《文化創(chuàng)新的源泉和作用》

（一）不盡的源泉，不竭的動力１、文化發(fā)展的實質(zhì)是什么？２、為什么要文化創(chuàng)新？３、社會實踐對文化創(chuàng)新有什么作用？問題探究

1、文化發(fā)展的實質(zhì)——文化創(chuàng)新文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。2、文化創(chuàng)新的必要性①社會實踐發(fā)展的必然要求②是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力貼近實際、貼近生活、貼近群眾

2005年6月10日，中共中央宣傳部、中國文聯(lián)召開座談會，紀(jì)念偉大的人民音樂家冼星海誕辰100周年。冼星海是我國現(xiàn)代革命音樂的先驅(qū)。1938年，冼星海從巴黎音樂學(xué)院畢業(yè)后，回到祖國便投身于抗日救亡運(yùn)動。在抗日救國的斗爭中，他創(chuàng)作了《救國軍歌》、《到敵后方去》、《在太行山上》等大量具有戰(zhàn)斗性和感染力的群眾歌曲，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代革命音樂的新局面。

思考：材料說明了什么？社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。

社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力。新的文化形態(tài)的誕生、舊的文化形態(tài)的消亡、先進(jìn)文化的發(fā)展，都是在社會實踐中實現(xiàn)的。3、社會實踐對文化創(chuàng)新有何作用？

----決定作用（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉作為人們改造客觀世界的活動,是一種有目的、有意識的社會性活動人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化，離開了社會實踐，文化會成為無源之水、無本之木?！都t樓夢》的作者曹雪芹出身于官宦世家，但又趕上家道中落，過著一貧如洗的生活……《紅樓夢》內(nèi)容正是以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，著重描寫賈家榮國府和寧國府由盛到衰的全過程。文學(xué)創(chuàng)作總是與一定的社會背景相聯(lián)系的，總是對一定時期的社會生活反映。（2）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力①新情況、新問題的出現(xiàn)與解決要求文化創(chuàng)新；②社會實踐的發(fā)展為文化創(chuàng)新提供豐富的資源和充足的條件。P99相關(guān)鏈接斯托夫人與《湯姆叔叔的小屋》

比徹·斯托夫人是美國著名的女作家。美國在統(tǒng)一前，南方仍然實行農(nóng)奴制度，廣大的黑人在莊園中辛苦勞作，深受剝削，命運(yùn)悲慘。斯托夫人在和他們的接觸中，深深地被他們的不幸命運(yùn)所打動，以飽含感情的筆創(chuàng)作出了著名的小說《湯姆叔叔的小屋》。小說問世后，深深地感染了美國的民眾，要求廢除農(nóng)奴制，解放黑人奴隸的呼聲在美國越來越高，這為最后的南北戰(zhàn)爭的發(fā)生及最終的勝利奠定了濃厚的民意基礎(chǔ)。后來，林肯總統(tǒng)在談及這本書時說下了“一個婦人發(fā)動一場大戰(zhàn)爭”的話。

結(jié)合這則材料，請你說說文化創(chuàng)新的作用？文化創(chuàng)新源于于社會實踐，，又可以推動動社會實踐的的發(fā)展。推動社會實踐踐的發(fā)展，促促進(jìn)人的全面面發(fā)展，是文文化創(chuàng)新的根本本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新新的標(biāo)準(zhǔn)所在。（二）巨大的的作用，深刻刻的意義１.創(chuàng)新的意義創(chuàng)新，是一個個民族進(jìn)步的的靈魂，是一一個國家興旺旺發(fā)達(dá)的不竭竭動力。創(chuàng)新，是文化化的生命，是是創(chuàng)造文化精精品的必由之之路。茍日新，日日新，又日新

——《禮記》創(chuàng)新是文化富富有生機(jī)與活活力的重要保保證這告訴我們要要敢于創(chuàng)新，，勇于創(chuàng)新。。不破不立，，沒有打破舊舊的框架，就就難有理論和和實踐的進(jìn)步步與創(chuàng)新。2、文化創(chuàng)新的的作用①推動社會實踐的發(fā)發(fā)展（復(fù)習(xí)：文化化的反作用））文化創(chuàng)新的根本目的和檢驗標(biāo)準(zhǔn)毛澤東思想鄧小平理論科學(xué)發(fā)展觀三個代表偉大的理論推推動偉大的實實踐偉大的實踐誕生偉大的理論基礎(chǔ)知識鞏固固1、文化創(chuàng)新的的源泉是（））A文化理論B想象力和創(chuàng)造造力C社會實踐D傳統(tǒng)文化C2、文化創(chuàng)新的的作用②促進(jìn)民族文化的繁繁榮文化創(chuàng)新，是是一個民族永永葆生命力和和富有凝聚力力的重要保證。京劇，清朝光緒年年間形成于北北京。其前身身為徽劇，通稱皮簧戲，同治、光緒緒兩朝，最為為盛行。同治治、光緒年間間皮簧班中陸陸續(xù)出現(xiàn)了一一批著名演員員，他們善于于吸取其他地地方戲的各種種優(yōu)點，并在在藝術(shù)形式方方面敢于革新新嘗試，迅速速促進(jìn)了皮簧簧戲的發(fā)展，，終于形成一一個嶄新的劇劇種——京劇。近百年年來，這個劇劇種遍及全國國，已成為中中國影響最大大，最具有代代表性的一個個劇種。思考：從徽班進(jìn)京到到京劇的產(chǎn)生生，體現(xiàn)了文化化創(chuàng)新具有什什么作用和意意義？文化創(chuàng)新能夠夠促進(jìn)民族文文化的繁榮。。文化創(chuàng)新，是是一個民族永永葆生命力和和富有凝聚力力的重要保證證。大型現(xiàn)代雜技技舞劇《天鵝湖》該劇將柴可夫夫斯基的經(jīng)典典作品天鵝湖湖和中國國粹粹雜技以及世世界高雅藝術(shù)術(shù)之一的芭蕾蕾巧妙的進(jìn)行行糅合創(chuàng)新，，追求效果的的新奇與刺激激。在各方面面都有十分卓卓越的創(chuàng)新和和突破。西部歌王王洛洛賓一生中無無數(shù)次參加各各地巡回演出出，并經(jīng)常深深入民間采風(fēng)風(fēng)，他所創(chuàng)作作的《在那遙遠(yuǎn)的地地方》、《馬車夫》、《達(dá)板城的姑娘娘》、《康定情歌》等大批的歌曲曲，既優(yōu)美、、舒展，富有有民族風(fēng)味，，又有許多創(chuàng)創(chuàng)新內(nèi)容，因因而深受群眾眾喜愛。文化品味課外外提升1、繁榮文化的的必由之路推動文化………創(chuàng)新解放和發(fā)展文文化生產(chǎn)力（三）呼呼喚文化創(chuàng)新新的時代2、人民群眾是文化創(chuàng)造的的主體3、當(dāng)代文化工工作者的使命和職責(zé)——投入、認(rèn)識、關(guān)注注、理解、虛虛心、汲取本課總結(jié)1、文化發(fā)展的的實質(zhì)：文化創(chuàng)新2、文化創(chuàng)新的的必要性3、社會實踐對文化創(chuàng)新的的決定作用4、文化創(chuàng)新的的作用和意義5、繁榮文化的的必由之路6、人民群眾是是文化創(chuàng)造的的主體7、當(dāng)代文化工工作者的使命和職責(zé)知識結(jié)構(gòu)1.文化創(chuàng)新可以推動_______的發(fā)展。2.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)_______的繁榮。文化創(chuàng)新的源泉和作用源泉作用文化工作者的使命和職責(zé)1.

是文化創(chuàng)造的主體2.我們應(yīng)投身于________

向__________學(xué)習(xí)1.文化發(fā)展的實質(zhì)：__________是社會實踐發(fā)展的________是文化自身發(fā)展的________2.社會實踐是文化創(chuàng)新的______、____和______。必然要求文化創(chuàng)新內(nèi)在動力源泉動力基礎(chǔ)社會實踐民族文化人民群眾社會實踐人民群眾有人說，文化化創(chuàng)造來自作作者的靈感,主要靠文化創(chuàng)創(chuàng)作者的聰明明才智。對此此你怎樣看？？請說明理由由。

作業(yè)：辨析題有人說，文化化創(chuàng)造來自作作者的靈感,主要靠文化創(chuàng)創(chuàng)作者的聰明明才智。對此此你怎樣看？？請說明理由由。

作業(yè)：辨析題【解析】“潛心研究中國國古代皇陵和和歐洲帝王陵陵墓建筑風(fēng)格格”體現(xiàn)了““博采眾長””，在此基礎(chǔ)礎(chǔ)上形成了中中西合璧的建建筑精品，體體現(xiàn)了C選項表達(dá)的意意思。A選項單純強(qiáng)調(diào)調(diào)中華傳統(tǒng)文文化，忽略了了歐洲建筑風(fēng)風(fēng)格。B選項與題干聯(lián)聯(lián)系不緊密，，題干中沒有有提到社會實實踐的發(fā)展問問題。D與題干無關(guān)，，應(yīng)排除。（08江蘇卷23）南京中山陵陵是中西合璧璧的建筑。它它是當(dāng)時的設(shè)設(shè)計者在潛