《靜悄悄的革命》教師讀后感和啟示三篇

7/7《靜悄悄的革命》教師讀后感和啟示三篇《靜悄悄的革命》作者是佐藤學(xué)。書中他對學(xué)校、教師、課程的深刻闡述，給了我震撼與反思：怎樣創(chuàng)造以學(xué)為中心的課堂教學(xué)?怎樣才能充分發(fā)揮出學(xué)生的主體性?怎樣的教師才是一個真正的優(yōu)秀教師?下面是小編為大家整理的《靜悄悄的革命》教師讀后感和啟示三篇，以供大家參考借鑒!《靜悄悄的革命》教師讀后感和啟示范文一去年我們讀了雷夫的《第56號教室》給我們無比的震撼。今年學(xué)校組織讀佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命》，油然而然被書中深入淺出的課程觀、教學(xué)觀、教師觀、師生互動觀等所啟迪，佐藤學(xué)先生的平易、深刻、務(wù)實的作風(fēng)讓我油然而生了欽佩之情。書中對許多教育實例的剖析和論述對我們一線的教師來說很有啟示?！白籼賹W(xué)教授在這本書中非常強調(diào)“傾聽〞的重要性。傾聽這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長傾聽的兒童。只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童(人)是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí)，一般認為這是能動的行為，但不應(yīng)忘記的是，在能動的行為之前，還有傾聽這一被動的行為。學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠“被動的能動性〞來實現(xiàn)的行為。如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語表現(xiàn)能力的話，那么與其鼓勵他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽的能力。這看起來好似離得遠些，其實卻是一條捷徑。在教室里，傾聽的能力培養(yǎng)起來之后，課堂的言語表現(xiàn)才會變得豐富起來，而不是相反。〞所以教師首先要學(xué)會傾聽每個孩子的發(fā)言。值得慶幸的是學(xué)校施行的飛翔課堂正往這方面走，以往教師往往想讓孩子多多發(fā)言，在聽他們發(fā)言時，心不在焉地想著“下一步該怎么辦〞，于是便希望孩子的答復(fù)和自己的考慮是一致的，當(dāng)答復(fù)有一點偏差時只需一點點粉飾，而出現(xiàn)異向的答復(fù)時，教師會沉著請他再作思考，請其他學(xué)生答復(fù)?，F(xiàn)在有一種教學(xué)稱為“化錯〞教學(xué)，正是這一思想的表達。錯誤的發(fā)言要引導(dǎo)，更重要的是要聽到孩子的話外之音，并抓住有價值的發(fā)言與他們形成對話，引導(dǎo)其他學(xué)生進行深入探討，讓每個孩子都安心發(fā)言，無拘無束地交流。因此，形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個孩子發(fā)言的態(tài)度，認真地聽取每個孩子的發(fā)言并做出敏感地應(yīng)對，慎重地選用每個孩子都能理解的詞語講話，這樣，孩子之間才會開始互相傾聽，才能在教室里形成仔細傾聽別人的講話、互相交換意見的關(guān)系。其次是孩子要學(xué)會傾聽其他孩子的發(fā)言。善于傾聽不僅是尊重他人、禮貌、修養(yǎng)的表達，更是一種重要的學(xué)習(xí)方法，善于傾聽別人的發(fā)言、善于從別人的發(fā)言中汲取、善于與別人交流自己的思想，這是多么重要的能力啊!所以，佐藤學(xué)教授在書中說：“我們應(yīng)當(dāng)追求的不是發(fā)言熱鬧的教室，而是用心地相互傾聽的教室，只有在用心地相互傾聽的教室里，才能通過發(fā)言讓各種思考和情感相互交流，否那么交流是不可能發(fā)生的。〞“在教室的交流中，傾聽永遠比發(fā)言更加重要。〞“雖說只要把日常上課的情況如實地呈現(xiàn)出來就行了，但是隨著公開研討會日期的臨近，每個教師多少都會有點擔(dān)憂。授課是不可能完美無缺的，無論是怎樣出色的公開課，也都會有這樣那樣的缺乏之處。何況，在某些人看來是精彩的課，換了別的參觀者，評價可能正相反。因為參觀者的教育觀和教學(xué)觀是不同的，對授課情況的評價當(dāng)然也就千差萬別。正是這種不確定性，使上公路開課的教師的害怕、不安有與日俱增的傾向。〞學(xué)校的教研活動開展的并不是很好，有的教師抱著完成任務(wù)的態(tài)度，收獲很少。其實在聽取別人的公開教學(xué)時，我們應(yīng)該抱著“無論從哪次活動我們都能學(xué)習(xí)到什么〞的想法，把原先放在教室后面的凳子向前移，移到孩子中間，這樣才不至于只看得到教師的“表現(xiàn)〞，被頭腦中的條條框框束縛住自己的眼睛。分享和談?wù)摶顒又械臉啡ず屠щy，進一步地形成同事間真正的互相交流和合作。從研討會上獲得樂趣和收益，不會再對公開課感到懼怕，甚至?xí)箝_放日常的課堂。學(xué)校的飛翔課堂給了教師和學(xué)生共同學(xué)習(xí)的平臺。佐藤學(xué)教授在本書中提出未來的學(xué)校應(yīng)該是一個“學(xué)習(xí)的共同體〞，學(xué)校不僅要成為“學(xué)生相互學(xué)習(xí)成長的地方，而且也要成為作為教育專家的教師們相互學(xué)習(xí)成長的地方，成為家長和市民參與學(xué)校教育、相互學(xué)習(xí)成長的地方。〞確實，教育絕不僅僅是學(xué)校的事，她是全社會的事，學(xué)校、教師只有和家長、社區(qū)、社會聯(lián)系起來，教育的天地才會更廣闊。讀完這本書，佐藤學(xué)先生的精神以及之前的雷夫的精神為我前行的動力，不斷追求新的開始，腳踏實地地開展教育教學(xué)工作，讓我和我的孩子們一起快樂，一起進步，一起收獲?！鹅o悄悄的革命》教師讀后感和啟示范文二學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為我們老師推薦了日本學(xué)院大學(xué)文學(xué)部教授佐藤學(xué)的著作——《靜悄悄的革命》，看著書名我疑惑：這是一場什么樣的革命?為什么又是靜悄悄的?定下心來輕輕翻閱，序言中，佐藤學(xué)教授極其深刻地提出：靜悄悄的革命是從一個個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個孩子的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的革命?這場革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果?？戳诉@一段話，方知“靜悄悄的革命〞原來如此啊!在書中佐藤學(xué)教授用樸實的文字表達了許多觀點和教育案例，讓人感到耳目一新，發(fā)人深省，頗有啟示。(一)教學(xué)中的形式主義——“手勢〞教學(xué)。佐藤學(xué)教授在參觀多所學(xué)校時，沒有哪次看不到“手勢〞教學(xué)，佐藤學(xué)教授提出觀點：“手勢〞在操作上制約著孩子，被強迫使用“手勢〞的孩子割舍了思考、情感的多義性、復(fù)合性，發(fā)言時被強制地將自己內(nèi)心產(chǎn)生的情感和思想分成“贊成〞、“反對〞、“提問〞三局部。因為只能贊成或反對，所以一開始就把那種既不贊成也不反對的意見排除在外了。而在教學(xué)中價值最高的也許恰恰是這種模糊的多義的意見。看了這樣的觀點使我們也聯(lián)想到自己的課堂，也是如此，當(dāng)提問時老師關(guān)注最多的就是舉手的孩子，往往忽略了不舉手的孩子，當(dāng)答復(fù)下列問題不響亮?xí)r，我們會對孩子有“聲音再大一點〞“再完整一點〞這樣的要求，可能每堂課都少不了這樣的詞匯，而不舉手的孩子往往會給他們貼一個“發(fā)言不積極〞“不善于思考〞這樣的標(biāo)簽，佐藤學(xué)教授認為面對這些不舉手、不確定答復(fù)的孩子我們老師更要尊重這些模糊的多義的意見，能夠建立起教室里對個性多樣性的意識，從而在相互的交流中，能使每個人的認識到達更加豐富、深刻地程度。因此，我們在教學(xué)中要允許孩子發(fā)言模糊一點，允許進度慢一點，在組織、引出孩子發(fā)言之前，仔細地傾聽和欣賞每一個孩子的聲音。應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室〞而是“用心地相互傾聽的教室〞。(二)以“應(yīng)對〞為中心的學(xué)習(xí)和教學(xué)——超越“主體性〞的神話。潤澤的教室?？吹竭@個名字不禁又是疑惑：什么是“潤澤的教室〞呢?潤澤一詞反響給我的是清新、溫暖、和諧的感覺，書中是這樣寫道：在“潤澤的教室〞里，教師和孩子都不受“主體性〞束縛，孩子安心地、輕松自如地構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，即使是聳聳肩膀，拿不出自己的意見來，每個人的存在也能夠得到大家的尊重?？吹竭@里讓我感受到潤澤的教室里是安心的、無拘無束的，教室里每個人的呼吸和其節(jié)奏都是那么的柔和，再聯(lián)想到我們的課堂，“小腳并攏〞“小手放在膝蓋上〞“眼睛看老師〞，這些話語孩子已經(jīng)倒背如流，在這種拘束不自如的狀態(tài)下，孩子如何安心?如何無拘無束?面對積極發(fā)言的孩子表揚：“你真棒〞，對于那些認真傾聽卻沒有答復(fù)下列問題的孩子得不到等同的尊重，并在學(xué)期結(jié)束會給予“上課希望你能積極發(fā)言〞這樣的評價，在教室里的交流中傾聽遠比發(fā)言更加重要。然而教師卻以學(xué)生的“發(fā)言〞為中心來了解他們的想法，而并不認真仔細地對待傾聽。讓我們的評價“更加積極地發(fā)言吧〞改為“更加注意仔細傾聽〞吧!作為一個教師，我們不僅要培養(yǎng)孩子發(fā)言的能力，更要重視培養(yǎng)孩子傾聽的能力。為此教師要言傳身教，首先要做一個善于傾聽的教師。課堂上要傾聽每一個孩子的發(fā)言，無論是有聲語言還是無聲語言，從他們的表現(xiàn)的語言中解讀他們學(xué)習(xí)時的心情、想法，并不斷調(diào)整自己的言行，與孩子“心心相印，產(chǎn)生共鳴〞。(三)“應(yīng)對〞的教師的身體和言語——傾聽學(xué)生的發(fā)言。本章作者運用了某次研究會上的課堂錄像進行討論，在觀察第一遍錄像發(fā)現(xiàn)教師對學(xué)生的發(fā)言給出的反響就是教師針對一個一個學(xué)生的發(fā)言，一一地進行補充：“是說的____的事情啊。〞“你在說____吧!〞，看到這樣的應(yīng)對學(xué)者給出這樣的問題：為什么教師要對學(xué)生的一個個發(fā)言一一附和、幫腔，一一評價，一一概括其意思呢?對啊，在我們的課堂中有許多地方和錄像中的老師給予學(xué)生答復(fù)的反響也是如此?當(dāng)幼兒答復(fù)下列問題后我就不自覺地附和一下，或者幫助答復(fù)不完整的幼兒說出他所要表達的意思，這是為什么?那應(yīng)該如何做出應(yīng)對?再一次觀看錄像，看到授課者邊“嗯、嗯〞地點頭，邊熱心的傾聽著學(xué)生的發(fā)言，而發(fā)言的學(xué)生卻感覺不到自己的話老師是否聽明白了?？梢钥吹剑瑑A聽的教師與其說是在專心接納學(xué)生的話語，還不如說在學(xué)生說話之前，對怎樣理解其發(fā)言，就已經(jīng)胸有主見了。這樣的現(xiàn)象在我們的教學(xué)中屢見不鮮，有時候孩子答復(fù)下列問題后我也會給出這樣的“嗯、嗯〞的回應(yīng)，書中闡述了一位與會教師的對此現(xiàn)象的體驗：“那種也是教師的一種焦慮感覺，不知道下一步該怎么辦?〞佐藤先生作出了評論，他把教師傾聽學(xué)生的發(fā)言比喻為棒球員接球游戲，當(dāng)球被接住的時候，教師和學(xué)生都會保持愉快的心情，那么師生交流就應(yīng)該以愉快為根底。教師應(yīng)該應(yīng)當(dāng)專心一意地正面直對學(xué)生，去接住他們的每一個球，重視他們的每一個球，而不要以為只有按照自己的教學(xué)方案上課才是上課。確實，有的時候在課堂上腦子里常常會想著下一個環(huán)節(jié)是什么?因此在幼兒答復(fù)下列問題題時總希望與我的答案要一致，有時幼兒答復(fù)不在點子上，就盡量往我所希望的答案上靠攏，這樣的應(yīng)對方式不是一個好的棒球手?？戳恕鹅o悄悄的革命》的幾個章節(jié)就給了我很大的感觸，一個個案例就如同看到了自己，讓我進一步看清哪些應(yīng)該做的、可能做的和必須做的事情，從我做起，積極地投入到這一靜悄悄的革命?！鹅o悄悄的革命》教師讀后感和啟示范文三《靜悄悄的革命》，初讀書名，頗為新鮮，故而靜心讀之。閱畢釋卷，心情久久難已平靜，也許這本書不是一本能讓我懂得如何解決在教學(xué)實踐中疑問的書，但應(yīng)該是一本能引起不滿足于操作化教學(xué)的教師們心中共鳴的書。心有所感，便提筆寫下了一些自己的想法。這本書是日本教育專家佐藤學(xué)教授特以特有的敏銳觀察力和探索精神，親身實踐，結(jié)合許許多多生動的實例而成。他作為“付諸行動的研究者〞走訪了全日本各地的幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養(yǎng)護學(xué)校，與教師共同嘗試從內(nèi)部對各類學(xué)校進行改革，在學(xué)校中推進和實現(xiàn)“活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)〞。二十多年來，他參觀了1000多所學(xué)校，走進了7000多間教室，把自己作為教室中與大家共同生活的一員，與校長、教師們一道研討改革中存在的問題。他指出，日本學(xué)校現(xiàn)已迎來了一個大的轉(zhuǎn)型期。目前日本的教育改革正向這種傳統(tǒng)教育挑戰(zhàn)。但是，它決不是一場轟轟烈烈的一蹴而就的革命，而是一場靜悄悄的革命。正如佐藤學(xué)教授在書中所說：“這場教育革命要求根本性結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命，因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果?！鹅o悄悄的革命》一書中最讓我影響深刻的是，佐藤學(xué)教授提出的“互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的根底〞這一論點。在實際的課堂上，教師往往想讓學(xué)生多多發(fā)言，但實際上，仔細地傾聽每個學(xué)生的發(fā)言，在此根底上開展指導(dǎo)，遠遠比前者更重要。要創(chuàng)設(shè)一個每個學(xué)生都能安心發(fā)言的教室環(huán)境的話，必須對各種不同的意見十分敏感地傾聽，建立起相互傾聽的關(guān)系來，否那么這一目標(biāo)是不可能實現(xiàn)的。就我自己在自身短暫而有限的實習(xí)經(jīng)驗來說，在我的課堂上，我希望學(xué)生多多發(fā)言，但是事與愿違，自己常常控制不住自己的情緒，有時會沉默、自問自答、更甚于遷怒學(xué)生，后來讀了《靜悄悄的革命》之后，我知道“只要我們稍微給自己內(nèi)心聲音一些注意與尊重，它就會以一種更溫柔的方式回應(yīng)，使我們參與到賦予生命活力的靈魂對話中。〞在講述傾聽這一行為時，佐藤學(xué)教授引入了“被動的能動性〞一詞。原文的解釋很是精妙，我就將之引用如下：傾聽這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長傾聽的兒童。只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童(人)是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí)，一般認為這是能動的行為，但不應(yīng)忘記的是，在能動的行為之前，還有傾聽這一被動的行為。學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠“被動的能動性〞來實現(xiàn)的行為。同時得出了這樣的結(jié)論，如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語表現(xiàn)能力的話，那么與其鼓勵他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽的能力。這看起來好似離得遠些，其實卻是一條捷徑。在教室里，傾聽的能力培養(yǎng)起來之后，課堂的言語表現(xiàn)才會變得豐富起來，而不是相反。互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的根底，不管是老師還是學(xué)生都要養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣。在活動中，只關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、活動的效果也是不全面的。課堂常規(guī)的養(yǎng)成也是極其重要的局部，而傾聽習(xí)慣正是表達一個班級常規(guī)好壞的重要點。人的一切活動都離不開“聽〞，“聽〞是孩子直接獲得信息的最為重要的實踐，并且“聽〞與語言是同時產(chǎn)生的，一個人語言的習(xí)得和運用能力的提高。故而無論課程如何改革，課程首先還是應(yīng)從“聽〞開始。在課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：“培養(yǎng)學(xué)生注意傾聽的習(xí)慣，開展語言理解能力。〞這實際上就是說從小要養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣，為孩子的終身學(xué)習(xí)的語言交流奠定根底。傾聽?wèi)?yīng)是細心地聽取別人說話。因為有效的傾聽能幫助我們博采眾長，彌補自己考慮問題的缺乏;也能使我們觸類旁通，萌發(fā)靈感。佐藤學(xué)先生以他豐富的經(jīng)驗、執(zhí)著的追求和獲得的成功提醒了我們，要改變教育，必須從改變自身開始。在落實素質(zhì)教育過程中，教師素質(zhì)的提高是學(xué)校實施素質(zhì)教育的前提。學(xué)校實施素質(zhì)教育，首先必須提高教師的自身素質(zhì)。任何