社會轉(zhuǎn)型時(shí)期江西古村家庭功能的變遷,家庭社會學(xué)論文

社會轉(zhuǎn)型時(shí)期江西古村家庭功能的變遷,家庭社會學(xué)論文家庭作為人類社會這個復(fù)雜有機(jī)系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，不僅具有一定的構(gòu)造，而且具備相應(yīng)的功能。簡言之，家庭功能就是家庭為了本身的生存發(fā)展和社會需求所發(fā)揮的功用和效能。家庭功能具有社會性，是家庭對社會發(fā)揮的最基本的作用，它影響和促進(jìn)社會的生存發(fā)展;反過來，社會的變遷也影響到家庭功能的變化。從總體看，家庭功能是一個歷史范疇，它遭到不同歷史時(shí)期社會發(fā)展各種因素的影響，其整體或部分相應(yīng)發(fā)生變化。一、社會轉(zhuǎn)型時(shí)期古村家庭功能的變化在社會學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科研究中，社會學(xué)和人類學(xué)者對家庭功能從不同角度作出了概括。鄧偉志、徐新在(家庭社會學(xué)導(dǎo)論〕中提出家庭具有經(jīng)濟(jì)功能、生育功能、性生活功能、撫養(yǎng)和奉養(yǎng)功能、教育和社會化功能、感情溝通功能、休息和娛樂功能、宗教功能和政治功能等9種功能(鄧偉志、徐新，2006)。從家庭的最基本的意義和它與社會的聯(lián)絡(luò)看，家庭最重要的功能主要有三種，即經(jīng)濟(jì)功能、生育功能和教育、奉養(yǎng)功能。從20世紀(jì)70年代末至今的改革開放中，中國經(jīng)歷了重大而深入的社會轉(zhuǎn)型時(shí)期。在這一經(jīng)過中，對農(nóng)村家庭功能變化影響最大的是下面方面:(1)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)行和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;(2)城市化與人口流動加快;至2018年底，中國城鎮(zhèn)化水平到達(dá)46．6%，在這一經(jīng)過中，約2．4億農(nóng)民長期進(jìn)城務(wù)工;(3)婚姻、計(jì)劃生育、社會保障等政策的施行;(4)農(nóng)村從一大二公、高度集中的人民公社制向鄉(xiāng)政村治治理方式的轉(zhuǎn)變。以上方面的深入變化，無一不深入影響到農(nóng)村家庭組織管理方式、行為方式、生活方式和文化價(jià)值觀念等一系列的改變。而首先影響的，是農(nóng)村家庭構(gòu)造出現(xiàn)規(guī)模小型化和類型多樣化的發(fā)展趨勢，以及大量人口外流導(dǎo)致的家庭空巢現(xiàn)象。而家庭構(gòu)造的變化又在一定程度上制約和影響到家庭功能的變化和發(fā)揮。為了了解社會轉(zhuǎn)型時(shí)期農(nóng)村家庭功能變化有關(guān)情況，本研究選擇江西省安義古村，從2018年1月至6月，前后四次進(jìn)行問卷調(diào)查和訪談，走訪常住家庭385戶，發(fā)放問卷385份，常住家庭問卷訪問率為72．4%，華而不實(shí)有效問卷為376份，有效率為97．7%。以下為通過調(diào)查得出的安義古村家庭功能在社會轉(zhuǎn)型時(shí)期前后的狀況及發(fā)生的變化。(一)家庭經(jīng)濟(jì)功能1．家庭收入來源根據(jù)收入來源占收入總額的比例，問卷設(shè)計(jì)了純農(nóng)業(yè)戶等7類常見的家庭經(jīng)濟(jì)活動類型(表1)。2．家庭消費(fèi)情況30多年前，安義古村經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，集體經(jīng)濟(jì)特別薄弱，社員家庭靠工分度日。強(qiáng)勞動力一天賺8分、10分，每分才合0．1元左右，婦女和弱勞動力天天只賺到4、5個工分。家庭既無收入來源，也無大的消費(fèi)，還為溫飽發(fā)愁，基本處于消費(fèi)水平低、自給自足的狀態(tài)。30多年后，情況發(fā)生很大變化。調(diào)查結(jié)果顯示，古村2018年戶均消費(fèi)為16707．55元/年(標(biāo)準(zhǔn)差為1634．524)，華而不實(shí)，用于生產(chǎn)支出為2866．26元/年(標(biāo)準(zhǔn)差為285．945)，生活支出為14171．34元/年(標(biāo)準(zhǔn)差為1668．278)。假如根據(jù)消費(fèi)項(xiàng)排序依次是:食品(占46．3%)、醫(yī)療(占13．5%)、教育(占11．8%)、交通、通信(占9．7%)、人情往來(占4．8%)、其他(衣飾、耐用消費(fèi)品、建房等占13．9%)。恩格爾系數(shù)是國際上通用的衡量居民生活水平高低的一項(xiàng)重要指標(biāo)，一般隨居民家庭收入和生活水平的提高而下降。根據(jù)聯(lián)合國糧農(nóng)組織提出的標(biāo)準(zhǔn)，恩格爾系數(shù)在59%以上的為貧困，50%－59%的為溫飽，40%－50%的為小康，30%－40%的為富有，低于30%的為非常富有。通過計(jì)算，古村的恩格爾系數(shù)為46．3%，表示清楚古村村民總體上處在小康生活的初始階段。而那些外出務(wù)工的村民，家庭財(cái)產(chǎn)積累上百萬，甚至上千萬元的已不在少數(shù);家庭購轎車、在城里買房的更是不少。這種消費(fèi)水平與30多年前相比，真有天壤之別。(二)家庭生育功能在調(diào)查經(jīng)過中，問卷設(shè)計(jì)了生育態(tài)度、生育子女個數(shù)和養(yǎng)育子女的目的三個方面的指標(biāo)，以了解古村受訪者對生育問題的認(rèn)識和感受。1．生育態(tài)度方面(表2)2．生育子女個數(shù)方面(表3)3．養(yǎng)育子女目的(表4)(三)家庭教育和奉養(yǎng)功能1．子女教育(表5)2．家庭奉養(yǎng)奉養(yǎng)是指家庭中子女對父母的供養(yǎng)，即在物質(zhì)上和精神上為父母提供必要的生活條件。從奉養(yǎng)方式看，古村30年前后的情況見表6。二、家庭功能變化分析從以上調(diào)查中，得出了反映古村家庭功能在社會轉(zhuǎn)型時(shí)期前后狀況的數(shù)據(jù)。這些數(shù)據(jù)，反映了農(nóng)村家庭在經(jīng)濟(jì)功能、生育功能和教育、奉養(yǎng)功能等方面發(fā)生了什么變化呢?(一)家庭經(jīng)濟(jì)功能方面經(jīng)濟(jì)功能是家庭最基本、最重要的功能。自一夫一妻制家庭構(gòu)成，群體共有制瓦解，個體家庭成為財(cái)產(chǎn)占有的主要單位，為維持家庭成員生活，生育繁衍，它承當(dāng)了人類社會經(jīng)濟(jì)活動中的生產(chǎn)、分配和消費(fèi)等功能。在中國數(shù)千年的農(nóng)耕時(shí)代，由于生產(chǎn)力水平低下，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，農(nóng)村家庭是典型的自給自足的生產(chǎn)單位。(漢書楊敞傳〕中記載，家長要身率妻子，戮力耕桑，灌圖治產(chǎn)，以給公上，(1)就是這種狀況的真實(shí)寫照。與這種狀況相適應(yīng)，是農(nóng)村家庭收入和消費(fèi)水平的低下。而且，這種狀況在社會進(jìn)入到工業(yè)化時(shí)期以后，變化也不是太大。值得注意的是，在中國社會轉(zhuǎn)型之前的20多年，由于農(nóng)村實(shí)行一大二公高度集中的人民公社體制，農(nóng)村家庭傳統(tǒng)的生產(chǎn)和消費(fèi)功能遭到嚴(yán)重抑制，家庭的生產(chǎn)功能呈現(xiàn)萎縮、不健全和單一化的趨勢。在這方面安義古村也不例外。這從表1的數(shù)據(jù)中能夠看出。1978年村里的純農(nóng)業(yè)戶占全部家庭的87．2%，以農(nóng)業(yè)為主的兼業(yè)戶占全部家庭的6．6%，這兩項(xiàng)共占93．8%。而所有其他經(jīng)濟(jì)類型和靠別人供養(yǎng)的家庭才占到6．2%?？梢姺N田務(wù)農(nóng)是當(dāng)時(shí)絕大部分家庭的主要經(jīng)濟(jì)活動。到社會轉(zhuǎn)型后的2018年，這種情況發(fā)生了很大變化。純農(nóng)業(yè)戶只占受調(diào)查全部家庭的17．3%，減少69．9個百分點(diǎn);而外出務(wù)工戶由占受調(diào)查全部家庭的0．5%，上升為36．2%，增加35．7個百分點(diǎn);以工商為主的兼業(yè)戶由占受調(diào)查全部家庭的3．1%，上升到占13．8%。這一降一升，反映了30多年來古村家庭的經(jīng)濟(jì)功能，由單一的農(nóng)業(yè)經(jīng)營，轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦蛏鐣袌龅墓?、農(nóng)、商等多元經(jīng)營。導(dǎo)致家庭經(jīng)濟(jì)功能發(fā)生變化的原因，有內(nèi)外兩個方面。從外因看，一是市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的開放;二是農(nóng)村高度集中的人民公社治理方式的取消，聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)行，使家庭有了更大的自由和從事多種經(jīng)濟(jì)活動的可能和積極性;三是各種經(jīng)濟(jì)政策的允許和鼓勵。從內(nèi)因看，家庭構(gòu)造發(fā)生變化，不少家庭人數(shù)和代際層次減少，小家庭更有利于在相對過去更復(fù)雜、更開放的市場經(jīng)濟(jì)中經(jīng)營并獲取更大的利益。社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)功能的最大變化，是隨著市場化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程，大量農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，從過去的封閉單一，轉(zhuǎn)向開放多元。村民們回憶:大批人外出打工發(fā)生在1990年代中期，1995、1996年十分多。如今年輕人(20－40歲)外出打工的到達(dá)80%以上。由于安義農(nóng)民工主要從事塑鋼、鋁合金行業(yè)，在全國占到了70%的市場份額，基本壟斷了全國的市場。各個廠商的唯一總代理往往是安義人。從1980年代開場，安義人就在外面從事鋁合金業(yè)。剛開場的時(shí)候，有些人是給別人打工，后來有點(diǎn)本錢就合伙或者自個開店。在外面創(chuàng)業(yè)成功的人，邀請自個的親戚、朋友一塊出去。不少人還將妻子接出去幫自個打理，如今80%都是這種夫妻店。隨著兒子讀書畢業(yè)以后，他們也帶著兒子從事這個行業(yè)，所以很多店都是父子經(jīng)營。等到兒子熟悉經(jīng)營后，就交到兒子手上了，父親只起到幫助作用。有幾個兒子的，等兒子娶媳婦后，往往就會分開經(jīng)營。由于經(jīng)營的是夫妻店、父子店，因而夫妻之間、父子之間不僅僅僅是一種婚姻關(guān)系、父子關(guān)系，還是一個經(jīng)濟(jì)利益共同體。憑借著家庭和同鄉(xiāng)的關(guān)系網(wǎng)，他們的事業(yè)越做越大。家庭經(jīng)濟(jì)功能的另一面是消費(fèi)。消費(fèi)的前提和基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)活動帶來的收入。改革開放前，安義古村絕大多數(shù)家庭處于貧困狀態(tài)，從訪談中反映，幾乎沒有多少現(xiàn)金收入，因而談不上什么商品消費(fèi)，更不用講像高檔日用品的消費(fèi)。家庭只能直接從事糧食、油料、蔬菜、肉類和一些副食等日常生活必需物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)，以供家庭自用自足。家庭的經(jīng)濟(jì)功能表現(xiàn)出明顯的直接生產(chǎn)和消費(fèi)方式。30多年后，固然源于家庭那種自給自足的直接生產(chǎn)和消費(fèi)的方式在安義古村還普遍存在，但村民家庭的消費(fèi)形式和內(nèi)容已發(fā)生很大的變化。從總體上看，村民家庭消費(fèi)已經(jīng)從貧困跨越到小康初期的階段，絕大多數(shù)家庭再也不用為溫飽而發(fā)愁，而且，消費(fèi)水平在穩(wěn)步上升，相當(dāng)一部分家庭添置了電視機(jī)、電腦、手機(jī)甚至小轎車等高檔消費(fèi)品;家庭的消費(fèi)方式，已經(jīng)從傳統(tǒng)農(nóng)村家庭的直接生產(chǎn)和消費(fèi)的自給自足方式，轉(zhuǎn)變?yōu)椴糠洲r(nóng)副產(chǎn)品自給自足，加上相當(dāng)一部分成員的勞動就業(yè)方式和商品的消費(fèi)方式;家庭的消費(fèi)構(gòu)造，從單一的糧食、蔬菜、肉類和一些副食消費(fèi)，擴(kuò)展到食品、醫(yī)療、教育、住房、通訊、娛樂等多元消費(fèi)，構(gòu)造不斷豐富。綜上所述，社會轉(zhuǎn)型時(shí)期安義古村家庭收入來源和消費(fèi)的變化是宏大的。這種變化反映了農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進(jìn)步。引起這種變化的原因，既來自家庭構(gòu)造、家庭功能本身的變化，也來自社會轉(zhuǎn)型時(shí)期農(nóng)村改革開放中制度的變遷和各種政策的導(dǎo)向。而且，家庭消費(fèi)變化的趨勢是越來越好、越來越豐富。(二)家庭生育功能方面調(diào)查結(jié)果表示清楚，社會轉(zhuǎn)型以來這30多年，古村家庭人口和規(guī)模呈縮小趨勢;家庭代際層次也相對減少;核心家庭和主干家庭成為主要的家庭類型。而聯(lián)合家庭和混合家庭也占到受調(diào)查家庭總數(shù)的25．8%，所有這些狀況，都與這一時(shí)期家庭生育觀念的影響有關(guān)。在村民的生育觀念中出現(xiàn)兩種矛盾的狀況。一方面受經(jīng)濟(jì)發(fā)展、收入和社會保障水平提高及計(jì)劃生育宣傳、政策的影響，持生男生女一個樣的生育意愿比例較過去提高，到達(dá)受訪家庭的39．9%(見表2)。這里不排除一部分人在回答問卷時(shí)沒有真實(shí)地表示出自個希望生男孩的生育意愿。另一方面，受傳統(tǒng)生育觀念和農(nóng)村仍然以家庭養(yǎng)老為主現(xiàn)實(shí)狀況的影響，大多數(shù)人的生育意愿還是希望家庭多生男孩;有些人甚至不惜罰款，也要超生。這種情況在調(diào)查和訪談中，有明顯的反映。受訪者中，50．3%的人表示要有個男孩，而且持這種意向的女性明顯多于男性(107:82)(見表2)。在今天的農(nóng)村，生育男孩確實(shí)有著重要的養(yǎng)老功能。兒子生活條件好，那么老人的奉養(yǎng)也較好。反之，無兒或兒子生活困難，老人的生活也難以保障，而女兒要嫁出去，起不到養(yǎng)老的作用。另外，家庭勢力的大小，決定了它在村里的地位和影響，而家庭勢力的大小，很大程度上取決于家庭中男子的多少。家庭人多勢眾，講話都硬氣，而家庭勢力小，只能低眉順眼，夾著尾巴做人。家庭人丁薄弱，在日常生活中，感四處處受人欺負(fù)，平常講話都不敢大聲。因而作為一家之長的公婆，往往就擔(dān)負(fù)著經(jīng)營家庭勢力的重任，他們不斷地催促兒媳婦多生。養(yǎng)兒防老、重男輕女觀念，在古村具有相當(dāng)?shù)拇硇?。村民對生育和男女的態(tài)度和傾向，更多是緣于落后的傳統(tǒng)觀念，以及家庭貧困無助和對農(nóng)村養(yǎng)老保障預(yù)期的擔(dān)憂所致。綜上所述，生育作為人類繁衍發(fā)展的本能和家庭的基本功能之一，在社會轉(zhuǎn)型時(shí)期還在延續(xù)著;但它遭到多數(shù)村民頭腦中頑固的傳統(tǒng)生育觀念與計(jì)劃生育政策規(guī)定之間矛盾斗爭的影響;在這種矛盾斗爭中，后者的強(qiáng)迫性氣力似乎更大，加上農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、家庭生活水平和社會保障水平的提高，促使相當(dāng)一部分村民的生育觀念發(fā)生變化;這一切，導(dǎo)致了總體上人口生出率降低、家庭人口減少、家庭規(guī)?？s小。這從一個方面講明，家庭的生育功能遭到社會政策的限制而萎縮了。同時(shí)，也不可忽視傳統(tǒng)生育觀念對農(nóng)民的影響。(三)家庭教育與奉養(yǎng)方面家庭教育。人類社會的存在和發(fā)展依靠三項(xiàng)基本的活動，即經(jīng)濟(jì)活動、人口生育和教育。自人類婚姻家庭構(gòu)成，這三項(xiàng)活動都制度性地賦予了家庭，成為家庭的基本功能。人類社會的進(jìn)步，僅靠經(jīng)濟(jì)活動和人口生育還不夠，還必須通過教育，完成人的知識化、社會化經(jīng)過，把一代一代積累下來的勞動生產(chǎn)技能和科學(xué)、文化、社會等知識傳承下去，并發(fā)揚(yáng)光大，促進(jìn)社會的發(fā)展。家庭在子女教育中起著重要的作用。大量事實(shí)證明，一個人從自然人到社會人的經(jīng)過中，家庭的教育、影響和規(guī)范作用占很大的比重，這是由于家庭成員的文化、道德水平、職業(yè)技術(shù)構(gòu)造和興趣喜好等所構(gòu)成的特定家庭文化氣氛，對生活于華而不實(shí)的子女起到潛移默化的作用。所以，自古以來，中國就構(gòu)成了家庭教育的傳統(tǒng)，產(chǎn)生了諸如司馬談的(命子遷〕、劉向的(戒子歆書〕、蔡邕的(女訓(xùn)〕、嵇康的(家誡〕、陶淵明的(與子嚴(yán)等疏〕、顏之推的(嚴(yán)氏家訓(xùn)〕等傳統(tǒng)的家庭教育的名篇經(jīng)典，備受后人推崇。流傳長遠(yuǎn)的(三字經(jīng)〕中的名句養(yǎng)不教、父之過，就是家庭教育功能的詳細(xì)具體表現(xiàn)出。進(jìn)入近代，新學(xué)興起，后至當(dāng)代，更是學(xué)校林立。在這里形勢下，家庭的教育功能出現(xiàn)向社會外化的趨勢。社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，在城鎮(zhèn)化和大量農(nóng)民外出務(wù)工的浪潮中，農(nóng)村的家庭教育功能更是遭到很大沖擊，不少家庭除了負(fù)擔(dān)子女的衣、食，對他們的文化、道德、技能等方面的教育，幾乎完全依靠于社會。這種狀況從安義古村可以反映出。從表5調(diào)查數(shù)據(jù)看，完全靠學(xué)校教育、學(xué)校為主、家庭教育為輔這兩項(xiàng)，1978年分別占受訪家庭的40．6%、38．0%，而到2018年則分別占48．9%、36．5%，這兩項(xiàng)比例合計(jì)為85．4%，占比是相當(dāng)高的。在沒時(shí)機(jī)上學(xué)，(家庭)主要教點(diǎn)農(nóng)活知識這項(xiàng)中，1978年占被訪家庭的13．9%，而2018年僅占3．5%。這反映了有相當(dāng)?shù)霓r(nóng)村家庭在子女教育上，家庭和社會都依靠不上。至于家庭教育功能弱化、向社會外化的原因，在調(diào)查訪談中也有明確的答案::一是在致富和利益的驅(qū)動下，家庭的經(jīng)濟(jì)功能得到強(qiáng)化，大量的時(shí)間用于從事經(jīng)濟(jì)活動，忙于賺錢，無暇顧及子女的教育，只好把他們交給學(xué)校;二是大多數(shù)青壯年外出務(wù)工，流動人口增加，家庭處于不完好、不穩(wěn)定之中，影響到對子女的教育;三是家長普遍文化水平不高，尤其缺乏當(dāng)代知識，難以勝任對子女教育的任務(wù)，只得依靠社會、學(xué)校教育。在中國社會歷史發(fā)展中，構(gòu)成了家庭奉養(yǎng)老人的傳統(tǒng)，尤其在農(nóng)村，家庭養(yǎng)老是一種普遍的形式。養(yǎng)兒防老，就是這一傳統(tǒng)在觀念上的反映。我們國家(婚姻法〕第21條規(guī)定，子女對父母有奉養(yǎng)扶助的義務(wù)。(老年人權(quán)益保障法〕就家庭在奉養(yǎng)老人時(shí)應(yīng)承當(dāng)?shù)牧x務(wù)作了更明確、詳細(xì)的規(guī)定，老年人養(yǎng)老主要依靠家庭，家庭成員應(yīng)當(dāng)關(guān)心和照顧老人。據(jù)安義古村老人的奉養(yǎng)方式問卷調(diào)查表示清楚，社會轉(zhuǎn)型時(shí)期前后比照，該村的奉養(yǎng)方式表現(xiàn)出很大差異性。表6數(shù)據(jù)顯示，1978年老人的奉養(yǎng)方式主要是與子女一起吃住，占受訪家庭的61．3%，其次為老人單獨(dú)寓居、由子女提供財(cái)物，占受訪家庭的16．7%;而2018年，與子女一起吃住下降為23．2%，老人獨(dú)居、由子女提供財(cái)物上升為34．7%，另外，老人獨(dú)立生活的占24．6%。這三類共占到受訪家庭的82．5%。結(jié)果表示清楚，如今老人的奉養(yǎng)方式具有離散特征，呈多樣化形式發(fā)展趨勢。究其原因，家庭奉養(yǎng)發(fā)生的上述變化，既與家庭構(gòu)造發(fā)生的變化，人口減少、規(guī)?？s小有關(guān)，更與家庭成員流動增加、構(gòu)造不穩(wěn)定有關(guān)，同時(shí)也與家庭經(jīng)濟(jì)發(fā)展、收入增加、生活水平提高有關(guān)。這三方面的變化，都是社會轉(zhuǎn)型時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會變化對農(nóng)村家庭奉養(yǎng)功能影響的結(jié)果。三、結(jié)論綜上所述，一般而言，家庭具有經(jīng)濟(jì)功能、生育功能和教育、奉養(yǎng)等功能。這是維持家庭生育和延續(xù)、推動社會發(fā)展的主要功能。在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會，由于社會封閉，自給自足的家庭小生產(chǎn)占主體地位，且發(fā)展平穩(wěn)，維持著農(nóng)村家庭的穩(wěn)定。而在近30多年的社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，這種情況發(fā)生了很大的變化。影響農(nóng)村家庭功能發(fā)生變化的動因，來自內(nèi)外兩個方面。外因主要有:家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)行、市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快;農(nóng)村治理方式的轉(zhuǎn)變。為適應(yīng)來