陳鶴琴陶行知的學(xué)前教育思想

會計(jì)學(xué)1陳鶴琴陶行知的學(xué)前教育思想

陳鶴琴在泰和縣大嶺山組織勞工并帶領(lǐng)學(xué)生披荊斬棘，開山筑路，編蓋草房，創(chuàng)建江西省立實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校。圖為陳鶴琴（中）與師生在親手修筑的大路上。

第1頁/共66頁1936年，陳鶴琴一家在上海第2頁/共66頁1932年，陳鶴琴支持陶行知推行普及教育運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦工學(xué)團(tuán)。圖為陳鶴琴（右一）和滬江大學(xué)校長劉湛恩（左一）在宜興西橋工學(xué)團(tuán)參觀，與農(nóng)友、小先生合影第3頁/共66頁1928年，在工部局華人教育處辦公樓平臺上第4頁/共66頁

年近九旬的陳鶴琴在整理自己的教育論著第5頁/共66頁第6頁/共66頁（一）活教育的思想

教死書，死教書，教書死；讀死書，死讀書，讀書死。教活書，活教書，教書活；讀活書，活讀書、讀書活。第7頁/共66頁

陳鶴琴的活教育理論體系，包括五大部分：目的論、課程論、方法論，以及教學(xué)原則、訓(xùn)育原則等。

1、目的論“做人、做中國人，做現(xiàn)代中國人?！薄白鋈恕⒆鲋袊?、做世界人”“愛國家，愛人類，愛真理”第8頁/共66頁2、課程論陳鶴琴指出：“大自然、大社會，都是活教材。”活教育課程的特點(diǎn)是什么？第9頁/共66頁活教育的課程有如下特點(diǎn)：(1)以大自然大社會作主要的教材，以課本作參考資料，這是直接的活知識、是直接的經(jīng)驗(yàn)。(2)各科混合或互相關(guān)聯(lián)。(3)不受時(shí)間的限制，沒有分節(jié)的時(shí)間表，時(shí)間倒為功課所支配。第10頁/共66頁(4)內(nèi)容豐富(5)生氣勃勃(6)兒童自己做的(7)整個(gè)的，有目標(biāo)的(8)有意義的(9)兒童了解的活教育課程編制有2個(gè)原則：一是根據(jù)部頒的課程標(biāo)難；一是根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際環(huán)境的情形。第11頁/共66頁活教育課程編制有2個(gè)原則：一是根據(jù)部頒的課程標(biāo)難一是根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際環(huán)境的情形第12頁/共66頁3、方法論

活教育方法論的基本原則是“做中教、做中學(xué)，做中求進(jìn)步。”

活教育重視直接經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)以“做”為中心，主張?jiān)趯W(xué)校里的一切活動(dòng)，“凡兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做。”

第13頁/共66頁教學(xué)過程分為四個(gè)步驟：實(shí)驗(yàn)觀察、閱讀參考、發(fā)表創(chuàng)作、批評研討。教師的責(zé)任是：引發(fā)、供給、指導(dǎo)、欣賞。第14頁/共66頁4、教學(xué)原則活教育的17條教學(xué)原則：(1)凡兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做(2)凡兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想(3)你要兒童怎樣做，應(yīng)當(dāng)教兒童怎樣學(xué)第15頁/共66頁(4)鼓勵(lì)兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界

(5)積極的鼓勵(lì)，勝于消極的制裁

(6)大自然大社會是我們的活教材

(7)比較教學(xué)法第16頁/共66頁

（8）用比賽的方法來增進(jìn)學(xué)習(xí)的效率（9）積極的暗示，勝于消極的命令（10）替代教學(xué)法（11）注意環(huán)境，利用環(huán)境（12）分組學(xué)習(xí)，共同研究第17頁/共66頁(13)教學(xué)游戲化

(14)教學(xué)故事化

(15)教師教教師

(16)兒童教兒童

(17)精密觀察第18頁/共66頁活動(dòng)性(做)原則兒童主體性原則教學(xué)法多樣化原則利用活教材原則積極鼓勵(lì)原則和教學(xué)相長的民主性原則第19頁/共66頁5、訓(xùn)育原則陳鶴琴認(rèn)為訓(xùn)導(dǎo)工作在整個(gè)的教育工作上可說是最繁重最重要的。有了訓(xùn)育原則，才可以使訓(xùn)育工作不致茫無頭緒，無所適從。第20頁/共66頁訓(xùn)育原則如下：

(1)從小到大

(2)從人治到法治

(3)從法治到心理

(4)從對立到一體

(5)從不覺到自覺

(6)從被動(dòng)到自動(dòng)。第21頁/共66頁(7)從自我到互助(8)從知到行(9)從形式到精神(10)從分家到合一(11)從隔閡到聯(lián)絡(luò)(12)從消極到積極(13)從“空口說到”到“以身作則”第22頁/共66頁死教育的特點(diǎn)是什么？活教育的特點(diǎn)又是什么？第23頁/共66頁死教育：

1、一切設(shè)施，一切活動(dòng)，教師(包括校長)是中心是主體。學(xué)校里一切活動(dòng)差不多都是教師的活動(dòng)。

2、教育的目的，在灌輸許多無意義的零星知識，養(yǎng)成許多無關(guān)重要的零星技能。

3、一切教學(xué)，集中在“聽”，教師口里講，兒童用耳聽。

4、個(gè)人學(xué)習(xí)，班級教授。

5、以威以畏來約束兒童。

第24頁/共66頁6、教師以個(gè)人主見來約束兒童。

7、固定的課程，呆板的教材，不問兒童能否了解，不管與時(shí)令是否適合，只是一節(jié)一節(jié)的上，一課一課的教。

8、兒童呆呆dai-板板，暮氣沉沉，不好動(dòng)，不好問，儼然像個(gè)小老人。

9、師生界限分明，隔膜橫生。

10、校墻高筑，學(xué)校與社會毫無聯(lián)系。討論：活教育有其局限性，請問活教育的局限性是什么？第25頁/共66頁

活教育

1、一切設(shè)施、一切活動(dòng)以兒童為中心和主體，學(xué)校里一切活動(dòng)差不多都是兒童的活動(dòng)。

2、教育的目的在培養(yǎng)做人的態(tài)度，養(yǎng)成優(yōu)良的習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的興趣，獲得求知的方法，訓(xùn)練人生的基本技能。

3、一切教學(xué)，集中在“做”，做中學(xué)，做中教，做中求進(jìn)步。

4、分組學(xué)習(xí)，共同研討。

5、以愛以德來感化兒童。第26頁/共66頁6、兒童自訂法則來管理自己。

7、課程是根據(jù)兒童的心理和社會的需要來編訂的，教材也是根據(jù)兒童的心理和社會的需要來選定的，所以課程是有伸縮性，教材是有活動(dòng)性而可隨時(shí)更改的。

8、兒童天真爛漫，活潑可愛，上作時(shí)很靜很忙，游戲時(shí)很起勁很高興。

9、師生共同生活，教學(xué)相長。

10、學(xué)校是社會的中心，師生集中力量，改造環(huán)境，服務(wù)社會。第27頁/共66頁（二）如何做好合格的幼兒園教師

(1)政治思想方面要了解我國的教育方針；要知道作為教師所擔(dān)負(fù)的主要任務(wù)和重要任務(wù)是什么。

(2)業(yè)務(wù)修養(yǎng)方面第一，要熱愛兒童、熱愛幼教。第二，要了解和精通幼教業(yè)務(wù)。

(3)教學(xué)技術(shù)方面第一，要掌握教學(xué)技術(shù)的原則。第二，要掌握教學(xué)技術(shù)。

第28頁/共66頁

(4)優(yōu)良品質(zhì)陳鶴琴認(rèn)為教師本身的品質(zhì)是養(yǎng)成兒童品格的重要因素。所以，做一個(gè)好教師一定要具有優(yōu)良的品質(zhì)。第一、對人，要和藹可親，不發(fā)脾氣，肯幫助別人；第二、對自己，能掌握自我批評的武器，不自私，注意健康；第三、對兒童，要熱愛、公平；第四，對同事，必須合作；第五，對工作，有高度熱情，富有創(chuàng)造性，決不灰心；第六、對學(xué)問，要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)；第七，對敵人，要憎恨。第29頁/共66頁

陶行知的學(xué)前教育思想陶行知生平第30頁/共66頁（一）強(qiáng)調(diào)幼兒教育的重要性

“人格教育，端賴六歲以前之培養(yǎng)。凡人生之態(tài)度、習(xí)慣、傾向，皆可在幼稚時(shí)代立一適當(dāng)基礎(chǔ)?！?/p>

第31頁/共66頁

“這個(gè)時(shí)期培養(yǎng)得好．自然成為社會優(yōu)良的分子；倘使培養(yǎng)得不好，那末，習(xí)慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變。這些兒童升到學(xué)校里來，教師須費(fèi)盡氣力去糾正他們已成的壞習(xí)慣，壞傾向，壞態(tài)度，真可算為事倍功半?！?/p>

“有志之士，起而創(chuàng)設(shè)幼稚園，以正童蒙”。第32頁/共66頁“從福祿培爾發(fā)明幼稚園以來，世人漸漸的覺得幼兒教育之重要；從蒙臺梭利畢生研究幼兒教育以來，世人慚漸的覺得幼稚園之效力；從小學(xué)校注意比較家庭送來與幼稚園升來的學(xué)生性質(zhì)，世人乃漸漸的覺得幼兒教育實(shí)為人生之基礎(chǔ)，不心不乘旱給他建立得穩(wěn)”。第33頁/共66頁“教人要從小教起。幼兒比如幼苗，必須培養(yǎng)得宜，方能發(fā)榮滋長。否則幼年受了損傷，即不天折，也難成材。所以小學(xué)教育是建國之根本：幼稚教育尤為根本之根本、小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)普及，幼稚教育也應(yīng)當(dāng)普及”。第34頁/共66頁（二）重視幼兒教育的中國化主張辦滿足人民大眾需要的幼稚園。抨擊了當(dāng)時(shí)的“幼稚園害了三種大病”。要?jiǎng)?chuàng)辦適合中國國情的幼稚園【P36】第35頁/共66頁（三）解放兒童的創(chuàng)造力

1．解放兒童的頭腦

2．解放兒童的雙手

3．解放兒童的眼睛

4.解放兒童的嘴巴

5．解放兒童的空間

6.解放兒童的時(shí)間第36頁/共66頁

培養(yǎng)創(chuàng)造力的積極措施有：

1．需要充分的營養(yǎng)。

2．需要建立良好的習(xí)慣。

3.需要因材施教。

第37頁/共66頁2010年4月20日，浙江海寧丁橋某磚瓦廠內(nèi)，不少窯工子女被父母用繩子綁在了車間的門窗上。父母的如此舉動(dòng)是因?yàn)闆]有時(shí)間照看孩子，生怕孩子亂跑出事故。據(jù)了解，這些孩子每天被綁在門窗上近10個(gè)小時(shí)。第38頁/共66頁第39頁/共66頁第40頁/共66頁第41頁/共66頁三、陳鶴琴的學(xué)前教育思想陳鶴琴生平第42頁/共66頁（一）活教育的思想

教死書，死教書，教書死；讀死書，死讀書，讀書死。教活書，活教書，教書活；讀活書，活讀書、讀書活。第43頁/共66頁

陳鶴琴的活教育理論體系，包括五大部分：目的論、課程論、方法論，以及教學(xué)原則、訓(xùn)育原則等。

1、目的論“做人、做中國人，做現(xiàn)代中國人。”“做人、做中國人、做世界人”“愛國家，愛人類，愛真理”第44頁/共66頁2、課程論陳鶴琴指出：“大自然、大社會，都是活教材?！被罱逃n程的特點(diǎn)是什么？第45頁/共66頁活教育的課程有如下特點(diǎn)：(1)以大自然大社會作主要的教材，以課本作參考資料，這是直接的活知識、是直接的經(jīng)驗(yàn)。(2)各科混合或互相關(guān)聯(lián)。(3)不受時(shí)間的限制，沒有分節(jié)的時(shí)間表，時(shí)間倒為功課所支配。第46頁/共66頁(4)內(nèi)容豐富(5)生氣勃勃(6)兒童自己做的(7)整個(gè)的，有目標(biāo)的(8)有意義的(9)兒童了解的活教育課程編制有2個(gè)原則：一是根據(jù)部頒的課程標(biāo)難；一是根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際環(huán)境的情形。第47頁/共66頁活教育課程編制有2個(gè)原則：一是根據(jù)部頒的課程標(biāo)難一是根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際環(huán)境的情形第48頁/共66頁3、方法論

活教育方法論的基本原則是“做中教、做中學(xué)，做中求進(jìn)步。”

活教育重視直接經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)以“做”為中心，主張?jiān)趯W(xué)校里的一切活動(dòng)，“凡兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做。”

第49頁/共66頁教學(xué)過程分為四個(gè)步驟：實(shí)驗(yàn)觀察、閱讀參考、發(fā)表創(chuàng)作、批評研討。教師的責(zé)任是：引發(fā)、供給、指導(dǎo)、欣賞。第50頁/共66頁4、教學(xué)原則活教育的17條教學(xué)原則：(1)凡兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做(2)凡兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想(3)你要兒童怎樣做，應(yīng)當(dāng)教兒童怎樣學(xué)第51頁/共66頁(4)鼓勵(lì)兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界

(5)積極的鼓勵(lì)，勝于消極的制裁

(6)大自然大社會是我們的活教材

(7)比較教學(xué)法第52頁/共66頁

（8）用比賽的方法來增進(jìn)學(xué)習(xí)的效率（9）積極的暗示，勝于消極的命令（10）替代教學(xué)法（11）注意環(huán)境，利用環(huán)境（12）分組學(xué)習(xí)，共同研究第53頁/共66頁(13)教學(xué)游戲化

(14)教學(xué)故事化

(15)教師教教師

(16)兒童教兒童

(17)精密觀察第54頁/共66頁活動(dòng)性(做)原則兒童主體性原則教學(xué)法多樣化原則利用活教材原則積極鼓勵(lì)原則和教學(xué)相長的民主性原則第55頁/共66頁5、訓(xùn)育原則陳鶴琴認(rèn)為訓(xùn)導(dǎo)工作在整個(gè)的教育工作上可說是最繁重最重要的。有了訓(xùn)育原則，才可以使訓(xùn)育工作不致茫無頭緒，無所適從。第56頁/共66頁訓(xùn)育原則如下：

(1)從小到大

(2)從人治到法治

(3)從法治到心理

(4)從對立到一體

(5)從不覺到自覺

(6)從被動(dòng)到自動(dòng)。第57頁/共66頁(7)從自我到互助(8)從知到行(9)從形式到精神(10)從分家到合一(11)從隔閡到聯(lián)絡(luò)(12)從消極到積極(13)從“空口說到”到“以身作則”第58頁/共66頁死教育的特點(diǎn)是什么？活教育的特點(diǎn)又是什么？第59頁/共66頁死教育：

1、一切設(shè)施，一切活動(dòng)，教師(包括校長)是中心是主體。學(xué)校里一切活動(dòng)差不多都是教師的活動(dòng)。

2、教育的目的，在灌輸許多無意義的零星知識，養(yǎng)成許多無關(guān)重要的零星技能。

3、一切教學(xué)，集中在“聽”，教師口里講，兒童用耳聽。

4、個(gè)人學(xué)習(xí)，班級教授。

5、以威以畏來約束兒童。

第60頁/共66頁6、教師以個(gè)人主見來約束兒童。

7、固定的課程，呆板的教材，不問兒童能否了解，不管與時(shí)令是否適合，只是一節(jié)一節(jié)的上，一課一課的教。

8、兒童呆呆dai-板板，暮氣沉沉，不好動(dòng)，不好問，儼然像個(gè)小老人。

9、師生界限分明，隔膜橫生。

10、校墻高筑，學(xué)校與社會毫無聯(lián)系。討論：活教育有其局限性，請問活教育的局限性是什么？第61頁/共66頁

活教育

1、一切設(shè)施、一切活動(dòng)以兒童為中心和主體，學(xué)校里一切活動(dòng)差不多都是兒童的活動(dòng)。

2、教育的目的在培養(yǎng)做人的態(tài)度，養(yǎng)成優(yōu)良的習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的興趣，獲得求知的方法，訓(xùn)練人生的基本技能。

3、一切教學(xué)，集中在“做”，做