高考語文復(fù)習(xí)：文言文選擇題突破

文言文選擇題突破前言

在高考中，文言文占比非常高，以全國二卷為例，文言文占分19分左右，一般是3或4個(gè)選擇題占9分和10分左右的文言文翻譯。可見文言文多么重要！目錄DIRECTORY1234文言文斷句課內(nèi)選擇題文言文常識(shí)文意概括題壹文言文斷句考試形勢

文言文斷句這一考點(diǎn)在近幾年的高考中有加強(qiáng)考查之勢，主要有兩種題型：客觀選擇題和主觀斷句題。高考全國卷一般采用第一種形式——客觀選擇題。相較于主觀斷句題，客觀選擇題的難度大大降低。斷句需要綜合運(yùn)用古代漢語及古代歷史文化等方面的知識(shí)，因而斷句能力的高低，是判斷文言文閱讀能力高低的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。在高考文言文閱讀中，斷句是一個(gè)必考點(diǎn)，要求考生用“/”把句子斷開。斷句基礎(chǔ)知識(shí)1.對話標(biāo)志法文言文對話，常以“曰”“云”“言”等為標(biāo)志。一般在第一次問答時(shí)寫出人名，之后就把主語省略。遇到對話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。沛公曰∕孰與君少長∕良曰∕長于臣∕沛公曰∕君為我呼入∕吾得兄事之?dāng)嗑浠A(chǔ)知識(shí)1.對話標(biāo)志法文言文對話，常以“曰”“云”“言”“語”“道”“謂”“對”等為標(biāo)志。一般在第一次問答時(shí)寫出人名，之后就把主語省略。遇到對話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。沛公曰∕孰與君少長∕良曰∕長于臣∕沛公曰∕君為我呼入∕吾得兄事之練習(xí)鞏固客有為齊王畫者齊王問曰畫孰最難者曰犬馬最難孰最易者曰鬼魅最易答案：客有為

齊王畫者/

齊王問曰/畫孰最難者/曰/犬馬最難/孰最易者/曰/鬼魅最易斷句基礎(chǔ)知識(shí)2.虛詞標(biāo)志法古人寫文章，不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，他們明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。尤其是一些語氣詞和連詞的前后往往是該斷句的地方。嗟乎/師道之不傳也久矣/欲人之無惑也難矣/古之圣人/其出人也遠(yuǎn)矣/猶且從師而問焉/今之眾人/其下圣人也亦遠(yuǎn)矣/而恥學(xué)于師斷句基礎(chǔ)知識(shí)句首：“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞，相對獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等在前面斷句句尾：“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞在后面斷句疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要上下文意貫通，就可斷句。常用關(guān)聯(lián)詞：“茍”“雖”“縱”“是故”“則”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；練習(xí)鞏固1.子曰十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好學(xué)也夫以孔子之圣猶須好學(xué)今人不可不勉乎子曰/十室之邑/必有忠信如丘者焉/不如丘之好學(xué)也/夫以孔子之圣/猶須好學(xué)/今人不可不勉乎斷句基礎(chǔ)知識(shí)頂真、排比、對偶、反復(fù)是文言文中最常見的修辭方法。這一特點(diǎn)，又為斷句提供了方便。古人行文注重對稱，一般句式較整齊，且四六句居多。是故弟子不必不如師/師不必賢于弟子/聞道有先后/術(shù)業(yè)有專攻/如是而已。頂真對偶1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．中統(tǒng)元年／世祖即位／問以治天下之大／經(jīng)養(yǎng)民之良法／秉忠采祖宗舊典/參以古制之宜于今者／條列以聞／C．中統(tǒng)元年／世祖即位／問以治天下之大經(jīng)／養(yǎng)民之良法／秉忠采祖宗舊典／參以古制之宜于今者/條列以聞／練習(xí)鞏固句子的大意是：中統(tǒng)元年，元世祖即位，詢問治理天下的關(guān)鍵、修養(yǎng)百姓的好方法，劉秉忠采納祖宗的舊制，參照適合于今天的古代制度，一條條地列出來上報(bào)給皇帝聽。句中，“治天下之大經(jīng)”“養(yǎng)民之良法”是“以”的賓語，都是元世祖拿來問的內(nèi)容。因此，“大經(jīng)”中間不能斷開，“養(yǎng)民之良法”前后要斷開。故選C。練習(xí)鞏固2.北海若曰以道觀之物無貴賤以物觀之自貴而相賤以俗觀之貴賤不在己以差觀之因其所大而大之則萬物莫不大因其所小而小之則萬物莫不小北海若曰/

以道觀之/

物無貴賤/以物觀之/

自貴而相賤/以俗觀之/貴賤不在己/以差觀之/因其所大而大之/則萬物莫不大/因其所小而小之/則萬物莫不小掌握了斷句基礎(chǔ)知識(shí)后，我們開始研究如何解決斷句客觀選擇題吧！斷句選擇題步驟找不同01抓住標(biāo)志，巧妙斷句02假設(shè)法(根據(jù)文意)03根據(jù)句子成分（找動(dòng)詞）04第一步：找不同

考試往往只設(shè)置兩至三的不同，只需判斷那幾個(gè)不同處合不合理，進(jìn)行排除即可（2022全國Ⅰ卷）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/B.今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/C.今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/D.今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/第二步，利用斷句基礎(chǔ)知識(shí)巧妙斷句今趙不救魏/魏歃盟？于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所？以忠于大王也/根據(jù)所學(xué)知識(shí)，”之所以“是固定句式，所以“之所以”中間不斷，以此排除“BD”選項(xiàng)“魏歃盟于秦”是狀語后置句，“于秦”是“歃盟”的后置狀語，中間不可斷開，排除AD；所以選C第三步、假設(shè)法，根據(jù)文意5．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．江東僭擅遂久/實(shí)由永嘉已后/華夏分崩魏氏/未遑遠(yuǎn)略/周齊務(wù)在兼并/故江表逋/誅陛下圣德天挺/平一九州B．江東僭擅遂久/實(shí)由永嘉已后/華夏分崩/魏氏未遑遠(yuǎn)略/周齊務(wù)在兼并/故江表逋誅/陛下圣德天挺/平一九州C．江東僭擅遂久/實(shí)由永嘉已后/華夏分崩魏氏/未遑遠(yuǎn)略/周齊務(wù)在兼并/故江表逋誅/陛下圣德/天挺平一九州D．江東僭擅遂久/實(shí)由永嘉已后/華夏分崩/魏氏未遑遠(yuǎn)略/周齊務(wù)在兼并/故江表逋/誅陛下圣德/天挺平一九州第三步、假設(shè)法，根據(jù)文意江東僭擅遂久/實(shí)由永嘉已后/華夏分崩？魏氏未遑遠(yuǎn)略/周齊務(wù)在兼并/故江表逋？誅陛下圣德天挺/平一九州華夏分崩/魏氏未遑遠(yuǎn)略華夏分崩魏氏/未遑遠(yuǎn)略華夏分崩，魏氏未遑遠(yuǎn)略華夏分崩魏氏，（華夏）未遑遠(yuǎn)略譯文：江東自稱為王如此之久，實(shí)在是因?yàn)橛兰文觊g以后華夏民族分崩離析的結(jié)果。魏來不及謀劃長遠(yuǎn)的策略，北周北齊一心想著相互兼并。。句意變化?

文言文斷句中經(jīng)常出現(xiàn)，斷句位置發(fā)生變化，主語不同，則文言文句意發(fā)生變化。主語不同，往往是因?yàn)槲难晕某Ｊ÷灾髡Z的特點(diǎn)，這時(shí)候我們往往需要補(bǔ)全主語，假設(shè)兩種主語的情況，根據(jù)句意巧妙斷句第四步、補(bǔ)全句子主干，抓動(dòng)詞名詞，代詞主語動(dòng)詞，形容詞謂語名詞，代詞賓語

動(dòng)詞，往往擔(dān)當(dāng)謂語，是成句的重要標(biāo)志。找動(dòng)詞——文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常省略。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。人名、地名、官名、族名、器物名、動(dòng)物名、植物名、時(shí)間名等名詞。吾、我、予、余、爾、汝、女、若、之、其、彼等人稱代詞?！罢l”“孰”“何”；“何”“奚”“胡“曷”“惡”“安”“焉”等疑問代詞?！按恕薄笆恰薄八埂薄捌潯薄胺颉钡戎甘敬~。這些名詞或代詞作主語時(shí)，在它們的前面往往要進(jìn)行斷句。如果做賓語，在它們的后面往往要進(jìn)行斷句。第四步、補(bǔ)全句子主干，抓動(dòng)詞江東僭擅遂久/實(shí)由永嘉已后/華夏分崩/魏氏未遑遠(yuǎn)略/周齊務(wù)在兼并/故江表逋？誅陛下圣德天挺/平一九州故江表逋/誅陛下圣德天挺故江表逋誅/陛下圣德天挺誅是動(dòng)詞，一般充當(dāng)謂語。陛下是名詞，一般充當(dāng)主語或賓語。陛下與圣德聯(lián)系更緊密，可知它在此處充當(dāng)主語。因此正確的應(yīng)該為“江表逋誅/陛下圣德天挺”譯文:所以對江東的討伐拖延了下來。陛下圣德，天授卓越，平定天下練習(xí)鞏固1．下列對文章中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．君為人臣/不惟忠國而共造/部黨自相褒舉/評論朝廷/虛構(gòu)無端/諸所謀結(jié)/并欲何為/B．君為人臣/不惟忠國/而共造部黨/自相褒舉/評論朝廷虛構(gòu)/無端諸所謀結(jié)/并欲何為/C．君為人臣/不惟忠國/而共造部黨/自相褒舉/評論朝廷/虛構(gòu)無端/諸所謀結(jié)/并欲何為/D．君為人臣/不惟忠國而共造/部黨自相褒舉/評論朝廷虛構(gòu)/無端諸所謀/結(jié)并欲何為/解析：君為人臣/不惟忠國？而共造部黨？自相褒舉/評論朝廷虛構(gòu)/無端諸所謀結(jié)/并欲何為/古人行文注重對稱，一般句式較整齊，且四六句居多。部黨”是“共造”的賓語，不能斷開，排除AD；“無端”是“虛構(gòu)”的賓語，不可斷開，排除B。本句譯為：你作為臣子，不考慮盡忠報(bào)國，卻共同結(jié)成朋黨，互相褒揚(yáng)提拔，評論朝廷，虛構(gòu)一些沒有的事情,你們所有的陰謀策劃，都是想干什么呢？故選C。邑有四患往來供億分派于里甲里甲之羨賦為胥吏所干沒一患也以富民充馬戶走死者即令其償。故僉報(bào)之時(shí)，多以賄免，二患也；獄卒本為顧役，獨(dú)邑為差役，其賄免亦同于馬戶，三患也；鹽引壅滯，或計(jì)口銷之，以寬參罰，四患也。9．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．邑有四患往來/供億分派于里甲/里甲之羨賦/為胥吏所干沒/一患也/以富民充馬戶/走死者即令其償/B．邑有四患/往來供億/分派于里甲/里甲之羨/賦為胥吏所干沒/一患也/以富民充馬戶/走死者即令其償/C．邑有四患往來/供億分派于里甲/里甲之羨/賦為胥吏所干沒/一患也/以富民充馬戶/走死者即令其償/D．邑有四患/往來供億/分派于里甲/里甲之羨賦/為胥吏所干沒/一患也/以富民充馬戶/走死者即令其償/練習(xí)鞏固解析：句子翻譯為：縣里有四種災(zāi)禍，供應(yīng)往來官員差役，所需費(fèi)用分派到里甲，里甲繳納的多余的賦稅，被小吏侵吞，這是一個(gè)災(zāi)禍。用富裕的百姓充任馬戶，驛馬跑死了就責(zé)令馬戶賠償?！耙赜兴幕肌狈g為“縣里有四種災(zāi)禍”，且“往來供億”翻譯為“供應(yīng)往來官員差役”都為完整句子，中間不可斷開，故排除AC?！傲w賦”是固定詞語，意思是“多余的賦稅”，不可斷開，故排除BC。故選D。貳課內(nèi)選擇題2022甲。下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.約車意思是約定派車,“約”與《鴻門宴》”與諸將約”的“約”字含義相同?！鰪垉x日:“王其為臣約車并幣，臣請?jiān)囍?。B.宣言指特意宣揚(yáng)某種言論，使人周知，與后來用作文告的“宣言"含義不同?！龀醮笳f，宣言之于朝廷。C.孤國指孤立的國家，"孤”與《赤壁賦》“泣孤舟之嫠婦”的‘孤”字含義相同?！鼋竦匚纯傻枚R先絕，是楚孤也，秦又何重孤國?。D.陰合意思是暗中聯(lián)合,“陰”與《岳陽樓記》“朝暉夕陰”的“陰"字含義不同?！鰪垉x反，秦使人使齊,齊、秦之交陰合。新題型做題方法:①（用會(huì)翻譯的那個(gè)文言字詞）代入（不會(huì)的文言字詞）翻譯，證明他錯(cuò)②利用詞在句子中所處的位置，關(guān)注詞性的差別。課內(nèi)實(shí)詞虛詞選擇題名詞，代詞主語動(dòng)詞，形容詞謂語名詞，代詞賓語A.約車意思是約定派車,“約”與《鴻門宴》”與諸將約”的“約”字含義相同?！鰪垉x日:“王其為臣約車并幣，臣請?jiān)囍?。A約：拴緊，準(zhǔn)備①（用會(huì)翻譯的那個(gè)文言字詞）代入（不會(huì)的文言字詞）翻譯，證明他錯(cuò)C.孤國指孤立的國家，"孤”與《赤壁賦》“泣孤舟之嫠婦”的‘孤”字含義相同?！鼋竦匚纯傻枚R先絕，是楚孤也，秦又何重孤國?。D.陰合意思是暗中聯(lián)合,“陰”與《岳陽樓記》“朝暉夕陰”的“陰"字含義不同。■張儀反，秦使人使齊,齊、秦之交陰合。詞性相同，意義相同詞性不同，意義不同②利用詞在句子中所處的位置，關(guān)注詞性的差別。2022乙。下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.“饑者則食之”與”食野之蘋”(《短歌行》)兩句中的"食”字含義相同?！鲳囌邉t食之，寒者則衣之。B."而湯放之”與"是以見放”(《屈原列傳》)兩句中的‘放"字含義相同?！鱿蔫钪?左河、濟(jì)而右太華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，而湯放之。C."靡使有余"與"望其旗靡”(《曹劌論戰(zhàn)》)兩句中的靡"字含義不同?！鱿特棕蕯?靡使有余，何如?D.“公悲之”與”心中?？啾薄犊兹笘|南飛》)兩句中的“悲”字含義不同?！鼍肮斡趬蹖m，睹長年負(fù)薪而有饑色，公悲之。鞏固練習(xí)A2022新高考Ⅰ下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．寡人意為寡德之人，在文中是魏王自稱，春秋戰(zhàn)國時(shí)期君主常如此謙稱自己。

秦且攻魏，子為寡人謀，奈何？B．百乘即一百輛兵車，“乘”指四馬一車。“百乘”常用作兵力的代稱。

王曰：“寡人愿子之行也！”重為之約車百乘。C．為趙蔽的“蔽”指屏障，與《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽”的“蔽”相同。

以其西為趙蔽也。D．國門，文中是實(shí)指，指魏國國都的城門；現(xiàn)在則用來指一個(gè)國家的邊境。

今魏王出國門而望見軍。C叁文言文常識(shí)直稱姓名大致有三種情況：1.自稱姓名或名。2.用于介紹或作傳。3.稱所厭惡、所輕視的人?！痉Q字】古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬?！痉Q號(hào)】號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)。號(hào)，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對人稱號(hào)也是一種敬稱?！痉Q謚號(hào)】古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)?！痉Q齋名】【稱籍貫】【稱郡望】【稱官名】【稱爵名】【稱官地】【謙稱】(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學(xué)識(shí)淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱自己不如對方的身份地位高。仆，謙稱自己是對方的仆人，使用它含有為對方效勞之意。(2)古代帝王的自謙詞有孤。人的稱謂

【三省六部】三省為中書省、門下省、尚書省。隋唐時(shí)，三省同為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，一般中書省管決策，門下省管審議，尚書省管執(zhí)行，三省的長官都是宰相。中書省長官稱中書令，下有中書侍郎、中書舍人等官職；門下省長官稱侍中，下有門下侍郎、給事中等官職；尚書省長官為尚書令，下有左右仆射等官職。尚書省下轄六部：吏部(管官吏的任免與考核等，相當(dāng)于現(xiàn)在的組織部)、戶部(管土地戶口、賦稅財(cái)政等)、禮部(管典禮、科舉、學(xué)校等)、兵部(管軍事，相當(dāng)于現(xiàn)在的國防部)、刑部(管司法刑獄，相當(dāng)于現(xiàn)在的司法部)、工部(管工程營造、屯田水利等)。各部長官稱尚書，副職稱侍郎，下有郎中、員外郎、主事等官職。六部制從隋唐開始實(shí)行，一直延續(xù)到清末古代職官【官職的任免升降】“三省六部”制出現(xiàn)以后，官員的升遷任免由吏部掌管。官職的任免升降常用以下詞語：(1)拜。用一定的禮儀授予某種官職或名位。(2)除。拜官授職(3)擢。提升官職，(4)遷。調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫遷升、遷授、遷敘，降級(jí)叫遷削、遷謫、左遷，平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。(5)謫。降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)。(6)黜?！镑怼迸c“罷、免、奪”都是免去官職。(7)去。解除職務(wù)，其中有辭職、調(diào)離和免職三種情況。辭職和調(diào)離屬于一般情況和調(diào)整官職，而免職則是削職為民。(8)乞骸骨。年老了請求辭職退休古代職官【干支】天干地支的合稱。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十天干和十二支依次相配，組成六十個(gè)基本單位，古人以此作為年、月、日、時(shí)的序號(hào)，叫“干支紀(jì)法”。【紀(jì)年法】(1)王公即位年次紀(jì)年法。以王公在位年數(shù)來紀(jì)年。(2)年號(hào)紀(jì)年法。漢武帝起開始有年號(hào)。此后每個(gè)皇帝即位都要改元，并以年號(hào)紀(jì)年。(3)干支紀(jì)年法。(4)年號(hào)干支兼用法。紀(jì)年時(shí)皇帝年號(hào)置前，干支列后?！炯o(jì)月法】(1)序數(shù)紀(jì)月法。(2)地支紀(jì)月法。古人常以十二地支配稱十二個(gè)月(3)時(shí)節(jié)紀(jì)月法?！炯o(jì)日法】(1)序數(shù)紀(jì)日法。(2)干支紀(jì)日法。(3)月相紀(jì)日法。指用“朔、朏(FEI)、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀(jì)日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后這一天叫既望，每月最后一天叫晦。(4)干支月相兼用法。干支置前，月相列后天文歷法【紀(jì)時(shí)法】(1)天色紀(jì)時(shí)法。古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅(YU)中、日中、日昳(DIE)、晡(BU)時(shí)、日入、黃昏、人定。(2)地支紀(jì)時(shí)法。以十二地支來表示一晝夜十二時(shí)辰的變化。古天色紀(jì)時(shí)、地支紀(jì)時(shí)與今序數(shù)紀(jì)時(shí)對應(yīng)關(guān)系見附表。天色紀(jì)時(shí)：夜半雞鳴平旦日出食時(shí)隅中日中日昳晡時(shí)日入黃昏人定地支紀(jì)時(shí)：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥現(xiàn)化紀(jì)時(shí)：23-1點(diǎn)1-3點(diǎn)3-5點(diǎn)5-7點(diǎn)7-9點(diǎn)9-11點(diǎn)11-13點(diǎn)13-15點(diǎn)15-17點(diǎn)17-19點(diǎn)19-21點(diǎn)21-23點(diǎn)夜間時(shí)辰五更五鼓五夜現(xiàn)代時(shí)間黃昏一更一鼓甲夜19-21點(diǎn)人定二更二鼓乙夜21-23點(diǎn)夜半三更三鼓丙夜23-1點(diǎn)雞鳴四更四鼓丁夜1-3點(diǎn)平旦五更五鼓戊夜3-5點(diǎn)五更【江河】古代許多文章中專指長江、黃河。【西河】又稱河西，黃河以西的地區(qū)。【江東】因長江在安徽境內(nèi)向東北方向斜流，而以此段江為標(biāo)準(zhǔn)確定東西和左右。所指區(qū)域有大小之分，可指南京一帶，也可指安徽蕪湖以下的長江下游南岸地區(qū)，即今蘇南、浙江及皖南部分地區(qū)稱作江東?！窘蟆考唇瓥|。古人以東為左，以西為右。【江表】長江以南地區(qū)?！窘稀块L江以南的總稱，所指區(qū)域因時(shí)而異?！净醋蟆炕此畺|面?！旧綎|】顧名思義，在山的東面。但需注意的是，因“山東”之“山”，可指崤山、華山、太行山、泰山等數(shù)種不同的山，而所指地域不盡相同?！娟P(guān)東】古代指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)，近代指山海關(guān)以東的東北地區(qū)。古代地理【山水陰陽】古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陰?！竟哦紕e稱】如南京又稱建康、金陵、江寧、白下。【朔漠】指北方的沙漠，也可單稱“朔”，泛指北方?！景僭健坑肿靼倩洝⒅T越。古代越族居住在江浙閩粵各地，統(tǒng)稱為百越。古文中常泛指南方地區(qū)?！疚逶馈课宕竺降目偡Q，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山?！揪╃堋繃技捌涓浇牡貐^(qū)。【三輔】西漢時(shí)本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員管轄的地區(qū)。【三秦】指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名?！韭贰克卧獣r(shí)期行政區(qū)域，相當(dāng)于現(xiàn)在的省【察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。由侯國、州郡的地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才，推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才等。【征辟】也是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級(jí)官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦?！拘⒘繚h代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實(shí)際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假【科舉】指歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉。從隋代至明清，科舉制實(shí)行了一千三百多年。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級(jí)：院試(即童生試)、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義，以“四書”文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書集注》為準(zhǔn)。

院試鄉(xiāng)試(秋闈)會(huì)試(春闈)殿試考場府、縣省城貢院京城貢院皇宮主考人各省學(xué)政中央政府特派官員禮部侍郎或欽差大臣皇帝參加者童生(儒生)生員及監(jiān)生舉人貢士中者名稱生員(秀才)舉人貢士進(jìn)士日期三年之內(nèi)兩次子、卯、午、酉年八月鄉(xiāng)試后次年三月會(huì)試后同年四月第一名案首解元會(huì)元狀元第二名－－－榜眼第三名－－－探花【殿試】是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對會(huì)試錄取的貢士親自策問，以定甲第。實(shí)際上皇帝有時(shí)委派大臣主管殿試，并不親自策問。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元（殿元、鼎元）第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士。【及第】指科舉考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第?！暗强啤笔羌暗诘膭e稱，也就是考中進(jìn)士?！具B中三元】科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉(xiāng)、會(huì)、殿三試中連續(xù)獲得第一名，被稱為“連中三元”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷史上連中三元的至少有十六人?！径住恐傅钤囈患兹籂钤?、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。文言文常識(shí)選擇題答題——找矛盾①并列容易出錯(cuò)②選項(xiàng)與原文的矛盾文學(xué)常識(shí)判斷題1.進(jìn)士，中國古代科舉制度中，通過朝廷最后一級(jí)考試者，稱為進(jìn)士。古代科舉考試按照等級(jí)次序先后分為院試、會(huì)試、鄉(xiāng)試、殿試。古代科舉考試按照等級(jí)次序先后分為院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試2.刑部，是古代“六部”之一，掌管刑法、獄訟、軍令等事務(wù)。其最高長官是刑部尚書?！败娏睢庇杀空乒?.宦官，也指太監(jiān)，是中國古代京城既為皇帝、君主及其家族役使也為一品二品官員服務(wù)的官員。應(yīng)是“專供皇帝、君主及其家族役使的官員”4.征辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度舉孝廉是漢朝的一種由下向上推選人才為官的制度，孝廉是察舉制度的主要科目之一肆文意概括題方法一：可先看選項(xiàng)（白話文看得懂），圈出關(guān)鍵詞，如“官職、人物、地方、政策、人物”等，之后通讀全文，定位（選項(xiàng)白話文省時(shí)間）方法二：在通讀全文的時(shí)候，圈點(diǎn)關(guān)鍵詞“官職、人物、地方、政策、人物”，一一比對。（語文基礎(chǔ)好可嘗試）典例：下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．范滂注重砥礪節(jié)操，受人欽佩。冀州因?yàn)?zāi)荒而動(dòng)蕩，范滂被委任為清詔使，剛到州境，貪官污吏就懾于他的廉直剛正，棄官而逃。（定位地點(diǎn)：冀州）B．范滂與同僚相處，耿直自傲。范滂執(zhí)行屬下參見上司的禮儀拜訪時(shí)任光祿勛的陳蕃，陳蕃沒有阻止他，范滂心懷痛恨，辭官而去。（定位人物：陳蕃）C．范滂不畏豪強(qiáng)，揭發(fā)佞史。范滂主動(dòng)上書揭發(fā)依仗權(quán)勢欺壓百姓、貪污腐敗、奸邪殘暴的刺史和享有二千石俸祿的權(quán)貴二十余人。（定位人物：刺史）D．范滂嚴(yán)整疾惡，不徇私情。范滂嚴(yán)加整頓不良風(fēng)氣，絕不與之為伍；他認(rèn)為外甥李頌沒做官的才能，就擱置了宗資對李頌的任用。（定位人物：李頌）典例1

范滂字孟博，汝南征羌人也。少厲清節(jié)，為州里所服，舉孝廉。時(shí)冀州饑荒，盜賊群起，乃以滂為清詔使，案察之。滂登車攬簪，慨然有澄清天下之志。乃至州境，守令自知臧污，望風(fēng)解印綬去。遷光祿勛主事。時(shí)陳蕃為光祿勛，滂執(zhí)公儀詣蕃，蕃不止之，滂懷恨，棄官而去。郭林宗聞而讓蕃曰：“若范孟博者，豈宜以公禮格之！今成其去就之名，得無自取不優(yōu)之議邪？”蕃乃謝焉。復(fù)為太尉黃瓊所辟。后詔三府掾?qū)倥e謠言，滂奏刺吏、二千石權(quán)豪之黨二十余人。尚書責(zé)滂所劾猥多，疑有私故。滂對曰：“臣之所舉，自非叨穢奸暴，深為民害，豈以污簡札哉！間以會(huì)日迫促，故先舉所急，其未審者，方更參實(shí)。若臣言有貳，甘受顯戮?！崩舨荒茉?。

滂睹時(shí)方艱，知意不行，因投劾去。太守宗資聞其名，請署功曹，委任政事。滂在職，嚴(yán)整疾惡。其有行違孝悌，不軌仁義者，皆埽跡斥逐，不與共朝。滂外甥西平李頌，公族子孫，而為鄉(xiāng)曲所棄，中常侍唐衡以頌請資，資用為吏。滂以非其人，寢而不召。

后牢修誣言鉤黨，滂坐系黃門北寺獄。獄吏將加掠考，滂以同囚多嬰病，乃請先就，遂與同郡袁忠爭受楚毒?；傅凼怪谐Ｊ掏醺σ源伪嬖?，曰：“君為人臣不惟忠國而共造部黨自相褒舉評論朝廷虛構(gòu)無端諸所謀結(jié)并欲何為”滂對曰：“臣聞仲尼之言，‘見