《古代漢語（第二版）》課件第九單元

第九單元通論古音知識一、爲(wèi)什麼要學(xué)一些古音知識語言是由語音、語法、詞彙三種要素構(gòu)成的符號系統(tǒng)。這三個要素都是在不斷地發(fā)展變化的。在學(xué)習(xí)古代漢語的過程中，古今漢語在詞彙、語法方面的不同是比較容易體會得到的，而古今語音的差異卻不那麼容易察覺。其實(shí)，有不少現(xiàn)象都透露出語音演變的信息。語音是語言的物質(zhì)外殻，在語言學(xué)研究中，語音研究是最基本的部分。學(xué)習(xí)古漢語為什么最后才學(xué)語音？漢字是表意文字，具有“超時空”的性質(zhì)，雖然古今語音不同，但是對於一般的閲讀並不會造成太大的障礙；這樣一來，學(xué)習(xí)古音就顯得不是那麼迫切了。但是，當(dāng)我們需要進(jìn)一步提高古漢語水平的時候，情況就不是這樣了。許多詞彙語義現(xiàn)象，許多語法現(xiàn)象，還有古代文體的構(gòu)成，都跟古音有關(guān)；閲讀與理解的過程中遇到的不少問題要通過古音得到解決。所以，學(xué)習(xí)古漢語的過程中掌握一定的古音知識是重要的一環(huán)，研究古代漢語更要精通古音。學(xué)習(xí)古音的作用加強(qiáng)對通假和“假借字”的辨識與理解判斷連綿詞研究同源詞加強(qiáng)對古詩押韻和平仄的理解有利于古籍校勘二、傳統(tǒng)音韻學(xué)基本知識１．反切“反切”是用兩個漢字拼注另一個漢字讀音的注音方法。例如：棟，多貢切。“棟”是被切字，“多”是反切上字（簡稱切上字、上字），只取其聲母；“貢”是反切下字（簡稱切下字、下字），只取其韻母和聲調(diào)；“切”是標(biāo)誌字（唐以前用“反”字，唐以後一般用“切”字，有的書用“翻”或“紐”）。反切注音的方法産生於東漢末年，服虔、應(yīng)劭等人注《漢書》時已經(jīng)使用，魏晉以後開始廣泛使用。由於反切可以準(zhǔn)確地注出幾乎每一個漢字的讀音，所以很快成爲(wèi)最主要的注音方法。變化中的反切語音是變化的，被切字、切上字、切下字的讀音都在變化，如果處在不同的語音環(huán)境裏，原本相同的聲母、韻母和聲調(diào)都有可能發(fā)生不同的變化；因此，如果拿今天的讀音去拼古代的反切，往往拼不出正確的讀音，如：蕭，蘇雕切。今讀ｘｉ?。?，不讀ｓｉ?。?。被切字與切上字聲母不同。貌，莫教切。今讀ｍàｏ，不讀ｍｉàｏ。被切字與切下字韻母不同。亥，胡改切。今讀ｈàｉ，不讀ｈǎｉ。被切字與切下字聲調(diào)不同。而，如之切。今讀éｒ，不讀ｒī。被切字與切上字聲母不同，與切下字韻母、聲調(diào)不同。因此，要利用古代的反切注音，就必須要學(xué)習(xí)相關(guān)的音韻學(xué)知識。２．字母傳統(tǒng)音韻學(xué)中，聲母叫“聲”、“紐”或者“聲紐”。字母是聲母的代表字，即用漢字來代表它所屬的聲母，如用“端”代表聲母［ｔ］。字母的産生大概在唐代末年，是在翻譯佛經(jīng)的過程中受到梵文的影響創(chuàng)制的。現(xiàn)存最早的字母是２０世紀(jì)初在敦煌發(fā)現(xiàn)的唐末和尚守溫創(chuàng)制的“三十字母”。傳統(tǒng)音韻學(xué)通行的是宋人創(chuàng)制的“三十六字母”。三十六字母大致可以代表唐宋間漢語的聲母系統(tǒng)。３．韻韻是指一個音節(jié)內(nèi)包含主要元音、韻尾和聲調(diào)的部分。韻和我們現(xiàn)在通常講的韻母的概念並不相同，因爲(wèi)韻母包含介音（韻頭）的成分，而韻可以不考慮介音；韻包含聲調(diào)的成分，而韻母則不區(qū)分聲調(diào)。按照韻尾的不同，韻可以分爲(wèi)三類：陰聲韻（無韻尾或韻尾是元音），陽聲韻（韻尾是鼻音），入聲韻（韻尾是塞音）。古入聲韻在普通話和多數(shù)北方方言中已經(jīng)失去了輔音韻尾，演變成了陰聲韻。跟韻相關(guān)還有一個術(shù)語是“韻部”。韻部是指一個音節(jié)內(nèi)包含主要元音和韻尾的部分，韻部與韻的差異在於韻部不需要區(qū)分聲調(diào)。４．四聲漢語是一種聲調(diào)語言。最早發(fā)現(xiàn)漢語有聲調(diào)的是南朝齊、梁間的周顒、沈約等人，他們發(fā)現(xiàn)了漢語有四個聲調(diào)，並將其定名爲(wèi)“平、上、去、入”。這四個字是四聲的代表字，不過最初可能帶有描述調(diào)值的用意，但是詳細(xì)的情況已經(jīng)不得而知了。四聲當(dāng)中，入聲比較特殊，因爲(wèi)入聲字帶有塞音韻尾，所以與其他三聲的區(qū)別不僅僅是在音高上。古四聲到現(xiàn)代漢語已經(jīng)發(fā)生了很大的變化：平聲分化爲(wèi)陰平和陽平兩類，清聲母字變爲(wèi)陰平，濁聲母字變爲(wèi)陽平；上聲中清聲母和次濁聲母字仍然是上聲，全濁聲母字變爲(wèi)去聲；去聲仍然是去聲；入聲消失，併入其他調(diào)類，全濁聲母字變爲(wèi)陽平，次濁聲母字變爲(wèi)去聲，清聲母字變到陰平、陽平、上聲、去聲的都有。對於聲調(diào)還應(yīng)該注意區(qū)分調(diào)值和調(diào)類兩個概念。調(diào)值是聲調(diào)具體的高低昇降的音值。調(diào)類是聲調(diào)的類別，其命名是同古四聲相關(guān)的，而與具體的調(diào)值無關(guān)。三、漢語語音史述略上古、中古、近代和現(xiàn)代四個時期。上古音指周秦兩漢時期的語音，以《詩經(jīng)》音系爲(wèi)代表。中古音指六朝至唐宋時代的語音，以《切韻》音系爲(wèi)代表。近代音指元明清時代的語音，以元代周德清所作的《中原音韻》音系爲(wèi)代表?，F(xiàn)代音則以北京音系爲(wèi)代表。１．中古音述略中古音是研究漢語語音史的基礎(chǔ)。中古音以《切韻》音系爲(wèi)代表?！肚许崱肥撬宄懛ㄑ栽陬喼频劝巳擞懻摰幕A(chǔ)上編撰的一部韻書，原本已失傳，只保留一部分殘卷。《切韻》在唐宋兩代經(jīng)過多次修訂，書名也有變化，其中最重要的是北宋陳彭年等修訂而成的《廣韻》?！稄V韻》與《切韻》在分韻上略有差異，但是音系基本上是相同的。由於《切韻》原本已經(jīng)看不到了，所以現(xiàn)在研究中古音實(shí)際上主要依據(jù)的是《廣韻》?！稄V韻》按平、上、去、入四聲分卷：平聲由於字多分爲(wèi)兩卷，其他三聲各一卷，共五卷。五卷總共２０６韻，上平聲２８韻，下平聲２９韻，上聲５５韻，去聲６０韻，入聲３４韻。每韻之中同音字排在一起，叫做一個“小韻”（或稱“紐”），每小韻在第一個字下用反切注音。２．近代音述略近代音以《中原音韻》音系爲(wèi)代表。《中原音韻》是元代周德清編纂的一部曲韻韻書，分１９個韻部，每個韻部下又依平聲陰、平聲陽、上聲、去聲歸字，凡同音字歸在一起，以圓圈或空格隔開，叫作一個“小韻”（或一“空”），一般不注反切?？偟恼h來，《中原音韻》音系已經(jīng)比較接近現(xiàn)代普通話的面貌，後來經(jīng)過明清兩代的演變，一步步形成了現(xiàn)代漢語普通話的音系。３．上古音述略上古音以《詩經(jīng)》音系爲(wèi)代表。研究上古音主要的依據(jù)是《詩經(jīng)》的用韻和漢字的諧聲系統(tǒng)。科學(xué)的古韻分部始於清初的古音學(xué)家顧炎武，他通過分析《詩經(jīng)》、《楚辭》等韻文的用韻，將古韻分爲(wèi)十部，寫了《音論》、《詩本音》、《易音》、《唐韻正》、《古音表》這五種闡明古韻的著作，合稱《音學(xué)五書》。其後，江永、段玉裁、戴震、孔廣森等在顧炎武的基礎(chǔ)上做了進(jìn)一步的研究，至王念孫、江有誥，古韻分部的工作基本完成。近代以來，章炳麟、黃侃、王力等的研究則使古韻分部更加精密。變化聲母韻母聲調(diào)上古26個十一類三十部五個聲調(diào)，分舒、促兩類中古37個159個四個聲調(diào)、長入并入去為舒聲近古21個46個平分陰陽、入派三聲、全濁上變?nèi)ニ摹㈦p聲疊韻和古音通假雙聲是指兩個字的聲母相同，疊韻是指兩個字的韻相同。古漢語中的聯(lián)綿詞是由兩個音節(jié)組成的，這兩個音節(jié)通常具有雙聲或疊韻的關(guān)係。由於聯(lián)綿詞絶大多數(shù)是上古産生的，判斷其語音關(guān)係需要依據(jù)上古音。舉例觱沸幫母、蚍蜉並母、黽勉明母、蜘蛛端母、踟躕定母、忸怩泥母、陸離來母、猶豫以母、參差清母、蟋蟀心母、蒹葭見母、邂逅群母、杌隉疑母、鴛鴦影母（以上雙聲）芣苢之部、蜉蝣幽部、螵蛸宵部、芍藥藥部、須臾侯部、觳觫屋部、從容東部、扶蘇魚部、尺蠖鐸部、倉庚陽部、俾倪支部、蜥蜴錫部、崢嶸耕部、差池歌部、潺湲元部、棲遲脂部、徘徊微部、逡巡文部、顑頷侵部、踥蹀葉部、菡萏談部（以上疊韻）蔽芾幫母月部、綿蠻明母元部、輾轉(zhuǎn)端母元部、間關(guān)見母元部、燕婉影母元部（以上雙聲兼疊韻）通假判斷古書中的通假字要以古音爲(wèi)依據(jù)。一般來説，本字和借字的讀音應(yīng)該相同或者基本相同。具體而言，就是本字和借字應(yīng)該具有雙聲和疊韻的關(guān)係。比如：何以舟之？維玉及瑤，鞞琫容刀。（《詩經(jīng)·大雅·公劉》）舟：通“周”。舟、周：端母，幽部。也有一些通假字不完全符合雙聲、疊韻的條件，這可能是因爲(wèi)有的字音發(fā)生了特殊的變化，或者是由於方言的影響。不過這時聲母的發(fā)音部位往往是相同的，韻母則往往存在“對轉(zhuǎn)”（即韻部表中同一類的韻部）關(guān)係。比如：八月剝棗，十月穫稻。（《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》）剝：通“攴”。剝：幫母，屋部。攴：滂母，屋部。如果聲母或者韻部相差較遠(yuǎn)，確定其爲(wèi)通假就要特別謹(jǐn)慎，一般要具備兩個條件：其一，古書中要有成例；其二，有古人的訓(xùn)詁作爲(wèi)依據(jù)。五、古書的讀音１．破讀破讀又稱“讀破”（按，“讀破”術(shù)語另有一用，即指用本字來改讀古書中的假借字），是用改變字（詞）的讀音以區(qū)別不同的意義或詞性的一種方法。例如：《詩經(jīng)·周南·序》云“風(fēng)，風(fēng)也”，《經(jīng)典釋文》引徐邈説：“上如字，下福鳳反”。所謂“上如字”，即前一個“風(fēng)”讀它的本音，讀平聲，是名詞，這裏指國風(fēng)；後一個“風(fēng)”讀去聲，是動詞，諷動之義。名詞“風(fēng)”本讀平聲，引申出“諷動”之義後，爲(wèi)了表示差異，改讀去聲，這就是破讀。破讀現(xiàn)象大多是屬於聲調(diào)不同的情況，古人把它叫作“四聲別義”?！八穆晞e義”是從詞義演變的角度來説的，破讀是從文字的讀音方面來説的。今天破讀字的讀音當(dāng)以《現(xiàn)代漢語詞典》爲(wèi)準(zhǔn)。（１）《現(xiàn)代漢語詞典》作爲(wèi)?yīng)毩⒌囊繇?xiàng)、義項(xiàng)保留的，如：王，名詞，平聲ｗáｎɡ；動詞，去聲ｗàｎɡ。衣，名詞，平聲ｙī；動詞，去聲ｙì。（２）《現(xiàn)代漢語詞典》未作爲(wèi)?yīng)毩⒁繇?xiàng)、義項(xiàng)，而只是在括號中加以注明的。如：從ｃóｎɡ，動詞（跟隨），平聲；名詞（跟隨的人），平聲（舊讀去聲ｚòｎɡ）。行ｘíｎɡ，動詞，平聲；名詞（品行），平聲（舊讀去聲ｘìｎɡ）。２．假借字的讀音假借字一般要按其所代表的本字來讀。如：《論語·陽貨》“歸孔子豚”，歸，假借爲(wèi)“饋”，當(dāng)讀ｋｕì。《荀子·非相》“伊尹之狀，面無須麋”，麋，假借爲(wèi)“眉”，當(dāng)讀ｍéｉ?！睹献印じ孀印贰扒恍拧?，信，假借爲(wèi)“伸”，當(dāng)讀ｓｈēｎ。也有少數(shù)假借字的假借義已經(jīng)被當(dāng)作是它的一個固有的義項(xiàng)，這時習(xí)慣上按假借字讀，而不按本字讀。如：《論語·里仁》“顛沛必於是”，沛，通“跋”，讀ｐèｉ，不讀ｂá。３．韻文中韻腳字的讀音由於語音的演變，許多古代的韻文用今音讀已經(jīng)不押韻了。我們通過學(xué)習(xí)古音，瞭解這些韻文原本是押韻的就可以了，而沒有必要用古音去讀。有一種現(xiàn)象需要注意：有時人們會在讀古詩時改變某個字的讀音，以求押韻，如前文提到的《烏衣巷》的“斜”字，有人讀成ｘｉá。這種做法其實(shí)就是一種“葉韻”，是不可取的。事實(shí)上，“斜”在中古也不讀ｘｉá，按照中古音的構(gòu)擬當(dāng)爲(wèi)［ｚｊａ］。關(guān)於古書的讀音，還有一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)注意，就是一些專有名詞讀音特殊，這與存古和方言有關(guān)。如：皋陶（ɡ?。铮ⅲ铮詹蛔xｔáｏ；龜茲（ｑｉūｃí），不讀ɡｕīｚī；單于（ｃｈáｎｙú），單不讀ｄ?。?；僕射（ｐúｙè），射不讀ｓｈè，等等。【思考題】１．什麼是“反切”？２．默寫三十六字母表。３．漢語語音發(fā)展的歷史大致可以分爲(wèi)幾個時期？各以什麼爲(wèi)代表？４．默寫上古聲母表和韻部表。５．舉例説明什麼叫“破讀”？文選《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。它收集了從西周初年（公元前１１世紀(jì)）到春秋中葉（公元前６世紀(jì)）大約５００年間的詩歌３０５篇。先秦稱《詩》，漢代被奉爲(wèi)經(jīng)典之一，始稱《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》中的詩當(dāng)初都是配樂的歌詞，分爲(wèi)風(fēng)、雅、頌三類。風(fēng)包括周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等1５部分，合稱“十五國風(fēng)”（簡稱國風(fēng)），共１６０篇，大部分是各諸侯國的民間歌謡。雅是西周王畿地區(qū)的正聲雅樂，分大雅、小雅，共１０５篇，大部分是貴族的作品，小部分是民間歌謡。頌有周頌、魯頌、商頌，共４０篇，是西周及春秋時魯國、宋國統(tǒng)治者進(jìn)行宗廟祭祀的樂舞歌詞。《詩經(jīng)》的發(fā)展與版本《詩經(jīng)》經(jīng)秦火後，至漢復(fù)傳，傳詩者共有四家，即齊之轅固、魯之申培、燕之韓嬰、魯之毛亨。四家解詩，多有不同。自東漢鄭玄因毛傳（ｚｈｕàｎ）作箋後，其他三家詩先後亡佚了?，F(xiàn)在的《詩經(jīng)》就是毛亨所傳。歷代爲(wèi)《詩經(jīng)》作注的著作很多，其中較好的注本有《毛詩正義》（漢毛亨傳，鄭玄箋，唐孔穎達(dá)疏），《詩集傳》（宋朱熹著），《毛詩傳箋通釋》（清馬瑞辰著）。今人高亨的《詩經(jīng)今注》、余冠英的《詩經(jīng)選》也可參考?！冻o》楚辭是公元前４世紀(jì)到公元前３世紀(jì)之間由楚國的偉大詩人屈原和他的學(xué)生在民間歌謡的基礎(chǔ)上加工、創(chuàng)造而成的一種新的詩歌形式。它的句式參差錯落，打破了《詩經(jīng)》以四言爲(wèi)主的格局，因此適於表達(dá)更爲(wèi)複雜的思想內(nèi)容。楚辭的作品都是“書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”的，所以具有濃厚的地方色彩。楚辭以鋪陳見長，漢賦就是在它的直接影響下發(fā)展起來的。楚辭最主要的代表作家是屈原。他的主要作品有《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》