第21課《-莊子-二則：北冥有魚》課件-部編版語文八年級下冊

21《莊子》二則作者簡介

莊子（約公元前369年—約公元前286年），名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙（主流說法為今河南商丘東北）人。戰(zhàn)國中期思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，道家學(xué)派代表人物，與老子并稱“老莊”。示范朗讀，讀準(zhǔn)節(jié)奏聽課文朗讀，注意聽自己讀不順的地方，在課文中標(biāo)注節(jié)奏。北冥

有魚，其名

為鯤。鯤之大，不知

其

幾千里也；化而

為鳥，其名

為鵬。鵬之背，不知

其

幾千里也；怒而飛，其翼

若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)

則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬

之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者

九萬里，去

以六月息

者也?！币榜R也，塵埃也，生物

之以息相吹也。天之蒼蒼，其

正色邪？其

遠(yuǎn)

而無所至極邪？其

視下也，亦若是

則已矣。/

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/通假字：北冥有魚“冥”同“溟”，海古今異義：①怒而飛古義：振奮，這里指用力鼓動翅膀。今義：憤怒。②海運(yùn)則將徙于南冥古義：海水運(yùn)動。今義：用船舶在海洋上運(yùn)輸。③野馬也古義：山野中的霧氣，奔騰如野馬。今義：一種珍稀動物。④去以六月息者也古義：離開。今義：從所在地到別的地方（跟“來”相對）。判斷句：南冥者，天池也“……者，……也”，表示判斷倒裝句：去以六月息者也狀語后置，正常語序應(yīng)為“以六月息者去也”一詞多義：為其名為鯤化而為鳥（代詞，它的）（動詞，成為）注釋(1)冥：通假“溟”，指海色深黑。“北冥”，北海。下文“南冥”，指南海。傳說北海無邊無際，水深而黑。(2)鯤（kūn）：傳說中的大魚。(3)之：主謂之間取消句子獨(dú)立性。(4)其：表推測。(5)鵬：本為古“鳳”字，這里指傳說中的大鳥。(6)怒：奮起的樣子，這里指鼓起翅膀。(7)垂：同“陲”，邊際。(8)海運(yùn)：海動。古有“六月海動”之說。海運(yùn)之時必有大風(fēng)，因此大鵬可以乘風(fēng)南行。(9)徙：遷移。(10)天池：天然形成的大海。(11)《齊諧》：書名。出于齊國，多載詼諧怪異之事，故名“齊諧”。一說人名。(12)志怪：記載怪異的事物。志，記載。(13)水擊：指鵬鳥的翅膀拍擊水面。擊：拍打。(14)摶（tuán）：回旋而上。一作“搏”（bó），拍。(15)扶搖：一種旋風(fēng)，又名飆，由地面急劇盤旋而上的暴風(fēng)。(16)九：表虛數(shù)，不是實(shí)指。(17)去：離，這里指離開北海?！叭ヒ粤孪⒄咭病敝复簌i飛行六個月才止息于南冥。一說息為大風(fēng)，大鵬乘著六月間的大風(fēng)飛往南冥。(18)以：憑借。(19)息：風(fēng)。(20)野馬：指游動的霧氣。古人認(rèn)為：春天萬物生機(jī)萌發(fā)，大地之上游氣奔涌如野馬一般。(21)塵埃：揚(yáng)在空中的土叫“塵”，細(xì)碎的塵粒叫“?！?。(22)生物：概指各種有生命的東西。(23)息：這里指有生命的東西呼吸所產(chǎn)生的氣息。(24)相：互相。(25)吹：吹拂。(26)蒼蒼：深藍(lán)。(27)其正色邪：或許是上天真正的顏色？其，抑，或許。正色，真正的顏色。邪，同“耶”，疑問語氣詞。(28)極：盡。(29)下：向下。(30)亦：也。品讀課文本文寫法

寓言為主的創(chuàng)作方法?！肚f子》中自稱其創(chuàng)作方法是“以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣”。寓言是最主要的表現(xiàn)方式，許多篇目都是以寓言為文章的主干，大量運(yùn)用寓言，使《莊子》的章法散漫斷續(xù)，變化無窮，難以捉摸。如《逍遙游》前半部分，不惜筆墨，用大量寓言、重言鋪張渲染，從鯤鵬展翅到列子御風(fēng)而行的內(nèi)容，并非作品的主旨，而“至人無己，圣人無功，神人無名”這個題句，卻如蜻蜓點(diǎn)水,一筆帶過。

意出塵外的想象和虛構(gòu)?！肚f子》中的寓言表現(xiàn)出超常的想象力，構(gòu)成了奇特的形象世界，“意出塵外，怪生筆端”?！肚f子》的想象虛構(gòu)，往往超越時空的局限和物我的分別，恢詭謫怪，奇幻異常，變化萬千。如《逍遙游》中北溟之魚，化而為鵬，“怒而飛，其翼若垂天之云”?！肚f子》詭奇的想象，是為了表達(dá)其哲學(xué)思想。寓真于誕，寓實(shí)于玄，是《莊子》的主要特征。

形象恢詭的論辯。1、用比喻、象征的手法代替邏輯推理的論述。2、較少直接表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度，而是讓讀者從奇特荒誕、生動形象的寓言故事中體味領(lǐng)悟。如《逍遙游》末，莊子在寓言中再套寓言，以“不龜手之藥”，說明“所用之異”，無用即為有用。

這篇文章巧用寓言故事，文筆變化多端，富于浪漫主義色彩，莊子所宣揚(yáng)的主張是清靜無為、頤養(yǎng)天年。他對于世間的大小、貴賤、壽夭、是非、得失、榮辱等的解釋是相對主義的。他對待社會和人生的思想態(tài)度，無論是消極的還是富有啟發(fā)性的，對后世均有著深遠(yuǎn)的影響。他厭惡那個“竊鉤者誅，竊國者侯”的社會，拒絕與統(tǒng)治者合作，鄙視富貴利祿，否定鬼神的存在，都有著積極的意義，是值得肯定的。但是，他那種妄想逃避現(xiàn)實(shí)，追求無條件的精神自由的思想，這種思想無論在當(dāng)時或現(xiàn)在，都是—種消極的、不可能實(shí)現(xiàn)的絕對主觀唯心主義觀點(diǎn)。文章標(biāo)題為”北冥有魚“，后來怎么又寫鳥了？鳥是由魚變化而來的。鯤的體形有幾千里，變成鳥后，鳥的幾倍不知有幾千里長。說明莊子的想象力豐富悟文思鳥為什么要遷徙到南冥？南冥是天然的大地，是鳥心目中的理想境地，是要追求一種精神的自由。鯤鵬由北海飛到南海，需