《靜悄悄的革命》教師讀后感和啟示三篇

7/7《靜悄悄的革命》教師讀后感和啟示三篇《靜悄悄的革命》作者是佐藤學(xué)。書中他對(duì)學(xué)校、教師、課程的深刻闡述，給了我震撼與反思：怎樣創(chuàng)造以學(xué)為中心的課堂教學(xué)?怎樣才能充分發(fā)揮出學(xué)生的主體性?怎樣的教師才是一個(gè)真正的優(yōu)秀教師?下面是小編為大家整理的《靜悄悄的革命》教師讀后感和啟示三篇，以供大家參考借鑒!《靜悄悄的革命》教師讀后感和啟示范文一去年我們讀了雷夫的《第56號(hào)教室》給我們無(wú)比的震撼。今年學(xué)校組織讀佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命》，油然而然被書中深入淺出的課程觀、教學(xué)觀、教師觀、師生互動(dòng)觀等所啟迪，佐藤學(xué)先生的平易、深刻、務(wù)實(shí)的作風(fēng)讓我油然而生了欽佩之情。書中對(duì)許多教育實(shí)例的剖析和論述對(duì)我們一線的教師來(lái)說(shuō)很有啟示。“佐藤學(xué)教授在這本書中非常強(qiáng)調(diào)“傾聽(tīng)〞的重要性。傾聽(tīng)這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長(zhǎng)傾聽(tīng)的兒童。只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童(人)是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí)，一般認(rèn)為這是能動(dòng)的行為，但不應(yīng)忘記的是，在能動(dòng)的行為之前，還有傾聽(tīng)這一被動(dòng)的行為。學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠“被動(dòng)的能動(dòng)性〞來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為。如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)表現(xiàn)能力的話，那么與其鼓勵(lì)他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽(tīng)的能力。這看起來(lái)好似離得遠(yuǎn)些，其實(shí)卻是一條捷徑。在教室里，傾聽(tīng)的能力培養(yǎng)起來(lái)之后，課堂的言語(yǔ)表現(xiàn)才會(huì)變得豐富起來(lái)，而不是相反。〞所以教師首先要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)每個(gè)孩子的發(fā)言。值得慶幸的是學(xué)校施行的飛翔課堂正往這方面走，以往教師往往想讓孩子多多發(fā)言，在聽(tīng)他們發(fā)言時(shí)，心不在焉地想著“下一步該怎么辦〞，于是便希望孩子的答復(fù)和自己的考慮是一致的，當(dāng)答復(fù)有一點(diǎn)偏差時(shí)只需一點(diǎn)點(diǎn)粉飾，而出現(xiàn)異向的答復(fù)時(shí)，教師會(huì)沉著請(qǐng)他再作思考，請(qǐng)其他學(xué)生答復(fù)?，F(xiàn)在有一種教學(xué)稱為“化錯(cuò)〞教學(xué)，正是這一思想的表達(dá)。錯(cuò)誤的發(fā)言要引導(dǎo)，更重要的是要聽(tīng)到孩子的話外之音，并抓住有價(jià)值的發(fā)言與他們形成對(duì)話，引導(dǎo)其他學(xué)生進(jìn)行深入探討，讓每個(gè)孩子都安心發(fā)言，無(wú)拘無(wú)束地交流。因此，形成互相傾聽(tīng)的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)孩子發(fā)言的態(tài)度，認(rèn)真地聽(tīng)取每個(gè)孩子的發(fā)言并做出敏感地應(yīng)對(duì)，慎重地選用每個(gè)孩子都能理解的詞語(yǔ)講話，這樣，孩子之間才會(huì)開(kāi)始互相傾聽(tīng)，才能在教室里形成仔細(xì)傾聽(tīng)別人的講話、互相交換意見(jiàn)的關(guān)系。其次是孩子要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)其他孩子的發(fā)言。善于傾聽(tīng)不僅是尊重他人、禮貌、修養(yǎng)的表達(dá)，更是一種重要的學(xué)習(xí)方法，善于傾聽(tīng)別人的發(fā)言、善于從別人的發(fā)言中汲取、善于與別人交流自己的思想，這是多么重要的能力啊!所以，佐藤學(xué)教授在書中說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)追求的不是發(fā)言熱鬧的教室，而是用心地相互傾聽(tīng)的教室，只有在用心地相互傾聽(tīng)的教室里，才能通過(guò)發(fā)言讓各種思考和情感相互交流，否那么交流是不可能發(fā)生的。〞“在教室的交流中，傾聽(tīng)永遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要。〞“雖說(shuō)只要把日常上課的情況如實(shí)地呈現(xiàn)出來(lái)就行了，但是隨著公開(kāi)研討會(huì)日期的臨近，每個(gè)教師多少都會(huì)有點(diǎn)擔(dān)憂。授課是不可能完美無(wú)缺的，無(wú)論是怎樣出色的公開(kāi)課，也都會(huì)有這樣那樣的缺乏之處。何況，在某些人看來(lái)是精彩的課，換了別的參觀者，評(píng)價(jià)可能正相反。因?yàn)閰⒂^者的教育觀和教學(xué)觀是不同的，對(duì)授課情況的評(píng)價(jià)當(dāng)然也就千差萬(wàn)別。正是這種不確定性，使上公路開(kāi)課的教師的害怕、不安有與日俱增的傾向。〞學(xué)校的教研活動(dòng)開(kāi)展的并不是很好，有的教師抱著完成任務(wù)的態(tài)度，收獲很少。其實(shí)在聽(tīng)取別人的公開(kāi)教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)該抱著“無(wú)論從哪次活動(dòng)我們都能學(xué)習(xí)到什么〞的想法，把原先放在教室后面的凳子向前移，移到孩子中間，這樣才不至于只看得到教師的“表現(xiàn)〞，被頭腦中的條條框框束縛住自己的眼睛。分享和談?wù)摶顒?dòng)中的樂(lè)趣和困難，進(jìn)一步地形成同事間真正的互相交流和合作。從研討會(huì)上獲得樂(lè)趣和收益，不會(huì)再對(duì)公開(kāi)課感到懼怕，甚至?xí)箝_(kāi)放日常的課堂。學(xué)校的飛翔課堂給了教師和學(xué)生共同學(xué)習(xí)的平臺(tái)。佐藤學(xué)教授在本書中提出未來(lái)的學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)“學(xué)習(xí)的共同體〞，學(xué)校不僅要成為“學(xué)生相互學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的地方，而且也要成為作為教育專家的教師們相互學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的地方，成為家長(zhǎng)和市民參與學(xué)校教育、相互學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的地方。〞確實(shí)，教育絕不僅僅是學(xué)校的事，她是全社會(huì)的事，學(xué)校、教師只有和家長(zhǎng)、社區(qū)、社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，教育的天地才會(huì)更廣闊。讀完這本書，佐藤學(xué)先生的精神以及之前的雷夫的精神為我前行的動(dòng)力，不斷追求新的開(kāi)始，腳踏實(shí)地地開(kāi)展教育教學(xué)工作，讓我和我的孩子們一起快樂(lè)，一起進(jìn)步，一起收獲?！鹅o悄悄的革命》教師讀后感和啟示范文二學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為我們老師推薦了日本學(xué)院大學(xué)文學(xué)部教授佐藤學(xué)的著作——《靜悄悄的革命》，看著書名我疑惑：這是一場(chǎng)什么樣的革命?為什么又是靜悄悄的?定下心來(lái)輕輕翻閱，序言中，佐藤學(xué)教授極其深刻地提出：靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)孩子的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命?這場(chǎng)革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果?？戳诉@一段話，方知“靜悄悄的革命〞原來(lái)如此啊!在書中佐藤學(xué)教授用樸實(shí)的文字表達(dá)了許多觀點(diǎn)和教育案例，讓人感到耳目一新，發(fā)人深省，頗有啟示。(一)教學(xué)中的形式主義——“手勢(shì)〞教學(xué)。佐藤學(xué)教授在參觀多所學(xué)校時(shí)，沒(méi)有哪次看不到“手勢(shì)〞教學(xué)，佐藤學(xué)教授提出觀點(diǎn)：“手勢(shì)〞在操作上制約著孩子，被強(qiáng)迫使用“手勢(shì)〞的孩子割舍了思考、情感的多義性、復(fù)合性，發(fā)言時(shí)被強(qiáng)制地將自己內(nèi)心產(chǎn)生的情感和思想分成“贊成〞、“反對(duì)〞、“提問(wèn)〞三局部。因?yàn)橹荒苜澇苫蚍磳?duì)，所以一開(kāi)始就把那種既不贊成也不反對(duì)的意見(jiàn)排除在外了。而在教學(xué)中價(jià)值最高的也許恰恰是這種模糊的多義的意見(jiàn)?？戳诉@樣的觀點(diǎn)使我們也聯(lián)想到自己的課堂，也是如此，當(dāng)提問(wèn)時(shí)老師關(guān)注最多的就是舉手的孩子，往往忽略了不舉手的孩子，當(dāng)答復(fù)下列問(wèn)題不響亮?xí)r，我們會(huì)對(duì)孩子有“聲音再大一點(diǎn)〞“再完整一點(diǎn)〞這樣的要求，可能每堂課都少不了這樣的詞匯，而不舉手的孩子往往會(huì)給他們貼一個(gè)“發(fā)言不積極〞“不善于思考〞這樣的標(biāo)簽，佐藤學(xué)教授認(rèn)為面對(duì)這些不舉手、不確定答復(fù)的孩子我們老師更要尊重這些模糊的多義的意見(jiàn)，能夠建立起教室里對(duì)個(gè)性多樣性的意識(shí)，從而在相互的交流中，能使每個(gè)人的認(rèn)識(shí)到達(dá)更加豐富、深刻地程度。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中要允許孩子發(fā)言模糊一點(diǎn)，允許進(jìn)度慢一點(diǎn)，在組織、引出孩子發(fā)言之前，仔細(xì)地傾聽(tīng)和欣賞每一個(gè)孩子的聲音。應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室〞而是“用心地相互傾聽(tīng)的教室〞。(二)以“應(yīng)對(duì)〞為中心的學(xué)習(xí)和教學(xué)——超越“主體性〞的神話。潤(rùn)澤的教室。看到這個(gè)名字不禁又是疑惑：什么是“潤(rùn)澤的教室〞呢?潤(rùn)澤一詞反響給我的是清新、溫暖、和諧的感覺(jué)，書中是這樣寫道：在“潤(rùn)澤的教室〞里，教師和孩子都不受“主體性〞束縛，孩子安心地、輕松自如地構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，即使是聳聳肩膀，拿不出自己的意見(jiàn)來(lái)，每個(gè)人的存在也能夠得到大家的尊重?？吹竭@里讓我感受到潤(rùn)澤的教室里是安心的、無(wú)拘無(wú)束的，教室里每個(gè)人的呼吸和其節(jié)奏都是那么的柔和，再聯(lián)想到我們的課堂，“小腳并攏〞“小手放在膝蓋上〞“眼睛看老師〞，這些話語(yǔ)孩子已經(jīng)倒背如流，在這種拘束不自如的狀態(tài)下，孩子如何安心?如何無(wú)拘無(wú)束?面對(duì)積極發(fā)言的孩子表?yè)P(yáng)：“你真棒〞，對(duì)于那些認(rèn)真傾聽(tīng)卻沒(méi)有答復(fù)下列問(wèn)題的孩子得不到等同的尊重，并在學(xué)期結(jié)束會(huì)給予“上課希望你能積極發(fā)言〞這樣的評(píng)價(jià)，在教室里的交流中傾聽(tīng)遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要。然而教師卻以學(xué)生的“發(fā)言〞為中心來(lái)了解他們的想法，而并不認(rèn)真仔細(xì)地對(duì)待傾聽(tīng)。讓我們的評(píng)價(jià)“更加積極地發(fā)言吧〞改為“更加注意仔細(xì)傾聽(tīng)〞吧!作為一個(gè)教師，我們不僅要培養(yǎng)孩子發(fā)言的能力，更要重視培養(yǎng)孩子傾聽(tīng)的能力。為此教師要言傳身教，首先要做一個(gè)善于傾聽(tīng)的教師。課堂上要傾聽(tīng)每一個(gè)孩子的發(fā)言，無(wú)論是有聲語(yǔ)言還是無(wú)聲語(yǔ)言，從他們的表現(xiàn)的語(yǔ)言中解讀他們學(xué)習(xí)時(shí)的心情、想法，并不斷調(diào)整自己的言行，與孩子“心心相印，產(chǎn)生共鳴〞。(三)“應(yīng)對(duì)〞的教師的身體和言語(yǔ)——傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言。本章作者運(yùn)用了某次研究會(huì)上的課堂錄像進(jìn)行討論，在觀察第一遍錄像發(fā)現(xiàn)教師對(duì)學(xué)生的發(fā)言給出的反響就是教師針對(duì)一個(gè)一個(gè)學(xué)生的發(fā)言，一一地進(jìn)行補(bǔ)充：“是說(shuō)的____的事情啊。〞“你在說(shuō)____吧!〞，看到這樣的應(yīng)對(duì)學(xué)者給出這樣的問(wèn)題：為什么教師要對(duì)學(xué)生的一個(gè)個(gè)發(fā)言一一附和、幫腔，一一評(píng)價(jià)，一一概括其意思呢?對(duì)啊，在我們的課堂中有許多地方和錄像中的老師給予學(xué)生答復(fù)的反響也是如此?當(dāng)幼兒答復(fù)下列問(wèn)題后我就不自覺(jué)地附和一下，或者幫助答復(fù)不完整的幼兒說(shuō)出他所要表達(dá)的意思，這是為什么?那應(yīng)該如何做出應(yīng)對(duì)?再一次觀看錄像，看到授課者邊“嗯、嗯〞地點(diǎn)頭，邊熱心的傾聽(tīng)著學(xué)生的發(fā)言，而發(fā)言的學(xué)生卻感覺(jué)不到自己的話老師是否聽(tīng)明白了?？梢钥吹?，傾聽(tīng)的教師與其說(shuō)是在專心接納學(xué)生的話語(yǔ)，還不如說(shuō)在學(xué)生說(shuō)話之前，對(duì)怎樣理解其發(fā)言，就已經(jīng)胸有主見(jiàn)了。這樣的現(xiàn)象在我們的教學(xué)中屢見(jiàn)不鮮，有時(shí)候孩子答復(fù)下列問(wèn)題后我也會(huì)給出這樣的“嗯、嗯〞的回應(yīng)，書中闡述了一位與會(huì)教師的對(duì)此現(xiàn)象的體驗(yàn)：“那種也是教師的一種焦慮感覺(jué)，不知道下一步該怎么辦?〞佐藤先生作出了評(píng)論，他把教師傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言比喻為棒球員接球游戲，當(dāng)球被接住的時(shí)候，教師和學(xué)生都會(huì)保持愉快的心情，那么師生交流就應(yīng)該以愉快為根底。教師應(yīng)該應(yīng)當(dāng)專心一意地正面直對(duì)學(xué)生，去接住他們的每一個(gè)球，重視他們的每一個(gè)球，而不要以為只有按照自己的教學(xué)方案上課才是上課。確實(shí)，有的時(shí)候在課堂上腦子里常常會(huì)想著下一個(gè)環(huán)節(jié)是什么?因此在幼兒答復(fù)下列問(wèn)題題時(shí)總希望與我的答案要一致，有時(shí)幼兒答復(fù)不在點(diǎn)子上，就盡量往我所希望的答案上靠攏，這樣的應(yīng)對(duì)方式不是一個(gè)好的棒球手?？戳恕鹅o悄悄的革命》的幾個(gè)章節(jié)就給了我很大的感觸，一個(gè)個(gè)案例就如同看到了自己，讓我進(jìn)一步看清哪些應(yīng)該做的、可能做的和必須做的事情，從我做起，積極地投入到這一靜悄悄的革命。《靜悄悄的革命》教師讀后感和啟示范文三《靜悄悄的革命》，初讀書名，頗為新鮮，故而靜心讀之。閱畢釋卷，心情久久難已平靜，也許這本書不是一本能讓我懂得如何解決在教學(xué)實(shí)踐中疑問(wèn)的書，但應(yīng)該是一本能引起不滿足于操作化教學(xué)的教師們心中共鳴的書。心有所感，便提筆寫下了一些自己的想法。這本書是日本教育專家佐藤學(xué)教授特以特有的敏銳觀察力和探索精神，親身實(shí)踐，結(jié)合許許多多生動(dòng)的實(shí)例而成。他作為“付諸行動(dòng)的研究者〞走訪了全日本各地的幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養(yǎng)護(hù)學(xué)校，與教師共同嘗試從內(nèi)部對(duì)各類學(xué)校進(jìn)行改革，在學(xué)校中推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)〞。二十多年來(lái)，他參觀了1000多所學(xué)校，走進(jìn)了7000多間教室，把自己作為教室中與大家共同生活的一員，與校長(zhǎng)、教師們一道研討改革中存在的問(wèn)題。他指出，日本學(xué)?，F(xiàn)已迎來(lái)了一個(gè)大的轉(zhuǎn)型期。目前日本的教育改革正向這種傳統(tǒng)教育挑戰(zhàn)。但是，它決不是一場(chǎng)轟轟烈烈的一蹴而就的革命，而是一場(chǎng)靜悄悄的革命。正如佐藤學(xué)教授在書中所說(shuō)：“這場(chǎng)教育革命要求根本性結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命，因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果?！鹅o悄悄的革命》一書中最讓我影響深刻的是，佐藤學(xué)教授提出的“互相傾聽(tīng)是互相學(xué)習(xí)的根底〞這一論點(diǎn)。在實(shí)際的課堂上，教師往往想讓學(xué)生多多發(fā)言，但實(shí)際上，仔細(xì)地傾聽(tīng)每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，在此根底上開(kāi)展指導(dǎo)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比前者更重要。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)每個(gè)學(xué)生都能安心發(fā)言的教室環(huán)境的話，必須對(duì)各種不同的意見(jiàn)十分敏感地傾聽(tīng)，建立起相互傾聽(tīng)的關(guān)系來(lái)，否那么這一目標(biāo)是不可能實(shí)現(xiàn)的。就我自己在自身短暫而有限的實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，在我的課堂上，我希望學(xué)生多多發(fā)言，但是事與愿違，自己常?？刂撇蛔∽约旱那榫w，有時(shí)會(huì)沉默、自問(wèn)自答、更甚于遷怒學(xué)生，后來(lái)讀了《靜悄悄的革命》之后，我知道“只要我們稍微給自己內(nèi)心聲音一些注意與尊重，它就會(huì)以一種更溫柔的方式回應(yīng)，使我們參與到賦予生命活力的靈魂對(duì)話中。〞在講述傾聽(tīng)這一行為時(shí)，佐藤學(xué)教授引入了“被動(dòng)的能動(dòng)性〞一詞。原文的解釋很是精妙，我就將之引用如下：傾聽(tīng)這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長(zhǎng)傾聽(tīng)的兒童。只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童(人)是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí)，一般認(rèn)為這是能動(dòng)的行為，但不應(yīng)忘記的是，在能動(dòng)的行為之前，還有傾聽(tīng)這一被動(dòng)的行為。學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠“被動(dòng)的能動(dòng)性〞來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為。同時(shí)得出了這樣的結(jié)論，如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)表現(xiàn)能力的話，那么與其鼓勵(lì)他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽(tīng)的能力。這看起來(lái)好似離得遠(yuǎn)些，其實(shí)卻是一條捷徑。在教室里，傾聽(tīng)的能力培養(yǎng)起來(lái)之后，課堂的言語(yǔ)表現(xiàn)才會(huì)變得豐富起來(lái)，而不是相反?；ハ鄡A聽(tīng)是互相學(xué)習(xí)的根底，不管是老師還是學(xué)生都要養(yǎng)成良好的傾聽(tīng)習(xí)慣。在活動(dòng)中，只關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、活動(dòng)的效果也是不全面的。課堂常規(guī)的養(yǎng)成也是極其重要的局部，而傾聽(tīng)習(xí)慣正是表達(dá)一個(gè)班級(jí)常規(guī)好壞的重要點(diǎn)。人的一切活動(dòng)都離不開(kāi)“聽(tīng)〞，“聽(tīng)〞是孩子直接獲得信息的最為重要的實(shí)踐，并且“聽(tīng)〞與語(yǔ)言是同時(shí)產(chǎn)生的，一個(gè)人語(yǔ)言的習(xí)得和運(yùn)用能力的提高。故而無(wú)論課程如何改革，課程首先還是應(yīng)從“聽(tīng)〞開(kāi)始。在課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：“培養(yǎng)學(xué)生注意傾聽(tīng)的習(xí)慣，開(kāi)展語(yǔ)言理解能力。〞這實(shí)際上就是說(shuō)從小要養(yǎng)成良好的傾聽(tīng)習(xí)慣，為孩子的終身學(xué)習(xí)的語(yǔ)言交流奠定根底。傾聽(tīng)?wèi)?yīng)是細(xì)心地聽(tīng)取別人說(shuō)話。因?yàn)橛行У膬A聽(tīng)能幫助我們博采眾長(zhǎng)，彌補(bǔ)自己考慮問(wèn)題的缺乏;也能使我們觸類旁通，萌發(fā)靈感。佐藤學(xué)先生以他豐富的經(jīng)驗(yàn)、執(zhí)著的追求和獲得的成功提醒了我們，要改變教育，必須從改變自身開(kāi)始。在落實(shí)素質(zhì)教育過(guò)程中，教師素質(zhì)的提高是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的前提。學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育，首先必須提高教師的自身素質(zhì)。任何