶損失。廟會(huì)終究是要辦的，但如何辦，它的未來(lái)如何健康良性發(fā)展則是需要探究的。北京市文聯(lián)副主席、民俗學(xué)家趙某說(shuō)，廟會(huì)在解放后曾一度消失，1985年，在他的建議下，北京市東城區(qū)率先舉辦了第一屆地壇春節(jié)文化廟會(huì)，開(kāi)創(chuàng)了全國(guó)大規(guī)模舉辦春節(jié)廟會(huì)的先河。他還記得，那時(shí)全城轟動(dòng)，曲藝雜耍應(yīng)有盡有，商攤貨販比肩靠背，年味十足。但有文化學(xué)者認(rèn)為，如今廟會(huì)中的潛在問(wèn)題正是“年味不足”，致使這張名片上的“文化感”不強(qiáng)，缺少些北京的精氣神。今年有所不同，廟會(huì)的舉辦地點(diǎn)出現(xiàn)一些新面孔，而部分廟會(huì)的人氣在下降，客流量出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)。廠甸廟會(huì)陶然亭公園、琉璃廠兩處首日客流量共計(jì)約66000人，較去年減少六成。與以文化、狂歡為主題的傳統(tǒng)廟會(huì)相比，現(xiàn)代廟會(huì)似乎更像一個(gè)以文化搭臺(tái)的商貿(mào)集市，是一個(gè)商品的大賣場(chǎng)。2003年以前，北京的廟會(huì)都是由政府財(cái)政“貼錢”辦的。當(dāng)時(shí)，地壇廟會(huì)的攤位是通過(guò)排隊(duì)按位選擇的，“類似選經(jīng)濟(jì)適用房的程序?！钡貕瘡R會(huì)組委會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，商戶們通過(guò)排隊(duì)領(lǐng)號(hào)，按照號(hào)碼的先后順序選擇攤位，而價(jià)格是固定的。2004年，地壇廟會(huì)開(kāi)始公開(kāi)拍賣攤位，根據(jù)組委會(huì)提供的手冊(cè)，商戶可以了解每個(gè)待拍攤位的具體情況，并到拍賣現(xiàn)場(chǎng)抉擇。但公開(kāi)拍賣在體現(xiàn)透明公正的同時(shí)，廟會(huì)不菲的商機(jī)也使攤位費(fèi)節(jié)節(jié)攀升。地壇廟會(huì)一個(gè)長(zhǎng)寬高均為2.8米的攤位，被賣出了30萬(wàn)元的天價(jià)，比前一年拍賣時(shí)漲了11萬(wàn)元。少數(shù)廟會(huì)的商業(yè)運(yùn)作模式似乎起了示范作用，一些景點(diǎn)、公園，甚至商場(chǎng)紛紛效仿。在攤位價(jià)格屢屢沖破新高的情況下，部分老商戶只好選擇退出。最后這個(gè)越攤越大的成本轉(zhuǎn)嫁到消費(fèi)者身上。一方面，廟會(huì)的商品價(jià)格猛升;另一方面，商家壓縮投入，降低了文化活動(dòng)、藝術(shù)演出的層次水平。北京師范大學(xué)教授、中國(guó)民協(xié)節(jié)慶研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)蕭某認(rèn)為，要讓廟會(huì)深入人心，最不能缺的就是文化味。未來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日更應(yīng)是包容的，容納來(lái)自世界各地的東西。完全可以把當(dāng)代春節(jié)廟會(huì)做成一年一次的文化景觀，吸引全世界的游人到這里來(lái)。廟會(huì)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的進(jìn)步和政府服務(wù)功能的發(fā)展，不斷推出能夠滿足群眾消費(fèi)需求的創(chuàng)新型文化產(chǎn)品。主辦方應(yīng)提高門檻，具有選擇性。蕭某建議，作為春節(jié)最重要的民俗之一的廟會(huì)，應(yīng)與一般的游園會(huì)、商品展銷會(huì)、美食節(jié)區(qū)別開(kāi)來(lái)，畢竟廟會(huì)不是“羊肉串”與“糖葫蘆”的聚會(huì)，要多打一些文化牌。7.“媽，今天晚上有聚會(huì)，不回來(lái)吃飯了。什么?你們吃好了，湯圓超市多的是，隨時(shí)可以買。掛了!”下班時(shí)間一到，樓新文就開(kāi)始邊打電話邊收拾辦公桌。半小時(shí)后，她來(lái)到商貿(mào)區(qū)的一家韓國(guó)料理店，約好的朋友已經(jīng)陸續(xù)入座。接下來(lái)的時(shí)間，這幾位妙齡女子談得最多的除了節(jié)后減肥的話題外，就是憧憬幾天后的情人節(jié)有什么驚喜。那天剛好是農(nóng)歷正月十五，中國(guó)傳統(tǒng)的元宵節(jié)，距離西方的情人節(jié)還有8天，“湯圓”敵不過(guò)“玫瑰”。如今，很多國(guó)人對(duì)元宵節(jié)和西方情人節(jié)的熱衷程度截然不同。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，元宵節(jié)迎龍燈、吃湯圓這些傳統(tǒng)習(xí)俗，似乎遠(yuǎn)沒(méi)有情人節(jié)的玫瑰花和巧克力有誘惑力，和家人圍坐一桌吃飯、聊天，肯定也沒(méi)有和一堆朋友在一起玩得high。有人指出，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日沉淀了千百年的傳統(tǒng)文化，可是由于挖掘不夠和載體單一，其正在傳承中“疲軟”并逐漸消失。而洋節(jié)因沒(méi)有固定模式且經(jīng)“本土化”改造后，具有了豐富多彩的形式，滿足了人們放松和釋放情緒的心理需求。年輕人淡忘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的現(xiàn)象應(yīng)引起全社會(huì)的重視。8.清明在許多人眼中，只是一個(gè)祭掃踏青的日子，“只知清明節(jié)氣，罕知寒食節(jié)日”的現(xiàn)象相當(dāng)普遍。清明節(jié)固有的“文化因子”，正面臨被“浪費(fèi)”的現(xiàn)象。清明節(jié)實(shí)際來(lái)源于“寒食節(jié)”。山西介休市的綿山，是這一節(jié)日的發(fā)源地。春秋晉國(guó)時(shí)，介子推攜母隱居綿山，晉文公幾次求之不出，無(wú)奈之中放火燒山，逼他偕母出山，最終將介子推母子燒死在綿山上。晉文公追悔莫及，第二年披孝服登綿山祭奠介子推。同時(shí)下令晉國(guó)官員在介子推忌日禁火，只吃冷食，是為寒食節(jié)。在許多民俗專家看來(lái)，清明作為一個(gè)傳統(tǒng)文化節(jié)日，其來(lái)歷應(yīng)成為一種“文化常識(shí)”。在這種呼聲的推動(dòng)下，2006年，國(guó)家將寒食清明文化列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年國(guó)務(wù)院又將其與端午節(jié)和中秋節(jié)共同定為法定假日。這些決定，為重新重視“清明文化”提供了機(jī)會(huì)。許多學(xué)者認(rèn)為，不知清明來(lái)歷是對(duì)傳統(tǒng)文化節(jié)日的缺憾。久而久之，可能會(huì)讓這些節(jié)日退化，喪失其原有的意義。二、作答要求(一)根據(jù)背景材料3—7，分析我國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日傳承所面臨的困境。(20分)要求：觀點(diǎn)明確，內(nèi)容全面，條理清楚，語(yǔ)言準(zhǔn)確，不超過(guò)300字。72.(二)學(xué)者田某提到新民俗、新載體時(shí)認(rèn)為：要推陳出新，而不要破舊立新。從背景材料出發(fā)，結(jié)合實(shí)際，以“新”與“舊”為論題，自擬標(biāo)題，自選角度，寫(xiě)一篇議論性文章，談?wù)剛鹘y(tǒng)文化保護(hù)問(wèn)題。(40分)要求：1.主題正確、集中，材料充實(shí);2.結(jié)構(gòu)合理，語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢;3.字?jǐn)?shù)在1000字左右。右參考答案:(一)根據(jù)背景材料3—7，分析我國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日傳承所面臨的困境。(20分)要求：觀點(diǎn)明確，內(nèi)容全面，條理清楚，語(yǔ)言準(zhǔn)確，不超過(guò)300字。第15題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題參考答案:(一)我國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日傳承所面臨的困境有：(1)傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗不能調(diào)動(dòng)普通民眾的參與熱情，導(dǎo)致文化傳承有失去社會(huì)基礎(chǔ)的危險(xiǎn)。(2)傳統(tǒng)節(jié)日過(guò)于強(qiáng)調(diào)“吃”，忽略了更為重要的文化元素，不能滿足大眾更高的美學(xué)及精神層次需求。(3)隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步和人際交往范圍的變化，傳統(tǒng)節(jié)日的形式和載體漸漸被新的形式和載體取代，文化內(nèi)涵日漸淡化。(4)在快餐文化的大背景下，具有個(gè)性化、商業(yè)化、娛樂(lè)化因素的開(kāi)放式“洋節(jié)”備受推崇，致使傳統(tǒng)節(jié)日受到冷落。(5)為了適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)節(jié)日紛紛轉(zhuǎn)向商業(yè)化，漸漸忽略自身的了“文化味”。(6)對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘不夠、載體單一，導(dǎo)致年輕人淡忘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵現(xiàn)象嚴(yán)重。(二)學(xué)者田某提到新民俗、新載體時(shí)認(rèn)為：要推陳出新，而不要破舊立新。從背景材料出發(fā)，結(jié)合實(shí)際，以“新”與“舊”為論題，自擬標(biāo)題，自選角度，寫(xiě)一篇議論性文章，談?wù)剛鹘y(tǒng)文化保護(hù)問(wèn)題。(40分)要求：1.主題正確、集中，材料充實(shí);2.結(jié)構(gòu)合理，語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢;3.字?jǐn)?shù)在1000字左右。參考答案:傳統(tǒng)文化如何舊貌換新顏隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化全球化的侵襲，傳統(tǒng)節(jié)日正在逐漸喪失其原有的魅力。盡管春節(jié)仍然是中國(guó)人最重要的節(jié)日，但是民間的“年味”卻越來(lái)越淡。比起春節(jié)，其他的傳統(tǒng)節(jié)日就更顯得衰落了。雖然每年通過(guò)媒體和商家的提醒，大家依然會(huì)在春節(jié)煮鍋餃子，元宵節(jié)煮碗湯圓，端午節(jié)剝個(gè)粽子，中秋節(jié)嘗塊月餅……但是除了“吃”的形式不減，傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵卻越來(lái)越枯萎，人們參與的熱情也與日俱減，部分傳統(tǒng)節(jié)日名存實(shí)亡。而與之相對(duì)的是，一些舶來(lái)的“洋節(jié)”卻是越過(guò)越紅火，尤其是年輕人參與圣誕節(jié)、情人節(jié)的熱情高漲，歷年場(chǎng)面之熱烈，更襯托出傳統(tǒng)節(jié)日的冷清。作為中華文化的重要象征，傳統(tǒng)節(jié)日與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承，其內(nèi)涵非常深刻，理應(yīng)受到國(guó)人的保護(hù)與重視。但是，由于時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，許多家庭已經(jīng)步入小康，因此，他們對(duì)節(jié)日文化有著更高的精神層次的需求。而傳統(tǒng)節(jié)日的一些習(xí)俗從中華民族古老的農(nóng)業(yè)文明發(fā)展而來(lái)，如今已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)離了人們的現(xiàn)代的生活，從“逢節(jié)必吃”的現(xiàn)象就可以看出，傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)越過(guò)越?jīng)]有內(nèi)容了，人們對(duì)節(jié)日的認(rèn)知日漸流于形式，而其中的文化底蘊(yùn)卻淡去了身影?？梢?jiàn)，傳統(tǒng)文化的傳承亦應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。那么，傳統(tǒng)文化如何以舊貌換新顏?第一，政府必須加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)節(jié)日的重視，除了針對(duì)代表性的傳統(tǒng)節(jié)日，如清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)設(shè)立法定假日以外，更應(yīng)鼓勵(lì)各地政府積極組織節(jié)日慶典、開(kāi)展文化旅游等活動(dòng)，豐富假日內(nèi)容，使民眾在假日中參與到節(jié)日慶祝中來(lái)，感受傳統(tǒng)文化的氛圍。第二，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，在學(xué)?；蛏鐓^(qū)推廣傳統(tǒng)文化課程及講座，宣傳漸漸被淡忘的“文化常識(shí)”，并組織學(xué)生或社區(qū)居民在節(jié)日期間參與民俗活動(dòng)或舉行知識(shí)競(jìng)賽，深化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與認(rèn)同。第三，媒體應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳，利用先進(jìn)的傳媒技術(shù)，積極拓展如“春晚”這樣民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的“新民俗”，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的號(hào)召力和影響力。最后，對(duì)于傳統(tǒng)文化的商業(yè)化趨勢(shì)，政府有關(guān)部門須予以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)與控制，保證傳統(tǒng)節(jié)日市場(chǎng)的正當(dāng)秩序，并鼓勵(lì)模式創(chuàng)新，增加個(gè)性化因素，使物質(zhì)與精神并立，使傳統(tǒng)節(jié)日不流于“吃”的形式，而是體現(xiàn)出文化的內(nèi)涵。綜上，通過(guò)政府與民眾的共同努力，既不偏于形式，也不丟棄內(nèi)容，更不抵制新民俗的注入，以新舊并存的包容姿態(tài)，在認(rèn)知并繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，使傳統(tǒng)文化在新的時(shí)代擁有新的活力，是為保護(hù)傳統(tǒng)文化，繼而發(fā)展傳統(tǒng)文化之上策。第14題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題15、單選題從文化本身來(lái)看，經(jīng)濟(jì)利益和道德標(biāo)準(zhǔn)代表著兩個(gè)不同的角度。一般而言，經(jīng)濟(jì)與道德在同一文化格局中被要求共同發(fā)展，但現(xiàn)實(shí)生活本身變化不定，且人類經(jīng)濟(jì)文化又處于極不平衡之中。因此：_____A:在追求經(jīng)濟(jì)利益與維護(hù)道德規(guī)范之間常常會(huì)發(fā)生矛盾B:經(jīng)濟(jì)目的與道德要求是統(tǒng)一的C:人類永遠(yuǎn)不可能使經(jīng)濟(jì)與道德相統(tǒng)一D:只要追求合理的經(jīng)濟(jì)利益，可以不管這是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)參考答案:A本題解釋:【答案】A。解析：根據(jù)題干可知，經(jīng)濟(jì)與道德很難共同發(fā)展，即在追求經(jīng)濟(jì)利益與維護(hù)道德規(guī)范之間常常會(huì)發(fā)生矛盾，A項(xiàng)可以推出；經(jīng)濟(jì)利益和道德標(biāo)準(zhǔn)代表著兩個(gè)不同的角度，B項(xiàng)錯(cuò)誤：C項(xiàng)說(shuō)法太過(guò)絕對(duì)：D項(xiàng)說(shuō)法明顯錯(cuò)誤。答案選A。16、單選題以下說(shuō)法，不符合原文意思的一項(xiàng)是：_____A:實(shí)驗(yàn)證明，對(duì)于比生物活性分子稍大一些的物體可以進(jìn)行自組裝B:微米級(jí)物體的自組裝，還需要解決組裝好的小物體的黏合力問(wèn)題C:微米級(jí)物體的自組裝，是按照科學(xué)家的設(shè)計(jì)意圖自己來(lái)組裝自己D:哈佛大學(xué)的新發(fā)明在微小物體的精確安裝中發(fā)揮作用，制造出了電腦芯片和微型機(jī)械參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析：由“科學(xué)家認(rèn)為，這項(xiàng)新發(fā)明的技術(shù)可以在一些微小物體的精確安裝中發(fā)揮作用，例如制造電腦芯片和微型機(jī)械。但在獲得最后的成功之前”可知，這項(xiàng)新發(fā)明的應(yīng)用只是一種展望，尚未成為現(xiàn)實(shí)，D項(xiàng)時(shí)態(tài)錯(cuò)誤，故當(dāng)選。第16題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題17、單選題古人的年齡有時(shí)不用數(shù)字表示，而是用專門的稱謂來(lái)代替，下面的年齡稱謂按從小到大排列正確的是_____。①束發(fā)②而立③垂髫④總角⑤期頤⑥弱冠⑦耄耋⑧不惑⑨花甲⑩豆蔻參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析:束發(fā)—十五歲左右，而立—三十歲，垂髫—三四歲到八九歲，總角—八九歲到十三四歲，期頤百歲，弱冠一二十歲，耄耋一八九十歲，不惑一四十歲，花甲一六十歲豆蔻一女子十三四歲。故本題答案選B。第17題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題18、單選題職能制又叫_____。參考答案:C本題解釋:參考答案:C【解析】職能制又叫分職制，指政府組織平行劃分為若干部門，每個(gè)部門所營(yíng)業(yè)務(wù)內(nèi)容不同，但所管范圍大體相同。故選C。第18題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題19、判斷題科學(xué)決策比經(jīng)驗(yàn)決策更合理、更實(shí)用、更有效。_____參考答案:正確本題解釋:【答案】Y。解析:經(jīng)驗(yàn)決策主要根據(jù)決策者的經(jīng)驗(yàn)、智慧、直覺(jué)等定性因素來(lái)作出。而科學(xué)決策不同于經(jīng)驗(yàn)決策,它主要根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、數(shù)學(xué)模型、計(jì)算機(jī)模擬等定量因素來(lái)作出，更加合理，適合廣泛運(yùn)用。因此，科學(xué)決策比經(jīng)驗(yàn)決策更合理、更實(shí)用、更有效。故本題判斷正確。第22題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題第19題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題20、判斷題機(jī)械式組織一般適用于組織環(huán)境變化快，競(jìng)爭(zhēng)激烈，組織規(guī)模比較大的組織。_____參考答案:錯(cuò)誤本題解釋:【答案】N。解析：按照組織的靈活性和適應(yīng)性程度，組織可以劃分為機(jī)械式組織和有機(jī)式組織。機(jī)械式組織比較適用于組織環(huán)境穩(wěn)定、競(jìng)爭(zhēng)不太激烈、生產(chǎn)穩(wěn)定有序、生產(chǎn)技術(shù)成熟的組織。有機(jī)式組織一般適用于組織環(huán)境變化快、競(jìng)爭(zhēng)比較激烈、產(chǎn)品更新?lián)Q代快、組織規(guī)模比較小的組織。故本題判斷錯(cuò)誤。第20題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題21、單選題根據(jù)《行政訴訟法》規(guī)定，下列有關(guān)行政訴訟的表述不正確的是_____。A:人民法院不受理對(duì)國(guó)防、外交等國(guó)家行為提起的行政訴訟B:被告對(duì)做出的具體行政行為負(fù)有舉證責(zé)任C:人民法院審理行政案件，適用調(diào)解D:因不動(dòng)產(chǎn)提起的行政訴訟，由不動(dòng)產(chǎn)所在地人民法院管轄參考答案:C本題解釋:正確答案是C【解析】：我國(guó)《行政訴訟法》第五十條規(guī)定：“人民法院審理行政案件，不適用調(diào)解?！毙姓V訟不適用調(diào)解，這是由行政爭(zhēng)議的特點(diǎn)所決定的。第一，行政爭(zhēng)議是因行政機(jī)關(guān)行使國(guó)家行政管理權(quán)而發(fā)生的，行政權(quán)是國(guó)家的法定權(quán)力，它的行使是依據(jù)行政法進(jìn)行的。第二，行政爭(zhēng)議所反映的法律關(guān)系是一種縱向的管理與被管理的關(guān)系，不同于平等主體之間的民事關(guān)系，這種特殊的指揮、命令與服從關(guān)系，也使得雙方當(dāng)事人無(wú)法在產(chǎn)生爭(zhēng)議后平等自愿地去協(xié)商并達(dá)成協(xié)議，而只有讓第三者公斷。第三，行政訴訟使人民法院對(duì)具體行政行為合法進(jìn)行審查，并不審查具體行政行為是否適當(dāng)，在合法與違法之間不存在第三種選擇。所謂不適用調(diào)解，主要是指人民法院不能以調(diào)解書(shū)的形式結(jié)束案件的審查。至于在受理之初，人民法院對(duì)當(dāng)事人作些法律上的解釋工作，曉之以理是可以的，雙方當(dāng)事人自愿達(dá)成協(xié)議也是允許的，但應(yīng)以人民法院裁定的形式結(jié)案。故正確答案為C考點(diǎn)：法律常識(shí)第21題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題22、單選題云南省教育廳就學(xué)生安全過(guò)馬路一事向云南省公安廳發(fā)文，應(yīng)該使用的文種是_____。參考答案:C本題解釋:【答案】C。解析：函是適用于不相隸屬機(jī)關(guān)之間商洽工作、詢問(wèn)和答復(fù)問(wèn)題、請(qǐng)求批準(zhǔn)和答復(fù)審批事項(xiàng)的公文。云南省教育廳和云南省公安廳是兩個(gè)相互之間不隸屬的機(jī)關(guān)單位，兩個(gè)機(jī)關(guān)之間商談問(wèn)題應(yīng)當(dāng)運(yùn)用函。故本題答案選C。23、判斷題文化實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的重要標(biāo)志。_____參考答案:正確本題解釋:【答案】A。第23題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題24、單選題為了維護(hù)正常的領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)、直接統(tǒng)屬的關(guān)系，一般采用_____的方式。參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析：為了維護(hù)正常的領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)、直接統(tǒng)屬的關(guān)系，一般采用逐級(jí)行文的方式，不宜采用越級(jí)行文。故本題答案選B。第24題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題25、單選題習(xí)近平訪問(wèn)莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院時(shí)，在講話中引用這樣一段話歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進(jìn)的，有時(shí)穿過(guò)塵埃，有時(shí)穿過(guò)泥濘，有時(shí)橫渡沼澤，有時(shí)行經(jīng)叢林?！边@段話出自_____。C夫斯基D泰參考答案:C本題解釋:【答案】C。解析：這句名言是俄國(guó)作家車爾尼雪夫斯基所說(shuō)的。故本題答案選C。第25題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題26、單選題唐太宗——魏征_____A宋徽宗——包拯B宗——岳飛C—李斯D祖——紀(jì)昀參考答案:C本題解釋:【答案】C。解析:魏征輔佐唐太宗，李斯輔佐秦始皇，且魏征和李斯都是文臣。A項(xiàng)包揚(yáng)輔佐宋仁宗趙袖，D項(xiàng)紀(jì)昀輔佐的是清高宗乾隆，清圣祖是康熙。選C。第26題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題27、單選題與“欲窮千里目，更上一層樓”有異曲同工之妙的詩(shī)句是_____。A:不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層B:總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁C:不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中D:莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君參考答案:A本題解釋:正確答案：A答案解析：題干中的詩(shī)句詠物抒懷，富含哲理，表達(dá)的是一種無(wú)止境探求的愿望和昂揚(yáng)向上的進(jìn)取精神。選項(xiàng)A與之相似，表達(dá)的是只有向上才能離瞻遠(yuǎn)矚的精神。第27題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題28、單選題下列說(shuō)法正確的是_____。A:飲酒后駕駛機(jī)動(dòng)車的，吊銷機(jī)動(dòng)車駕駛證，依法追究刑事責(zé)任B:盜竊珍貴文物，情節(jié)嚴(yán)重的，處無(wú)期徒刑或者死刑，并處沒(méi)收財(cái)產(chǎn)C:有能力支付而不支付勞動(dòng)者的勞動(dòng)報(bào)酬，數(shù)額較大，經(jīng)政府有關(guān)部門責(zé)令支付仍不支付的,可能被判處刑罰D:以暴力、威脅或者限制人身自由的方法強(qiáng)迫他人勞動(dòng)的，最高刑可判三年有期徒刑參考答案:C第28題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題29、多選題商品經(jīng)濟(jì)的基本特征_____。A是開(kāi)放型的經(jīng)濟(jì)B:本質(zhì)上是交換經(jīng)濟(jì)C:以生產(chǎn)資料和產(chǎn)品屬于不同的所有者為基礎(chǔ)D:是以社會(huì)分工和生產(chǎn)專業(yè)化為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)參考答案:ABCD本題解釋:【答案】ABCD。解析:商品經(jīng)濟(jì)是以社會(huì)化大生產(chǎn)為基礎(chǔ)、直接以交換為目的的經(jīng)濟(jì)形態(tài)是商品生產(chǎn)和商品流通的統(tǒng)一。商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的條件:第一，社會(huì)分工，它決定了生產(chǎn)者或生產(chǎn)單位之間必須進(jìn)行產(chǎn)品的相互交換——這是生產(chǎn)力方面的條件。第二，生產(chǎn)資料和產(chǎn)品歸不同的所有者所有(私有制)。它意味著各經(jīng)濟(jì)單位是不同的利益主體，因而它們之間的產(chǎn)品交換必須采取等價(jià)有償?shù)姆绞竭M(jìn)行——這是生產(chǎn)關(guān)系方面的條件。商品經(jīng)濟(jì)的特征有：以社會(huì)分工為基礎(chǔ)、存在交換關(guān)系主要采取擴(kuò)大再生產(chǎn)的形式。BCD項(xiàng)正確。商品經(jīng)濟(jì)必然是開(kāi)放型的經(jīng)濟(jì)，A項(xiàng)正確。故本題答案選ABCD。第29題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題30、單選題由于受天氣的影響，某地區(qū)今年的桃子產(chǎn)量明顯低于往年，價(jià)格因此偏高，每千克平均上漲2元，這主要表明_____。A:該地區(qū)的桃子的價(jià)值增加了B:天氣決定桃子的價(jià)格C:商品的價(jià)格受供求關(guān)系的影響D:該地區(qū)桃子的使用價(jià)值增加了參考答案:C本題解釋:C。解析：商品的價(jià)格是由價(jià)值決定的，受供求關(guān)系的影響。當(dāng)某種商品供不應(yīng)求時(shí)，價(jià)格高于價(jià)值，價(jià)格上漲。題干中，由于受氣候條件的影響，桃子的產(chǎn)量下降供不應(yīng)求，導(dǎo)致價(jià)格提高。故本題答案選C。第30題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題31、單選題下列關(guān)于4G的說(shuō)法不正確的是_____。A:中國(guó)移動(dòng)將要推出的移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)是TD—LTE，其縮寫(xiě)為TimeDivisionLongTermEvolution(分時(shí)長(zhǎng)期演進(jìn))B:4G是集3G和WLAN為一體，能提供傳輸高質(zhì)量視頻圖像及其他服務(wù)的通信技術(shù)C:4G的峰值下載速率可達(dá)100MB/S以上，比很多家用寬帶都要快參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析：4G的兩種標(biāo)準(zhǔn)分別為TD—LTE和FDD—LTE。D項(xiàng)中的CDMA2000和WCDMA是3G的兩種標(biāo)準(zhǔn)。A、B、C項(xiàng)說(shuō)法均正確。故本題答案為D。第31題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題32、單選題建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的中心環(huán)節(jié)是要_____。A:轉(zhuǎn)換國(guó)有企業(yè)特別是國(guó)有大中型企業(yè)的經(jīng)營(yíng)機(jī)制B:改造老企業(yè)，開(kāi)拓新市場(chǎng)C:精簡(jiǎn)企業(yè)生產(chǎn)中的管理層次和管理部門D:推行聯(lián)產(chǎn)承包制，完善生產(chǎn)責(zé)任制參考答案:A本題解釋:【答案】A。解析：轉(zhuǎn)換國(guó)有企業(yè)特別是國(guó)有大中型企業(yè)的經(jīng)營(yíng)機(jī)制，把企業(yè)推向市場(chǎng)，增強(qiáng)它們的活力，提髙它們的素質(zhì)。這是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的中心環(huán)節(jié)，是鞏固社會(huì)主義制度和發(fā)揮社會(huì)主義優(yōu)越性的關(guān)鍵所在。第32題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題33、單選題在“三色農(nóng)業(yè)”中，_____是以微生物工程、工廠化為特點(diǎn)的農(nóng)業(yè)。參考答案:C本題解釋:【答案】C。解析：“三色農(nóng)業(yè)”是指白色農(nóng)業(yè)(微生物農(nóng)業(yè)新資源)、藍(lán)色農(nóng)業(yè)(海洋生物新資源)和傳統(tǒng)的以水、土為主的綠色農(nóng)業(yè)。白色農(nóng)業(yè)是指微生物資源產(chǎn)業(yè)化的工業(yè)型新農(nóng)業(yè)，包括高科技生物工程的發(fā)酵工程和酶工程。白色農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境髙度潔凈，生產(chǎn)過(guò)程不存在污染，其產(chǎn)品安全、無(wú)毒副作用，加之人們?cè)诠S車間穿戴白色工作服帽從事勞動(dòng)生產(chǎn)，故形象化地稱之為“白色農(nóng)業(yè)”。故本題答第33題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題34、單選題《刑法修正案(八)》增加了一些犯罪的規(guī)定,下列行為不屬于犯罪的是_____。C:散布謠言,謊報(bào)疫情D:拒不支付勞動(dòng)報(bào)酬參考答案:C本題解釋:C。解析：我國(guó)《治安管理處罰法》第25條規(guī)定，有下列行為之一的’處五日以上十日以下拘留，可以并處五百兀以下罰款;情節(jié)較輕的，處五日以下拘留或者五百元以下罰款：(一)散布謠言，謊報(bào)險(xiǎn)情、疫情、警情或者以其他方法故意擾亂公共秩序的;這說(shuō)明散布謠言，謊報(bào)疫情的行為只是違法行為，但還不屬于犯罪。故本題答案選C。第34題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題35、單選題對(duì)上海市政府作出具體行政行為不服的，可向_____申請(qǐng)復(fù)議，對(duì)復(fù)議決定不服的，可。_____A:國(guó)務(wù)院提起行政訴訟B:上海市政府提起行政訴訟或向國(guó)務(wù)院申請(qǐng)行政復(fù)議C局裁決D:上海市政府提起行政訴訟參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析：《行政復(fù)議法》第14條規(guī)定，對(duì)國(guó)務(wù)院部門或者省、自治區(qū)、直轄市人民政府的具體行政行為不服的，向作出該具體行政行為的國(guó)務(wù)院部門或者省、自治區(qū)、直轄市人民政府申請(qǐng)行政復(fù)議。對(duì)行政復(fù)議決定不服的，可以向人民法院提起行政訴訟；也可以向國(guó)務(wù)院申請(qǐng)裁決，國(guó)務(wù)院依照本法的規(guī)定作出最終裁決。題目中對(duì)上海市的具體行政行為不服，應(yīng)向上海市政府提出復(fù)議。對(duì)行政復(fù)議決定不服的，可以向人民法院提起行政訴訟。第35題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題36、單選題我國(guó)國(guó)家主席、副主席任期_____年。參考答案:A本題解釋:參考答案:A【解析】第七十九條規(guī)定，中華人民共和國(guó)主席、副主席每屆任期同全國(guó)人民代表大會(huì)每屆任期相同，連續(xù)任職不得超過(guò)兩屆。第六十條，全國(guó)人民代表大會(huì)每屆任期五年。故選A。第36題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題37、公文寫(xiě)作1.崇善，向來(lái)是我們民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。古人講，“日行一善，勝似日進(jìn)斗金”，“知善知惡是良知，為善去惡是格物”，等等?！吧菩小辈粌H是個(gè)人修身養(yǎng)性的最基本的原則和境界，而且具有深刻的倫理學(xué)、哲學(xué)內(nèi)涵。從現(xiàn)代意義上看，“善行”是一個(gè)社會(huì)核心價(jià)值體系的集中體現(xiàn)，是一個(gè)社會(huì)發(fā)展必需的正能量。2.2014年被網(wǎng)友熱議最多的春晚語(yǔ)言類節(jié)目，無(wú)疑是開(kāi)心麻花的小品《扶不扶》。在隨后各大門戶網(wǎng)站推出的“最滿意”“最受歡迎”節(jié)目票選中，《扶不扶》穩(wěn)居于語(yǔ)言類節(jié)目第一，成為最受歡迎的春晚節(jié)目。節(jié)目一經(jīng)播出，“人倒了還可以扶起來(lái)，人心倒了可就扶不起來(lái)了，，等臺(tái)詞便受到觀眾熱議，獲得媒體、網(wǎng)民的競(jìng)相轉(zhuǎn)發(fā)。《人民日?qǐng)?bào)》更是兩次轉(zhuǎn)發(fā)作品中的經(jīng)典臺(tái)詞。春晚小品《扶不扶》中，“這么和你說(shuō)吧，哥以前開(kāi)的是奔馳”，和結(jié)尾處的“人倒了還可以扶起來(lái)，人心倒了可就扶不起來(lái)了”因?yàn)橹敝干鐣?huì)熱點(diǎn)，爆笑吐槽中傳達(dá)正能量而受到觀眾強(qiáng)烈贊許。更有無(wú)數(shù)觀眾表達(dá)和小品中一樣的困惑，“如果真是我遇到了，扶不扶真是個(gè)問(wèn)題”。以下是網(wǎng)友對(duì)“應(yīng)不應(yīng)該扶跌倒老人”評(píng)論的相關(guān)帖子。@我是小小小媽媽：會(huì)扶的，助人為樂(lè)是一種美德。在扶之前，打開(kāi)手機(jī)把經(jīng)過(guò)拍下來(lái)，或者叫旁邊的人證明一下，避免無(wú)謂的誤會(huì)吧。不要讓助人為樂(lè)的心破碎，不要讓英雄流血又流淚。@轉(zhuǎn)身·淚傾城：也許并不是我們沒(méi)愛(ài)心，而是有太多不可預(yù)知的結(jié)果……不敢想象扶起人后是什么結(jié)果。以前在農(nóng)村，遇到這種事，幾乎沒(méi)人會(huì)猶豫，會(huì)毫不猶豫地扶起你。@騰小琪：扶還是要扶，但是在扶他人時(shí)也要注意保護(hù)好自己，盡量留下人證、物證，做好事不只是個(gè)人行為，也可以是集體行為。如果能與陌生人一起，互留人證，最好不過(guò)。同時(shí)也呼吁社會(huì)對(duì)老人寬容些，幫扶對(duì)象的家屬要懂得明辨是非。@唯快不破：每個(gè)人的素質(zhì)不一樣，當(dāng)被人訛詐的時(shí)候，你才會(huì)后悔扶人了……一些人的確道德淪喪，法制觀念淡薄。像之前報(bào)道的那些被扶之人訛詐別人之后受到過(guò)什么處罰沒(méi)有?當(dāng)看到視頻證據(jù)出來(lái)之后，拍拍屁股走了，基本上啥事沒(méi)有丨支持要將這些人入罪，同時(shí)處以重罰的觀點(diǎn)。@一抹·淡笑：扶不扶這是個(gè)值得深究的問(wèn)題。只叫我們做好人，為什么不加重訛人的懲治?看到人倒了，不扶可以，但是要叫救護(hù)車。你又不懂醫(yī)術(shù)，你不知道是什么病暈倒的要是你沒(méi)動(dòng)他反而不會(huì)死，你一扶他起來(lái)他就死了，那你就有不可推卸的責(zé)任了。像梁婭那樣的情況，三分鐘行人就已告知工作人員了，那么她的離去只能說(shuō)救護(hù)車來(lái)慢了，不關(guān)行人的事，行人已經(jīng)盡力了。@姚澤濤：有人突然暈倒，我認(rèn)為懂急救的專業(yè)人士可以施救：不懂的人不應(yīng)該草率施救，草率施救會(huì)適得其反，但可以立即向120、110等打電話尋求幫助。扶不扶不僅僅是急救問(wèn)題，往往是社會(huì)問(wèn)題?！疈夾幀：會(huì)扶，但是會(huì)用手機(jī)記錄下現(xiàn)場(chǎng)，正所謂害人之心不可有，防人之心不可無(wú)，還要看到這個(gè)事情背后的背景，就是社會(huì)保障體系要健全，一要讓不小心摔倒的老人家依靠社保醫(yī)保治得起病，而不用因?yàn)楦甙横t(yī)藥費(fèi)無(wú)法承受必須找一替罪羊買單：二要出臺(tái)相關(guān)法規(guī)保護(hù)熱心援助之人免受冤屈。@痞子政：扶人本來(lái)是件好事，但有時(shí)候會(huì)被誣陷，沒(méi)有視頻誰(shuí)還敢做好事?自己摔倒又誣陷好人，良心實(shí)在是大大地壞了，同時(shí)影響社會(huì)的正氣!3.社會(huì)問(wèn)題研究專家鄭教授表示，用法律為好人撐腰壯膽，也許他們?cè)谝院笞龊檬聲r(shí)，會(huì)少一些后顧之憂，也讓好事變得像舉手之勞一樣的真正簡(jiǎn)單起來(lái)。被稱為“好人法”的《深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)救助人權(quán)益保護(hù)規(guī)定》(以下簡(jiǎn)稱《規(guī)定》)于2013年8月1日開(kāi)始實(shí)施。這部法規(guī)是全國(guó)首部保護(hù)救助人權(quán)益的法規(guī)。該《法規(guī)》立法目的在于，遏制在緊急情況下救助他人反被誣告陷害的不良風(fēng)氣，核心是要解決救助人因好心施救而可能產(chǎn)生的民事責(zé)任問(wèn)題，這是當(dāng)前社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，也是解除公眾對(duì)實(shí)施救助行為后顧之憂的關(guān)鍵所在。從這個(gè)意義上看，深圳市法制辦發(fā)布的《深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)救助人權(quán)益保護(hù)規(guī)定》，很有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，不僅填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)公民救助行為立法的空白，而且言簡(jiǎn)意賅地試圖從法律層面破解“扶老”難題。該《規(guī)定》最大亮點(diǎn)是確立了助人行為免責(zé)的原則，根據(jù)條例，救助人提供救助行為，除存在重大過(guò)失，對(duì)救助行為的后果不承擔(dān)法律責(zé)任。為規(guī)避被救助人歪曲事實(shí)，《規(guī)定》還重點(diǎn)設(shè)置了舉證原則：被救助人主張救助人在實(shí)施救助過(guò)程中存在重大過(guò)失，造成救助不成功后果，或者認(rèn)為被救助人遭遇的人身傷害是救助人造成，要求救助人承擔(dān)賠償責(zé)任的，被救助人應(yīng)當(dāng)提供證據(jù)證明。法律人士認(rèn)為，道德與法律應(yīng)互相補(bǔ)充，根本還是要通過(guò)幫扶機(jī)制的建立來(lái)降低人們見(jiàn)義勇為的成本，鼓勵(lì)善良，遏制反咬一口的惡意?！胺刹荒軐?duì)道德提出更高的要求，但法律從來(lái)不排除道德，并且在根本上有助于道德的完善?！敝袊?guó)人民大學(xué)法學(xué)院朱虎博士也同樣認(rèn)為，法律不僅是提供法官裁判的適用方式，而且具有讓普通人知道該怎么做的功能。“更重要的是，救助別人帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)可以通過(guò)法律而得以化解，從而有助于良善社會(huì)的構(gòu)建?！?.公民借助發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳遞資訊、發(fā)表觀點(diǎn)、提出意見(jiàn)，這本是互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的題中應(yīng)有之義，是信息社會(huì)深度發(fā)展的表現(xiàn)，更是公民社會(huì)道德建設(shè)的重要一環(huán)，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該是促進(jìn)發(fā)展、維護(hù)和諧、增加福祉的工具，而不應(yīng)該成為虛假信息的溫床，甚至是違法犯罪的策源地。去年，某網(wǎng)站上就出現(xiàn)了“臺(tái)風(fēng)‘圣帕’襲擊福建廈門，一大型網(wǎng)絡(luò)公司63名員工集體失蹤”的帖子，帖子稱臺(tái)風(fēng)“圣帕，，襲擊福建廈門，造成20人死亡，69人失蹤。其中某網(wǎng)絡(luò)公司63人集體失蹤，并配有失蹤人員的集體照片和搶救現(xiàn)場(chǎng)等照片。最后，經(jīng)廈門市公安局網(wǎng)安部門調(diào)查表明，這出鬧劇是網(wǎng)站惡意策劃所為，由于該帖子被國(guó)內(nèi)部分網(wǎng)絡(luò)、論壇轉(zhuǎn)載，造成了惡劣的社會(huì)影響，該造謠帖的“始作俑者”蘇某將為此承擔(dān)嚴(yán)重的刑事責(zé)任。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)高度自由的“虛擬世界”，有人甚至戲謔說(shuō)，“在網(wǎng)上沒(méi)有人知道你是一只狗”，因此任何人都可以在這樣的空間里妄加言論，然而實(shí)際上互聯(lián)網(wǎng)也從來(lái)不是純粹的虛擬空間，它與現(xiàn)實(shí)社會(huì)始終是聯(lián)系在一起的，而且越來(lái)越緊密，互聯(lián)網(wǎng)上的行為與現(xiàn)實(shí)行為一樣，都具有公共性和社會(huì)性。我們?cè)诰W(wǎng)上的一言一行都必須在法律和道德的框架之內(nèi)，不能任意逾越，否則，“自由的空間”難免變成“自由的墓地”。5.在A市拾金不昧或?qū)⒂袑?shí)質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。正向社會(huì)征求意見(jiàn)的《A市拾遺物品管理規(guī)定》(以下簡(jiǎn)稱《規(guī)定》)提出：對(duì)無(wú)主的拾獲財(cái)物，可在拍賣后將拍賣款的10%獎(jiǎng)勵(lì)給拾遺者;對(duì)有主失物，失主領(lǐng)回時(shí)，可自愿按遺失物價(jià)值10%的金額獎(jiǎng)勵(lì)給拾金不昧者。消息一出，引起了社會(huì)熱議。有人認(rèn)為：“我在馬路邊，撿到一分錢，把它交給警察叔叔手里邊……”聽(tīng)著或唱著這首兒歌長(zhǎng)大的人，一看到獎(jiǎng)勵(lì)拾遺自然有所不適，甚至感嘆世風(fēng)日下，底線不斷退守。其實(shí)，對(duì)于獎(jiǎng)勵(lì)拾遺不必慌張。“子路受人以勸德，子貢謙讓而止善”的故事，想必人們并不陌生。做好事的成本過(guò)高，就沒(méi)有人敢做和愿做好事，做好事受到了獎(jiǎng)勵(lì)則會(huì)產(chǎn)生一定的激勵(lì)作用。不難看出，《規(guī)定》首先肯定了拾金不昧者索要一定報(bào)酬的正當(dāng)性：其次，在失主與撿到失物者之間存在著一個(gè)博弈關(guān)系?！耙?guī)則”的加人，有助于博弈向著“歸還撿到失物，，這個(gè)對(duì)各方有利的結(jié)果達(dá)成均衡。我們要尊重那些基于道德理想主義的人們，他們大多數(shù)是這個(gè)時(shí)代道德的守護(hù)者。但是，一方面，對(duì)失主而言，感恩也是一種道德;另一方面，規(guī)定畢竟不是道德戒律，它著眼于現(xiàn)實(shí)可行性。而對(duì)平凡人的雖卑微而不乏合理的愿望抱同情和體恤之心(哪怕他可能為不法分子提供了某些空子)，本身體現(xiàn)了社會(huì)的民主與進(jìn)步。在規(guī)定中還需要對(duì)10%獎(jiǎng)勵(lì)的上限、對(duì)一些特殊情況還可以考慮得更細(xì);同時(shí)，它與做好事不求回報(bào)的道德弘揚(yáng)，完全可以并行不悖。也有人認(rèn)為：新規(guī)對(duì)“報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)”的明確，無(wú)非旨在降低“拾金求酬”的法律風(fēng)險(xiǎn)。推演開(kāi)去，因?yàn)椤笆敖鹎蟪辍憋L(fēng)險(xiǎn)降低，所以更多人愿意送還失物換取收益?誠(chéng)然，基于假設(shè)，一定的貨幣激勵(lì)當(dāng)能誘發(fā)善行。然而不能忽視的是，所謂“報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)”并非直接的金錢利益，而不過(guò)是賦予拾得人追逐利益的機(jī)會(huì)?！皥?bào)酬請(qǐng)求權(quán)”給拾得人帶來(lái)多少實(shí)利，其實(shí)難以預(yù)期。此等間接的經(jīng)濟(jì)激勵(lì)，想必不會(huì)激發(fā)太多善行。當(dāng)一些人擔(dān)憂，過(guò)度強(qiáng)化“報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)”會(huì)斷送國(guó)人拾金不昧的傳統(tǒng)之時(shí)，另一些人則直言，對(duì)“還金有償”零碎、片面、欲言又止的支持，絲毫不會(huì)助力于社會(huì)風(fēng)氣的凈化和升華。“有償拾物”，可能會(huì)使道德變味。何況，有的失物無(wú)法用金錢來(lái)衡量，比如文件、證件：有的失物價(jià)值巨大，如何操作?因此，“拾物有獎(jiǎng)”缺乏可操作性，弄不好可能挑起人與人之間的矛盾。6.李老師今年49歲，從1993年一直從事中學(xué)的輔導(dǎo)工作，最近三年，擔(dān)任中學(xué)的思想道德教育，她最大的困惑就是學(xué)校思想道德教育，沒(méi)有像其他教學(xué)一樣受到重視。衡量一個(gè)學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)，在許多家長(zhǎng)心目中，教學(xué)質(zhì)量最為重要，沒(méi)有家長(zhǎng)是在看上這所學(xué)校德育搞得好才把學(xué)生轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的。另外，德育教育并不像其他教學(xué)，思想道德教育是以一系列的活動(dòng)為載體，活動(dòng)搞多了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班主任都擔(dān)心影響學(xué)生學(xué)習(xí)。組織學(xué)生外出參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地等活動(dòng)是學(xué)校思想道德教育的一種有效形式，深受同學(xué)喜歡，然而現(xiàn)在學(xué)校組織的參觀活動(dòng)越來(lái)越少，這主要是學(xué)校擔(dān)心安全方面出問(wèn)題，如果外出的學(xué)生有磕著碰著，一下子就成了學(xué)校政教工作的“大事故”，加之學(xué)生外出學(xué)校就要收相應(yīng)的交通費(fèi)、門票費(fèi)，有的家長(zhǎng)就投訴學(xué)校亂收費(fèi)，讓學(xué)校進(jìn)退兩難。校外活動(dòng)不好組織，校內(nèi)的活動(dòng)也不好開(kāi)展，最近她所在學(xué)校開(kāi)展大合唱排練，中學(xué)生本來(lái)就應(yīng)該像百靈鳥(niǎo)一樣愛(ài)唱愛(ài)跳，而不少班主任卻認(rèn)為這耽誤了學(xué)生的自習(xí)時(shí)間，不讓學(xué)生參加。在學(xué)校思想道德教育是圍著教學(xué)轉(zhuǎn)?，F(xiàn)在家長(zhǎng)都望子成龍、望女成鳳，一切與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的事情都讓“靠邊站”。例如每個(gè)年級(jí)都要進(jìn)行軍訓(xùn)，讓學(xué)生了解國(guó)防知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生集體主義的精神。但是家長(zhǎng)一聽(tīng)學(xué)校要組織軍訓(xùn)，一窩蜂地跑來(lái)給學(xué)生請(qǐng)假，擔(dān)心軍訓(xùn)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。相關(guān)教育專家開(kāi)展了一項(xiàng)家庭教育的調(diào)查，問(wèn)及當(dāng)父母者“您考慮孩子前途時(shí)最為關(guān)心的問(wèn)題是什么?”前三項(xiàng)回答人數(shù)比例的高低為：學(xué)到知識(shí)占90.6%，良好行為習(xí)慣占43.9%，身體健康占37.3%，又問(wèn)及“您認(rèn)為好孩子的主要標(biāo)準(zhǔn)是什么?”前三項(xiàng)回答依次為：學(xué)習(xí)成績(jī)好占35.8%，道德品質(zhì)好占36.2%，身體好占27.8%。這項(xiàng)調(diào)查表明，當(dāng)今父母關(guān)注孩子的重心是智力的開(kāi)發(fā)，評(píng)價(jià)孩子的首要標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)成績(jī)。這樣的觀念，表現(xiàn)在家庭教育中就是淡化了德智體的全面發(fā)展，對(duì)未成年子女只要求學(xué)好功課，千叮嚀萬(wàn)囑咐的是“除了學(xué)習(xí)你什么都不用管”。有的父母對(duì)他們的課外時(shí)間甚至做出五不準(zhǔn)的規(guī)定：不準(zhǔn)看電視，不準(zhǔn)看課外書(shū)，不準(zhǔn)玩棋踢球，不準(zhǔn)私自找同學(xué)玩，不準(zhǔn)參加跟學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)系的活動(dòng)。什么法制教育、道德教育、身心健康教育，都被視為無(wú)足輕重而淡化，家庭如此的潛移默化，使得未成年人從小就形成了一些不良的思想和行為習(xí)慣，如：只會(huì)讀書(shū)不知世間萬(wàn)事;自我為中心，不會(huì)關(guān)心他人：思想拘謹(jǐn)，缺乏生活興趣。父母關(guān)心未成年人的學(xué)習(xí)成績(jī)，本為人間常情，然而對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的期望過(guò)高，只能考好不能考差，學(xué)習(xí)成績(jī)排名只能靠前不能靠后，連一次小測(cè)驗(yàn)都要看名次找過(guò)錯(cuò)，這往往會(huì)在孩子稚嫩的心理上造成難以承受的壓力，這類望子成龍的重心偏誤于今卻非個(gè)別，已成為未成年人思想道德養(yǎng)成的一大障礙。7.當(dāng)人們對(duì)如何行善心存疑慮時(shí)，另有一縷清風(fēng)拂面，在人們心中蕩起層層漣漪。從最美媽媽、最美女孩、最美爺爺?shù)阶蠲滥棠獭幌盗凶蠲啦莞宋锏挠楷F(xiàn)讓全社會(huì)感動(dòng)，他們不求名利，救人于危難，有的甚至付出了寶貴的生命。這些最美人物的行為無(wú)疑是最有道德的，他們展現(xiàn)了最純美的人性，傳遞了最善良的情感，填補(bǔ)了人們內(nèi)心對(duì)道德的渴求。今年，中央電視臺(tái)“2013年度感動(dòng)中國(guó)”欄目揭曉的感人事跡，更讓人們深切感受到了道德力量在現(xiàn)代社會(huì)的迸發(fā)。一邊有人叫嚷著“好人難做”，另一邊有人卻無(wú)欲無(wú)求的踐行著道德準(zhǔn)則。有媒體終結(jié)這種情形說(shuō)：中國(guó)社會(huì)道德生態(tài)遭遇“雙重門”。從個(gè)體層面來(lái)說(shuō)，人自身的局限性使其始終處在與強(qiáng)大現(xiàn)實(shí)的PK戰(zhàn)中，人們抱怨人性冷漠、道德滑坡，痛恨麻木不仁、見(jiàn)死不救，這說(shuō)明良知和傳統(tǒng)美德并沒(méi)有消失，人的內(nèi)心始終是向往真善美的，然而，人本身就是有局限性的，包括自身的、社會(huì)的和歷史的諸多局限。從個(gè)別不公平現(xiàn)象的發(fā)生來(lái)看，人們?nèi)狈ψ龊檬碌挠職猓瑳](méi)人愿意承受“好人沒(méi)好報(bào)”的惡果。從社會(huì)層面來(lái)說(shuō)，制度保障的欠缺使道德頻遭“風(fēng)吹雨打”，早前頻頻發(fā)生的“老人摔倒無(wú)人敢扶”事件，讓人感慨：十三億中國(guó)人扶不起一個(gè)摔倒老人，而在這場(chǎng)“摔與扶”的博弈中，道德同樣受了“重傷”。有德者得不到應(yīng)有的保護(hù)，失德者沒(méi)有受到相應(yīng)的懲罰，長(zhǎng)此以往，只會(huì)讓人們“心安理得”于自己在危難面前的不作為。道德建設(shè)的制度保障，不僅要保護(hù)有德者，還要懲罰失德者。當(dāng)每一個(gè)有德者都受到尊崇，每一個(gè)失德者都遭到唾棄，道德自然會(huì)成為人們向往的追求，道德之風(fēng)也自然將回歸社會(huì)的主流。當(dāng)然，制度不是萬(wàn)能的，但在現(xiàn)代社會(huì)，沒(méi)有制度卻是萬(wàn)萬(wàn)不能的，在當(dāng)前極度缺乏制度供給的道德建設(shè)領(lǐng)域，我們尤其需要大力呼吁道德的制度呵護(hù)。值得欣慰的是，公民道德的體制機(jī)制保障建設(shè)已經(jīng)引起國(guó)家重視，相關(guān)工作正在穩(wěn)步開(kāi)展，當(dāng)制度能夠?yàn)榈赖陆ㄔO(shè)樹(shù)起厚實(shí)的“防風(fēng)墻”時(shí)，數(shù)十上百位全國(guó)道德模范樹(shù)起的火炬才能在前行中繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱，并成功點(diǎn)亮十幾億人心中那小小的、溫暖的燭光。1、根據(jù)背景材料反映的社會(huì)道德建設(shè)存在的主要問(wèn)題，整理出一份匯報(bào)提綱，供上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)審閱。(20分)要求：條理清楚，簡(jiǎn)明扼要，字?jǐn)?shù)不超過(guò)300字。2、根據(jù)背景材料的內(nèi)容，結(jié)合實(shí)際，自擬題目，自選角度，寫(xiě)一篇議論文。(40分)要求：觀點(diǎn)正確、理由充分，文字規(guī)范流暢，字?jǐn)?shù)在1000字左右。參考答案:1、【參考例文】當(dāng)前我國(guó)道德建設(shè)方面存在的問(wèn)題主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一是不良風(fēng)氣蔓延。部分人道德淪喪，法制觀念淡薄，自己摔倒反而誣陷好人，影響社會(huì)正氣。二是網(wǎng)絡(luò)道德被逾越。網(wǎng)絡(luò)成為虛假信息的溫床和違法犯罪的策源地，惡意策劃的網(wǎng)絡(luò)虛假信息造成惡劣的影響，給現(xiàn)實(shí)社會(huì)帶來(lái)危害。三是制度保障不完善。救助行為立法缺失，有德者得不到應(yīng)有的保護(hù)和獎(jiǎng)勵(lì)，失德者沒(méi)有受到相應(yīng)的懲罰?！笆拔镉歇?jiǎng)”初衷雖好，但缺乏可操作性。四是未成年人缺乏思想道德教育。學(xué)校思想道德教育圍著教學(xué)轉(zhuǎn)，不受重視;家庭教育方面只關(guān)心學(xué)習(xí)成績(jī)，淡化了德智體全面發(fā)展。2、【參考范文】制度宣傳并用重塑道德新風(fēng)崇德向善歷來(lái)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我國(guó)歷來(lái)強(qiáng)調(diào)“仁義道德”“助人為樂(lè)”“善有善報(bào)”的思想。然而當(dāng)前社會(huì)上卻出現(xiàn)了救助他人反遭誣陷，好人難做；網(wǎng)絡(luò)謠言四處傳播，帶來(lái)惡劣影響；德育教育被忽視，未成年人道德養(yǎng)成面臨障礙等社會(huì)道德建設(shè)問(wèn)題?！叭藷o(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興”，在全面建成小康社會(huì)、大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新時(shí)期，重塑道德新風(fēng)已刻不容緩。重視宣傳教育，打牢思想基礎(chǔ)。人無(wú)常心，習(xí)以成性；國(guó)無(wú)常俗，教則移風(fēng)。中華民族有著五千年的文明史，自古以來(lái)十分注重道德的教化和養(yǎng)成，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子就曾提出“善政不如善教之得民也”。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展和社會(huì)生活各領(lǐng)域的深刻變革，人們思想多元多樣多變的趨勢(shì)日益明顯，主流價(jià)值觀和基本道德規(guī)范在一定程度上受到挑戰(zhàn)，講利益不講道義、重能力不重品行的現(xiàn)象有所滋長(zhǎng)。我們要清醒認(rèn)識(shí)到，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能以犧牲社會(huì)道德為代價(jià)，道德教育在任何時(shí)候只能加強(qiáng)不能削弱。只有把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為道德教育的主題，融人到整個(gè)國(guó)民教育當(dāng)中，不斷豐富教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育方式，從娃娃抓起，用典型引路，充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用，抓細(xì)節(jié)抓具體，持之以恒、久久為功，才能推動(dòng)良好道德風(fēng)尚的形成，更好地助推經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。完善法律法規(guī)，做好制度保障。德以勸善，法以誅惡。道德是軟約束、是人們內(nèi)心的法，法是硬約束、是最基本的道德，二者功能互補(bǔ)、相輔相成。要使道德教育由軟變硬、由虛變實(shí)，必須有一套嚴(yán)格的法律和制度來(lái)規(guī)范和保障。法律是道德規(guī)范和社會(huì)文明的風(fēng)向標(biāo)，必須把道德觀念滲透到社會(huì)管理之中，把道德規(guī)范體現(xiàn)到法律法規(guī)的制定之中，并通過(guò)法律法規(guī)和各項(xiàng)制度的嚴(yán)格執(zhí)行，扶正祛邪、懲惡揚(yáng)善，使外在的道德規(guī)范內(nèi)化為人們的行為自覺(jué)。如果扶危濟(jì)困、助人為樂(lè)者的合法權(quán)益時(shí)刻得到保障，好人難做、冷漠圍觀現(xiàn)象就會(huì)減少：如果不擇手段、非法牟利者的行為受到嚴(yán)懲，網(wǎng)絡(luò)上惡意造謠的行為便會(huì)受到遏制。惟其如此，人們從善的信心才能得到提升，整個(gè)社會(huì)的道德基石才能堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固。國(guó)家者，積人而成。加強(qiáng)道德建設(shè)不僅需要制度宣傳并用，也需要每個(gè)人從自身做起，為道德大廈的建成添磚加瓦。為官一任當(dāng)講官德，清正為民，造福一方；為人師表應(yīng)講師德，言傳身教，琢玉成器：經(jīng)商辦企業(yè)得講商德，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，贏得市場(chǎng)。只有人人修身自律，躬行實(shí)踐，積小流而成江海，積小善而成大德，我們才能告別“扶不起”的社會(huì)尷尬，迎來(lái)文明和諧的道德新風(fēng)。第37題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題38、單選題按職能劃分部門是組織機(jī)構(gòu)設(shè)置的一種傳統(tǒng)而基本的形式，關(guān)于職能部門化有以下幾種表述：(1)符合活動(dòng)專業(yè)化的分工要求，有利于提高工作效率；(2)能夠突出業(yè)務(wù)活動(dòng)的重點(diǎn)，強(qiáng)化控制和避免重疊；(3)可能會(huì)助長(zhǎng)部門主義，使得部門之間難以協(xié)調(diào)配合；(4)由于職權(quán)“中’部門主管容易得到鍛煉，有利于“多面手，’式的人才成長(zhǎng)。這四種表述正確“是_____。參考答案:A本題解釋:【答案】A。解析:這種組織形式的特點(diǎn)是：在組織中設(shè)置若干職能專門化的機(jī)構(gòu)，這些職能機(jī)構(gòu)在自己的職責(zé)范圍內(nèi)都有權(quán)向下發(fā)布命令和指示。其優(yōu)點(diǎn)是能夠充分發(fā)揮職能機(jī)構(gòu)的專業(yè)管理作用，并使直線經(jīng)理人員擺脫瑣碎的經(jīng)濟(jì)技術(shù)分析工作。其缺陷是多頭領(lǐng)導(dǎo)，不能實(shí)行統(tǒng)一指揮，并且強(qiáng)調(diào)專業(yè)化，使主管人員忽視了本專業(yè)以外的知識(shí)，不利于培養(yǎng)管理者。職能專業(yè)化的特點(diǎn)，可能會(huì)助長(zhǎng)部門主義，使得部門之間難以協(xié)調(diào)配合。由此可知，(1)(2)(3)的說(shuō)法都正確，(4)的說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題答案選A。第38題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題39、單選題所謂“二為”方向是指_____。A:為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)的方向B:為人民服務(wù)，為國(guó)家服務(wù)的方向C:為民族服務(wù)，為國(guó)家服務(wù)的方向D:為黨服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)的方向E:為人民服務(wù)，為民族服務(wù)的方向參考答案:A本題解釋:【答案】A。第39題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題40、單選題關(guān)于唐代詩(shī)人及詩(shī)歌，下列說(shuō)法不正確的是_____。AB:王維和孟浩然是邊塞詩(shī)的代表作家C:杜甫的詩(shī)因?yàn)榉从沉税彩分畞y時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)而被稱為“詩(shī)史”D:“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是王勃的名句參考答案:B本題解釋:答案:B解析:“小李杜”指李商隱、杜牧，還有“大李杜”指李白和杜甫，A說(shuō)法正確;王維和孟浩然是“田園詩(shī)”的代表，而非“邊塞詩(shī)”，B說(shuō)法不正確;“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”出自于王勃的《送杜少府之任蜀州》中的名句，D說(shuō)法正確。本題干擾項(xiàng)為C，杜甫本人被稱作“詩(shī)圣”，同時(shí)其詩(shī)反映了安史之亂時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也有“詩(shī)史”的稱號(hào)。故正確答案為B。第40題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題41、單選題民營(yíng)經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮了極其重要的作用。但是，眾多民營(yíng)企業(yè)缺乏自主品牌，產(chǎn)品同質(zhì)同構(gòu)、附加值低，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)已成為民營(yíng)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。為此，政府應(yīng)該。_____A:拓寬融資渠道，挽救瀕臨破產(chǎn)企業(yè)B:推動(dòng)結(jié)構(gòu)調(diào)整，鼓勵(lì)企業(yè)科技創(chuàng)新C:加強(qiáng)公共服務(wù)，拓展企業(yè)產(chǎn)品銷路D:增加財(cái)政支出，擴(kuò)大企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析：由題意可知，民營(yíng)企業(yè)的問(wèn)題在于缺乏自主品牌，產(chǎn)品同質(zhì)同構(gòu)、附加值低，產(chǎn)業(yè)沒(méi)有很好地完成轉(zhuǎn)型升級(jí)，因此政府在經(jīng)濟(jì)管理和服務(wù)的過(guò)程中，最關(guān)鍵的是推動(dòng)民企結(jié)構(gòu)調(diào)整，鼓勵(lì)企業(yè)科技創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品差異化生產(chǎn)、增加附加值，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)轉(zhuǎn)型，A、C、D的措施都第44題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題是只能暫時(shí)起作用，對(duì)企業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題也不可能得到根本緩解。故本題答案選B。第41題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題42、單選題公文是國(guó)家機(jī)關(guān)及其他社會(huì)組織在行使職權(quán)和實(shí)施管理的過(guò)程中形成的，具有法定效用與規(guī)范格式的文件材料，是辦理公務(wù)的重要工具。制發(fā)公文的目的和要求一般是由_____確定的。A:撰寫(xiě)者本人或團(tuán)隊(duì)B黨政負(fù)責(zé)人C及內(nèi)容D:公文行使的上級(jí)機(jī)關(guān)參考答案:C本題解釋:【答案】C。第42題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題43、單選題發(fā)展的實(shí)質(zhì)是_____。A:新事物的不斷產(chǎn)生，舊事物的不斷滅亡B的永恒運(yùn)動(dòng)C:事物由不完善向比較完善轉(zhuǎn)化D:物質(zhì)世界的一般變化參考答案:A本題解釋:【答案】A。解析:根據(jù)馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)，新事物是指符合事物發(fā)展規(guī)律，有遠(yuǎn)大前途和強(qiáng)大生命力的事物，發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。故本題答案選A。第43題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題44、單選題綠色消費(fèi)是指一種以適度節(jié)制消費(fèi)，避免或減少對(duì)環(huán)境的破壞，崇尚自然和保護(hù)生態(tài)等為特征的新型消費(fèi)行為和過(guò)程。下列符合綠色消費(fèi)理念的是_____。A:購(gòu)買精致包裝的物品B:拒絕使用生物產(chǎn)品，保護(hù)生物多樣性C:用布做的毛巾或餐巾代替各種各樣的紙巾D:使用經(jīng)濟(jì)適用又安全可靠的一次性產(chǎn)品參考答案:C本題解釋:【答案】C。45、單選題新課程改革已進(jìn)行了三年，在教育行政部門、廣大教育工作者的共同努力下，改革獲得了重大的進(jìn)展，教育教學(xué)實(shí)踐中的許多方面正在發(fā)生變化。但是，課程改革也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和許多亟待解決的問(wèn)題，教育評(píng)價(jià)改革是其中非常突出的問(wèn)題。評(píng)價(jià)已成為新課程改革急需突破的瓶頸。這段話的中心論點(diǎn)是_____。A:教育評(píng)價(jià)成為新課程改革要首先突破的瓶頸B:新課程改革獲得了重大的進(jìn)展C:新課程改革已進(jìn)行了三年D:課程改革有許多問(wèn)題亟待解決參考答案:A本題解釋:【答案】A。解析：“但是”后的內(nèi)容是文段強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，即課程改革面臨很多問(wèn)題，而教育評(píng)價(jià)則是新課改急需突破的瓶頸。D項(xiàng)論述范圍太廣，未提及新課程改革的瓶頸問(wèn)題——教育評(píng)價(jià)。故答案第45題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題46、多選題“兩型社會(huì)”是指_____社會(huì)。參考答案:AC本題解釋:AC.解析：“兩型社會(huì)”指的是“資源節(jié)約型社會(huì)、環(huán)境友好型社會(huì)”。資源節(jié)約型社會(huì)是指整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建立在節(jié)約資源的基礎(chǔ)上，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的核心是節(jié)約資源。環(huán)境友好型社會(huì)是一種人與自然和諧共生的社會(huì)形態(tài)，其核心內(nèi)涵是人類的生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)與自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。故本題C第46題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題47、單選題犯罪分子已經(jīng)著手實(shí)行犯罪，由于其意志以外的原因而未得逞的是_____。參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析：《刑法》第22條規(guī)定，為了犯罪，準(zhǔn)備工具、制造條件的，是犯罪預(yù)備。第23條規(guī)定，已經(jīng)著手實(shí)行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞的，是犯罪未遂。第24條規(guī)定，在犯罪過(guò)程中，自動(dòng)放棄犯罪或者自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生的，是犯罪中止。故本題答案選B。第47題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題48、單選題河池境內(nèi)的_____被中英聯(lián)合探險(xiǎn)隊(duì)稱為“天下第一洞”。參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析：盤(pán)陽(yáng)河流域有罕見(jiàn)的巖溶洞穴群，其中以百魔洞最著名，該洞集天下巖洞之美于一身，被中英聯(lián)合探險(xiǎn)隊(duì)稱為“天下第一洞”。故本題答案選B。第48題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題49、單選題一般訴訟時(shí)效，又稱普通訴訟時(shí)效，其時(shí)間為_(kāi)____。參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析：《民法通則》第135條規(guī)定：“向人民法院請(qǐng)求保護(hù)民事權(quán)利的訴訟時(shí)效期限為二年，法律另有規(guī)定的除外?！边@表明，我國(guó)民事訴訟的一般訴訟時(shí)效為2年。因此本題選B。第49題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題50、單選題調(diào)解是指經(jīng)過(guò)第三者的排解疏導(dǎo)、說(shuō)服教育，促使發(fā)生糾紛的雙方當(dāng)事人，依法自愿達(dá)成協(xié)議，解決糾紛的一種活動(dòng)。中國(guó)當(dāng)代的調(diào)解制度是指人民政府的調(diào)解制度，它已經(jīng)形成了一個(gè)調(diào)解體系，下列不屬于我國(guó)調(diào)解體系主要形式的是_____。參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析：在我國(guó)，調(diào)解的種類很多。因調(diào)解的主體不同，調(diào)解有人民調(diào)解、法院調(diào)解、行政調(diào)解、仲裁調(diào)解以及律師調(diào)解等。人民調(diào)解是人民調(diào)解委員會(huì)主持進(jìn)行的調(diào)解；法院調(diào)解是人民法院主持下進(jìn)行的調(diào)解；行政調(diào)解是基層人民政府或者國(guó)家行政機(jī)關(guān)主持下進(jìn)行的調(diào)解；仲裁調(diào)解是在仲裁機(jī)構(gòu)主持下進(jìn)行的調(diào)解。在這幾種調(diào)解中，法院調(diào)解屬于訴內(nèi)調(diào)解，其他都屬于訴外調(diào)解。故本題答案第50題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題51、單選題根據(jù)《刑法》關(guān)于量刑的規(guī)定，下列說(shuō)法中不正確的是_____。A:對(duì)于自首的犯罪分子，可以從輕或者減輕處罰B:對(duì)于立功的犯罪分子，應(yīng)當(dāng)從輕或者減輕處罰C:對(duì)于累犯，應(yīng)當(dāng)從重處罰，過(guò)失犯罪和不滿十八周歲的人犯罪的除外D不