2023年江蘇東海高三下學(xué)期聯(lián)合考試語(yǔ)文試題含解析

2023高考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。科學(xué)有什么用？這真的是個(gè)的問(wèn)題。知道地球圍著太陽(yáng)轉(zhuǎn)有什么用？光合作用不會(huì)因?yàn)槲覀儾恢肋@一點(diǎn)就停止，人類還是一樣晝作夜息。知道電磁波有什么用？我們一樣熟練地使用手機(jī)，天涯若比鄰；一樣用X光檢查身體，保障健康。這樣的事情可以說(shuō)是?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,被歷史和無(wú)數(shù)事實(shí)證明的偉大論斷。但是，這句話不能的理解，認(rèn)為“科學(xué)技術(shù)必須是生產(chǎn)力”或者“不能馬上轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)就是無(wú)用的”。布魯諾絕不是因?yàn)轭A(yù)測(cè)到今天的人造衛(wèi)星，才用生命捍衛(wèi)“日心說(shuō)”“新宇宙觀”的；詹姆斯?麥克斯韋在1865年做出關(guān)于電磁學(xué)的理論預(yù)測(cè)時(shí)，也肯定不會(huì)知道將開啟一個(gè)新世界。雖然今天的基礎(chǔ)科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)不再，科學(xué)發(fā)現(xiàn)到技術(shù)突破的時(shí)間也越來(lái)越短，但距離仍然存在。從某種程度上說(shuō)，科學(xué)的發(fā)展就是人類對(duì)自然認(rèn)識(shí)不斷加深的過(guò)程。很多時(shí)候，科學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)僅僅因?yàn)槲覀兪侨?，我們有發(fā)現(xiàn)美的需求和滿足好奇心的渴望。因?yàn)槿祟惖男腋８校ǎ?。也只有在?duì)自然的不斷認(rèn)識(shí)中，我們才能更清楚地認(rèn)識(shí)自我。這正是人之所以為人的原因。1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．擢發(fā)難數(shù)不勝枚舉蠡測(cè)管窺大相徑庭B．眾口難調(diào)不勝枚舉蠡測(cè)管窺涇渭分明C．擢發(fā)難數(shù)琳瑯滿目孤陋寡聞涇渭分明D．眾口難調(diào)琳瑯滿目孤陋寡聞大相徑庭2．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,是被歷史和無(wú)數(shù)事實(shí)證明的偉大論斷。B．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,這被歷史和無(wú)數(shù)事實(shí)證明的偉大論斷。C．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,這是被歷史和無(wú)數(shù)事實(shí)證明的偉大論斷。D．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,是被無(wú)數(shù)事實(shí)和歷史證明的偉大論斷。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．不僅來(lái)自對(duì)更廣袤、更深邃的精神世界的追求，還來(lái)自物質(zhì)的滿足B．不僅來(lái)自物質(zhì)的滿足，還來(lái)自對(duì)更廣袤、更深邃的精神世界的追求C．不是來(lái)自物質(zhì)的滿足，而是來(lái)自對(duì)更廣袤、更深邃的精神世界的追求D．不是來(lái)自對(duì)更廣袤、更深邃的精神世界的追求，而是來(lái)自物質(zhì)的滿足2、下列各句中，加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢．打開門，見(jiàn)是同事老王，他連忙說(shuō)道：“快請(qǐng)進(jìn)，你的光臨使寒舍蓬蓽生輝。”B．只見(jiàn)演員手中的折扇飛快閃動(dòng)，一張張生動(dòng)傳神的戲劇臉譜稍縱即逝，川劇的變臉絕技贏得了觀眾的一片喝彩。C．美國(guó)博物館的收費(fèi)可謂五花八門：有的一部分收費(fèi)，有的分時(shí)段收費(fèi)，還有的是否交費(fèi)、交費(fèi)多少由參觀者自行決定。D．俗話說(shuō)，名正則言順，言順則事成。當(dāng)前，全國(guó)人民正致力于全面建設(shè)小康社會(huì)，將“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”寫入憲法是十分必要的。3、依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是在_____的元大都國(guó)子監(jiān)院內(nèi)，一株紫藤和一棵松柏構(gòu)成一幀優(yōu)美的風(fēng)景畫。一株紫藤纏繞在一棵高大的松柏上。這紫藤的花葉與松枝、松葉相依相擁，柔美與剛勁在這里______。一縷縷明媚的陽(yáng)光從各個(gè)角度給紫藤的枝蔓花葉打上聚光燈。人們欣賞著順著柏枝攀緣的藤蔓和在松柏的各處綻放的花兒嘖嘖稱贊。有人低語(yǔ)：這棵松柏還活著嗎？我仔細(xì)起松柏這位壯士來(lái)。果然，這松柏的樹干呈蒼黃色，葉子也不見(jiàn)綠意。壯士為何沒(méi)有了生機(jī)？是被紫藤纏死了？！我心里一驚！原來(lái)，愛(ài)過(guò)于強(qiáng)烈，也會(huì)變成扼殺對(duì)方的利劍！A．靜謐相得益彰打量B．僻靜相得益彰審視C．僻靜相輔而行打量D．靜謐相輔而行審視4、下列對(duì)聯(lián)與所掛環(huán)境，對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是①香氣襲人三杯再進(jìn)仍然少，味兒可口兩碗仍添不算多。②取渾渾清泉窮本得圣人旨，瞻漪漪綠竹比肩起君子心。③質(zhì)本堅(jiān)貞頻經(jīng)攻錯(cuò)寫歷史，體昭溫潤(rùn)好與研磨畫春秋。④傾國(guó)錢財(cái)金縷衣絲絲入扣，連城價(jià)值龍泉?jiǎng)陟谏x。A．①硯店②飯店③書院④文物店B．①硯店②書院③飯店④文物店C．①飯店②書院③硯店④文物店D．①飯店②文物店③硯店④書院5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。秋興（其二）杜甫夔府①孤城落日斜，每依北斗望京華。聽猿實(shí)下三聲淚，奉使虛隨八月槎②。畫?、巯銧t違伏枕④，山樓粉堞⑤隱悲笳。請(qǐng)看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花。（注）①夔府：夔州。杜甫當(dāng)時(shí)流寓于此。②八月槎；晉張華《博物志》記載：傳說(shuō)有一個(gè)住在海邊的人，年年八月海水漲時(shí)見(jiàn)有浮槎去來(lái)，可達(dá)天河。槎，木筏。③畫省：指尚書省。漢代這個(gè)衙門用胡粉涂壁，上面畫有古代賢人烈女，故名。④伏枕：指生病。⑤山樓粉堞：指白帝城樓涂著白粉的齒狀短墻。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．首句緊承《秋興》（其一）的結(jié)句，寫出詩(shī)人在面對(duì)孤城落日景象時(shí)的豪壯之感。B．詩(shī)人思念北斗方向的長(zhǎng)安，見(jiàn)出思鄉(xiāng)之切；“每依”表明這樣遙望凝想已是常態(tài)。C．耳邊的猿啼聲聲可聞，故曰“實(shí)”，盼望的歸舟遲遲未有，故曰“虛”，令人悲慨。D．詩(shī)人此時(shí)身居夔州，心念長(zhǎng)安，聽猿下淚，自傷羈旅，表達(dá)其內(nèi)心凄清哀怨之嘆。2．這首詩(shī)將眼前的景物與心中的思念融合在一起，前人論之曰“身居夔府，心在京華”。試從詩(shī)中任選兩聯(lián)加以分析，并簡(jiǎn)要說(shuō)明其表達(dá)效果。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)夙興夜寐，__________________。（《詩(shī)經(jīng)·氓》）(2)順風(fēng)而呼，__________________，而聞?wù)哒谩＃ㄜ髯印秳駥W(xué)》）(3)__________________，哀民生之多艱。（屈原《離騷》）(4)西當(dāng)太白有鳥道，__________________。（李白《蜀道難》）(5)__________________，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。（杜甫《登高》）(6)__________________，水落而石出者，山間之四時(shí)也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）(7)縱一葦之所如，__________________。（蘇軾《赤壁賦》）(8)天若有情天亦老，_________________。（毛澤東《人民解放軍占領(lǐng)南京》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。自敦煌學(xué)興起百余年來(lái)，學(xué)界從社會(huì)、歷史、宗教、考古、藝術(shù)等角度對(duì)敦煌進(jìn)行持續(xù)研究，成果卓著，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了很大影響，但是對(duì)敦煌文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神層面的內(nèi)容沒(méi)有給予足夠重視和系統(tǒng)闡釋。敦煌是絲綢之路的咽喉鎖鑰，也是東西方各民族相互交流的通道。在這種環(huán)境下形成的敦煌文化，一方面保持著中原傳統(tǒng)文化的主體地位；另一方面又不斷在開放納新中進(jìn)行文化再創(chuàng)造，逐漸形成了豐富內(nèi)涵和獨(dú)特性格。崇德向善的價(jià)值取向。在敦煌文化的發(fā)育過(guò)程中，社會(huì)變遷十分復(fù)雜，有過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮、貧窮和饑餓，但是敦煌文化的基調(diào)一直是崇德向善、從容樂(lè)觀、積極向上的。不管洞窟外的自然環(huán)境多么單調(diào)、嚴(yán)酷，洞窟里總是色彩萬(wàn)千、活力無(wú)限；千百年間，這種價(jià)值取向一直得以堅(jiān)守。從敦煌的典籍、壁畫中可以明顯看出，敦煌文化積累和展現(xiàn)的永遠(yuǎn)是向上向善的正能量。觀照現(xiàn)實(shí)的人本情懷。敦煌文化中處處體現(xiàn)著對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)懷。例如，唐宋時(shí)期的敦煌佛教壁畫一直關(guān)注人的生存和生活，以對(duì)現(xiàn)世幸福的追尋為最終歸宿，通過(guò)對(duì)“此岸”的肯定和重視替代了對(duì)“彼岸世界”的玄想，從而凸顯了人自身的現(xiàn)實(shí)感與現(xiàn)實(shí)生活世界的重要性。此外，敦煌的文學(xué)作品和繪畫藝術(shù)也大多聚焦人的生存和生活問(wèn)題，在這里，現(xiàn)實(shí)的生存和生活是具有頭等意義的內(nèi)容。可以說(shuō)，敦煌的文化精神包含著關(guān)于生活實(shí)踐的思想主張，也在向人們倡導(dǎo)一種過(guò)好當(dāng)下的生活方式。多元一體的發(fā)展格局。敦煌本土文化，中原傳統(tǒng)儒家、道家文化，各民族文化、西域文化以及佛教、祆教、景教、摩尼教等宗教文化和世俗文化等，共同形成了多元融合的敦煌文化。值得關(guān)注的是，敦煌文化并不是對(duì)各種文化的簡(jiǎn)單相加，而是將這些文化有機(jī)結(jié)合，形成了相互依存、多元統(tǒng)一的文化整體。這種綜合性和整體性正是敦煌文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，我們應(yīng)從整體上理解敦煌以及敦煌文化。大盛融通的精神氣象?！岸卣撸笠?；煌者，盛也?！倍鼗碗m偏居一隅卻氣度極大、氣象極大。敦煌文化是融合、吸收了各種文化營(yíng)養(yǎng)而形成的“美美與共”“和諧共在”的文化，其因融而通，因通而盛，因盛而大，既是中華民族優(yōu)秀歷史文化的杰出代表，又是人類文明交流互鑒和多元融合的東方典范。敦煌文化對(duì)人類文明進(jìn)步的影響經(jīng)久不衰、歷久珍新，其中蘊(yùn)含的交流、理解、包容、共贏等價(jià)值共識(shí)，對(duì)于當(dāng)前構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有重要意義。在綿延發(fā)展中不斷被賦予時(shí)代內(nèi)涵，正是敦煌文化的魅力與活力所在。對(duì)敦煌文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神進(jìn)行深入挖掘和思考有助于我們接受歷史啟迪、增強(qiáng)文化自信。我們應(yīng)轉(zhuǎn)換研究視角、拓寬研究領(lǐng)域，從宏觀和精神的層面入手，揭示敦煌文化中蘊(yùn)含的中華民族的文化精神、文化胸懷，為服務(wù)共建“一帶一路”等時(shí)代課題提供支撐和幫助。(摘編自黑曉佛《弘揚(yáng)敦煌文化的精神傳統(tǒng)》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．敦煌文化以中原傳統(tǒng)文化為主體，同時(shí)又吸納了多種外來(lái)文化元素，內(nèi)涵豐富。B．雖然歷經(jīng)社會(huì)變遷，自然環(huán)境惡劣，但是敦煌文化崇德向善的底色卻從未改變。C．敦煌的文學(xué)藝術(shù)都是為反映現(xiàn)實(shí)生活而創(chuàng)作的，處處體現(xiàn)著對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)懷。D．融通是敦煌文化的特點(diǎn)之一，它體現(xiàn)了“美美與共”“和諧共生”的中華民族精神。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章開篇提出問(wèn)題，中間分析原因，最后發(fā)出倡議，運(yùn)用了總分總的論述結(jié)構(gòu)。B．文章通過(guò)對(duì)現(xiàn)象的分析，總結(jié)了敦煌文化在哲學(xué)思想和人文精神方面的四個(gè)特點(diǎn)。C．文章論證敦煌文化多元一體的發(fā)展格局，具體例舉了構(gòu)成敦煌文化的多種元素。D．文章在論證敦煌文化特點(diǎn)的同時(shí)，進(jìn)一步指出了敦煌文化對(duì)于當(dāng)今時(shí)代的價(jià)值。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．敦煌文化的研究表明，一種文化只要能在其原來(lái)的基礎(chǔ)上開放納新和再創(chuàng)造，就一定能取得開拓發(fā)展。B．關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生和當(dāng)下生活是敦煌文學(xué)藝術(shù)的生命力所在，一旦進(jìn)人玄想，文學(xué)藝術(shù)將失去其生命活力。C．敦煌文化的魅力在于文化融合，只有構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，才能促進(jìn)各民族文化融合，推動(dòng)人類文明進(jìn)步。D．傳承發(fā)展敦煌文化，今天還需要深入揭示其中所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想以及人文精神，并賦予它時(shí)代的內(nèi)涵。8、閱讀文章，完成下面小題。材料一：方言與地域文化相互依存，密不可分，它是地域文化最重要的表現(xiàn)形式之一。方言以其相對(duì)的獨(dú)立性、長(zhǎng)期的穩(wěn)定性、唯一的地方性，書寫著地方傳奇，統(tǒng)一著地域文化。方言體現(xiàn)了地域文化的部分核心價(jià)值，方言是同一地域人們的情感認(rèn)同，是共同歷史和文化生活的載體，具有徹底的地方性。不同的地域擁有不同的文化，不同的文化擁有不同的方言，不同的方言會(huì)造成不同的文化心態(tài)，方言是地域文化中最富有特色的因素，成為區(qū)別不同文化區(qū)的重要標(biāo)準(zhǔn)。（摘編自張玉霞《方言是地域文化的重要載體》）材料二：現(xiàn)代漢語(yǔ)方言大致被劃分為七大方言：北方方言、吳方言、客家方言、閩方言、粵方言、湘方言和贛方言。在各方言中，北方方言又稱為“宮話”，分布地域最廣，使用人口最多，約占漢族總?cè)丝诘?3%其次是吳方言，主要通行于浙江、江蘇、上海、江西、福建等地，使用人口約八千萬(wàn)，是世界上最大的非官方語(yǔ)言。建國(guó)以后，國(guó)家制定了推廣普通話的基本國(guó)策，在普通話得到大力推廣的同時(shí)，方言的使用人數(shù)在持續(xù)減少，方言的話語(yǔ)權(quán)不斷被削弱。但是，就全國(guó)來(lái)看，這種狀況也有很大的不平衡性。具體表現(xiàn)在：在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和大城市，普通話使用者多，在農(nóng)村及偏僻地區(qū)，方言使用者多；受教育程度高者，普通話使用較多，受教育程度低者，方言使用較多；老年人多說(shuō)方言，青少年及兒童多說(shuō)普通話。目前，我國(guó)大部分方言的消失趨勢(shì)已逐漸明顯，這不僅僅是推廣普通話的原因，更多的是人們對(duì)待方言的態(tài)度導(dǎo)致了方言的使用率下降。例如有一些年輕人以能說(shuō)一口流利的普通話為榮，他們不了解甚至厭惡自己的方言，無(wú)論是在家鄉(xiāng)還是在外地都很少使用方言。普通話與方言各有其長(zhǎng)處，也各有其局限性。方言保護(hù)與推普工作可以并行不悖，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)人們說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)的方言和標(biāo)準(zhǔn)的普通話。推廣普通話，使人們普遍具備普通話運(yùn)用能力，并在必要場(chǎng)合自覺(jué)使用普通話，這是堅(jiān)持主體化原則。但推廣普通話不是歧視方言，更不是消滅方言，只是消除方言隔閡。（摘編自趙菲《論方言價(jià)值及其保護(hù)》）材料三：為了加強(qiáng)對(duì)方言的保護(hù)與傳承，2008年，國(guó)家語(yǔ)委啟動(dòng)中國(guó)語(yǔ)言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)試點(diǎn)，在各方言區(qū)采取活態(tài)標(biāo)本，建立方言檔案，即在有能力做方言的傳承和保護(hù)性工作之前，先做好學(xué)術(shù)性搶救。2015年，教育部和國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施了一項(xiàng)語(yǔ)言文化類國(guó)家工程--“中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程”。而在民間，類似于“中國(guó)微鄉(xiāng)音”漢語(yǔ)方言大賽這樣的方言保護(hù)和傳承活動(dòng)正在興起：在電視、廣播中推出方言節(jié)目；方言進(jìn)校國(guó)，讓孩子們不忘鄉(xiāng)音，記住鄉(xiāng)情；移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)上更是出現(xiàn)了以鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻為紐帶的社群，延續(xù)著方言的魅力。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》）材料四：在2019中國(guó)國(guó)際智能產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)上，一款智能翻譯機(jī)逗樂(lè)了來(lái)自天南海北的觀眾。無(wú)論是四川話、東北方言，還是吳儂軟語(yǔ)，都被科大訊飛翻譯機(jī)逐字逐句轉(zhuǎn)換成漢語(yǔ)文本，再實(shí)時(shí)翻譯成英文?？拼笥嶏w輸入法業(yè)務(wù)部副總經(jīng)理、“方言保護(hù)計(jì)劃”發(fā)起人李強(qiáng)軍介紹，方言語(yǔ)料的采集、記錄和歸納是方言識(shí)別的基礎(chǔ)，有必要建立分屬不同方言的數(shù)據(jù)庫(kù)，利用人工智能系統(tǒng)地對(duì)方言文字、發(fā)音等進(jìn)行整理。開發(fā)“方言版”語(yǔ)音識(shí)別，還有助于設(shè)計(jì)出更貼合消費(fèi)者需求的智能語(yǔ)音交互產(chǎn)品。獨(dú)具中國(guó)特色的“方言版”語(yǔ)音識(shí)別產(chǎn)品還有助于中國(guó)企業(yè)開展差異化競(jìng)爭(zhēng)。（摘編自《人工智能助力保護(hù)“多彩鄉(xiāng)音”》，新華網(wǎng)2019年8月29日）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是______A．作為地域文化不可或缺的表現(xiàn)形式的方言是地域文化部分核心價(jià)值一種重要體現(xiàn)，具有獨(dú)立性穩(wěn)定性、地方性。B．有八千萬(wàn)左右使用人口的吳方言是世界上最大的非官方語(yǔ)言，僅次于使用人口約占總?cè)丝?3%的北方方言。C．我國(guó)漢語(yǔ)方言的使用人數(shù)在不斷減少，方言的話語(yǔ)權(quán)不斷被削弱，主要是由推廣普通話造成的。D．在普通話得到大力推廣的背景下，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和大城市普通話使用者的絕對(duì)數(shù)量多于農(nóng)村及偏僻地區(qū)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是______A．不同地方的人會(huì)因使用不同的方言而形成不同的文化心態(tài)，方言是地域文化中最有特色的因素因此成為區(qū)別不同文化區(qū)的重要標(biāo)準(zhǔn)。B．國(guó)家語(yǔ)委啟動(dòng)語(yǔ)言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)試點(diǎn)，建立方言檔案，其目的是做好方言的學(xué)術(shù)性搶救工作。C．普通話與方言，各有所長(zhǎng)，各有所短，應(yīng)和諧共生，廣大青少年應(yīng)堅(jiān)持主體化原則，具備一定的普通話運(yùn)用能力。D．科大訊飛等科技公司發(fā)展方言識(shí)別技術(shù)，既滿足了企業(yè)自身的發(fā)展需要，在客觀上也有利于方言的整理和保護(hù)。3．結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析保護(hù)方言的措施。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。詩(shī)人應(yīng)該如何回應(yīng)時(shí)代的呼喚，這是一個(gè)常說(shuō)常新的問(wèn)題。社會(huì)的進(jìn)步，技術(shù)的發(fā)展，讓我們進(jìn)入全新的信息時(shí)代。新的傳播手段，讓詩(shī)歌這種曾是少數(shù)精英寫作的“文學(xué)皇冠”藝術(shù)，變成了大眾傳情達(dá)意的工具，繁榮和雜蕪共存，多樣與無(wú)序同在，先鋒與通俗攜手。詩(shī)歌這門藝術(shù)，其邊界被各種突破和探索改變，在一些人那里，詩(shī)歌成了一種面貌模糊的快餐產(chǎn)品。更有激進(jìn)者和無(wú)知者進(jìn)行無(wú)底線的嘗試，以驚世駭俗的語(yǔ)言涂鴉從事所謂的詩(shī)歌寫作。因此，真正熱愛(ài)詩(shī)歌并堅(jiān)守詩(shī)歌精神的詩(shī)人們，在今天需要更加努力回應(yīng)時(shí)代的呼喚，寫出無(wú)愧時(shí)代的詩(shī)篇，這是詩(shī)人的天職與擔(dān)當(dāng)。努力提升詩(shī)歌精神的時(shí)代高度，是中國(guó)詩(shī)人特別是百年新詩(shī)歷史所證明的詩(shī)之大道。百年中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展，就是真實(shí)地記錄并表達(dá)了中華民族奮起反抗、爭(zhēng)取自由解放的百年心路歷程，成為中國(guó)人百年來(lái)振興中華的情感史。中國(guó)新詩(shī)在民族危亡和社會(huì)變革的每個(gè)歷史時(shí)期，都產(chǎn)生了代表性的詩(shī)人和里程碑式的詩(shī)篇。在“五四”時(shí)期，胡適、郭沫若、徐志摩、冰心等，都是開一代風(fēng)氣的大家。抗戰(zhàn)時(shí)期，艾青的《我愛(ài)這土地》、田漢的《義勇軍進(jìn)行曲》等一大批詩(shī)人的作品，記錄了中華民族危亡時(shí)用血肉筑起長(zhǎng)城的精神。新中國(guó)成立之初，賀敬之的《放聲歌唱》，以及郭小川、公劉等詩(shī)人的作品，記錄了一個(gè)站起來(lái)的新中國(guó)所激起的浪漫情懷。直到改革開放，重新歌唱的牛漢、綠原等老詩(shī)人，以及舒婷、顧城等青年詩(shī)人的作品，呈現(xiàn)改革開放和思想解放的中國(guó)重新煥發(fā)青春的氣象……堅(jiān)守中國(guó)新詩(shī)與時(shí)代同行的初心，不忘中國(guó)新詩(shī)與中華民族同呼吸、為中華民族偉大復(fù)興鼓與呼的使命，中國(guó)詩(shī)歌一定能產(chǎn)生更多更好的無(wú)愧時(shí)代的偉大詩(shī)篇。努力開拓詩(shī)歌題材的社會(huì)深度，是中國(guó)詩(shī)人在改革開放四十余年所做的最重要工作。在過(guò)去的四十多年間，詩(shī)壇空前繁榮紛雜，而創(chuàng)作主潮深化了中國(guó)詩(shī)歌的題材。自20世紀(jì)末以來(lái)，對(duì)外開放讓中國(guó)年輕一代有機(jī)會(huì)接受現(xiàn)代文學(xué)思潮，中國(guó)孕育了影響深遠(yuǎn)的現(xiàn)代主義詩(shī)歌潮流，呈面對(duì)世界的向外姿態(tài)。向下面對(duì)腳下土地的寫實(shí)主義，經(jīng)過(guò)近四十年多次流變而成為詩(shī)壇主要的新寫實(shí)主義詩(shī)潮。這些作品不拒絕在表現(xiàn)手法上向西方學(xué)習(xí)，但詩(shī)歌的元素和資源是目光向下，面對(duì)本土，表現(xiàn)大眾生活，為普通百姓吶喊，同時(shí)強(qiáng)調(diào)自我獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，具有較強(qiáng)的民族性。及物寫作與表現(xiàn)自我之結(jié)合，成為詩(shī)壇的新主潮。而堅(jiān)守古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)，堅(jiān)守“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)，在詩(shī)壇也沒(méi)有缺席。他們用文言創(chuàng)作的格律詩(shī)詞表現(xiàn)社會(huì)生活，他們是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守。努力錘煉詩(shī)歌語(yǔ)言的藝術(shù)精度，是每個(gè)中國(guó)詩(shī)人的天職與擔(dān)當(dāng)。詩(shī)歌是一門與語(yǔ)言有關(guān)的藝術(shù)。悠久的詩(shī)歌發(fā)展史，也是詩(shī)歌語(yǔ)言越來(lái)越典雅精美并且富于活力的過(guò)程。《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲，以及近現(xiàn)代出現(xiàn)的新詩(shī)等中國(guó)詩(shī)歌的語(yǔ)言運(yùn)用，越來(lái)越豐富，越來(lái)越精美絕倫，成為我們民族氣質(zhì)的體現(xiàn)。從現(xiàn)實(shí)生活中汲取鮮活且有生命的語(yǔ)言，拒絕粗鄙低俗的誘惑，拒絕空話套話的侵蝕，不僅考驗(yàn)每個(gè)詩(shī)人掌握語(yǔ)言的分寸和技巧，更能呈現(xiàn)詩(shī)人文化修養(yǎng)的成色。（摘編自2019年9月11日《光明日?qǐng)?bào)》葉延濱《回應(yīng)時(shí)代的呼喚是詩(shī)人的天職》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．社會(huì)的進(jìn)步與技術(shù)的發(fā)展，讓中國(guó)新詩(shī)成為中國(guó)人百年來(lái)振興中華的情感史。B．回應(yīng)時(shí)代呼喚，是百年新詩(shī)史上產(chǎn)生代表性詩(shī)人和里程碑式詩(shī)篇的重要原因。C．新寫實(shí)主義詩(shī)歌深化了當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌的題材，特點(diǎn)是呈面對(duì)世界的向外姿態(tài)。D．只有向中國(guó)古典詩(shī)歌和現(xiàn)代優(yōu)秀詩(shī)歌學(xué)習(xí)語(yǔ)高技巧，才能錘煉好詩(shī)歌的語(yǔ)言。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章采用總分結(jié)構(gòu)、從三個(gè)方面論述了詩(shī)人應(yīng)如何回應(yīng)時(shí)代呼喚、創(chuàng)作優(yōu)秀詩(shī)篇。B．文章從當(dāng)下詩(shī)歌創(chuàng)作入手，著重梳理了中國(guó)新詩(shī)的百年發(fā)展歷程，以期總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。C．文章以胡適、艾青等著名詩(shī)人為例，指出他們堅(jiān)守了中國(guó)新詩(shī)與時(shí)代同行的初心。D．文章以改革開放以來(lái)詩(shī)壇繁榮的事實(shí)，反映了詩(shī)人在開拓題材社會(huì)深度方面的努力。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．新時(shí)代和新傳播手段促進(jìn)了詩(shī)歌的發(fā)展與繁榮，要?jiǎng)?chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代的詩(shī)篇，詩(shī)人必須堅(jiān)守詩(shī)歌精神。B．真正的藝術(shù)家應(yīng)扎根于民族大地、與時(shí)代同行，牢記時(shí)代所賦予的使命，創(chuàng)作出無(wú)愧時(shí)代的藝術(shù)作品。C．歷經(jīng)流變的新寫實(shí)主義詩(shī)歌成為當(dāng)今詩(shī)壇的新主潮，但它強(qiáng)調(diào)自我獨(dú)特風(fēng)格，難以產(chǎn)生出里程碑式的詩(shī)篇。D．唐代著名詩(shī)人白居易曾說(shuō)：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！边@與文中堅(jiān)守與時(shí)代同行的創(chuàng)作理念是相通的。10、閱讀下面的文言文，按要求完成下列小題。勾濤，字景山，成都新繁人。登崇寧二年進(jìn)士第。建炎初，通判黔州，田祐恭兵道境上，濤白守，燕勞之，祐恭感恩厲下，郡得以無(wú)犯。湖湘賊王辟破秭歸，將犯夔門。夔兵素單弱，宣司檄祐恭捍御，濤帥黔兵佐之，賊潰去。七年，遷右司郎官兼校正。時(shí)沿邊久宿兵江浙罷于饋餉荊襄淮楚多曠土濤因進(jìn)羊祜屯田故事事下諸大將于是邊方議行屯田?；次鞫冀y(tǒng)制劉光世乞罷，丞相張浚欲以呂祉代之，濤謂：“祉疏庸淺謀，必?cái)∈?，莫若就擇將士素所推服者用之?！笨２患{，祉至，果以輕易失士心，未幾，酈瓊叛，祉死于亂?？Ｂ勚拱胝贊⒅x。時(shí)帝駐蹕建康，欲亟還臨安。川、陜宣撫使吳玠言都轉(zhuǎn)運(yùn)使李迨朘刻賞格，迨亦奏玠苛費(fèi)，帝以問(wèn)濤。濤曰：“玠忠在西蜀，縱費(fèi)，寧可核？第移迨他路可爾?！钡廴恢０四?，除史館修撰。重修《哲宗實(shí)錄》，帝諭之曰：“昭慈圣獻(xiàn)皇后病革，朕流涕問(wèn)所欲言，后愴然謂朕曰：‘吾逮事宣仁圣烈皇后，見(jiàn)其任賢使能，憂勤宗社，古今母后無(wú)與為比。不幸奸邪罔上，史官蔡卞等同惡相濟(jì)，造謗史以損圣德，誰(shuí)不切齒！’朕痛念遺訓(xùn)，未嘗一日輒忘，今以命卿。”六月，《實(shí)錄》成。復(fù)修《徽宗實(shí)錄》，丞相趙鼎諭旨宜婉辭紀(jì)載。濤曰：“崇寧、大觀大臣誤國(guó)，以稔今禍，藉有隱諱，如天下野史何？”七月，除給事中。秦檜嘗令人諭意，欲與共政，濤以書謝之。檜諷言劾之，不報(bào)。俄以疾卒，年五十九。遺表聞，帝震悼。濤風(fēng)貌偉然，頗以忠亮自許。國(guó)有大議，帝必委心延訪，往復(fù)酬詰，率漏下數(shù)刻始罷。料邊情如在目前，知名之士多所薦進(jìn)。有文集十卷，奏議十卷。（節(jié)選自《宋史·勾濤傳》）1．對(duì)文中波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．時(shí)沿邊久宿兵江/浙/罷于饋餉/荊/襄/淮/楚多曠土/濤因進(jìn)羊祜屯田故事/事下諸大將/于是邊方議行屯田B．時(shí)沿邊久宿兵/江浙罷于饋餉/荊/襄/淮/楚多曠土/濤因進(jìn)羊祜屯田故事/事下諸大將/于是邊方議行屯田C．時(shí)沿邊久宿兵/江浙罷于饋餉/荊/襄/淮/楚多曠土/濤因進(jìn)羊祜屯田/故事事下諸大將/于是邊方議行屯田D．時(shí)沿邊久宿兵江/浙/罷于饋餉/荊/襄/淮/楚多曠土/濤因進(jìn)羊祜屯田故事/事下諸大將/于是邊方議行屯田2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．屯田：利用戍卒或農(nóng)民、商人墾殖荒地。秦以后歷代政府沿用此措施取得軍餉和稅糧。有軍屯、民屯和商屯之分。B．駐蹕：皇帝后妃外出，途中暫停小住或帝王出行時(shí)，開路清道，禁止通行。也泛指跟帝王行止有關(guān)的事情。C．漏：古代計(jì)時(shí)器，銅制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度標(biāo)志以計(jì)時(shí)間。如“銅壺滴漏”（亦稱“銅壺刻漏”），“漏盡更深”。D．宗社：宗廟和社稷。宗廟是古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇，社稷分別是土神和谷神。宗社、社稷都可代表國(guó)家。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．勾濤關(guān)心民疾，減輕百姓負(fù)擔(dān)。當(dāng)時(shí)沿邊防線長(zhǎng)久駐扎軍隊(duì)，江、浙人民疲于軍隊(duì)的供給，他進(jìn)言實(shí)行屯田制，從此邊疆才商議實(shí)行屯田。B．勾濤善于明察，具有先見(jiàn)之明。他反對(duì)丞相張浚派呂祉去代替劉世光，但張浚沒(méi)有采納，結(jié)果呂祉令人大失所望，張浚為此慚愧后悔。C．勾濤忠直誠(chéng)信，深得皇帝信任。他受命重修《哲宗實(shí)錄》，復(fù)修《徽宗實(shí)錄》；他熟悉國(guó)事，皇帝多次向他咨詢，很多大臣由他推薦。D．勾濤不畏權(quán)貴，堅(jiān)持自我本色。他曾拒絕趙鼎關(guān)于修史的建議，后又推辭秦檜共同掌權(quán)的意愿，秦檜親自彈劾他，朝廷沒(méi)有答復(fù)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）川、陜宣撫使吳玠言都轉(zhuǎn)運(yùn)使李迨朘刻賞格，迨亦奏玠苛費(fèi)，帝以問(wèn)濤。（2）七月，除給事中。秦檜嘗令人諭意，欲與共政，濤以書謝之。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。宇文貴字永貴，其先昌黎大棘人也。貴少?gòu)膸熓軐W(xué)，嘗輟書嘆曰：“男兒當(dāng)提劍汗馬以取公侯，何能如先生為博士也！”正光末，賊兵圍夏州，刺史源子雍嬰城固守，以貴為統(tǒng)軍，前后數(shù)十戰(zhàn)，軍中咸服其勇。后送子雍還，賊兵又處處屯聚，出兵邀擊，貴每奮擊，輒破之。又從子雍討葛榮，軍敗奔鄴，為榮所圍。賊屢來(lái)攻，貴每縋而出戰(zhàn)，賊莫敢當(dāng)其鋒。然兇徒實(shí)繁，圍久不解。貴乃于地道潛出，北見(jiàn)爾朱榮，陳賊兵勢(shì)，榮深納之。因從榮擒葛榮于滏口。大統(tǒng)初，與獨(dú)孤信入洛陽(yáng)。東魏潁州刺史賀若統(tǒng)據(jù)潁川來(lái)降，東魏遣其將堯雄、趙育率眾二萬(wàn)攻潁。貴自洛陽(yáng)率步騎二千救之，軍次陽(yáng)翟。諸將咸以彼眾我寡，不可爭(zhēng)鋒。貴曰：“兵機(jī)倚伏，固不可以常理論。堯雄等必以為潁川孤危，勢(shì)非其敵，又謂吾寡弱獨(dú)進(jìn)，若悉力以攻潁，必指掌可破。若潁川一陷吾輩坐此何為進(jìn)據(jù)潁川有城可守雄見(jiàn)吾入城出其不意進(jìn)則狐疑退則不可然后與諸軍盡力擊之何往不克愿勿疑也。”遂入潁川。雄等稍前，貴率千人背城為陳，與雄合戰(zhàn)，貴馬中流矢，乃短兵步斗。士眾用命，雄大敗輕走，趙育于是降。魏廢帝三年，詔貴代尉遲迥鎮(zhèn)蜀。時(shí)隆州人李光賜反于鹽亭，與其黨攻圍隆州。州人李柘亦聚眾反，張遁舉兵應(yīng)之。貴乃命叱奴興救隆州，又令成亞擊柘及遁。勢(shì)蹙遂降，執(zhí)送京師。除益州刺史，就加小司徒。先是蜀人多劫盜，貴乃召任俠杰健者，令其督捕，由是頗息。武成初，與賀蘭祥討土谷渾。軍還，進(jìn)爵，邑萬(wàn)戶。貴好音樂(lè)，耽弈棋，留連不倦，然好施愛(ài)士，時(shí)人頗以此稱之。天和二年薨，贈(zèng)太傅，謚曰穆。（節(jié)選自《周書·列傳第十一》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．若潁川一陷／吾輩坐此何為進(jìn)／據(jù)潁川有城可守／雄見(jiàn)吾人城／出其不意／進(jìn)則狐疑／退則不可／然后與諸軍盡力／擊之何往不克／B．若潁川一陷／吾輩坐此何為／進(jìn)據(jù)潁川／有城可守／雄見(jiàn)吾入城／出其不意／進(jìn)則狐疑／退則不可／然后與諸軍盡力擊之／何往不克／C．若潁川一陷／吾輩坐此何為進(jìn)／據(jù)潁川有城可守／雄見(jiàn)吾人城／出其不意／進(jìn)則狐疑／退則不可然／后與諸軍盡力擊之／何往不克／D．若潁川一陷／吾輩坐此何為／進(jìn)據(jù)潁川／有城可守／雄見(jiàn)吾入城／出其不意進(jìn)／則狐疑退／則不可／然后與諸軍盡力／擊之何往不克／2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．博士，古代學(xué)官名稱，這里相對(duì)于“提劍汗馬”的武士行為，指博學(xué)的文人。B．刺史，本指皇帝派往地方的監(jiān)察官員，后逐漸發(fā)展為一州的軍事行政長(zhǎng)官。C．魏廢帝三年，采用以帝王即位年次紀(jì)年的一種方法，如魯隱公元年也屬這類方法。D．謚號(hào)，是對(duì)死去的帝妃、諸侯、大臣以及其他地位很高的人加以褒揚(yáng)的稱號(hào)。3．下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．宇文貴少有大志。小時(shí)候跟老師讀書時(shí)就認(rèn)為男兒應(yīng)當(dāng)縱橫疆場(chǎng)來(lái)博取公侯，為他以后棄文從戎在沙場(chǎng)建功立業(yè)打下了基礎(chǔ)。B．宇文貴作戰(zhàn)勇敢。他跟從源子雍討伐葛榮，兵敗被圍，常用繩子拴住自己從城上垂下出戰(zhàn)，賊軍不敢抵擋他的鋒芒。C．宇文貴善于捕捉戰(zhàn)機(jī)。潁川戰(zhàn)役中，面對(duì)敵眾我寡的形勢(shì)，他力排眾議，入城據(jù)守，憑著驍勇善戰(zhàn)，最終以少勝多。D．宇文貴治亂功績(jī)突出。代替尉遲迥鎮(zhèn)守蜀地時(shí)，他指揮部下平定叛亂，又招募俠義勇士督責(zé)搜捕劫犯盜賊，蜀地因此平靜。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①刺史源子雍嬰城固守，以貴為統(tǒng)軍，前后數(shù)十戰(zhàn)，軍中咸服其勇。②貴好音樂(lè)，耽弈棋，留連不倦，然好施愛(ài)士，時(shí)人頗以此稱之。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。模范輩出的激情歲月，標(biāo)志偶像：雷鋒、焦裕祿、革命先烈……——20世紀(jì)60年代從單一走向多元，標(biāo)志偶像：陳景潤(rùn)、中國(guó)女排、朦朧詩(shī)人、港臺(tái)明星……——20世紀(jì)80年代互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，誰(shuí)都有可能被萬(wàn)人欣賞，做做偶像夢(mèng)？為什么不呢？——21世紀(jì)要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。不少于800字。

參考答案1、1．B2．C3．B【解析】1．本題考核正確使用詞語(yǔ)的能力。答題時(shí)首先明確成語(yǔ)的意思，然后結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。眾口難調(diào)：比喻做事很難讓所有的人都滿意。擢發(fā)難數(shù)：形容罪惡多得像頭發(fā)那樣，數(shù)也數(shù)不清。由語(yǔ)境“難以回答的問(wèn)題”來(lái)看，應(yīng)選“眾口難調(diào)”。不勝枚舉：舉也舉不完，形容很多。琳瑯滿目：比喻各種美好的東西很多(多指書籍或工藝品)。由語(yǔ)境“這樣的事情很多”來(lái)看，應(yīng)選“不勝枚舉”。蠡測(cè)管窺：比喻見(jiàn)識(shí)片面狹窄，看不到事物的整體。孤陋寡聞：形容學(xué)識(shí)淺陋，見(jiàn)聞不廣或?qū)κ朗铝私獾牟欢唷Ｓ烧Z(yǔ)境“對(duì)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的認(rèn)識(shí)不足”來(lái)看，應(yīng)選“蠡測(cè)管窺”。大相徑庭：比喻相差很遠(yuǎn)，大不相同。涇渭分明：比喻界限清楚或是非分明。由語(yǔ)境“基礎(chǔ)科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)”來(lái)看，應(yīng)選“涇渭分明”。故選B。2．本題考核考查辨析并修改病句能力。答題時(shí)應(yīng)先注意句中是否有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志，是否存在結(jié)構(gòu)、邏輯等問(wèn)題，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題。文中劃線句存在著成分殘缺的語(yǔ)病。A項(xiàng)加上謂語(yǔ)“是”，但是主賓仍搭配不當(dāng)；B項(xiàng)加上“這”，但是句子缺少謂語(yǔ)“是”；D項(xiàng)將“無(wú)數(shù)事實(shí)”和“歷史”更換位置，并沒(méi)有改變成分殘缺的語(yǔ)病。故選C。3．本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。解答連貫題最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。首先從上文“僅僅因?yàn)槲覀兪侨?，我們有發(fā)現(xiàn)美的需求和滿足好奇心的渴望”來(lái)看，該處應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是人類幸福感的精神需求，因而，該句應(yīng)選用遞進(jìn)關(guān)系。從選擇項(xiàng)來(lái)看，“不僅……還……”表遞進(jìn)關(guān)系，“不是……而是……”表并列關(guān)系，故排除CD兩項(xiàng)。既然是遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)先物質(zhì)后精神，A項(xiàng)將“精神追求”排列在前，而“物質(zhì)”在后，不合邏輯，故排除A項(xiàng)。故選B。2、B【解析】

本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項(xiàng)，然后把握詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。A項(xiàng)，蓬蓽生輝，使寒門增添光輝（多用作賓客來(lái)到家里，或贈(zèng)送可以張掛的字畫等物的客套話），合乎語(yǔ)境。B項(xiàng)，稍縱即逝：稍微一放松就消失了。形容時(shí)間或機(jī)會(huì)等很容易過(guò)去。語(yǔ)境是指戲劇臉譜飛快閃過(guò)，對(duì)象不當(dāng)，可改為“瞬息萬(wàn)變”。C項(xiàng)，五花八門：這是古代兵法中的陣名，后又把它用作比喻各行各業(yè)的暗語(yǔ)?，F(xiàn)常比喻事物繁多，變化莫測(cè)。語(yǔ)境是收費(fèi)方法繁多。正確。D項(xiàng)，原指名分正當(dāng)，說(shuō)話合理。后多指做某事名義正當(dāng)，道理也說(shuō)得通。語(yǔ)境“將‘國(guó)家尊重和保障人權(quán)’寫入憲法”是正當(dāng)合理的。正確。故選B。3、A【解析】

本題考查正確使用成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的能力?？疾樾问接信袛喑烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤和根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)等。掌握常見(jiàn)的成語(yǔ)錯(cuò)誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、矛盾。成語(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤需要正確理解詞語(yǔ)的意義，辨明感情色彩，弄清使用對(duì)象以及使用的特殊要求，避免因成語(yǔ)造成病句等；根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）填空需要仔細(xì)分析語(yǔ)境，理解成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的意義，同時(shí)還要辨明意義相近的詞語(yǔ)的細(xì)微差別。第一組，靜謐：安靜。僻靜：（地方）偏僻清靜。根據(jù)語(yǔ)境和對(duì)象，選填“靜謐”恰當(dāng)。第二組，相得益彰：指互相幫助，互相補(bǔ)充，更能顯出各自的好處。相輔而行：互相協(xié)助進(jìn)行或配合使用。根據(jù)語(yǔ)境“柔美與剛勁”相互補(bǔ)充，選填“相得益彰”恰當(dāng)。第三組，打量：觀察（人的衣著、外貌）。審視：仔細(xì)看?！皩徱暋迸c原文中的“仔細(xì)”重復(fù)，故應(yīng)選填“打量”。故選A?！军c(diǎn)睛】辨析近義詞語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷司語(yǔ)意義及用法。4、C【解析】

本題主要考查理解對(duì)聯(lián)的能力。解答此類試題，需要抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解對(duì)聯(lián)意思，然后判斷所掛的環(huán)境。A項(xiàng)，抓住“香氣襲人”“味兒可口”等分析，指飯店；B項(xiàng)，結(jié)合“得圣人旨”分析，指書院；C項(xiàng)，結(jié)合“研磨畫春秋”分析，指硯店；D項(xiàng)，結(jié)合“連城價(jià)值”分析，指文物店。故選C。5、1．A2．示例：首聯(lián)，由眼前的“那城落日”，聯(lián)想到“北斗京華”，寫出了詩(shī)人千里飄零、思念故都的情懷；頷聯(lián)，“聽猿實(shí)下”與“奉使虛隨”對(duì)舉，寫出了現(xiàn)實(shí)情境的凄涼，回歸夢(mèng)想的破滅；頸聯(lián)，“畫省”與“山樓”對(duì)舉，將往昔朝中的榮光與今日荒城的寂寥交織在一起，不勝悲慨。所以有“身居夔府，心在京華”之論。（可任選兩聯(lián)分析）效果：①詩(shī)中把心中念和眼前景結(jié)合，豐富了詩(shī)歌的內(nèi)容，開拓了詩(shī)歌的意境，增強(qiáng)了詩(shī)歌的表現(xiàn)力?，F(xiàn)實(shí)的“孤城落日”“猿啼”蕭條之景，聯(lián)想中的“京華”“奉使”，朝廷的“畫省香爐”的人生向往，使詩(shī)歌的內(nèi)容更加豐富，意境更加開闊，表現(xiàn)力更強(qiáng)。②虛實(shí)結(jié)合，形成強(qiáng)烈的對(duì)比效果,從而突出詩(shī)歌的中心。首聯(lián)眼前實(shí)景“孤城落日”，聯(lián)想虛景“北斗京華”，形成對(duì)比,突出了詩(shī)人千里飄零、思念故都的情懷；頷聯(lián)，眼前實(shí)景“聽猿”，虛景“奉使”對(duì)比，寫出了現(xiàn)實(shí)情境的凄涼，回歸夢(mèng)想的破滅，渲染了失意傷感之情；頸聯(lián)，虛景“畫省香爐”與對(duì)舉，實(shí)景“山樓悲笳”“伏枕”，將往昔朝中的榮光與今日荒城的寂寥交織在一起，不勝悲慨，突出了詩(shī)人悲傷絕望之情?！窘馕觥?．本題考查理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容和表達(dá)技巧的能力。解答此類題目首先要借助重要意象的色彩、意義把握詩(shī)歌描寫的內(nèi)容；在此基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代背景、作者人生經(jīng)歷考慮詩(shī)句表達(dá)的思想情感。答題時(shí)注意詩(shī)句的意思，然后分析情感，再做選擇。A項(xiàng)“面對(duì)孤城落日景象的豪壯之感”不妥,應(yīng)是凄涼的感受。故選A。2．本題考查分析詩(shī)歌的思想內(nèi)容和表達(dá)技巧的能力。解答此類題目首先要借助重要意象的色彩、意義把握詩(shī)歌描寫的內(nèi)容；在此基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代背景、作者人生經(jīng)歷考慮詩(shī)句表達(dá)的思想情感。答題時(shí)注意詩(shī)句的意思，然后分析情感，然后作答。本詩(shī)首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)將眼前的景物與心中的思念融合在一起，符合前人論之曰“身居夔府，心在京華”的說(shuō)法。效果上詩(shī)中把心中念和眼前景結(jié)合，豐富了詩(shī)歌的內(nèi)容，開拓了詩(shī)歌的意境，增強(qiáng)了詩(shī)歌的表現(xiàn)力。現(xiàn)實(shí)的“孤城落日”“猿啼”蕭條之景，聯(lián)想中的“京華”“奉使”，朝廷的“畫省香爐”的人生向往，使詩(shī)歌的內(nèi)容更加豐富，意境更加開闊，表現(xiàn)力更強(qiáng)。體現(xiàn)了虛實(shí)結(jié)合的手法，形成強(qiáng)烈的對(duì)比效果,從而突出詩(shī)歌的中心。首聯(lián)眼前實(shí)景“孤城落日”，聯(lián)想虛景“北斗京華”，形成對(duì)比,突出了詩(shī)人千里飄零、思念故都的情懷；頷聯(lián)，眼前實(shí)景“聽猿”，虛景“奉使”對(duì)比，寫出了現(xiàn)實(shí)情境的凄涼，回歸夢(mèng)想的破滅，渲染了失意傷感之情；頸聯(lián)，虛景“畫省香爐”與對(duì)舉，實(shí)景“山樓悲笳”“伏枕”，將往昔朝中的榮光與今日荒城的寂寥交織在一起，不勝悲慨，突出了詩(shī)人悲傷絕望之情?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌的表達(dá)技巧的題目一直是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，存在的問(wèn)題主要是不知道答題的突破口，答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)中標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，這樣就能和給的答案無(wú)限接近，還要注意分析情感。6、靡有朝矣聲非加疾也長(zhǎng)太息以掩涕兮可以橫絕峨眉巔無(wú)邊落木蕭蕭下風(fēng)霜高潔凌萬(wàn)頃之茫然人間正道是滄桑【解析】

本題考查學(xué)生識(shí)記名言名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。對(duì)于語(yǔ)境型默寫，考生應(yīng)先分析語(yǔ)境，然后再結(jié)合具體的語(yǔ)境回顧詩(shī)句。默寫的時(shí)候要注意如下詞語(yǔ)：靡、疾、太息、掩涕、峨眉巔、蕭蕭、凌、頃、滄桑。7、1．C2．A3．D【解析】

1．本題考查考生理解文中重要的句子、篩選和整合文中信息的能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“敦煌的文學(xué)藝術(shù)都是為反映現(xiàn)實(shí)生活而創(chuàng)作”理解和分析錯(cuò)誤。依據(jù)原文第三段“敦煌的文學(xué)作品和繪畫藝術(shù)也大多聚焦人的生存和生活問(wèn)題”可知，敦煌的文學(xué)藝術(shù)大多聚焦人的現(xiàn)實(shí)生活，而不是“都是為反映現(xiàn)實(shí)生活而創(chuàng)作”的。故選C。2．本題考查考生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“文章開篇提出問(wèn)題，中間分析原因，最后發(fā)出倡議”分析錯(cuò)誤。依據(jù)原文可知，文章開篇總括敦煌文化的重要性和豐富性，中間分析敦煌文化的各個(gè)具體特點(diǎn)，最后總結(jié)分析敦煌文化的時(shí)代內(nèi)涵與作用，整個(gè)行文都沒(méi)有涉及原因分析。故選A。3．本題考查考生理解文中重要的句子、篩選并整合文中信息的能力。解答此類試題，考生應(yīng)先審清題干要求，明確答題的方向，如本題“下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”；然后瀏覽選項(xiàng)，回歸文本，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，“一種文化只要能在其原來(lái)的基礎(chǔ)上開放納新和再創(chuàng)造，就一定能取得開拓發(fā)展”表述錯(cuò)誤，條件不充分。依據(jù)原文第一段“另一方面又不斷在開放納新中進(jìn)行文化再創(chuàng)造，逐漸形成了豐富內(nèi)涵和獨(dú)特性格”可知，是敦煌文化在開放納新中進(jìn)行再創(chuàng)造取得了開拓發(fā)展，而不是所有文化都能在開放納新和再創(chuàng)造的過(guò)程中取得開拓發(fā)展。B項(xiàng)，“一旦進(jìn)人玄想，文學(xué)藝術(shù)將失去其生命活力”說(shuō)法錯(cuò)誤。依據(jù)原文第三段“唐宋時(shí)期的敦煌佛教壁畫一直關(guān)注人的生存和生活，以對(duì)現(xiàn)世幸福的追尋為最終歸宿，通過(guò)對(duì)‘此岸’的肯定和重視替代了對(duì)‘彼岸世界’的玄想，從而凸顯了人自身的現(xiàn)實(shí)感與現(xiàn)實(shí)生活世界的重要性。此外，敦煌的文學(xué)作品和繪畫藝術(shù)也大多聚焦人的生存和生活問(wèn)題，在這里，現(xiàn)實(shí)的生存和生活是具有頭等意義的內(nèi)容”可知，文章只論述了關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生和當(dāng)下生活對(duì)敦煌文學(xué)藝術(shù)的重要作用，而“一旦進(jìn)人玄想，文學(xué)藝術(shù)將失去其生命活力”于文無(wú)據(jù)。C項(xiàng)，“只有構(gòu)建人類命運(yùn)共同體才能促進(jìn)各民族文化融合，推動(dòng)人類文明的進(jìn)步”，說(shuō)法絕對(duì)。依據(jù)原文第五段“敦煌文化對(duì)人類文明進(jìn)步的影響經(jīng)久不衰、歷久珍新，其中蘊(yùn)含的交流、理解、包容、共贏等價(jià)值共識(shí)，對(duì)于當(dāng)前構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有重要意義”可知，敦煌文化對(duì)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有重要作用，但促進(jìn)民族文化融合的路徑有多條，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不是唯一的路徑。故選D。8、1．A2．B3．①國(guó)家政府層面：將方言的保護(hù)工作正式納入國(guó)家戰(zhàn)略。如啟動(dòng)中國(guó)語(yǔ)言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)試點(diǎn)，實(shí)施中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程等。②民間層面：多舉辦方言保護(hù)和傳承活動(dòng)。如漢語(yǔ)方言大賽，在電視、廣播中推出方言節(jié)日，方言進(jìn)校園，利用互聯(lián)網(wǎng)建立方言社群等。③企業(yè)方面：利用人工智能助力保護(hù)鄉(xiāng)音，發(fā)展語(yǔ)音識(shí)別技術(shù)，支持方言語(yǔ)音輸入，為方言的使用提供條件?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。B項(xiàng)，“使用人口約占總?cè)丝?3%的北方方言”錯(cuò)誤，由材料二“約占漢族總?cè)丝诘?3%”，可知其范圍擴(kuò)大。C項(xiàng)，“主要是由推廣普通話造成的”理解錯(cuò)誤，材料二原文為“這不僅僅是推廣普通話的原因，更多的是人們對(duì)待方言的態(tài)度導(dǎo)致了方言的使用率下降”，主要原因分析錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和大城市普通話使用者的絕對(duì)數(shù)量多于農(nóng)村及偏僻地區(qū)”錯(cuò)誤，材料原文為“在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和大城市，普通話使用者多，在農(nóng)村及偏僻地區(qū)，方言使用者多”，據(jù)原文推不出絕對(duì)數(shù)量多。故選A。2．本題考查學(xué)生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。B項(xiàng)，“其目的是做好方言的學(xué)術(shù)性搶救工作”錯(cuò)，由材料三“為了加強(qiáng)對(duì)方言的保護(hù)與傳承，2008年，國(guó)家語(yǔ)委啟動(dòng)中國(guó)語(yǔ)言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)試點(diǎn)……”可知目的是“加強(qiáng)對(duì)方言的保護(hù)與傳承”。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。材料一、二說(shuō)的是方言的地位、價(jià)值等，保護(hù)方言的措施的信息主要集中在材料三和材料四。材料三“為了加強(qiáng)對(duì)方言的保護(hù)與傳承，2008年，國(guó)家語(yǔ)委啟動(dòng)中國(guó)語(yǔ)言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)試點(diǎn)”“2015年，教育部和國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施了一項(xiàng)語(yǔ)言文化類國(guó)家工程--‘中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程’”，由此可概括出從國(guó)家政府層面，將方言的保護(hù)工作正式納入國(guó)家戰(zhàn)略。材料三“在民間，類似于‘中國(guó)微鄉(xiāng)音’漢語(yǔ)方言大賽這樣的方言保護(hù)和傳承活動(dòng)正在興起：在電視、廣播中推出方言節(jié)目；方言進(jìn)校國(guó)，讓孩子們不忘鄉(xiāng)音，記住鄉(xiāng)情；移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)上更是出現(xiàn)了以鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻為紐帶的社群，延續(xù)著方言的魅力”，據(jù)此概括從民間層面，多舉辦方言保護(hù)和傳承活動(dòng)。材料四“《人工智能助力保護(hù)‘多彩鄉(xiāng)音’》”等內(nèi)容，據(jù)此概括企業(yè)方面，利用人工智能助力保護(hù)鄉(xiāng)音。答題時(shí)注意篩選全面，多角度答題?！军c(diǎn)睛】9、1．B2．C3．C【解析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項(xiàng)，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。結(jié)合“社會(huì)的進(jìn)步，技術(shù)的發(fā)展，讓我們進(jìn)入全新的信息時(shí)代。新的傳播手段，讓詩(shī)歌這種曾是少數(shù)精英寫作的‘文學(xué)皇冠’藝術(shù)，變成了大眾傳情達(dá)意的工具，繁榮和雜蕪共存，多樣與無(wú)序同在，先鋒與通俗攜手。詩(shī)歌這門藝術(shù)，其邊界被各種突破和探索改變，在一些人那里，詩(shī)歌成了一種面貌模糊的快餐產(chǎn)品”分析，“社會(huì)的進(jìn)步與技術(shù)的發(fā)展”與“中國(guó)新詩(shī)成為情感史”之間沒(méi)有因果關(guān)系。C項(xiàng)，是張冠李戴，“呈面對(duì)世界的向外姿態(tài)”是“現(xiàn)代主義詩(shī)歌”的特點(diǎn)。D項(xiàng)，“只有……才能……”錯(cuò)誤?！跋蛑袊?guó)古典詩(shī)歌和現(xiàn)代優(yōu)秀詩(shī)歌學(xué)習(xí)語(yǔ)言技巧”不是唯一條件。故選B。2．本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。C項(xiàng)，“文章以胡適、艾青等著名詩(shī)人為例，指出他們堅(jiān)守了中國(guó)新詩(shī)與時(shí)代同行的初心”錯(cuò)誤。結(jié)合“中國(guó)新詩(shī)在民族危亡和社會(huì)變革的每個(gè)歷史時(shí)期，都產(chǎn)生了代表性的詩(shī)人和里程碑式的詩(shī)篇。在‘五四’時(shí)期，胡適、郭沫若、徐志摩、冰心等，都是開一代風(fēng)氣的大家”“而堅(jiān)守古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)，堅(jiān)守‘五四’新文化運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)，在詩(shī)壇也沒(méi)有缺席。他們用文言創(chuàng)作的格律詩(shī)詞表現(xiàn)社會(huì)生活，他們是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守”分析，“胡適”是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)“開一代風(fēng)氣的大家”，“堅(jiān)守”應(yīng)指后來(lái)的詩(shī)人。故選C。3．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。C項(xiàng)，“難以產(chǎn)生出里程碑式的詩(shī)篇”錯(cuò)誤。結(jié)合“向下面對(duì)腳下土地的寫實(shí)主義，經(jīng)過(guò)近四十年多次流變而成為詩(shī)壇主要的新寫實(shí)主義詩(shī)潮。這些作品不拒絕在表現(xiàn)手法上向西方學(xué)習(xí)，但詩(shī)歌的元素和資源是目光向下，面對(duì)本土，表現(xiàn)大眾生活，為普通百姓吶喊，同時(shí)強(qiáng)調(diào)自我獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，具有較強(qiáng)的民族性。及物寫作與表現(xiàn)自我之結(jié)合，成為詩(shī)壇的新主潮”分析，該項(xiàng)“難以產(chǎn)生里程碑式的詩(shī)篇”的推斷在文章沒(méi)有依據(jù)。故選C。10、1．B2．A3．D4．（1）川、陜宣撫使吳玠進(jìn)言都轉(zhuǎn)運(yùn)使李迨克扣懸賞的標(biāo)準(zhǔn)，李迨也上奏吳玠苛刻浪費(fèi)，皇帝拿這件事詢問(wèn)勾濤。（2）七月，授為給事中。秦檜曾派人告知意愿，想要和他共同掌權(quán)，勾濤寫信推辭了他。【解析】

1．本題考查文言文斷句。文言斷句能力是文言文閱讀能力的一個(gè)重要標(biāo)志，斷句時(shí)首先要仔細(xì)閱讀文段，把握語(yǔ)段的基本意思，然后充分利用各種標(biāo)志詞及句式特點(diǎn)斷句。句子的翻譯是：當(dāng)時(shí)沿邊防線長(zhǎng)久駐扎軍隊(duì)。江、浙人民疲于軍隊(duì)的供給，荊、襄、淮、楚有很多空曠的土地，勾濤因而進(jìn)言羊祐屯田的歷史事例。事情下達(dá)給各位大將。從此邊疆才商議實(shí)行屯田。“江浙”共同作句子的主語(yǔ)，中間不能斷開，排除AD；“故事”作“進(jìn)”的賓語(yǔ)，應(yīng)斷在前句，而且下句“事”作主語(yǔ)，中間應(yīng)該斷開，排除C。故選B。2．本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。A項(xiàng)，“秦以后”錯(cuò)誤，應(yīng)為“漢以后”。故選A。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“秦檜親自彈劾他”錯(cuò)誤，原文“檜諷言劾之”意思是，秦檜示意別人彈劾他。故選D。4．本題考查學(xué)生文言文語(yǔ)句翻譯能力。翻譯時(shí)，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實(shí)的同時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn)：（1）朘刻，克扣；苛費(fèi)，苛刻浪費(fèi)。（2）除，授予；諭，告知；謝，推辭?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。參考譯文：勾濤字景山，成都新繁人。崇寧二年進(jìn)士及第。建炎初年，通判黔州，田佑恭的部隊(duì)途經(jīng)州境，勾濤報(bào)告知府，設(shè)宴犒勞他們，祐恭感念恩德約束屬下，境內(nèi)得以不被侵?jǐn)_。湖湘盜賊王辟攻破秭歸，即將進(jìn)犯夔門。夔門守軍素來(lái)兵少力弱，宣撫司傳號(hào)檄文命祐恭堅(jiān)守抵抗，勾濤率領(lǐng)黔州兵馬幫助他，盜賊潰敗散去。七年，他升遷右司郎官兼校正。當(dāng)時(shí)沿邊防線長(zhǎng)久駐扎軍隊(duì)。江、浙人民疲于軍隊(duì)的供給，荊、襄、淮、楚有很多空曠的土地，勾濤因而進(jìn)言羊祐屯田的歷史事例。事情下達(dá)給各位大將。從此邊疆才商議實(shí)行屯田。淮西都統(tǒng)制劉世光請(qǐng)求罷免，丞相張浚想要派呂祉代替他，勾濤說(shuō)：“呂祉方法平庸謀略淺陋，一定壞事，不如就地選擇將士素來(lái)推重信服的人任命他。”張浚不采納，呂祉到任，果然因輕率失去戰(zhàn)士信任。不久，酈瓊叛亂，呂祉死在亂中。張浚聽到消息，半夜召見(jiàn)勾濤慚愧謝罪。當(dāng)時(shí)皇帝車駕駐蹕建康，想要盡快回到臨安。川、陜宣撫使吳玠進(jìn)言都轉(zhuǎn)運(yùn)使李迨克扣懸賞的標(biāo)準(zhǔn)，李迨也上奏吳玠苛刻浪費(fèi)，皇帝拿這件事詢問(wèn)勾濤。勾濤說(shuō)：“吳玠忠心守衛(wèi)西蜀，即使浪費(fèi)，難道能夠查核？只把李迨移官到其他路就可以了?！被实弁馑脑挕０四?，授任史館修撰。重修《哲宗實(shí)錄》，皇帝告訴他說(shuō)：“昭慈圣獻(xiàn)皇后病重時(shí)，我流淚問(wèn)她想要說(shuō)什么話。皇后感傷地對(duì)我說(shuō)：‘我曾趕上服侍宣仁圣烈皇后，見(jiàn)她任用賢德有才能的人，為宗廟社稷憂慮勤勞。古今做母后的沒(méi)有能比得上的。不幸奸邪之人欺瞞圣上，史官蔡卞等串通作惡，偽造誣謗歷史來(lái)?yè)p害圣德，誰(shuí)不切齒痛恨！’我痛心地思念遺訓(xùn)。沒(méi)有一天忘記，現(xiàn)在把這件事交付你。六月，《實(shí)錄》修成。又修撰《徽宗實(shí)錄》，丞相趙鼎告知旨意是以委婉語(yǔ)氣記載為好。勾濤說(shuō)：“崇寧、大觀時(shí)大臣貽誤國(guó)家，才釀成今天的禍亂。假如有所隱晦，拿天下的野史怎么辦？”七月，授為給事中。秦檜曾派人告知意愿，想要和他共同掌權(quán)，勾濤寫信推辭了他。秦檜示意別人彈劾他。朝廷不予答復(fù)。不久因病去世。享年五十九歲。遺表上奏，皇帝震驚哀悼。勾濤風(fēng)采容貌偉岸雄健，很以忠直誠(chéng)信推許自己。國(guó)家有重大議論，皇帝必定虛心邀請(qǐng)咨詢。反復(fù)酬答詢問(wèn)，常常過(guò)了半夜才停止。估測(cè)邊防事情就像眼前看見(jiàn)的一樣，有名的大臣很多由他推薦進(jìn)用。有文集十卷，奏議十卷。11、1．B2．D3．A4．①刺史源子雍繞城堅(jiān)守，命宇文貴為統(tǒng)軍。宇文貴前后經(jīng)歷數(shù)十次戰(zhàn)斗，軍中將士都佩服他的勇敢。②宇文貴喜歡音樂(lè)，沉溺于下棋，對(duì)此流連不知疲倦。也喜好施舍，愛(ài)護(hù)讀書人。當(dāng)時(shí)的人因此十分稱贊他。【解析】

1．試題分析：本題考查的是文言文的斷句類試題，文言斷句的題目，注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析?？忌⒁饨Y(jié)合對(duì)文句的理解，同時(shí)也要注意文句中的標(biāo)志性的詞語(yǔ)，“進(jìn)”作后句的謂語(yǔ)，前面斷開，排除AC；“進(jìn)則狐疑／退則不可”結(jié)構(gòu)并列，中間前后斷開，排除D。故選B。2．試題分析：本題考查文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)。平常的學(xué)習(xí)中，考生應(yīng)有意識(shí)的進(jìn)行分類識(shí)記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。D項(xiàng)，謚號(hào)，是對(duì)死去的帝妃、諸侯、大臣以及其他地位很高的人加以褒揚(yáng)的稱號(hào)。不止褒揚(yáng)，也有貶損下謚，即批評(píng)類的謚號(hào)，如:"煬"表示"好內(nèi)遠(yuǎn)禮"。故選D。3．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析?？忌鷳?yīng)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。A項(xiàng)，“棄文從戎”理解有誤，文中沒(méi)有說(shuō)其棄文從戎。故選A。4．試題分析：文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的(1)“嬰”繞、“咸”都。(2)“耽”沉溺“稱”稱贊。點(diǎn)睛：翻譯句子的具體方法是留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變，“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量單位等，翻譯時(shí)可保留不變?！皠h”，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)。變單音詞為雙音詞，補(bǔ)出省略句中的省略成分。“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”。就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式?！白儭?，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。參考譯文：宇文貴字永貴，他的祖先是昌黎大棘人。他小時(shí)候跟著老師讀書，曾放下書本感嘆說(shuō)：“男兒應(yīng)當(dāng)提著寶劍、騎著駿馬縱橫疆場(chǎng)來(lái)博取公侯的封爵，怎么能像先生一樣做一個(gè)文學(xué)博士呢！”魏正光末年，賊軍圍攻夏州，刺史源子雍據(jù)城堅(jiān)守，命宇文貴為統(tǒng)軍，前后經(jīng)歷數(shù)十次戰(zhàn)斗，軍中將士都佩服他的勇敢。后來(lái)，宇文貴護(hù)送源子雍返回，賊軍到處聚合，出兵阻擊，宇文貴每次奮戰(zhàn)，總是擊敗賊軍。宇文貴后來(lái)跟從源子雍討伐葛榮，兵敗逃奔鄴城，遭到葛榮包圍。賊軍多次前來(lái)進(jìn)攻，宇文貴總是從城上縋下出戰(zhàn)，賊軍不敢抵擋他的鋒芒。但是賊軍實(shí)在眾多，包圍久久不能解除。于是，宇文貴就從地道悄悄出來(lái)，北上面見(jiàn)爾朱榮，陳述賊軍兵勢(shì)，爾朱榮采納他的建議。于是宇文貴跟隨爾朱榮在滏口活捉葛榮。大統(tǒng)初年，他與獨(dú)孤信進(jìn)入洛陽(yáng)。東魏潁州刺史賀若統(tǒng)獻(xiàn)出潁川投降，東魏派遣將領(lǐng)堯雄、趙育率領(lǐng)兩萬(wàn)士兵來(lái)攻打潁川。宇文貴從洛陽(yáng)率二千人馬前去救援，大軍駐扎在陽(yáng)翟。宇文貴的部將都認(rèn)為敵眾我寡，不可與敵兵爭(zhēng)勝。宇文貴說(shuō)：“兵勢(shì)變化，本來(lái)就不可以按照常理來(lái)討論。堯雄等人必定認(rèn)為潁川孤立危急，力量不能與他們匹敵，而且認(rèn)為我們兵少力弱，孤軍冒進(jìn)，如果全力進(jìn)攻潁川，一定會(huì)很容易就能攻破。如果潁川淪陷，我們?cè)谶@里還能干什么？如果前進(jìn)據(jù)守潁川，有城池可以據(jù)守。堯雄見(jiàn)我們?nèi)顺?，出乎他的預(yù)料，（那么他們）進(jìn)攻就會(huì)猶豫不決，退兵又沒(méi)有可能。然后（我們）與各軍全力進(jìn)擊，攻打哪兒不能攻下來(lái)呢？希望各位不要遲疑?！庇谑潜氵M(jìn)入潁川。堯雄等人率領(lǐng)軍隊(duì)逐漸向前推進(jìn)，宇文貴率領(lǐng)上千士兵背靠城池，擺下陣勢(shì)，與堯雄交戰(zhàn)，他的馬被流矢射中，便持短兵器步行著與敵人戰(zhàn)斗。士兵都非常遵奉命令，堯雄大敗，迅疾逃跑，趙育于是投降。魏廢帝三年，朝廷下詔命宇文貴代替尉遲迥鎮(zhèn)守蜀地。當(dāng)時(shí)，隆州人李光賜在鹽亭舉兵反叛朝廷，跟他的同黨一起進(jìn)攻包圍隆州；隆州人李柘也聚眾造反，張遁起兵響應(yīng)。宇文貴使命叱奴興救援隆州，又命成亞進(jìn)攻李柘和張遁，情勢(shì)緊迫，李、張二人投降，宇文貴將他們拘捕送往京師。宇文貴（因功）被任命為益州刺史，加授小司徒官銜。原先，蜀地劫犯盜賊很多，宇文貴便招募任性尚俠、卓異健壯的勇士，命他們督責(zé)搜捕，蜀地因此平靜。武成初年，他與賀蘭祥一起進(jìn)討吐谷渾。大軍返回后，他又被晉封爵位，食邑萬(wàn)戶。宇文貴喜歡音樂(lè)，沉溺于下棋，對(duì)此流連不