《魑魅之影》讀后感10篇

6/6《魑魅之影》讀后感10篇《魑魅之影》是一本由杜撰著作，廣西人民出版社出版的平裝圖書，本書定價(jià)：25.00元，頁數(shù)：316，特精心從網(wǎng)絡(luò)上整理的一些讀者的讀后感，希望對大家能有幫助?！恩西戎啊纷x后感(一)：民國舊案系列不得不說杜撰的短篇更勝一籌?？傮w來說這本《魑魅之影》的閱讀流暢還是不錯(cuò)的，特別是里面涉及的中國古代道教文化以及禪詩的內(nèi)容很具有欣賞性。小說里面涉及“召喚天女〞、〞密室無頭尸“、〞火龍升天“、〞從天而降的人頭“四個(gè)不可能犯罪的謎題，有兇手的刻意設(shè)計(jì)也有客觀因素的巧合，解答局部覺得稍微有些牽強(qiáng)。還是很喜歡杜撰這個(gè)頂著雞窩頭的安樂椅偵探，期待作者的下一部作品。《魑魅之影》讀后感(二)：為了炫學(xué)的炫學(xué)用了上下班通勤的時(shí)間就看完了這部小說，看過之后，總體上較為失望。文中多處出現(xiàn)炫學(xué)，尤以三位所謂的“儒、道、禪〞在寺廟中評詩論道局部篇幅占據(jù)較大。本人并不排斥炫學(xué)，京極夏彥的小說算是大愛。但是，本部小說中那么充滿了太多為了炫學(xué)的炫學(xué)，本以為三人山頂論道后，詩詞歌賦應(yīng)是故事開展的一個(gè)線索，龍淵寺這種千年古剎埋有什么秘密，但是故事的開展卻既拖沓又無聊，看到最后甚至對謎底是什么都已經(jīng)全然失去了興趣，草草看完結(jié)局只是為了給自己一個(gè)交代。龍淵寺及寺內(nèi)人等、女主角、大院里面多數(shù)人物的龍?zhí)着艿亩继徽J(rèn)真，本來不錯(cuò)的場景設(shè)定，氣氛卻渲染的明顯缺乏，男主和女主的對話根本毫無意義，還不如男主自己在家中或老宅找到隱藏的筆記更有趣，女主三天兩頭被甩到一邊的境況與讀者的感受如出一轍。全篇讀下來的感覺就是，作者就在和自己玩，從沒打算和你互動(dòng)?！恩西戎啊纷x后感(三)：典型的為炫學(xué)而炫學(xué)《魑魅之影》書評。這書斑馬給三星。杜撰這個(gè)作者，算是國內(nèi)推理圈內(nèi)寫文比擬早的，但他早期寫短篇較多，大概11年我買過他一本長篇《時(shí)之悲》，轉(zhuǎn)眼五年過去，印象中這是我讀他的第二部長篇作品。相比擬，作者的筆力有了很大的進(jìn)步，文字通俗易懂，閱讀的流暢性還是比擬高的。故事的整體性雖然又不合理的地方，但總體還說得過去，解釋也算合理。由于作者在正文中間插敘里看似無關(guān)實(shí)那么對于案件的提示，看到“挑戰(zhàn)讀者〞之時(shí)根本已經(jīng)想明白了大半。但缺點(diǎn)同樣很明顯，作者“炫學(xué)〞相當(dāng)?shù)膰?yán)重，甚至可以說到了一個(gè)喪心病狂的地步。全書大約300頁左右，其中一半以上是在談?wù)摲?，道，儒家文化等，硬生生的把一個(gè)中短篇故事?lián)纬闪艘粋€(gè)長篇。而且他的炫學(xué)跟京極夏彥的不同，后者多少還跟案件有關(guān)，而本書談到的那些內(nèi)容，那么跟案件完全無關(guān)，為了炫學(xué)而炫學(xué)的行為實(shí)在不值得提倡。除此之外，案件本身還算不錯(cuò)，也感謝作者的作品，讓我在頭腦風(fēng)暴中經(jīng)歷了兩個(gè)愉快的夜晚?！恩西戎啊纷x后感(四)：寫著寫著，醬油評就出來了。中秋國慶超長假期，因?yàn)椴幌肴ジ咚俟坊蚴蔷皡^(qū)景點(diǎn)上排隊(duì)，所以果斷放棄了出去玩的方案，選擇宅在家里看書。雖然不是專業(yè)寫書評，但畢竟時(shí)間多的可以揮霍，那就寫篇醬油評玩玩好了?！矂e學(xué)我。。。什么是醬油評？可以有多種解釋。那種無首頁、無有用、無推薦的三無書評根本可以劃入醬油評的行列，或者那種沒萌點(diǎn)、沒雷點(diǎn)、沒泄底、沒內(nèi)涵的四沒書評或也可與前一戰(zhàn)。反正根本上這種書評寫出來就是讓人遺忘的我寫的大概就是這種。好了言歸正傳，說一下這本書?！恩西戎啊肥菄鴥?nèi)原創(chuàng)寫手杜撰的第二本長篇作品。與前作相同，本作也是回溯舊案類型的時(shí)代推理小說，雞窩頭偵探杜撰依然是靠有限的資料和實(shí)地調(diào)查破解了隱藏在八十多年前案件背后的真相。不過跟上本古典的寫法相比，這本書作者也開始跟風(fēng)日系作家參加不少炫學(xué)的情節(jié)。且不說這兩種寫法孰優(yōu)孰劣，但這種寫法我本身是不欣賞的。太多的炫學(xué)會(huì)在一定程度上影響案件的完整度也沒有什么可讀性，對于中國現(xiàn)在還不成熟的推理閱讀市場來說這種寫法并不能吸引多少讀者，反而會(huì)讓喜歡推理的讀者感到不倫不類，沒有什么必要。而且就作者的炫學(xué)來說，說實(shí)話完全沒有什么可看性，根本上都是抄別人的觀點(diǎn)，儒釋道對中國讀者來說還是很熟悉的領(lǐng)域，在這個(gè)領(lǐng)域炫學(xué)假設(shè)讓人感到?jīng)]勁的話，就會(huì)很失敗。說實(shí)話作者的炫學(xué)就是很失敗的那種。這本書另一個(gè)特點(diǎn)就是推理小說民族化。在開篇作者就以《本陣》為例闡述了要推理小說民族化的觀點(diǎn)，在《本陣》以前的日本推理小說，把案件背景從日本脫離開，換成倫敦，換成巴黎，也都成立。但《本陣》就不行了，它是只能發(fā)生在日本的推理小說，置換成任何其他國家它都很難成立。顯然作者在本作中就是要嘗試寫這樣一本，深植于中國文化內(nèi)的推理小說。作者的嘗試值得尊敬，但這種嘗試其實(shí)還是淺嘗輒止，不夠深入。書中有兩個(gè)案件：一是道士在密室中身亡的密室殺人事件，其二是被從天而降的人頭嚇?biāo)赖囊馔饷?。就這兩個(gè)案件來說，無一解答和中國文化有關(guān)〔突如其來人頭的解答還算可以，不過密室就毫無意思了〕。當(dāng)然作者在書中就說了，他的解答重點(diǎn)并不在于此，而是動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)可能確實(shí)有點(diǎn)像是發(fā)生在中國的案子，畢竟是古籍中提到的事情。但問題是這種事過于怪異，普通人完全不可能了解到，寫出來讀者完全不會(huì)有“啊，是這樣啊，這事以前在書中看過〞的感覺，而是感覺“哦，這樣啊，中國人好神奇〞。解答雖然文化排他性非常高，但文化認(rèn)同感相當(dāng)弱。因此我也不認(rèn)為這是很出色民族化的范例。而且就我看過的推理小說，大概也只有《大唐狄公案》中的某些篇幅民族化的還不錯(cuò)，其他說實(shí)話都不是太行，即便強(qiáng)如《亂神館記》或是《冥?；ā?，詭計(jì)和解答其實(shí)也不很中國。所以我還在等那本真正表達(dá)中國民族性的推理小說，不過大概很難吧。這本值得稱贊的應(yīng)該是語言文字，作者下了不少工夫，再加上本身是中文系的關(guān)系。遣詞造句確實(shí)很有時(shí)代感，我很喜歡里面那些半文半白的對話，很有韻味?？傮w來說三星推薦，愿意讀的話還是可以一讀，當(dāng)然假設(shè)只是沖著解答看書的讀者那就最好不要讀了，那可能會(huì)浪費(fèi)到你們的時(shí)間的。很好，水一水，醬油評就水完了，大家請多打沒用哦?！恩西戎啊纷x后感(五)：國產(chǎn)推理的出路先說好的方面吧：一、作者最后列出的參考書籍至少說明對古代方術(shù)和道教是有過研究的，確實(shí)也是以外鄉(xiāng)化或者說譯寫為目標(biāo)，就這一點(diǎn)而言，值得肯定二、結(jié)合書信體，倒敘，閃回等技巧，故事更跌宕一些，也算是不錯(cuò)的嘗試但是……我接下來要說但是，凡事就怕但是兩個(gè)字——整本小說給我的感覺是淺，無論plot，炫學(xué)，詭計(jì)，解答還是人物塑造，均是浮光掠影一番，17萬字的推理小說展開到一半才出現(xiàn)第一起案件，之前大段的描寫無論是宗教建筑環(huán)境美食還是人物，根本都可以刪除，沒有表達(dá)草蛇灰線的手法，再加上結(jié)局處沒有任何逆轉(zhuǎn)〔雖然如今推理小說的逆轉(zhuǎn)之泛濫就像車上的ABS系統(tǒng)一樣成了標(biāo)配，不逆轉(zhuǎn)簡直大逆不道的做法又走了另一個(gè)極端，這點(diǎn)上日本作家特別是麻神這一類崩壞之王難辭其咎〕，所以看起來的感覺就像淌水過橋，看起來很懸內(nèi)心卻四平八穩(wěn)沒有任何波動(dòng)，亦即相當(dāng)無聊。也許考慮到這一點(diǎn)，作者參加了幕間戲，可惜這個(gè)故事跟主線是別離的，僅僅是一種技巧展示，只是通過兇手有一定的關(guān)聯(lián)，比擬可惜。炫學(xué)方面，也是純摘錄而已，沒有任何有想象力的展開，所以跟主線也是格格不入以下是我的一些想法：一、推理如何外鄉(xiāng)化，算是這部作品的初始動(dòng)機(jī)，作者至少嘗試了，這可以表揚(yáng)，但結(jié)果有待商榷。其實(shí)作者抓的點(diǎn)是對的，道教是中國特有〔除了京極的涂佛之宴和高羅佩的朝云觀外，我沒見外國小說中有出現(xiàn)道教內(nèi)容的，當(dāng)然朝云觀其實(shí)也不算外國的〕，如果要外鄉(xiāng)化，道教首當(dāng)其沖。而且道教的擴(kuò)展性非常高，畢竟人家本來就起于神秘，內(nèi)丹外丹符箓堪輿相法房中，任何一個(gè)挑出來都是滿滿的素材，更別說林道長一大堆僵尸片的加持，以及愛信信不信滾的那股子高冷氣質(zhì)。還有一點(diǎn)也非常重要，推理小說的一個(gè)重要體裁或者流派是暴風(fēng)雪山莊，所謂暴風(fēng)雪山莊，在歐洲有陰森古堡，美國有黑奴莊園，日本也有貴族宅邸，但是中國呢，除了古代大戶人家的府邸之外〔如今也被穿越文毀得差不多了〕，還有什么能稱得上暴風(fēng)雪山莊的地方嗎？恐怕只剩下了寺廟宮觀洞府這類佛道教場所了吧。得益于佛道教出世的原那么，這類地方大多建在人跡罕至的山林之中，簡直是天然的暴風(fēng)雪山莊，而且自帶宗教光環(huán)，一堆人成天玩封建迷信嗨得飛起。還有，與原始宗教不同的是，他們還愛談理論，各種哲學(xué)神學(xué)思想不計(jì)其數(shù)，又是多神教，腦洞隨便你開就是。而且這兩個(gè)教派心態(tài)平和，不會(huì)告你誹謗侮辱，大膽寫不要怕。而佛道之中，道教更具擴(kuò)展性和神秘性，如果說佛法是一種思想，那道法那么更接近于工具，貼你一道符問你怕不怕另外，與道教類似的還有個(gè)古代方術(shù)〔最典型就是陰陽五行之說，道教也拿來用，結(jié)果后世都以為是道教獨(dú)創(chuàng)〕，這是道教的老祖宗，但更開放更原始也更嚇人，而且通常是散落各地不成體系，互相也不交流，慢慢就演化出各種千奇百怪的東西，也就是腦洞隨便開的意思，這個(gè)要跟鄉(xiāng)村和祠堂結(jié)合起來寫，威力同樣不可小視，當(dāng)然這一點(diǎn)上恐怖小說遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在了推理小說前面，可以說中國恐怖小說的外鄉(xiāng)化起源便是古代方術(shù)和鬼神思想，當(dāng)然，恐怖小說本來也談不上外鄉(xiāng)化，人家并非舶來品所以，推理小說外鄉(xiāng)化，背景可以從這些宗教或信仰入手二、體裁。作者用的是書信體，但就像導(dǎo)讀里說的，其實(shí)中國有自己特色的文學(xué)體裁，那就是章回體。其實(shí)章回體非常適合懸疑小說，看過水滸傳會(huì)知道它是多線敘事，花開兩朵各表一枝這種做法使得情節(jié)非常跳躍，讀者一直被勾著，也不敢跳著看，畢竟是說書先生千錘百煉的成果。但中國特色的公案文其實(shí)個(gè)人覺得只適合古典推理，缺少一種靈動(dòng)，也就是說寫出橫溝沒問題，卻很難出島田東野東川西澤。當(dāng)然現(xiàn)在日本的推理小說有向輕小說開展的趨勢，讀起來有濃濃的中二風(fēng)和二次元感，應(yīng)該跟日本人什么都喜歡動(dòng)漫化有關(guān)。這個(gè)東西就見仁見智了第三，心態(tài)。就目前所見外鄉(xiāng)推理小說來看，似乎沒有特別令人滿意的，這一點(diǎn)玄幻和恐怖小說就遙遙領(lǐng)先了，更遑論武俠小說。其實(shí)推理小說從節(jié)奏上有兩種，抽絲剝繭和醍醐灌頂，前者通常會(huì)出現(xiàn)許多線索，互相交織，是螺旋式地前進(jìn)。而后者通常線索不多，但有一個(gè)處于中心地位的離奇現(xiàn)象，破解根本在一瞬間。前者的典型是希臘棺材，后者的極端是〔很遺憾〕麻神的鴉，色盲詭計(jì)，還有島田大神的惡魔島，異鄉(xiāng)人詭計(jì)。就爽快感來說，無疑后者為佳，寫作難度那么相反，前者更難。這就造成一個(gè)問題，許多作者〔不僅是中國〕根本是靠一個(gè)點(diǎn)子撐起一本書，明明是短篇的內(nèi)容非要灌水成長篇。本書就是這樣，其實(shí)只有一個(gè)無面尸詭計(jì)〔作者甚至不屑于正面解答密室的成因〕再加一個(gè)巧合，整個(gè)殺人斬首過程描寫得像殺雞，根本沒有考慮血跡氣味罪犯心理目擊者等因素，即便有表達(dá)者這一層掩護(hù)，也過于輕視了。一般這種長篇，用的應(yīng)該是抽絲剝繭的血脈搭配醍醐灌頂?shù)墓羌埽倜缮弦粚由衩仂`異的外皮，就可稱杰作了，比方我最愛的占星術(shù)。所以，好的推理小說一定是慢慢推敲出來的，不光偵探，作者也是，從點(diǎn)子到小說并非擴(kuò)充字?jǐn)?shù)就夠了，細(xì)節(jié)才