w價(jià)值與價(jià)值觀公開課

會(huì)計(jì)學(xué)1w價(jià)值與價(jià)值觀公開課第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值考點(diǎn)展示：1.價(jià)值和價(jià)值觀人生價(jià)值價(jià)值觀的導(dǎo)向作用2.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值判斷與價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律價(jià)值判斷與價(jià)值選擇必須自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上3.價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值在砥礪自我中走向成功第1頁/共42頁1、什么是價(jià)值？2、怎樣理解人的價(jià)值？3、如何評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值大?。?、什么是價(jià)值觀?價(jià)值觀對(duì)人有何導(dǎo)向作用？5、什么是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇？和價(jià)值觀有什么聯(lián)系？5、如何做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇?自主復(fù)習(xí)指導(dǎo)第2頁/共42頁氧氣人們需要事物滿足價(jià)值人們衣、食、住、行的需要人們生存的需要人們精神的需要請(qǐng)說出下列物品的用途第3頁/共42頁一、人的價(jià)值（一）價(jià)值的含義

是指一事物對(duì)主體（人）的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。理解：1、價(jià)值是一種關(guān)系，即事物對(duì)主體需要的滿足關(guān)系。滿足程度越大，它的價(jià)值就越大。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。

2、哲學(xué)上的價(jià)值與具體事物的價(jià)值是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系。思考是否任何事物都具有價(jià)值呢？第4頁/共42頁糧食、蔬菜、水果衣服、房子、車船陽光、空氣、水文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)知識(shí)滿足滿足滿足滿足人們營(yíng)養(yǎng)的需要穿、住、行的需要人們生存需要人們精神需要事物滿足人的需要第5頁/共42頁物的價(jià)值事物的屬性人的需要滿足人的價(jià)值人的屬性他人、社會(huì)的需要滿足①滿足②而事物本身是沒有需求的,是無意識(shí)的被動(dòng)的人以自己的創(chuàng)造來滿足社會(huì)和他人的需要的同時(shí)，自身也有需要。具有主觀能動(dòng)性。人的價(jià)值高于物的價(jià)值。思考：物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎？第6頁/共42頁魂歸中國(guó)西部“西安最美”的女志愿者

1978年8月24日生。29歲，西安人，熱心公益事業(yè)。大學(xué)畢業(yè)后，熊寧對(duì)公益事業(yè)產(chǎn)生了濃厚興趣，并發(fā)展成為理想。熊寧本來有機(jī)會(huì)在廣州做一名月薪萬元的白領(lǐng)，但她認(rèn)為那不是自己向往的人生，她將自己的人生奉獻(xiàn)給了公益活動(dòng)。熊寧經(jīng)常到西安市兒童福利院做義工。從2007年初開始，堅(jiān)持來這里做義工，平均每周來一天。帶動(dòng)了身邊許多朋友參加公益行動(dòng)。熊寧曾先后4次前往青海玉樹一所孤兒學(xué)校支教，還捐了1萬元。她的丈夫黃晨說，夫妻倆掙的錢除了生活，基本用于公益。她在自愿赴青海省玉樹救助雪災(zāi)群眾時(shí)，于2008年3月10日不幸遭遇車禍身亡。熊寧到底幫助過多少人？沒人計(jì)算得出。她的事跡在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳，網(wǎng)友們稱她為“西安最美麗的女孩”。

第7頁/共42頁張麗莉：“最美女教師”

【頒獎(jiǎng)詞】別哭，孩子，那是你們?nèi)松蠲赖囊徽n。你們的老師，她失去了雙腿，卻給自己插上了翅膀；她大你們不多，卻讓我們學(xué)會(huì)了許多。都說人生沒有彩排，可即便再面對(duì)那一刻，這也是她不變的選擇。

人民不會(huì)忘記第8頁/共42頁【事跡】張麗莉，女，28歲。從哈爾濱師范大學(xué)畢業(yè)后，分配到黑龍江省佳木斯市第十九中學(xué)任初三（3）班班主任。

2012年5月8日，放學(xué)時(shí)分，張麗莉在路旁疏導(dǎo)學(xué)生。一輛停在路旁的客車，因駕駛員誤碰操縱桿失控，撞向?qū)W生，危急時(shí)刻，張麗莉向前一撲，將車前的學(xué)生用力推到一邊，自己卻被撞倒了。第9頁/共42頁

車輪從張麗莉的大腿輾壓過去，肉都翻卷起來，路面滿是鮮血，慘不忍睹。被軋傷后她有時(shí)清醒有時(shí)昏迷，在送醫(yī)院的途中，還對(duì)大家說：要先救學(xué)生?；杳远嗵旌?，張麗莉醒來的第一句話是：“那幾個(gè)孩子沒事吧！”經(jīng)過搶救，張麗莉被迫高位截肢。她的親人和醫(yī)護(hù)人員都不敢想象她知道真相的后果會(huì)是怎樣，但張麗莉很快接受了事實(shí)，還反過來安慰父親說：“當(dāng)時(shí)車禍的場(chǎng)景我還記得，很幸運(yùn)，如果車輪從我的頭碾過去，你們就看不到我了，我救了學(xué)生，也保住了命，今后一定會(huì)幸福的。”有人問張麗莉，“你后悔嗎？”她回答：“不后悔。這樣做是我的本能。我已經(jīng)28歲了，我已和父母度過28年的快樂時(shí)光。那些孩子還小，他們的快樂人生剛剛開始。”

第10頁/共42頁（2）人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值人的價(jià)值：就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要?！俗鳛閮r(jià)值的創(chuàng)造者的同時(shí)，也是價(jià)值的享用者。

思考？

你認(rèn)為人的價(jià)值在于什么呢？

第11頁/共42頁（二）人的價(jià)值的內(nèi)容人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。①個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)②社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足——這是人的真正價(jià)值所在（索取---自我價(jià)值）（貢獻(xiàn)---社會(huì)價(jià)值）③評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值大小，就看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么第12頁/共42頁個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)有物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)兩個(gè)方面。

精神貢獻(xiàn)，特別是優(yōu)秀人物的高尚思想品德，對(duì)社會(huì)的影響尤為深刻，有不可估量的價(jià)值。第13頁/共42頁二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用第14頁/共42頁二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用1、價(jià)值觀的含義

人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。2、價(jià)值觀與社會(huì)存在的關(guān)系

價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),是由社會(huì)存在決定的，同時(shí)它又對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用,對(duì)人們的認(rèn)識(shí)和行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。第15頁/共42頁

海恩斯和他妻子生活在美國(guó)的一個(gè)小鎮(zhèn)上，他很愛他的妻子，可是突然有一天他的妻子得了很重的病，海恩斯很著急到處去買藥。在這個(gè)小鎮(zhèn)上只有一家藥店賣治療她妻子的藥。藥很昂貴，海恩斯很貧窮他根本就買不起。

結(jié)果，當(dāng)天夜里，海恩斯破窗而入，把藥偷走了！第16頁/共42頁請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勅绾卫斫夂驮u(píng)價(jià)故事中的人物！第17頁/共42頁為什么對(duì)同一事物不同的人有不同的評(píng)價(jià)?這說明了什么哲學(xué)道理?①價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。3、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用表現(xiàn)在：

（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。第18頁/共42頁趁年輕的時(shí)候多學(xué)點(diǎn)趁年輕的時(shí)候多干點(diǎn)趁年輕的時(shí)候多賺幾個(gè)趁年輕的時(shí)候多玩點(diǎn)趁年輕的時(shí)候多生幾個(gè)……在我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)，不同的人的價(jià)值觀在多元利益的條件下呈現(xiàn)差異性，在不同價(jià)值觀的指導(dǎo)下，不同的人們?cè)趯?shí)際生活中采取不同的行為選擇，對(duì)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了不同的影響。走進(jìn)聊天室今日話題：趁年輕……正確的價(jià)值觀產(chǎn)生正確認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的價(jià)值觀產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)采取正確辦法價(jià)值觀采取錯(cuò)誤辦法

②價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)具有重要的活動(dòng)。第19頁/共42頁

他，每場(chǎng)演出費(fèi)高達(dá)萬元，家里卻一貧如洗，他只有一個(gè)女兒，卻是178個(gè)孩子的“代理爸爸”。他在10年間參加了400多場(chǎng)義演，300多萬家財(cái)散盡,還欠了十幾萬外債，2005年4月20日因患胃癌去世。他的事跡感動(dòng)了深圳、廣東，乃至全國(guó)。一些人說他傻，可他卻說：“贈(zèng)人玫瑰，手留余香。能為社會(huì)有所奉獻(xiàn)，也是人生的一大樂趣?！边x擇的人生道路價(jià)值觀第20頁/共42頁原某市檢察院紀(jì)檢組長(zhǎng)胡某在擔(dān)任區(qū)檢察院檢察長(zhǎng)期間嚴(yán)重貪污腐敗，僅個(gè)人涉案金額折合人民幣就達(dá)1700多萬元，“小金庫”資金達(dá)4700多萬元。最終被判處死刑，緩期二年執(zhí)行，剝奪政治權(quán)利終身。

在這位貪官的悔過書中，他這樣說：“我之所以成為黨的叛逆、人民的罪人，是因?yàn)槲页闪私疱X的奴隸、只可惜世界上沒有后悔藥?！眱r(jià)值觀選擇的人生道路結(jié)果第21頁/共42頁討論：以上兩種不同的人生結(jié)局說明了什么？給我們有什么啟示？

（2）價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。

①價(jià)值觀不同，人們努力的方向、行為的態(tài)度、方式和結(jié)果也就不同。

②我們一定要樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。第22頁/共42頁

價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理和方法論

【原理】

價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。

具體體現(xiàn)在：價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用；價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用。

【方法論】

要求我們樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀。第23頁/共42頁（2012高考福建卷34）在實(shí)現(xiàn)福建科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展的歷史時(shí)期，弘揚(yáng)“愛國(guó)愛鄉(xiāng)、海納百川、樂善好施、敢拼會(huì)贏”的福建精神，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。這說明①先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)有利于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展②正確的價(jià)值觀是指符合可持續(xù)發(fā)展要求的價(jià)值觀③正確的價(jià)值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的力量④符合規(guī)律的社會(huì)意識(shí)能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量A①② B、①③ C、②④ D、③④

B第24頁/共42頁5、（2011年廣州一模）材料：身先士卒，利居眾后，是志士仁人薪火相傳的思想標(biāo)桿。今天，從汶川到玉樹，從北京奧運(yùn)到上海世博會(huì)、廣州亞運(yùn)會(huì)等重大事件甚至社區(qū)服務(wù)中，都能看到志愿者的身影。他們“真情獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)暖人心”，在不斷付出中也體驗(yàn)到了快樂、增長(zhǎng)了知識(shí)、鍛煉了能力、獲得了贊賞，成為社會(huì)文明風(fēng)尚的一道亮麗風(fēng)景線。問題：結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)新時(shí)期志愿者的認(rèn)識(shí)？第25頁/共42頁答案：1、人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一。志愿者既服務(wù)了社會(huì)，又體驗(yàn)了快樂、鍛煉了能力、獲得了贊賞，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值；2、人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和責(zé)任。我們要學(xué)習(xí)志愿者的行為，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐中；3、價(jià)值觀對(duì)人生具有導(dǎo)向作用。志愿者為人民付出真情、擔(dān)當(dāng)責(zé)任體現(xiàn)了正確的價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界和人生道路的選擇具有重要的驅(qū)動(dòng)和導(dǎo)向作用。第26頁/共42頁價(jià)值判斷與價(jià)值選擇第27頁/共42頁第28頁/共42頁你是否有過這樣的行為？是基于什么原因？

第29頁/共42頁價(jià)值選擇價(jià)值判斷人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。糧食很珍貴食物不好吃（行為）（認(rèn)知）吃完倒掉在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇?；A(chǔ)體現(xiàn)一、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義、關(guān)系第30頁/共42頁

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有個(gè)宋國(guó)人得到一塊寶玉，出于對(duì)齊國(guó)大夫子罕的崇敬，他將寶玉獻(xiàn)給了子罕。

誰知子罕堅(jiān)辭不收，宋人以為子罕嫌玉不好，子罕說：“我并不是以為你的玉有暇，對(duì)于我來說，不貪財(cái)、不見利忘義才是我的寶。假如我收下你的玉，那么我們都喪失了各自的寶。還是讓我們守住自己的寶把！”

請(qǐng)問宋國(guó)人和子罕為什么有不同的行為選擇？?jī)r(jià)值觀不同價(jià)值判斷不同價(jià)值選擇不同行為選擇不同第31頁/共42頁在當(dāng)林業(yè)工人的34年里，共伐木36500多棵。1992年退休后，他又帶領(lǐng)全家人共栽樹5000多棵。

朱镕基總理評(píng)價(jià)他：“你這一輩子干了兩件好事：當(dāng)國(guó)家建設(shè)需要木材的時(shí)候，你是砍樹勞模；當(dāng)國(guó)家需要保護(hù)生態(tài)環(huán)境的時(shí)候，你是栽樹英雄，我們都要向你學(xué)習(xí)?！?/p>

思考：（1）馬永順從砍樹勞模向到栽樹英雄的轉(zhuǎn)變說明了價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的什么特征？（2）為什么他砍樹與栽樹兩種不同的價(jià)值判斷與選擇都得到了贊揚(yáng)？

馬永順，我國(guó)著名的林業(yè)勞動(dòng)模范。

第32頁/共42頁（1）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。

把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性的意義

(有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。)二、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征（影響價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的因素）第33頁/共42頁（2011高考天津卷5）最近，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)一群畢業(yè)生默默幫助病逝同學(xué)李寶元父母的事跡被廣為傳頌。15年前畢業(yè)之際，有人提議“寶元的父母咱們得管”，一個(gè)算不上約定的“約定”，讓兩位老人15年收到了15張匯款單和56封信。同學(xué)們用實(shí)際行動(dòng)使扶危濟(jì)困、重情信諾的傳統(tǒng)美德在當(dāng)代得到完美綻放。這一事跡表明A.傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則完全適應(yīng)現(xiàn)代生活 B中華文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的C.傳統(tǒng)道德對(duì)今天人們的價(jià)值選擇有深刻影響D.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶C第34頁/共42頁觀祈雨

桑條無葉土生煙,簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞,猶恐春陰咽管弦。------李約

1.在這首詩中，農(nóng)民和地主的價(jià)值選擇分別是什么？

2.為什么同時(shí)同地的人會(huì)有不同的價(jià)值選擇？第35頁/共42頁二、自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上1、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體性（2）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，往往會(huì)因人而異。（1）人們的社會(huì)地位，需要不同價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性由于人們認(rèn)識(shí)事物的角度（3）人們站在不同的立場(chǎng)，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。第36頁/共42頁思考：怎樣才能作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇？（2）我們要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。（1）就必須堅(jiān)持真理，自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。第37頁/共42頁（2011高考廣東卷35）幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點(diǎn)，分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點(diǎn)是①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有社會(huì)歷史性②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級(jí)性③社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾④正